Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Thiên sắc vi hắc, trường an hoàng thành
Dương quảng cương cương hòa cung phi hảo hảo ngoạn liễu nhất hồi uyên ương hí thủy, cương cương tài tòng ôn nhu hương khởi thân, tiện tiếp đáo liễu tham tử đích mật báo.
“Toán bình bắc tương quân thức thú!”
Thân vi hoàng đế, hựu thị trường an đế đô chủ tràng, lâm sa đích nhất cử nhất động tự nhiên man bất quá tha đích nhĩ mục.
Lâm sa xuất liễu hoàng cung chi hậu, trực tiếp khứ liễu độc cô phiệt phủ để nhượng tha tâm tình ngận thị bất sảng. Giá thị thập ma ý tư, nan đạo bình bắc tương quân lâm sa cân độc cô phiệt, hữu thập ma tha bất tri hiểu đích khiên liên ma?
Tuy nhiên dương quảng đắc vị bất chính, hựu thị y kháo thế gia môn phiệt tọa thượng hoàng đế bảo tọa, đãn tha cân lão đa dương kiên nhất dạng, đối thế gia môn phiệt hoài hữu thâm thâm đích kỵ đạn hòa phòng bị.
Tam chinh cao cú lệ, kỳ trung ngận đại đích nguyên nhân, tựu hữu tước nhược thế gia môn phiệt đích dụng ý tại kỳ trung.
Hiệu quả ngận minh hiển khả tích tựu thị dương quảng tư hạ lí dã bất đắc bất chiến đẩu, tha tự kỷ ngoạn thoát liễu bả tự kỷ dã hãm liễu tiến khứ, cảo đắc tự thân đích xử cảnh thập phân vi diệu.
Khả năng nhất bất tiểu tâm, tha giá vị đại tùy hoàng đế bệ hạ, tựu bị mỗ vị quyền thần lạp hạ đế vị, nhiên hậu nhất gia tử lão tiểu toàn bộ thưởng tứ nhất bôi độc tửu, tựu tượng tha lão đa càn đích na dạng.
Lâm sa khả thị tam chinh cao cú lệ kỳ gian quật khởi đích đại tương, kỉ hồ khả dĩ thuyết đắc thượng duy nhất đích lượng điểm.
Tối diệu đích thị, giá vị xuất thân ‘ ti tiện ’ cân sơn đông sĩ tộc một hữu ti hào quan hệ, canh biệt thuyết thế lực canh gia bàng phát đích quan lũng thế tộc, hoàn hữu bắc phương thế lực kinh nhân đích ngũ tính thất vọng hữu ti hào liên hệ.
Nhi thả lâm sa hoàn thị nhất vị tông sư cấp cao thủ, nhậm hà thế lực tưởng yếu lạp long khống chế đô phi thường khốn nan.
Giá nhượng dương quảng khởi liễu nhất cá ngận hoang mậu đích tưởng pháp, dĩ tha nhậm tính đích hành sự phong cách tự nhiên tiện khứ tố liễu, kết quả lâm sa quả nhiên một nhượng tha thất vọng.
Đại nháo độc cô phiệt phủ để!
Chân thị hữu thú đích gia hỏa. Khả tích bất năng thân nhãn mục đổ nhất phiên, hảo hảo tiều tiều độc cô gia na kỉ vị khí cấp bại phôi đích mạc dạng.
Tưởng đáo khai tâm xử. Dương quảng nhẫn bất trụ liệt chủy vô thanh khinh tiếu.
Khán lai na kiện sự tình, hoàn thị giao cấp giá vị bỉ giác phóng tâm a.
……
Trường an thành thuyết đại na thị cực đại. Khả thuyết tiểu khước dã cực tiểu.
Khởi mã, lâm sa ‘ đại nháo ’ độc cô phiệt phủ để đích tiêu tức, dĩ kinh tượng phong nhất dạng truyện biến liễu trường an quyền quý quyển tử, độc cô phiệt nhất hạ tử thành liễu trường an quyền quý quyển tử đích tiếu liêu.
Đương nhiên, lâm sa triển hiện xuất đích thật lực, dã nhượng chúng nhân tâm kinh!
Độc cô phiệt hậu tục vô nhân, thị trường an quyền quý quyển tử công nhận đích sự thật.
Phiệt chủ độc cô phong liên tông sư cao thủ đô bất thị, độc cô thịnh hòa độc cô bá giá dạng chính trị tráng niên đích hạch tâm thành viên, thật lực cánh thị liên độc cô phong đô bất như.
Đệ tam đại đích độc cô sách canh thị cá hoa hoa công tử. Thị trường an thành lí trứ danh đích hoàn khố chi nhất, nhất khán tựu bất thị xá hữu tiền đồ đích gia hỏa.
Đồng vi đệ tam đại đích độc cô phượng đảo thị thiên tư trác tuyệt, tiểu tiểu niên kỷ tiện triển hiện liễu cực vi kinh nhân đích võ học thiên phú, hựu thân tự tiếp thụ độc cô phiệt lão tổ tông vưu sở hồng đích giáo đạo, giả dĩ thời nhật tiền đồ bất khả hạn lượng.
Khả na dã thị dĩ hậu đích sự tình, vị lai chi sự thùy dã thuyết bất thanh sở bất thị?
Như thử nhất phân tích, độc cô phiệt xác thật một lạc liễu, nhi thả hoàn một lạc đắc lệ hại!
Khả thị độc cô phiệt tất cánh thị thiên hạ tứ đại môn phiệt chi nhất, lão tổ tông vưu sở hồng tuy nhiên niên dũ cổ hi thân tử y cựu kiện lãng. Nhất thủ phi phong trượng pháp phóng tại tông sư cao thủ trung đô thị giảo giảo giả.
Bất thuyết biệt nhân, tựu thị gia truyện tuyệt học băng huyền kính dĩ tu chí đại thành chi cảnh đích vũ văn thương, đô một bả ác năng tại vưu sở hồng thủ lí năng thảo đắc liễu hảo.
Khả lâm sa ni, cánh nhiên đại nháo độc cô phiệt phủ để. Ngoan ngoan giáo huấn liễu nhất thông độc cô sách hòa độc cô bá bất thuyết, hoàn năng tại vưu sở hồng thủ thượng thảo đắc tiện nghi, đan tựu giá phân thân thủ tiện túc dĩ lệnh trường an thành đỉnh cấp quyền quý trắc mục.
Tẫn quản. Lâm sa đích hãn dũng chi danh tảo dĩ truyện biến quân trung, khả nhĩ thính vi hư nhãn kiến vi thật. Bình bắc tương quân đích phân lượng hựu sĩ thăng kỉ cấp.
Tổng chi, lâm sa lai đáo đế đô trường an đệ nhất nhật. Tiện dẫn khởi hảo nhất phiên ám triều hung dũng.
……
Trường an thành bất quý thị đại tùy đế đô, kỳ phồn hoa nhiệt nháo cảnh tượng lệnh nhân tán thán.
Mạn bộ vu huyên hiêu sảo tạp đích nháo thị, nhân lưu xa mã hung dũng như triều, lưỡng bàng điếm phô lâm li cẩm kỳ chiêu triển, bãi than tiểu phiến đích yêu hát nột hảm thanh bất tuyệt.
Vãng lai hành nhân như sí, cá cá tinh thần bão mãn y thường tinh trí, thần thải phi dương đái trứ nhất cổ tử đặc hữu thần khí.
Bất thời hoàn khả kiến kim phát bích nhãn đích hồ nhân lai lai vãng vãng, thao trứ nhất khẩu hoặc lưu lợi hoặc sinh sơ đích quan thoại, cân trứ nhai biên tiểu phiến thảo giới hoàn giới, hoặc giả cân thương phô hỏa kế tranh đắc diện hồng nhĩ xích.
Bất đồng vu lịch sử thượng đích tùy triều, nhân vi giá lí thị cao võ thế giới đích duyên cố, thử thời đích tùy triều đế đô tại tha nhãn trung kinh tế thập phân hoạt dược, nhi thả phát triển mô thức dã thập phân cao đoan, kinh tế quy mô chỉ thị sảo sảo sai trắc, tiện tri bỉ chính sử thượng đích tùy triều kinh tế yếu phồn vinh thái đa.
Nhiêu hữu hưng trí tại trường an nhai thị lưu đạt, nhất biên bất trứ ngân tích quan sát hành nhân thương lữ đích ngôn đàm cử chỉ, nhất biên phóng khai tâm thần tử tế thể vị nhân gian bách thái đảo dã thu hoạch bất tiểu.
Bất tri vi hà, tha đột nhiên tưởng đáo liễu trường an địa hạ đích dương công bảo tàng.
Đương niên dương tố hoa phí na ma đại tinh lực, tại trường an thành cảo liễu na ma nhất xuất đại động tác, kết quả hoàn bất đô thị tiện nghi liễu biệt nhân?
Chỉ thị khả tích, tha tịnh bất tri hiểu dương công bảo tàng đích nhập khẩu sở tại. Kỳ trung đích kim ngân tài bảo tha tự nhiên khán bất nhập nhãn, khả thị na khỏa tà đế xá lợi, tha khước thị ngận hữu hưng thú tưởng yếu nghiên cứu nhất phiên.
Đại đường thế giới ngận hữu ta thần bí chi xử, tựu bỉ như võ công khả dĩ trực tiếp tương nhân thân tinh khí, trực tiếp hóa tác chân khí thành vi tự thân thật lực đích nhất bộ phân.
Bổn lai giá một thập ma, mỗi cá thế giới đô hữu mỗi nhất cá thế giới đích đặc điểm ma. Khả thị hữu liễu tà đế xá lợi giá ngoạn ý tựu hoàn toàn bất đồng, giá giản trực tựu thị tác tệ khí nhất bàn đích tồn tại.
Canh hữu na hòa thị bích trung uẩn hàm đặc thù năng lượng, hấp chi đối thân thể tương đại hữu bổ ích.
Vô luận thị tà đế xá lợi hoàn thị hòa thị bích, lâm sa đô hữu tương chi toàn bộ chưởng khống tại thủ đích tưởng pháp.
Đương nhiên, nhãn hạ thật tại một giá đẳng không nhàn công phu bào khứ lạc dương đích tịnh niệm thiền viện, dữ na niên kỷ đô dĩ quá bách đích tứ đại thánh tăng tranh đấu, tha thử thời đích thật lực khước thị lực hữu vị đãi.
Thuyết khởi tự thân thật lực, lâm sa ngận hữu ta khổ não.
Tam chinh cao cú lệ, tha lịch kinh khổ chiến ma luyện tự thân, hảo bất dung dịch tương thân thể tố chất đề thăng đáo dữ bổn thế giới thổ trứ tương đồng thủy chuẩn.
Đáo liễu giá nhất bộ, phối hợp tha đích nội gia quyền tu vi, thật lực chi cường khả dĩ thuyết đắc thượng đại tông sư chi hạ tối cường tông sư cao thủ chi nhất.
Chi sở dĩ tha minh minh ủng hữu bỉ chi đại tông sư canh cao nhất trù đích tinh thần cảnh giới, khước thị phát huy bất xuất hoàn toàn thật lực, quan kiện hoàn tại tự kỷ na nhất thân như uyên tự hải bàn đích tiên thiên chân khí thượng.
Tha thử thời dĩ kinh khai tích liễu chu thân nhất bách linh bát đạo khiếu huyệt, mỗi đạo khiếu huyệt đô tích súc hồ hải bàn bàng bạc tiên thiên chân khí, đan đan luận chân khí lượng đích thoại tha tự xưng đệ nhị đương thế mỗi nhân cảm xưng đệ nhất, tựu thị na vị khả năng ẩn thân ám xử đích tà đế hướng vũ điền dã bất năng tương bỉ.
Khả vấn đề thị, đan đan hữu lượng hoàn bất thành, tại chất thượng bị nghiêm trọng tha liễu hậu thối.
Tha khai tích thể nội khiếu huyệt khả thị tại thiên long thế giới tiện dĩ khai thủy, đáo liễu đại đường thế giới hậu một nhẫn trụ nùng úc thiên địa linh khí đích dụ hoặc, tá thế hựu ngoan ngoan vãng tiền thôi liễu nhất bả, kết quả tựu bả tự kỷ cấp khanh liễu.
Đương thời đích thân thể hoàn một kinh quá thoát thai hoán cốt bàn đích cải biến, nhất thiết đô hoàn thị dĩ thiên long thế giới thời đoán luyện xuất đích thân thể vi chủ.
Nhi na thời đích thân thể, tảo dĩ kinh tập quán liễu thiên long thế giới trung hi bạc đích thiên địa linh khí hoàn cảnh, hấp nạp chuyển hóa đích tiên thiên chân khí thuần độ hòa chất lượng khả tưởng nhi tri.
Đáo liễu đại đường thế giới hậu, tẫn quản thế giới đích thiên địa linh khí nùng úc đại vi đề thăng, khả vấn đề thị tha đương thời đích thân thể hấp thu chuyển hóa liễu nùng úc đích thiên địa linh khí hậu, sở đắc đáo đích tiên thiên chân khí hoàn thị thiên long thế giới tập quán đích chân khí vi chủ, tại chất lượng thượng tiên thiên tựu soa liễu bổn thế giới thổ trứ sở tu tiên thiên chân khí nhất đẳng.
Vu thị, vấn đề lai liễu.
Đẳng tha đích thân thể kinh quá liễu thoát thai hoán cốt bàn đích biến hóa hậu, năng cú dung nạp chuyển hóa canh vi tinh thuần thiếp hợp tự thân đích tiên thiên chân khí hậu, tha phát hiện tự kỷ diện lâm nhất cá cực vi nghiêm tuấn đích sự thật.
Na tựu thị, chi tiền khai tích nhất bách linh bát đạo khiếu huyệt, tịnh trữ tồn tại kỳ gian hải lượng đích tiên thiên chân khí, đô nhu yếu tha mạn mạn đả ma chuyển hóa thành canh vi tinh thuần đích chân khí.
Giá thị nhất cá công trình lượng hạo đại đích hạng mục!
Giá dã thị tha nhất trực dĩ nội gia quyền công phu kỳ nhân đích chủ yếu duyên cố, thể nội trữ tồn đích tiên thiên chân khí phóng tại giá cá thế giới đích tiên thiên dĩ cập tông sư cao thủ nhãn trung, nhân vi chất lượng đê thượng nhất trù đích duyên cố uy lực dã cân trứ thụ đáo liễu hạn chế.
Bổn lai án chiếu tha đích tưởng pháp, tại đại đường thế giới lục mạch thần kiếm đích uy lực bất cận khả năng bỉ nguyên lai cường thượng sổ bội, công kích cự ly thậm chí năng đạt đáo kinh nhân đích sổ thập trượng!
Khả kết quả ni?
Tại hách hổ địa kiếm tống trí chi thời, tha bất cận động dụng liễu thể nội sở trữ bất sở đích tinh thuần tiên thiên chân khí, vi liễu gia cường uy lực hòa chấn nhiếp lực độ, tha ám trung hoàn gia nhập liễu nhất điểm nội gia quyền ngưng luyện chỉ kính đích thủ đoạn, bất nhiên tưởng yếu nhất huy chỉ kiếm nhượng tống trí cảm giác cật bất tiêu khả một na ma dung dịch.
Sở dĩ, tha đích nội công tu vi nhãn hạ, khước thị dam giới đích bị hạn chế đắc tử tử đích,
Trừ phi tương thể nội hải lượng đích tiên thiên chân khí, ngưng luyện vi canh gia tinh thuần đích chân khí, phủ tắc kim hậu tha đô bất đả toán sử xuất nội công thủ đoạn, miễn đắc đâu nhân hiện nhãn nhượng nhân khán liễu tiếu thoại.
Vấn đề hựu lai liễu, tưởng yếu án bộ tựu ban mạn mạn hấp thu ngoại giới thiên địa linh khí, ngưng luyện thể nội tiên thiên chân khí đích thoại, dĩ tha thể nội nhất bách linh bát xử khiếu **** tích súc đích hải lượng tiên thiên chân khí, tưởng yếu triệt để ngưng luyện hoàn thành hoàn bất tri nhu yếu đẳng đáo hà niên hà nguyệt?
Giá, chân thị nhất cá nhượng nhân khổ não đích vấn đề a.
Nhi tà đế xá lợi hòa hòa thị bích trung ủng hữu đích tà đế tinh khí dĩ cập đặc thù năng lượng, khước thị năng bang trợ tha tại đoản thời gian nội, tại chân khí ngưng luyện phương diện hữu trọng đại xúc tiến tác dụng đích chí bảo.
Sở dĩ, bất quản dĩ hậu từ hàng tĩnh trai na vị tiên tử tưởng yếu y kháo hòa thị bích đạt đáo thập ma mục đích, hoàn thị dương công bảo tàng trung đích tà đế xá lợi, tha đô một hữu khinh tùng phóng quá đích khả năng.
……
Nhất biên tại phồn hoa nhiệt nháo đích trường an thành du nhàn hoảng đãng, nhất biên não tử lí bất đoạn chuyển động trứ các chủng hữu đích một đích niệm đầu, cảm giác luy liễu tùy tiện trảo liễu gia tiểu tửu lâu đình hiết nhất nhị, thuận tiện dã thính thính trường an thành đích thị tỉnh bát quái, chỉnh nhật lí tưởng na ta hữu đích một đích, chân đích ngận thị vô liêu a.
“Ai, nhĩ môn thính thuyết liễu một hữu, tối cận tài cản đáo đế đô thuật chức đích bình bắc tương quân, cánh nhiên cân độc cô phiệt kết liễu nhân thân, thật tại liễu bất đắc oa!”
Khả tích, biệt nhân đích bát quái hoàn một thính đáo, lâm sa khước thị kinh ngạc thính đáo liễu bàng trác khách nhân, mãn kiểm hưng phấn đàm luận trứ tha đích bất thật bát quái.
An tĩnh tọa tại tửu lâu nhị lâu lâm song vị trí, nhất đầu hắc tuyến thính trứ tửu khách hưng trí bột bột đích nghị luận……( vị hoàn đãi tục. )