Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Điệu lạc tại địa đích thần huyết đoàn cầu tích lưu lưu nhất cổn, thuấn gian lạp cao biến trường, nhất cá cân tử thần hách nhĩ trường đắc nhất mạc nhất dạng, thậm chí tựu thị khí tức thần thái đô hào vô nhi trí đích thân ảnh đột nhiên xuất hiện.
Tựu liên na hủ hủ âm lãnh đích thần lực ba động, đô cân tử thần hách nhĩ một hữu ti hào khu biệt. Dã tựu thị thuyết đột nhiên xuất hiện đích giá vị ‘ tử thần ’, thật lực đồng dạng đạt đáo liễu thái ất kim tiên chi cảnh!
“Giá giá giá, giá chẩm ma khả năng?”
Hách nhĩ mãn kiểm chấn kinh, tựu liên na nhất biên dị biến đích kiểm thang, dã cân trứ đình chỉ liễu kế tục hủ lạn đích ác tâm biến hóa, thử thời đích tha nhất kiểm ngốc trệ, mục trừng khẩu ngốc bất tri sở thố.
“Như hà, tử thần các hạ dĩ vi ‘ tha ’ khả dĩ đại thế nhĩ ma?”
Lâm sa sở hóa đích khô lâu cốt giá ca ca nhất tiếu, ngữ khí sâm lãnh trực tiếp vấn đạo: “Ngã khiếu ‘ tha ’ đỉnh thế tử thần các hạ, ngoại nhân khán bất khán đắc xuất ti hào phá trán?”
“Bất bất bất, nhĩ bất năng giá ma tố!”
Tử thần hách nhĩ mãnh đích tòng ngốc trệ trạng thái kinh tỉnh, mãn kiểm kinh hoảng tiêm khiếu đạo: “Ngã tài thị chân chính đích tử thần, ‘ tha ’ bất thị ‘ tha ’ bất thị!”
Ngã thảo, tựu giá tâm lý tố chất, cánh nhiên hoàn năng tọa thượng minh thổ chi quân đích vị tử ức vạn niên, hữu một hữu cảo thác?
Khô lâu đầu cốt đích lưỡng cá thâm hãm nhãn động thiểm thước điểm điểm kim sắc hỏa diễm, tĩnh tĩnh vọng trứ tê hiết để lí đích tử thần hách nhĩ, thuấn gian thất khứ liễu cân tha kế tục giao lưu đích hưng thú, trực tiếp thân thủ nhất huy tát xuất đại phiến thổ hoàng quang mang, trực tiếp tương tha liên nhân đái lĩnh vực lao lung toàn bộ thu nhập thể nội thế giới trung.
“Bổn tôn, tiếp hạ lai ngã cai như hà hành sự?”
Nhất trực một hữu khai khẩu đích tân tử thần, giá thời trùng trứ lâm sa vi vi điểm đầu vấn đạo.
Hữu võ tôn giá cá lệ tử bãi tại na lí, chế tạo phân thân đối lâm sa nhi ngôn chân bất toán nan sự, huống thả hoàn hữu tử thần hách nhĩ đích thần huyết bang trợ, giá tôn tân tử thần phân thân kỉ hồ khả dĩ tác đáo dĩ giả loạn chân, tựu toán thế giới thiên đạo xuất thủ dã bất nhất định năng phát hiện dị thường.
Trừ phi tân tử thần chủ động bạo lộ linh hồn thâm xử đích dị dạng khí tức, phủ tắc nhậm thùy lai liễu đô phát hiện bất liễu vấn đề.
“Kí nhiên nhĩ dĩ thủ đại tử thần, na tựu hảo hảo chưởng ác minh thổ ba!”
Lâm sa sở hóa khô lâu não đại vi vi nhất diêu, khinh tiếu đạo: “Dã thị na vị tử thần thô tâm đại ý, phóng trứ giá ma hảo đích tư nguyên bạch bạch lang bái, bất nhiên dĩ minh thổ đích khí vận tha tảo tựu thành tựu đại la tôn vị, hòa áo đinh thần vương nhất cá cấp biệt đích tồn tại liễu!”
Nhãn tiền đích tân tử thần thật lực đồng dạng vi thái ất kim tiên sơ kỳ, dĩ tu luyện pháp tắc thần lực vi chủ, minh thổ khí vận đích phụ trợ hiệu quả đối tha nhi ngôn cực giai, giá dã thị nhượng lâm sa liên liên cảm thán bất dĩ đích địa phương.
Giản trực tựu thị bạo điễn thiên vật!
Chí vu khiếu phân thân tân tử thần triệt để chưởng khống minh thổ, dã chỉ thị nhất chủng hạ ý thức đích hành vi.
Thượng vị giả đương cửu liễu, tập quán tính đối tư nguyên hữu chưởng ác dục, thử thời dã bất năng lệ ngoại. Tha bất tri đạo tự kỷ hội tại giá cá thế giới đãi đa cửu, hữu nhất khối ổn cố đích địa bàn tự nhiên tối hảo bất quá, yếu thị phân thân tân tử thần năng cú tá cơ tương thật lực đề thăng đáo đại la chi cảnh na tựu canh hảo liễu.
Giao đại liễu phân thân tân tử thần xuất khứ mang hoạt hậu, lâm sa tiện tại tử thần thành bảo quần, trảo liễu tọa bất khởi nhãn đích tiểu thành bảo tạm thời trụ liễu tiến khứ, tha dã hữu tự kỷ đích sự tình yếu tố.
……
Tử thần thành bảo quần giác lạc mỗ tọa bất khởi nhãn tiểu thành bảo mật thất, hậu thật đích tứ chu tường bích họa mãn liễu kỳ kỳ quái quái đích cổ quái phù văn, như quả hữu vu tộc đại vu tại thử, khẳng định hội phát hiện giá ta cổ quái phù văn, chính thị vu tộc nhất mạch tế vu đích độc môn thủ đoạn.
Giá ta cổ quái vu văn tán phát đạo đạo quỷ dị hồng mang, tương giá xử mật thất hình thành nhất cá độc đặc đích không gian, độc lập vu chỉnh cá thiên đạo giam khống thể hệ hạ đích không gian.
Đẳng nhất thiết bố trí thỏa đương hậu, lâm sa tọa tại ốc tử lí duy nhất đích thạch y thượng, huỳnh huỳnh như bạch ngọc bàn đích cốt chưởng nhất huy, đốn thời tù cấm tử thần đích lĩnh vực lao lung, hoàn hữu tồn tọa tại địa hữu khí vô lực đích tử thần hách nhĩ đột ngột xuất hiện.
“Nhĩ tưởng càn thập ma?”
Hách nhĩ sĩ liễu sĩ nhãn bì, ngữ khí lãnh đạm một hảo khí đạo: “Bất yếu tưởng trứ bổn thần hội phối hợp nhĩ, bổn thần thập ma đô bất hội thuyết đích!”
“Ca ca, khán lai hách nhĩ các hạ tảo tựu tố hảo tâm lý kiến thiết liễu!”
Lâm sa ca ca nhất tiếu, phối hợp tha thử thời khô lâu cốt giá đích tôn dung, thuyết bất xuất đích quỷ dị khủng phố.
Đột nhiên khiếu nhân kinh tủng đích tiếu thanh chỉ hiết, lâm sa nhất song không động nhãn động trành trứ tử thần hách nhĩ, nhãn trung lưỡng đoàn kim sắc quang diễm thiểm thước bất định, đột nhiên mi tâm vị trí nhất điểm tử quang phi xuất, bất đẳng tử thần hách nhĩ tái biểu hiện nhất phiên kiên trinh bất khuất, na điểm tử sắc quang mang thuấn gian một nhập hách nhĩ đích mi tâm chi trung.
Đốn thời, hách nhĩ não đại nhất phiến không bạch, đầu lô nội tựu tượng phiên giang đảo hải nhất bàn nháo đằng khởi lai.
Đẳng tha mạn mạn tòng giá chủng nan thụ dị thường đích trạng thái trung thanh tỉnh quá lai, khước kinh nhạ phát hiện chi tiền đoan tọa tại thạch y thượng đích cự đại khô lâu cốt giá, thử thời dĩ kinh lập tại lĩnh vực lao lung đích biên thượng, nhất song không động thiểm thước kim sắc quang diễm đích nhãn động, trực trực trành trứ tha khí phân hảo bất quỷ dị.
“Nhĩ nhĩ nhĩ, cương tài đối bổn thần tố liễu thập ma?”
Vô luận thị thần linh hoàn thị nữ tính đích trực giác, đô cáo tố hách nhĩ cương tài khẳng định phát sinh liễu thập ma sự tình. Thân thượng đích y vật hoàn hảo vô tổn, thân thể dã một dị dạng đích cảm giác, khẳng định bất thị bị xâm phạm liễu. Nhi cương tài não đại bất thư phục đích cảm ứng lịch lịch tại mục, nhất cá khả phạ đích niệm đầu đột nhiên dũng thượng tâm đầu.
Lâm sa đích hồi đáp, thuấn gian tựu tương tha tâm trung tối hậu nhất ti nghiêu hạnh kiêu tức.
“Một thập ma, chỉ thị trừu khu liễu nhĩ đích toàn bộ ký ức bãi liễu!”
Lâm sa ca ca nhất tiếu, nguyên thần chi lực như triều thủy bàn tấn tốc tương đắc đáo đích ký ức toàn bộ tiêu hóa, đốn thời sinh xuất nhất cổ vô ngữ vấn thương thiên đích hoang mậu cảm giác.
Ni mã, tại hiện đại thời nhân trứ nhất tâm phác tại tán đả luyện tập hòa đả lôi thượng, liên bổn quốc đích thần thoại truyện thuyết đô tri hiểu đắc bất cú tường tế, hựu chẩm ma khả năng đối tiểu chúng trung đích tiểu chúng bắc ẩu thần thoại hữu thập ma thâm khắc liễu giải?
Bất quá tựu thị như thử, tại na cá võng lạc phát đạt tín tức đại bạo tạc đích thời đại, tha y cựu đối bắc âu thần thoại thể hệ đích chủ yếu tình huống hữu cá mô hồ liễu giải, tri hiểu giá cá thần hệ, dĩ cập chỉnh cá bắc âu thần thoại thế giới đô bỉ giác loạn.
Đãn tha khước chẩm ma dã một tưởng đáo, cánh nhiên loạn đáo liễu giá chủng trình độ!
Thông quá phục chế tử thần ký ức đích phương pháp, tha tri hiểu liễu bắc âu thần thoại thế giới tòng xuất hiện dĩ lai, đáo hiện tại đích sở hữu trọng đại sự hạng, đô cân quan hệ phục tạp hựu hỗn loạn đích thần linh hữu quan.
Tòng ký ức trung tri hiểu, bắc âu thần thoại thế giới chân đích tương đương kỳ ba.
Khái khái, khai thiên tích địa giá sự bất tri đạo thị tự nhiên hình thành, hoàn thị na vị đại năng tố đích, tổng chi tử thần đích ký ức trung, thế giới đích khai thủy tựu thị tòng sương cự nhân chi tổ hòa hỏa cự nhân chi tổ đản sinh nhi thủy, chi hậu hựu xuất hiện liễu nhất đầu bộ dục thần linh đích nãi ngưu, tại nãi ngưu đích bang trợ hạ, tòng thạch đầu lí bính xuất nhất vị tôn hầu tử đích đồng bạn, bắc âu thần thoại thể hệ tòng thử khai thủy tẩu hướng phồn vinh.
Chi hậu tựu thị nhất hệ liệt thập phân dã man, hựu sung mãn liễu bạo lực đích biến cố, a tát thần tộc cân trứ xuất thế, tấn tốc chưởng ác liễu chỉnh cá thế giới đích chủ đạo quyền.
Tối khiếu lâm sa cảm giác hảo tiếu đích thị, minh minh a tát thần tộc toàn bộ lưu sưởng trứ sương cử nhân đích huyết mạch, khước thị nhất cá cá tương sương cử nhân thị vi tà ác chi nguyên hảm đả hảm sát, giản trực tựu thị loạn lai nhất khí đích điển phạm.
Nhượng tha vô ngữ đích thị, tòng tử thần đích ký ức trung tha tri hiểu liễu sương cự nhân tự tòng xuất thế dĩ lai, tựu cảm thụ đáo liễu giá cá thế giới đích mãn mãn ác ý, bị xưng chi vi ‘ tà ác chi nguyên ’, sở hữu thần linh đô hảm đả hảm sát đích quá nhai lão thử. Tối hậu giá cá nguyên bổn hào xưng thế giới chi chủ đích cường đại chủng tộc, bị khu trục đáo liễu nghiêm hàn khốc lãnh đích băng sương chi quốc oa trứ bất hứa xuất lai, hoàn các chủng nghiêm phòng tử thủ.
Nhi nhượng sương cự nhân giá ma đảo môi đích nguyên nhân, tựu thị tha môn đích thủy tổ xuất thế chi thời, nhân vi hoàn cảnh nhân tố đạo trí thể nội huyết dịch hữu kịch độc, kết quả tựu bị đả thượng liễu ‘ tà ác ’ tiêu thiêm.
Đối thử, lâm sa chân chân khóc tiếu bất đắc, đối sương cự nhân nhất tộc tống thượng liêm giới đích đồng tình.
Tại tha khán lai, giá dạng đích sự tình giản trực tựu thị nhất cá thiên đại tiếu thoại.
Huyết dịch trung hàm hữu kịch độc hựu như hà, nan đạo bất năng tưởng bạn pháp giải quyết ma?
Chân yếu án chiếu giá cá thế giới đích tiêu chuẩn, na độc chi đại vu tương liễu giản trực một liễu hoạt lộ, cổ kế cương cương xuất thế tựu đắc trực tiếp thân hóa hôi hôi liễu. Hạnh hảo giá tư một hữu cân trứ quá lai, bất nhiên thính đáo giá dạng đích tiêu tức phi đắc khí tạc phế bất khả, giá bất thị hoạt sinh sinh đích kỳ thị ma?
Đồng thời lâm sa đối sở vị đích cự nhân ngận thị hảo kỳ, dĩ hậu hữu thời gian nhất định yếu khứ kiến thức kiến thức, khán khán cân hồng hoang thế giới đích vu tộc hữu thập ma khu biệt?
Nhân vi tòng tử thần đích ký ức trung, tha tri hiểu liễu sương cự nhân chi tổ tử hậu, thân thể cánh nhiên hóa tác sơn xuyên hà lưu, giá giản trực tựu thị bàn cổ đại thần đích phiên bản a. Đương nhiên giá cá thế giới đích cự nhân chi tổ, bỉ khởi bàn cổ đại thần na thị soa liễu vô sổ cá lượng cấp, căn bổn một hữu khả bỉ tính.
Đãn thị đan đan tòng kỳ thân thể ủng hữu bàng bạc tạo hóa chi lực đích tình huống lai khán, tẫn quản giá tư đích biểu hiện bất tẫn như nhân ý, đãn thủ đoạn hoàn thị hữu nhất ta đích, khởi mã tự thân đích tạo hóa thần lực tựu ngận trị đắc kiêu ngạo.
Chỉ thị khả tích liễu, tha nhất thân bàng bạc đích tạo hóa thần lực tự kỷ một chẩm ma dụng thượng, kết quả bị áo đinh tam huynh đệ càn phiên hậu bạch bạch tiếm liễu hồi tiện nghi, chỉnh cá bắc ẩu thần thoại thế giới đích lục địa cơ thạch, tựu thị giá vị đích thân khu diễn hóa nhi lai, tựu liên thần vương áo đinh đích thần cung dã thị giá tư đích đầu lô diễn hóa nhi lai.
Tâm đầu ngận hữu ta chấn động, tòng tử thần ký ức trung thấu lộ xuất lai đích tín tức, áo đinh thần vương ủng hữu đích thần cung, ngận hữu bàn cổ điện đích ảnh tử a, tựu thị bất tri đạo kỳ công hiệu hữu một hữu bàn cổ điện na bàn lệ hại?
Giá tựu thị bắc âu thần thoại thế giới đích do lai, chi hậu áo đinh tam huynh đệ sang kiến a tát thần tộc, thành vi thế giới đích chủ đạo giả, hưởng thụ vô lượng lượng vinh quang, cơ bổn thượng đại biểu liễu giá cá thế giới đích thật lực điên phong.
Tòng tử thần đích ký ức trung, lâm sa thôi đoạn thần vương áo đinh đích thật lực, cổ kế dữ đại la điên phong tương đương, như quả tái gia thượng thiên đạo gia trì đích thoại, ứng cai ủng hữu tương đương vu chuẩn thánh đích tu vi hòa thật lực.
Đương nhiên, dĩ giá cá thế giới giản lậu đáo liễu cực điểm đích thần thuật thủ đoạn, bất thị lâm sa xuy ngưu, tựu toán chỉnh cá a tát thần tộc đích thần linh gia khởi lai, tha đô năng hảo hảo giáo tha môn chẩm ma tài khiếu chân chính đích thiên địa thần linh!
Thuyết khởi giá cá, lâm sa tựu nhẫn bất trụ hữu thổ tào đích trùng động, giá cá thế giới thần linh đích xuất sinh, thái ni mã cổ quái liễu.
Thái cổ thời kỳ đích thần linh hoàn toán hảo đích, cơ bổn toán đắc thượng thiên sinh địa dưỡng, nhiên hậu đáo liễu thượng cổ thời kỳ tình huống tựu đại vi bất đồng, sở vị đích thần linh cơ bổn thượng đô thị sinh xuất lai đích, giản trực đâu liễu thiên sinh thần linh đích kiểm a hữu mộc hữu?
Thập ma thời hầu, thần linh năng cú tòng đỗ tử lí sinh xuất lai liễu?
Sở vị đích thiên sinh địa dưỡng, hoàn hữu tạo hóa dựng dục ni, giản trực thổ biệt đáo liễu cực điểm.
Bất quá tác vi nhất phương thế giới đích chủ tể, tòng tử thần đích ký ức trung tri hiểu, giá cá thế giới đích thần linh dã hữu kỳ độc đặc đích lệ hại thủ đoạn……( vị hoàn đãi tục. )