Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Vô luận cổ kim, chuyển di nội bộ mâu thuẫn tối hảo đích bạn pháp, toàn đô thị đối ngoại chiến tranh!
Hoặc hứa dã hữu tưởng yếu đả đoạn sơn khâu bộ lạc, đối tự gia bộ lạc bách tính ảnh hưởng đích nhân tố tại nội, phản chính phục hi vi phục tư phóng phản hồi bộ lạc quá hậu một đa cửu, tựu triệu tập liễu bao quát sơn khâu bộ lạc cao tằng tại nội đích liên minh cao tằng, tố xuất đối nam đối tây lưỡng cá phương hướng đồng thời xuất binh đích quyết định.
Nhân trứ lưỡng đại bộ lạc đích đối kháng hòa liên minh lãng phí thái đa thời gian liễu, liên minh đích đối ngoại khoách trương kỉ hồ đình trệ, thử thời chính thị khôi phục chính thường đích thời hầu.
Phục hi đích lý do ngận cường đại, vô luận thị hoa tư bộ lạc hoàn thị sơn khâu bộ lạc cao tằng đô một hữu phản đối đích ý tư, chỉ thị tại châm đối na phương đích chiến đấu bộ thự phương diện hữu ta tiểu dị nghị.
Sơn khâu bộ lạc cao tằng chủ động thừa đam công kích tây phương nhân tộc liên minh đích nhậm vụ, chí vu nam phương bộ lạc liên minh, tắc do hoa tư bộ lạc nhất lực thừa đam.
Tẫn quản cảm giác hữu ta bất đối kính, đãn tịnh bất tri hiểu nam phương bộ lạc liên minh chẩm ma hồi sự đích phục hi dĩ cập hoa tư bộ lạc cao tằng, tịnh một hữu tương thử sự thái phóng tại tâm thượng đáp ứng liễu hạ lai.
“Trung kế liễu, trung kế liễu a!”
Đẳng đa bảo đắc đáo tiêu tức, tưởng yếu trở chỉ dĩ kinh lai bất cập liễu, chỉ năng liên liên thán khí hảo bất úc muộn.
“Chẩm ma liễu lão sư, nan đạo giá lí diện hữu vấn đề ma?”
Phục hi tâm trung mãnh đích lạc đăng nhất hạ, sinh khởi nhất cổ thập phân bất diệu đích tình tự.
:“Hữu vấn đề, tự nhiên hữu vấn đề, nhi thả vấn đề hoàn tương đương nghiêm trọng!”
Đa bảo khổ tiếu, vô nại giải thích đạo: “Nam phương bộ lạc liên minh, khả thị do vu tộc thân tự xuất diện khống chế đích nhân tộc bộ lạc thế lực!”
“Vu tộc?”
Phục hi kiểm thượng lộ xuất nhất ti cổ quái biểu tình, tâm trung đột nhiên mạc danh cảm giác hữu ta yếm ác, bất quá chuyển thuấn tức thệ tha tịnh một hữu thái quá phóng tại tâm thượng, chỉ thị thuần túy đối giá cá tân tiên danh từ cảm giác hảo kỳ.
“Ai, nhất thời bán khắc dã thuyết bất thanh sở, nhĩ chỉ yếu tri hiểu giá thị nhất gia cực nan đối phó đích thế lực tựu thành!”
Đa bảo trương liễu trương chủy, tối hậu chỉ năng như thử thuyết đạo.
“Hữu đa nan đối phó?”
Phục hi khước thị lai liễu hưng thú, dĩ tha thử thời đích thật lực, thuyết giá thoại nhất điểm đô bất cảm giác đột ngột.
“Vu tộc khả thị hồng hoang thế giới tối cường đại đích kỉ đại thế lực chi nhất!”
Đa bảo đạo nhân nhược hữu thâm ý khinh khinh khai khẩu, diêu liễu diêu đầu tiếu đạo: “Bất thị nhãn hạ đích tân sinh nhân tộc, năng cú đối phó đắc liễu đích!”
“Na án chiếu lão sư đích ý tư, giá thứ nam phương bộ lạc liên minh tựu bất đả liễu ma?”
“Đả hoàn thị yếu đả đích, bất nhiên bất hảo giao đại, bất quá khước yếu tiểu tâm nhất điểm, bất yếu thái quá thâm nhập, dã bất yếu nhất cổ não tương thủ đầu lực lượng toàn bộ đầu nhập tiến khứ!”
Đối vu sư phó đích cáo giới, phục hi tâm trung đái trứ mãn mãn đích nghi hoặc, khả đẳng hồi đáo gia lí, nữ oa phân thân dã thị nhất kiểm tiêu táo, vấn tha vi hà tuyển trạch đối phó nam phương bộ lạc liên minh thời, tha lập khắc minh bạch giá thứ đích sự tình đại điều liễu, nhi thả hoàn bất thị nhất bàn đích cức thủ.
Vu thị sự tình ngận giản đan, liên minh đại quân phân binh lưỡng lộ đại tứ khoách trương, sơn khâu bộ lạc tại cung phụng đoàn đích bang trợ hạ, nhất lộ thế như phá trúc, đả đắc tây phương nhân tộc liên minh hội bất thành quân lang bái chi cực.
Quả nhiên, phật môn khuyến nhân hướng thiện hoặc giả thu liễm tiền tài hoàn thành, lập vi quốc giáo đích thoại na chiến đấu lực chân tâm khiếu nhân bất nhẫn mục đổ, giản trực tựu thị tra tra đích đại ngôn nhân.
Phật môn tự nhiên dã phái xuất cao thủ viện trợ tây phương nhân tộc liên minh, khả tích bị sơn khâu bộ lạc đích cung phụng đoàn lan trụ, căn bổn tựu một bạn pháp trừu thân viện cứu tây phương nhân tộc liên minh đại quân.
Tái thuyết, tha môn bất nguyện dã bất cảm đối phổ thông nhân tộc đại quân thi triển đại quy mô sát thương pháp thuật, nhất cá bất hảo nhân quả triền thân, nhất trực hổ thị đam đam đích ma đầu tuyệt bất giới ý trảo tha môn hát trà liêu thiên.
Sở hạnh, tây phương nhân tộc liên minh hựu hữu cực đại đích địa lợi ưu thế, mạn thiên hoàng sa hòa qua bích hoang mạc, tương sơn khâu bộ lạc đại quân đích tiền tiến chi thế lan hạ.
“Tổ vu lâm sa, nhĩ bất yếu thái quá phân, giá lí khả thị tây phương địa giới!”
Tại phổ thông nhân, thậm chí thị kim tiên tu sĩ đô khán bất kiến đích hư không, tây phương phật môn chi chủ chuẩn đề, chính nộ thị trứ nhãn tiền nhất kiểm tiếu mị mị đích cao đại hán tử, chính vu tộc tổ vu lâm sa.
“Ngã tố thập ma liễu, cánh khiếu đường đường phật chủ như thử đại thất nghi thái?”
Lâm sa hắc hắc khinh tiếu, nhất kiểm đích ngoạn vị hòa bất dĩ vi nhiên, ki phúng đạo: “Mạc phi phật chủ hoàn tưởng đối hạ diện đích phổ thông nhân tộc động thủ bất thành?”
“Tây phương quảng đại chính nhu nhân thủ điền sung, bổn tôn dục tương tha môn độ hóa hựu hà bất khả?”
Chuẩn đề nhất kiểm đại nghĩa lẫm nhiên, hảo tượng tha tựu thị chân lý nhất bàn, quả nhiên nhất như kí vãng đích, hậu kiểm bì.
“Sở dĩ bổn tọa lai liễu!”
Lâm sa đạm nhiên nhất tiếu, vô thị liễu chuẩn đề đích hậu nhan chi cử, khinh miêu đạm tả thuyết đạo: “Hứa cửu bất kiến, cha môn chính hảo khả dĩ tự tự cựu!”
“Bổn tọa một na tâm tình!”
Chuẩn đề bãi liễu bãi thủ, cước hạ kim quang nhất đốn tiện chuẩn bị lạc hạ, kết quả nhất cổ cực kỳ nguy hiểm đích khí tức phác diện nhi chí, kinh xuất tha nhất thân lãnh hãn cấp mang đình hạ thân hình, mãn kiểm nộ dung trừng thị hoãn hoãn thu hồi thí thần thương đích lâm sa, giảo nha nộ đạo: “Lâm sa nhĩ tưởng cân phật môn triệt để đối thượng?”
“Na hựu như hà?”
Lâm sa lãnh tiếu, thủ trung thí thần thương vãn liễu cá phiêu lượng thương hoa, bất dĩ vi nhiên đạo: “Nan đạo cha môn chi tiền tựu một động quá thủ ma?”
“Hanh, bổn tọa lại đắc cân nhĩ giá man tử nhất bàn kế giác, hạ thứ hữu cơ hội tái toán tổng trướng!”
Bàn toán liễu nhất hạ lưỡng nhân chi gian đích thật lực, chuẩn đề tối hậu tang khí phát hiện, tự kỷ hoàn chân bất thị tổ vu lâm sa đích đối thủ, chỉ năng tạm thời áp hạ tâm đầu nộ hỏa lãnh hanh xuất thân, cước hạ kim quang như thủy bàn lưu chuyển tấn tốc điệu chuyển phương hướng điện xạ nhi khứ.
“Hắc, tựu giá điểm năng nại dã tưởng chiêm tiện nghi!”
Lãnh lãnh nhất tiếu, thủ trung u quang nhất ám thu khởi thí thần thương, lâm sa mục quang thâm thúy khán trứ đốn túc vu mang mang hoàng sa đại mạc đích sơn khâu bộ lạc liên quân, chủy giác lộ xuất nhất ti khinh tiếu.
……
Sơn khâu bộ lạc đại quân tự nhiên bất tri hiểu phát sinh tại đầu đỉnh hư không đích giao phong, thử thời tha môn vọng trứ mang mang hoàng sa đại mạc vô khả nại hà, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ chiến bại đích tây phương nhân tộc liên minh lang bái đào nhập đại mạc thâm xử quy súc bất xuất, khước thị một đa thiếu bạn pháp khả tưởng.
Kim tiên đại năng đảo thị năng dụng giới tử nạp hư di chi pháp, tương sơn khâu bộ lạc đại quân tạm thời an phóng tại không gian giáp tằng chi trung nhất khởi đái nhập sa mạc thâm xử.
Khả na dạng nhất lai bất xác định nhân tố thật tại thái đa, tối chủ yếu đích thị xuất thủ đích kim tiên cường giả tất tu phân xuất bộ phân tinh lực chiếu cố không gian giáp phùng trung đích bộ lạc đại quân, chiến đấu lực nan miễn đại đả chiết khấu.
Phật môn khả thị hữu cường đại tu sĩ đích, giá chủng tình huống thật tại thái quá nguy hiểm, cương cương đề xuất tiện bị triệt để phủ quyết.
Nhi giá thời, tây phương nhân tộc liên minh phái xuất đại biểu đàm phán, đề xuất cân sơn khâu bộ lạc nhất dạng đích đãi ngộ, gia nhập dĩ hoa tư bộ lạc vi chủ đạo đích nhân tộc bộ lạc liên minh chi trung.
Tưởng đắc mỹ!
Bất yếu thuyết sơn khâu bộ lạc cao tằng bất khả năng đáp ứng, tựu thị tùy quân tham chiến đích hoa tư bộ nhân mã dã bất đồng ý.
Khai ngoạn tiếu, sơn khâu bộ lạc khả thị triển hiện liễu cường hãn đích thật lực, khiếu hoa tư bộ lạc đoản thời gian nội căn bổn nan dĩ nã hạ, dụng thật thật tại tại đích cường hãn thật lực giá tài tránh đắc nhãn hạ địa vị.
Tây phương nhân tộc liên minh hữu thập ma?
Trừ liễu ác liệt đích hoàng sa đại mạc chi ngoại, chiến đấu lực khước thị nhược đắc khả dĩ, bằng tá thập bội vu sơn khâu bộ lạc đại quân đích quân lực, cánh nhiên nhất cá hồi hợp đô chi xanh bất trụ tiện triệt để hội bại, như thử biểu hiện hoàn tưởng yếu đắc đáo ứng hữu đích tôn trọng, tố mộng khứ ba!
“Yếu ma lão thật đầu hàng, yếu ma tựu súc tại sa mạc thâm xử, đương nhất bối tử đích sa quy ba!”
Bộ lạc đại quân thống soái ngận bất khách khí, trùng trứ tây phương nhân tộc sử giả trực tiếp hạ đạt liễu tối hậu thông điệp, nhi hậu hào bất khách khí tương sử giả cản liễu xuất khứ.
Tây phương nhân tộc liên minh cao tằng tự nhiên khí đắc cú thương, đồng thời hựu ngận bất cam tâm, nhãn hạ tha môn tự giác y thác hoàng sa đại mạc đích ác liệt hoàn cảnh, năng cú để đáng đắc trụ sơn khâu đại quân đích công thế, vu thị chiến đấu nhất hạ tử tựu tại mạn mạn sa mạc biên duyên cương trì hạ lai.
Sơn khâu bộ lạc đảo thị vô sở vị, trừ liễu phái trú túc cú sổ lượng đích đại quân phong tỏa trụ sa mạc đồng vọng ngoại giới đích kỉ điều chủ yếu thông đạo ngoại, đại bộ phân quân đội diêu thân nhất biến thành liễu triệt để đích công trình bộ lạc, án chiếu sơn khâu bộ lạc đích quy hoa khai thủy đại hưng thổ mộc, tương bộ lạc đích mô thức tòng lão sào nhất trực mạn diên đáo tây phương.
Nhi thả tha môn đích thủ đoạn cực kỳ bá đạo, căn bổn tựu bất cấp đương địa bách tính ti hào hồi toàn dư địa, trực tiếp tồi hủy liễu giá lí nguyên bổn đích phật môn tín ngưỡng, cường hành kiến lập tân đích vu thần tín ngưỡng thể hệ.
Tây phương nhân tộc liên minh đích phu lỗ môn tuy nhiên tâm trung bất sảng chi cực, khả quyền đầu bỉ bất thượng nhân gia đích đại, chỉ năng niết trứ tị tử lão lão thật thật tiếp thụ cải tạo.
Khả giá dạng nhất lai, phật môn phương diện tựu thụ bất liễu lạp.
Yếu tri đạo sơn khâu bộ lạc chiêm lĩnh đích tây phương nhân tộc tụ cư địa, đô thị tây phương nan đắc sự nghi cư trụ đích hảo địa đoạn, tập trung liễu tây phương nhân tộc cận thất thành nhân khẩu, đồng thời dã thị phật môn tín ngưỡng lai nguyên đích trọng địa.
Kết quả sơn khâu bộ lạc giá ma nhất cảo, phật môn tín ngưỡng đốn thời tổn thất thảm trọng, na ta y lại tín ngưỡng thành tựu phật môn quả vị đích đại năng, cảnh giới hòa thật lực đô hữu bất đồng trình độ đích giảm nhược, hữu đích thậm chí dĩ kinh khai thủy điệu cảnh giới liễu.
Giá giản trực tựu thị xích lạc lạc oạt phật môn đích tường giác a, phật môn phương diện yếu thị thụ đắc liễu tài quái.
Tối nhượng phật môn bất sảng đích thị, thủ đại tha môn đích khả thị thể hệ thành thục đích vu thần tín ngưỡng, bằng tá vu tộc na nhất đại phiếu bồi dưỡng hợp cách đích tế tự, ngận dung dịch tựu năng tương phật môn chi tiền đích tín ngưỡng ấn ký toàn bộ tiêu trừ.
Canh khiếu phật môn úc muộn đích thị, sơn khâu bộ lạc đích sinh hoạt thủy chuẩn, hoàn hữu sinh hoạt điều kiện cường xuất tây phương nhân tộc liên minh thái đa, trực tiếp đạo trí na ta sinh hoạt tại để tằng đích bình dân bị canh hảo đích sinh hoạt điều kiện ‘ mê hoặc ’, tòng nhi triệt để phao khí phật môn đích tín ngưỡng.
Ngã thảo, giá dạng hạ khứ chẩm ma liễu đắc?
Tài đoản đoản thập niên thời gian quá khứ, phật môn tại tây phương nhân tộc tụ cư địa đích ảnh hưởng, tựu dĩ hồng lưu phi tả đích tốc độ cuồng hàng,, bất yếu thuyết phật môn đại năng, tựu liên lưỡng vị phật chủ đô tọa bất trụ liễu.
Tín ngưỡng bất năng đương phạn cật a!
Phật môn thượng hạ thanh sở đích minh bạch liễu giá nhất điểm, khả tích dĩ kinh thái trì liễu.
Tha môn bất thị một hữu nỗ lực quá, khả thị cai tử đích tổ vu lâm sa nhất trực trành trứ tha môn bất phóng, căn bổn tựu bất cấp tha môn dĩ pháp thuật trực tiếp càn nhiễu tân sinh nhân tộc bộ lạc đại quân đích cơ hội.
Chuẩn đề phật chủ chỉ yếu nhất xuất linh sơn, lập khắc tiện hội cảm thụ đáo nhất cổ âm lãnh u thâm đích khí tức trành liễu quá lai, nhất càn trường thương hư ảnh nhược ẩn như hiện, khiếu tha mỗi mỗi đầu bì phát ma khước bất cảm hữu ti hào dị động.
Nhi phật môn nhất càn đại la cường giả xuất mã, lâm sa tuy nhiên một hữu trực tiếp xuất thủ, khả thị na khả ác đích võ tôn dã túc cú khiếu nhân đầu đông đích. Chiến đấu lực thật tại thái khủng phố liễu, tối mãnh chi thời dĩ nhất đối tam y cựu đả đắc phật môn tam vị đại la sĩ bất khởi đầu, mỗi mỗi lộng đắc hôi đầu thổ kiểm hảo bất lang bái.
Đắc, khán lai trực tiếp sử dụng tu sĩ thủ đoạn sáp thủ thị bất thành liễu.
Biệt bức vô nại chi hạ, hoàn chân cấp phật môn tưởng xuất liễu nhất cá âm tổn chi cực đích điện tử, tha môn khước thị mỹ danh kỳ viết ‘ cấp phổ thông tín chúng nhất cá thượng linh sơn đích cơ hội ’……( vị hoàn đãi tục. )