Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
“Tương quân, na lâu quan đạo đích đạo sĩ thị thập ma ý tư?”
Dương đề bôn đằng đích quân mã thượng, vương nhị tiếu hi hi thấu đáo lâm sa cân tiền, mãn kiểm hảo kỳ vấn xuất liễu tâm trung nghi hoặc.
Tha chỉ thị xuất thân nông gia đích tiểu tử nhi dĩ, trượng trứ hữu bả tử lực khí cân trứ lâm sa hỗn xuất liễu đầu, hựu học liễu lâm sa truyện thụ đích thiết bố sam thần công, y kháo bất thác đích thiên phú y cựu lâm sa khai đích tiểu táo, đoản đoản lưỡng niên thời gian cường hành tòng nhất cá bất thông võ công đích môn ngoại hán, thành liễu danh phó kỳ thật đích giang hồ nhất lưu hảo thủ.
Hậu lai tùy trứ lâm sa bộ bộ cao thăng, tha dã cân trứ thủy trướng thuyền cao, thành thị tòng lục phẩm đích giáo úy, bình bắc tương quân thân vệ doanh thống lĩnh, nhân vi tri thức thủy bình cân nhãn giới đích quan hệ, tha tòng lai đô chỉ quan chú nhãn tiền đích nhất mẫu tam phân địa, tối đa dã tựu thị cân trứ tùy đại lưu hội xả kỉ cú triều đường cục thế nhi dĩ.
Đối vu thập ma lâu quan đạo, tha kỉ hồ liên thính đô một hữu thính thuyết quá.
Tự nhiên đối lâu quan đạo nhất càn đạo sĩ đích lan lộ hành vi, tha thập phân tiều bất thượng nhãn khước hựu ngận thị hảo kỳ. Khán tương quân đối na bang đạo sĩ đích thái độ, hảo tượng lâu quan đạo ngận hữu danh khí nhất bàn.
“Bất quá thị tưởng kết cá thiện duyên bãi liễu!”
Lâm sa mãn kiểm lãnh túc, thần tình khước thị thập phân hòa hoãn, chủy giác khinh xả khinh tiếu trứ thuyết đạo: “Dĩ mỗ gia đích thật lực, lâu quan đạo đích đạo trường môn yếu thị khán bất thượng nhãn, tài khiếu quái sự!”
Đương nhiên, tha dã tri hiểu thử thời đích phật đạo chi tranh, dĩ khoái đáo bạch nhiệt hóa giai đoạn.
Vi liễu tín đồ, vi liễu đạo thống, vi liễu lợi ích, canh thị vi liễu sinh tồn……
Giáo phái chi gian kỳ thật bất phạ cạnh tranh, hữu thời hầu kích liệt đích cạnh tranh canh năng xúc sử giáo phái phát triển, phạ đích tựu thị nhất biên đảo đích cục diện. Nhi cư tha đắc đáo đích tiêu tức khả tri, thử thời trung nguyên đạo môn đích tình huống, khả bất chẩm ma lệnh nhân cảm giác nhạc quan a.
Bất đắc bất thuyết, phật môn tại hấp dẫn tín đồ, khoách sung thế lực phương diện năng lực chân đích thái cường liễu.
Na phạ bất quản thị nam triều bắc triều, đô sổ độ diệt phật. Mỗi mỗi đảo hủy phật tự, cường lệnh tăng chúng hoàn tục, đãn thị, chỉ yếu phật tự y cựu bất giao thuế, y cựu hữu nhân tín ngưỡng, diệt phật dã tựu thị nhất thời đích nhi dĩ.
Sở vị kinh tế cơ sở quyết định thượng tằng kiến trúc. Phật giáo tuy nhiên lũ kinh đả kích, khả giá bất trụ đa niên đích tài phú hòa thật lực tích luy, tựu tượng đả bất tử đích tiểu cường bàn, diệt liễu nhất xóa một quá đa cửu hựu trường thành nhất tra.
Phật giáo giá ma đa niên, tảo tựu tại trung nguyên trát căn liễu, nhân thử tựu toán tao ngộ đích đả kích tái nghiêm trọng, phật môn bất quá thị trầm tịch nhất thời, ngận khoái tựu hội phản đạn, tất cánh nhân gia quần chúng cơ sở thật tại thị cao a. Lão bách tính bất đổng thập ma đại đạo lý, giá niên đầu đại đa sổ bách tính đô thị văn manh.
Tha môn chỉ yếu tri đạo, tín phật lai thế tiện khả đầu cá hảo thai, tảo tựu bị hiện thật sinh hoạt áp bách đắc loan chiết liễu yêu đích bách tính, bất quản tâm trung đáo để tín thị bất tín, giá tổng thị nhất chủng nhượng nhân vô nại đích an úy, hoặc giả thuyết nhất chủng hư vô phiêu miểu đích quang minh tiền cảnh.
Tất cánh đa niên chiến loạn, bách tính môn tảo tựu yếm quyện liễu điên phái lưu ly hoàng khủng bất an đích sinh hoạt. Vô luận thị thân thể phương diện hoàn thị tinh thần phương diện, phật giáo kháp hảo sấn hư nhi nhập tưởng yếu hấp dẫn bách tính tín phụng đô bất khả năng.
Nhi đạo môn đích giáo nghĩa na tựu thị dương xuân bạch tuyết. Khúc cao hòa quả, lão bách tính căn bổn bất đổng a, nhi thả tu đạo thành bổn dã thái cao liễu, khởi mã yếu độc thư thức tự, hoàn đắc hội luyện đan họa phù thập ma đích, chí vu thành tiên hoàn vị tất thành công. Khởi mã tại một hữu kiến thức chân chính đích thành tiên tràng diện chi thời, giá chủng mục tiêu canh gia hư vô phiêu miểu.
Tương phản, quyền quý phú túc nhân sĩ tín phụng đạo môn đích bất thiếu, tha môn hữu điều kiện độc thư nhận tự, canh hữu đối trường sinh bất lão đích cường liệt khát vọng. Giá dã thị đạo môn vãng vãng tại cao tằng bỉ phật môn canh thụ hoan nghênh, dã canh thụ truy phủng đích nguyên nhân.
Khả giá viễn viễn bất cú a, thuyết bạch liễu nhất chủng tông giáo thị phủ phát triển đắc hảo, bất cận thị quyền quý nhân vật đích tín phụng dữ phủ, tối quan kiện đích thị sổ lượng bàng đại đích lão bách tính thị phủ tín phụng.
Tất cánh quyền quý tín phụng đạo môn, na thị hữu minh xác mục đích địa, na tựu thị yếu đắc đáo trường sinh, tổng chi thị đái trứ nhất chủng công lợi tâm thái, tương phản bách tính đích tâm tư yếu thuần phác giản đan đắc đa, nhất đán tín phụng bất thuyết tín ngưỡng cuồng nhiệt, khởi mã tại kiền thành phương diện xác thật thập phân bất thác đích.
Nhi thả chỉ hữu tín đồ sổ lượng đa liễu, tài năng tòng trung tuyển trạch lương tài mỹ ngọc hấp nạp nhập môn bồi dưỡng, nhiên hậu tác vi giáo phái trung kiên lực lượng sử đắc giáo phái đích ảnh hưởng lực tấn tốc khoách tán.
Nhãn hạ đích phật môn hòa đạo môn chi gian đích thật lực đối bỉ, khước kháp hảo tựu thuyết minh liễu giá điểm.
Phật môn tín chúng bỉ đạo môn đa đắc đa liễu, sở dĩ phật môn chi trung đích cao thủ sổ lượng, dã thị đạo môn đích hảo đa bội, vô luận thị cao đoan võ lực hoàn thị để tằng võ lực, lưỡng đại giáo phái chi gian căn bổn một pháp bỉ.
Tương bỉ đạo môn đích dương xuân bạch tuyết, phật môn đích nhập môn môn hạm tựu ngận đê liễu, nhân gia bất giảng thành phật, dã bất quản nhĩ giá bối tử, chỉ cấp nhĩ họa nhất khối đại bính, giá bối tử tích đức hành thiện, thụ khổ thụ nan, hạ bối tử tựu năng đầu thai đáo phú quý nhân gia hưởng thụ phú quý sinh hoạt.
Hoàn chân biệt thuyết, giá niên đầu đại gia tựu tương tín giá cá, giá bối tử khổ nhất hạ, hạ bối tử tựu năng quá hảo nhật tử liễu, na phạ thị cá tâm lý an úy ni, dã năng khiếu nhân hảo thụ hứa đa, bình thường bị nhân khi phụ liễu, dã năng an úy tự kỷ, biệt khán nhĩ giá bối tử hoành, hạ bối tử hoàn bất tri đạo đầu thai thành thập ma ni!
Tại chiến loạn tần phồn đích loạn thế, giá sáo thuyết từ khả bỉ thập ma thành tiên tố tổ dung dịch đa liễu.
Đương nhiên, dã bất năng phủ nhận phật môn tại khuyến nhân hướng thiện phương diện đích công tích, phật môn tương tích toàn công đức tác vi nhất chủng phổ thế quan niệm tuyên truyện, đối vu dẫn đạo dân tâm hướng thiện tịnh hóa xã hội phong khí đích tác dụng cực đại.
Nhi thả thử thời đích phật môn hoàn bỉ giác quy củ, dã chính xử vu phát triển thế lực lương hảo đích giai đoạn, canh một hữu na ta loạn thất bát tao đích sự tình, tại bách tính chi trung đích danh thanh chân đích bất yếu thái hảo, dân chúng cơ sở giang giang đích.
Nhân thử, giá ma nhất lai, phật giáo giá ma đa niên tích luy, tại hữu thức chi sĩ nhãn lí, na tựu thị nhất cổ cử túc khinh trọng đích thế lực, kỉ hồ khả dĩ tả hữu thiên hạ đích cục thế.
Canh hà huống, tại giá cá dĩ võ vi tôn đích thời đại, phật môn đích quyền đầu hoàn đặc biệt đại ni?
Lâm sa tương tự kỷ sở tri hiểu đích phật môn hòa đạo môn quan hệ, giản đan cân vương nhị dĩ cập thân vệ doanh nhất càn tương giáo giải thích nhất thông, tối hậu tiếu trứ thuyết đạo: “Đạo môn tình huống đô như thử tao cao liễu, na hoàn năng kế tục tọa thị bất quản, tự nhiên yếu trảo trụ nhất thiết khả dĩ trảo trụ đích cơ hội tài thị!”
“Sở dĩ, tha môn khán thượng liễu tương quân!”
Vương nhị phiết liễu phiết chủy nhất kiểm bất tiết, não tử linh quang liễu nhất hội hảo tiếu đạo: “Tương quân bất cận cá nhân võ công cường đắc khả phạ, hoàn đại biểu liễu u châu bát vạn tương sĩ, thậm chí đại bán cá u châu bách tính đô cân trứ tương quân hỗn phạn cật!”
“Tối diệu đích thị, u châu phật môn thế lực hoàn nhược đắc ngận, chỉ yếu hữu tương quân đích chi trì, đạo môn ngận khoái tựu năng tại u châu đả khai cục diện, tịnh nhất cử tương phật môn thế lực áp chế hạ khứ!”
Giá thời, bàng biên nhất điều thiết tháp tự đích ngang tàng đại hán cân trứ thuyết đạo.
“Yêu, tống kim cương, một tưởng đáo nhĩ tiểu tử hoàn hữu giá đẳng kiến thức?”
Vương nhị đả nhãn nhất vọng đốn thời nhạc liễu, liệt trứ chủy điều khản đạo.
“Tương quân thuyết tiếu liễu, mỗ chẩm ma thuyết dã tẩu biến liễu sơn tây, hà đông hoàn hữu hà bắc sổ địa, nhập nhãn sở kiến kỉ hồ toàn thị hương hỏa bất tuyệt đích phật tự, đạo quan một kiến trứ kỉ gia!”
Tống kim cương tao liễu tao đầu nhất kiểm hàm tiếu: “Chi tiền một thập ma cảm giác, khả thị hiện tại thính tương quân nhất giải thuyết, kết hợp thân nhãn sở kiến thân nhĩ thính văn đích nhất ta tiêu tức, tự nhiên hữu sở lĩnh ngộ!”
Bất quý thị lịch sử thượng tố quá nhất phương đại tương đích giác sắc, lĩnh ngộ năng lực hòa thiên phú bổn tiền túc đắc ngận, đoản đoản bất quá bán niên thời gian, tống kim cương tiện dĩ tự kỷ đích nỗ lực, tấn tốc tại bình bắc tương quân thân vệ doanh trảm lộ đầu giác, vô luận thị tại hà bắc bình loạn, hoàn thị tại tắc bắc dữ đột quyết kỵ binh đại chiến, tha đô biểu hiện bất tục thăng thiên tấn tốc, nhãn hạ dĩ thị đường đường tòng thất phẩm phó lữ soái chi chức, cân tại lâm sa thân biên sung đương hộ vệ giác sắc.
“Bất thác bất thác, hữu lĩnh ngộ tựu hảo!”
Lâm sa nhãn trung thiểm quá nhất ti tán thưởng, đối tống kim cương giá viên hãn tương việt phát mãn ý.
Giá tư đích thiên phú chân bất thị cái đích, đoản đoản bán niên thời gian, nhân vi tu luyện liễu hoàn chỉnh đích thiết bố sam, tẫn quản một hữu nội công tâm pháp phụ trợ, khả giá tư ngạnh sinh sinh tương thiết bố sam ngoại công luyện chí tiểu thành cảnh giới, đồng thời nhân vi đại đường thế giới nùng úc thiên địa linh khí đích duyên cố, thể nội cánh dã tự chủ sinh xuất ti ti nội lực!
Giá tựu thập phân liễu bất đắc lạp, kỳ nhất thân khủng phố man lực canh thượng nhất tằng lâu, đan đan chiến đấu lực tiện kham bỉ giang hồ nhị lưu hảo thủ, chỉ nhu tái tại chiến tràng ma lệ cá nhất lưỡng niên, tễ thân giang hồ nhất lưu hành liệt bất tại thoại hạ!
Quả nhiên, cao võ thế giới bất cận võ công cao đắc xuất kỳ, giá thiên tài đích thành trường tốc độ dã thị khoái đắc nhượng nhân sanh mục kết thiệt, nan dĩ dụng thường lý độ chi.
Đương nhiên, lâm sa một hữu xuất khẩu đích thị, phật môn cân đạo môn chi gian đích ân oán, trừ liễu truyện giáo chi ngoại đích lý niệm hoàn hữu lợi ích chi tranh ngoại, thiên hạ tam đại tông sư cao thủ chi nhất, trung nguyên duy nhất công nhận đích đạo môn đại tông sư, tán nhân ninh đạo kỳ dã thị lưỡng phái giao ác đích trọng yếu nguyên nhân.
Tác vi võ giả, nhi thả thật lực chỉ kham bỉ đại tông sư soa thượng nhất tuyến, tinh thần cảnh giới thậm chí bỉ thiên hạ tam đại tông sư canh cao nhất trù, đối vu võ đạo hữu tự thân độc đặc lý giải, hựu đối canh cao nhất tằng võ đạo cảnh giới đại hữu dã vọng đích võ giả, lâm sa chẩm ma khả năng bất dụng tâm đả thính tán nhân ninh đạo kỳ đích tiêu tức?
Sở hạnh tha thử thời địa vị cao long, tẫn quản căn cơ thiển bạc đãn thị tiêu tức cừ đạo bất thiếu, vưu kỳ hữu độc cô phiệt hòa tống phiệt giá lưỡng đại ám trung minh hữu tương trợ, đối vu giang hồ thượng đích mỗ ta ẩn bí tiêu tức dã thị nhất thanh nhị sở.
Tựu tha sở tri tiêu tức, bất tri chẩm ma hồi sự, đạo môn ninh đạo kỳ cân từ hàng tĩnh trai đích quan hệ hảo đắc ngận, hảo đắc nhượng đạo môn kỉ hồ thị tha vi bạn nghịch.
Ninh đạo kỳ toán khởi lai ứng cai thị đạo môn mao sơn nhất mạch, đương niên ngẫu nhiên đắc lai liễu nhất bộ phân hoàng thiên đại, pháp đích tàn thiên, hựu kết hợp nam hoa kinh đích tinh nghĩa, tài hữu liễu tha nhất thân chấn kinh thiên hạ đích võ công.
Tán thủ bát phác, thiên hạ văn danh!
Tẫn quản ninh đạo kỳ bình sinh thiếu hữu cân nhân sinh tử tương bác đích thời hầu, đãn thị kỉ thứ xuất thủ, đô khinh miêu đạm tả kích bại liễu đối thủ, tại đạo môn trung dĩ thị danh phó kỳ thật đích đạo môn đệ nhất cao thủ.
Giá bổn thị thập phân trị đắc cao hưng đích sự nhi, phật môn tông sư cao thủ sổ lượng bỉ đạo môn đa hựu chẩm ma dạng, đạo môn khả thị xuất liễu nhất vị đại tông sư, túc dĩ tương tịnh niệm thiền viện na tứ đại thánh tăng đích uy nhiếp để tiêu.
Tại giá cá võ lực vi tôn đích cao võ thế giới, hữu nhất vị đại tông sư cao thủ tồn tại, kỉ hồ tiện khả sử đắc tự thân giáo phái lập vu bất bại chi địa.
Đại tông sư tựu hảo bỉ chiến lược hạch võ tồn tại, tựu thị triều đình tưởng yếu đả áp kỳ sở tại giáo phái, dã đích điêm lượng điêm lượng hậu quả như hà, thượng chí hoàng đế hạ chí động thủ chấp hành đích đại thần thị phủ tiêu thụ đắc khởi nhất vị đại tông sư đích nộ hỏa?
Khả tích đích thị, kịch bổn hoàn toàn bất thị án chính thường lai tả, tối hậu đích kết quả canh thị nhượng đạo môn khí đắc soa điểm thổ huyết, yếu bất thị cố kỵ ninh đạo kỳ đích thật lực, chỉ phạ đạo môn tảo dĩ xuất thủ ‘ thanh lý môn hộ ’, tương ninh đạo kỳ giá phản cốt tử tỏa cốt dương hôi……( vị hoàn đãi tục. )