Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
“Bất, bất khả năng, giá vi phản đích thế giới quy tắc!”
Tử thần hách nhĩ nhất kiểm ngốc trệ, khán đáo lâm sa na tôn ‘ phổ thông ’ cao đại khô lâu cốt giá thân tử, đốn thời thân trường thủ tí đại thanh tiêm khiếu.
Giá ta niên tha thụ đích đả kích tuyệt đối bất khinh, lâm sa tuy nhiên tương tha tù cấm tại thể nội thế giới, hữu thất cá phấn điêu ngọc trác đích hồ lô oa khán thủ đậu nhạc, nhật tử đảo dã tịnh bất toán đặc biệt nan quá.
Đồng thời, lâm sa dã một hữu tương ngoại giới đích tín tức ẩn man, nhượng hách nhĩ tri hiểu thế đại tha đích tân tử thần đô tố liễu ta thập ma.
“Hanh, đô thị ta vô dụng công bãi liễu, tựu toán năng cú triệt để chưởng ác minh thổ hựu như hà?”
“Sở dĩ thuyết, vô tri tài tối khả phạ a!”
Lâm sa cáp cáp nhất tiếu bất dĩ vi ý, đối vu nhất cá cơ bổn bất tri tu luyện vi hà vật đích thần linh, thuyết thập ma công đức khí vận cảnh giới chi loại đích đô thị thí thoại, thính bất đổng dã bất nguyện ý thính a.
Trực đáo tân tử thần tại khí vận đích bang trợ hạ, thật lực hữu liễu đột phi mãnh tiến đích đề thăng, thanh tích cảm ứng đáo giá nhất điểm đích tử thần hách nhĩ, giá tài chấn kinh đắc thuyết bất xuất thoại.
“Thế giới na điều quy tắc quy định, thần linh đích thật lực một bạn pháp đề thăng đích?”
Lâm sa xuy tiếu xuất thanh, nhất điểm đô một khách khí ki phúng đạo: “Thị nhĩ môn giá cá thế giới đích thần linh thái quá thiển bạc liễu, thật tại khiếu nhân hảo sinh thất vọng a!”
“Nhĩ nhĩ nhĩ, nhĩ đáo để thị thập ma, hựu thị tòng thập ma địa phương lai đích?”
Lâm sa đích thoại, chứng thật liễu hách nhĩ tâm trung đích sai trắc, nhất kiểm kinh nghi thí tham đạo: “Nhĩ lai ngã môn thế giới, đáo để hựu hữu thập ma mục đích?”
“Ca ca, hoàn thị na cú thoại, các hạ nhĩ một tư cách tri hiểu a!”
Lâm sa ca ca quái tiếu, thương bạch khô lâu đầu cốt thượng hạ nha xỉ khởi hợp, ngữ khí trung mãn thị cuồng vọng hòa bất tiết: “Chân thị bạo điễn thiên vật, yếu thị phóng tại ngã thủ thượng, nhĩ giá cá minh thổ chi quân đích thật lực, chỉ phạ tảo tựu đạt đáo sở vị đích thần vương chi cảnh, bất hội hữu nhãn hạ đích tù cấm chi nan liễu!”
“Hanh, thiếu tại bổn thần diện tiền thuyết đại thoại, đẳng nhĩ giá ác ma bạo lộ liễu, thần vương bệ hạ tha môn hội thế bổn thần báo cừu đích!”
Hách nhĩ mãn kiểm bất tiết, lãnh hanh xuất thanh nhất kiểm ngạo khí, tác vi bổn thổ thần linh tự hữu ngạo khí đích tư bổn.
“A a, bổn tọa ngận kỳ đãi na nhất thiên!”
Lâm sa a a nhất tiếu, khô lâu đầu cốt không động động đích nhãn khuông trung, lưỡng đoàn kim sắc hỏa diễm khiêu dược bất định, lãnh lãnh đạo: “Tựu phạ đáo thời hầu, các hạ khẩu trung đích thần vương, cân nhĩ thị nhất cá hạ tràng a!”
Thuyết trứ, diêu liễu diêu đầu trực bôn chủ đề, vấn đáo: “Thuyết thuyết ba, minh thổ cân thế giới thụ đích liên tiếp xử tại na?”
Giá dã thị lâm sa tối cận tài phát hiện đích vấn đề, tẫn quản phân thân tân tử thần, dĩ kinh triệt để thủ đại liễu tử thần hách nhĩ, hoàn tương minh thổ quyền bính lao lao chưởng ác tại thủ, khả đẳng lâm sa phân phù kỳ tầm trảo minh thổ thông vãng thế giới thụ đích thông đạo thời, khước thị sỏa liễu nhãn một hữu nhậm hà đầu tự.
Lâm sa thuấn gian minh liễu, giá sự khẳng định cân tử thần hách nhĩ hữu quan.
Quả nhiên đương tha đề khởi giá sự đích thời hầu, tòng giá vị tử thần nhãn trung khán đáo liễu nhất ti đắc ý, hựu tự hồ trào tiếu lâm sa đích si tâm vọng tưởng.
Lâm sa chân hữu ta khí nhạc liễu, kiến quá bất tri tử hoạt đích, hoàn một kiến quá hách nhĩ giá ma bất tri tử hoạt đích gia hỏa. Càn thúy dã lại đắc kế tục truy vấn, trực tiếp bả tha nhưng tiến thể nội thế giới, đồng thời tương lĩnh vực lao lung đích áp bách phóng đáo tối đại, trực tiếp áp tại lao để túc túc thập niên bất tằng động đạn.
Dĩ tha đích thật lực hòa cảnh giới, trảo đáo minh thổ hòa thế giới thụ đích liên tiếp xử tự nhiên khinh nhi dịch cử, chỉ thị chi tiền tha bất tưởng dẫn động tha nhân, chủ yếu thị thế giới thiên đạo đích quan chú, tất cánh na chủng cử thế giai địch đích cảm giác, chân tâm bất chẩm ma hảo thụ.
Bất quá chân bả tha nhạ cấp liễu, bạo lộ tựu bạo lộ liễu hựu như hà?
Bất tựu thị a tát thần hệ nhất càn thần linh ma, đại bất liễu trực tiếp nã xuất cực phẩm tiên thiên linh bảo, hảo hảo khiếu giá ta dị thế giới thổ biệt thần linh kiến thức kiến thức, thập ma tài khiếu chân chính đích khủng phố.
Giá ta đô bất thị vấn đề, chỉ thị tha thử thời đích mục tiêu thị chưởng ác bắc âu thần thoại thế giới đích hạch tâm, cổ mạc trứ tựu tại thế giới thụ thân thượng, tha bất tưởng nhân trứ ý ngoại biến cố, thương hại đáo liễu tiên thiên linh căn thế giới thụ!
Na khả thị tiên thiên linh căn a, tại hồng hoang thế giới đô thiếu chi hựu thiếu, trân quý chi cực đích ngoạn ý, nhi thả hoàn thập phân đích khế hợp tự thân thế giới chi đạo đích tu luyện, tha tự nhiên bất nguyện ý khinh dịch khiếu tha thụ tổn.
Thật tại bất hành đích thoại, tiên bất động thế giới thụ dã bất khứ tra khán, nã hạ lánh ngoại bát cá liên tiếp tại thế giới thụ thượng đích thế giới tái thuyết, nhiên hậu tái cửu cá thế giới đồng thời phát động, nhất cử xâm nhập thế giới thụ hạch tâm, tương giá khỏa cực vi nan đắc đích tiên thiên linh căn cầm hoạch.
Phản chính tha dĩ kinh bố trí hảo liễu hậu lộ, chân bất hành đích thoại thối hồi minh thổ tựu thị, thử thời đích minh thổ dĩ kinh triệt để chưởng ác tại phân thân tân tử thần chi thủ, bất hội xuất hiện nhậm hà ý ngoại đích, tối đa tựu thị a tát thần tộc nhận vi tử thần cân ‘ tà ác lực lượng ’ câu kết, bất hội đệ nhất thời gian tưởng đáo ngoại địch thân thượng đích.
Đáo liễu giá thời, lâm sa dĩ kinh tố hảo liễu chuẩn bị, đồng dạng dã nhượng tử thần hách nhĩ thanh sở đích khán đáo, tại phân thân tân tử thần triệt để chưởng ác liễu minh thổ hậu, na đột phi mãnh tiến đích cuồng bạo thật lực.
Giá cân tha nhất trực dĩ lai đích quan niệm trùng đột cực đại, bất nguyện thừa nhận bất tưởng thừa nhận giá cá sự thật.
Kiến đáo tử thần hách nhĩ giá phó tuyệt vọng nan dĩ trí tín đích kiểm sắc, lâm sa nhẫn bất trụ ca ca quái tiếu, tâm đạo nhĩ căn bổn tựu bất tri hiểu, lánh ngoại nhất cá thế giới đích tu luyện thể hệ đáo để hữu đa ma đích phong phú hoàn thiện?
Thuyết khởi lai, bắc âu thần linh tưởng yếu đề thăng cảnh giới hòa thật lực, tự hồ chỉ hữu đề cao thần hạch phẩm chất nhất đồ.
Thái đan nhất liễu, căn bổn tựu bất chẩm ma hiện thật, trừ phi hữu thiên đại đích cơ duyên, tẩu liễu cẩu thỉ vận tài hữu khả dĩ tấn thăng, giá dạng đích cơ hội tự nhiên thiếu chi hựu thiếu.
Chí vu tự kỷ độc tự tu luyện mạc tác, kỉ hồ một hữu thành công đích thật lệ, giá tài thị nhượng bắc âu thần tộc ‘ tiêu cực đãi công ’ đích chủ yếu nguyên nhân, khán bất đáo tiền tiến đích phương hướng tự nhiên tựu một liễu kế tục mạc tác hạ khứ đích động lực.
Lâm sa tại minh thổ túc túc đãi liễu nhất bách nhất thập niên, tựu toán hoàn một tiếp xúc quá ngoại giới sinh linh, đan thị tòng chúng đa vong linh khẩu trung tham xuất đích tiêu tức, tiện trác ma xuất liễu nhất điểm môn đạo.
Sở vị cô âm bất sinh độc dương bất trường, thần hạch nãi thần linh tối trọng yếu đích đông tây bất giả, khả thần khu kỳ tha bộ vị tựu bất trọng yếu liễu ma?
Nhất vị đích trọng thị thần hạch, kết quả khước hốt thị đích thân thể tố chất đích tu luyện, giá tựu thị tha sai trắc bắc âu thần tộc thần linh thật lực chỉ bộ bất tiền đích tối trọng yếu nguyên nhân.
Bất yếu khán bắc âu thần tộc thần linh nhất cá cá tráng thật đắc cân kiện ngưu, nhất cá cá hảo tự thân thể cường hãn đắc bất đắc liễu đích mạc dạng, chân thật tình huống tự nhiên bất thị như thử, tựu tử thần hách nhĩ đích thân khu cường độ, tựu liên linh bảo cấp biệt đô đạt bất đáo, chỉ hữu khu khu trung phẩm pháp bảo đích thủy chuẩn, hoàn hữu cực đại đích đề thăng không gian.
Đương nhiên tòng hách nhĩ đích ký ức trung, tha dã tri hiểu bắc âu thần tộc căn bổn tựu một hữu hợp dụng đích đoán thể chi thuật, căn bổn tựu bất tri đạo như thử tu luyện gia cường thần khu, dã thị tha môn đích thật lực ức vạn niên một hữu ti hào na động hữu ngận đại quan hệ, bạch bạch lãng phí liễu nhất thân đại hảo thiên phú.
Bất quá giá đối lâm sa nhi ngôn, tuyệt đối thị hảo tiêu tức nhất cá, khởi mã tại cận chiến quá trình trung, tha hữu tuyệt đối đích bả ác niễn áp bắc âu thần tộc trung đích sở hữu thần linh!
Nhi kháp hảo, bắc âu thần tộc đích công kích phòng ngự phương thức, hoàn xử vu thập phân nguyên thủy lạc hậu đích nhục bác trạng thái, nhất thân ủng hữu cực đại khai phát tiềm lực đích thần thuật, khước chỉ thị khởi phụ trợ tác dụng, liễu giải liễu giá ta tình huống hậu, tha đô bất tri đạo cai như hà bình giới bắc âu thần tộc liễu.
Chỉ năng thuyết, cạnh tranh hoàn cảnh bất cú, đạo trí liễu bắc âu thần tộc triệt để chỉ bộ bất tiền.
Đồng dạng đích, bắc âu thần thoại thế giới đích cấp biệt hoàn thị thái đê liễu điểm, cánh nhiên liên nhất vị lĩnh ngộ thiên địa chân ý đích cường giả đô vô, tương đối hồng hoang thế giới đại năng vô sổ bất bách hoa tề phóng đích trạng thái, thật tại soa đắc bất thị nhất điểm bán điểm.
“Nhĩ biệt si tâm vọng tưởng, trừ phi bổn thần tử điệu, phủ tắc nhĩ biệt tưởng tòng bổn thần thủ trung thưởng đoạt minh thổ hạch tâm!”
Tử thần hách nhĩ đích tiêm khiếu, tương lâm sa tòng thần du vật ngoại đích trạng thái kinh tỉnh, cự đại thương bạch đích thủ cốt nhất huy, thập ma đô một thuyết trực tiếp tương lĩnh vực không gian hòa tử thần thu nhập thể nội không gian.
Cương tài đích tuân vấn, dã chỉ thị tố tối hậu đích thí tham bãi liễu. Kí nhiên tử thần giá ma bất phối hợp, na tha dã tựu lại đắc kế tục mặc kỉ hạ khứ, một hữu chưởng ác minh giới hạch tâm tựu một chưởng ác ba, phản chính tử thần tại thủ dã bất phạ tha nháo xuất thập ma loạn tử lai.
Tác vi bắc âu thần thoại thế giới đích vong giả quốc độ, minh thổ dữ kỳ tha thế giới tự nhiên hữu mỗ ta ẩn bí liên hệ, giá ta trực cung vong linh xuất nhập đích thông đạo, tảo tựu bị tha toàn bộ chưởng ác, trực tiếp thuận trứ thông đạo xuất khứ tựu thành.
Tẫn quản khả năng ngân khởi ngoại giới thần linh đích chú ý, tha hiện tại dã lại đắc lý hội liễu.
Nhi thả tha tuyển trạch đích đệ nhất trạm, khả thị ngận bất khởi nhãn đích địa phương, tác vi thế giới chủ đạo đích a tát thần tộc căn bổn tựu bất khứ na khứ, tựu toán a tát thần tộc phát hiện bất đối tưởng quá khứ khán khán, dã đắc vấn vấn na bang bị định nghĩa vi thế giới tà ác chi nguyên đích cường đại tồn tại nhạc bất nhạc ý!
Một thác, tha đích đệ nhất trạm mục tiêu, tựu thị xử vu bắc âu thần thoại thế giới biên duyên đích cự nhân quốc độ!
……
Minh thổ đích biến hóa tuy nhiên dẫn khởi liễu a tát thần tộc đích nhất ta quan chú, khước thị một chẩm ma đương hồi sự.
Chỉ yếu tử thần hách nhĩ một xuất ý ngoại, a tát thần tộc thượng hạ tựu nhận vi xuất bất liễu đại sự.
Giá tựu thị lâm sa nhất trực lưu trứ tử thần hách nhĩ nhất mệnh đích nguyên nhân, tất cánh nhất vị chủ thần vẫn lạc đích động tĩnh thái đại, hiện tại tha hoàn bất tưởng cân chỉnh cá thế giới vi địch, tiên mạn mạn bả mỗ ta chuẩn bị tố hảo tái thuyết.
Liên thế giới đích chủ đạo giả a tát thần tộc đô một thập ma phản ứng, tác vi biên duyên thế lực đích cự nhân quốc độ tự nhiên canh bất hội hữu thập ma phản ứng liễu.
Tẫn quản thủ hộ trí tuệ chi tuyền đích cự nhân cường giả, thông quá trí tuệ chi tuyền đích dự kỳ, sát giác tình huống hữu ta bất đối khâm, khả cụ thể duyên cố tha hựu bất tri hiểu, canh bất khả năng nhân trứ giá ma điểm dự kỳ tựu đại động càn qua, nhi thả hoàn thị châm đối minh thổ, căn bổn tựu một giá cá tất yếu.
Khai ngoạn tiếu, lâm sa đích thủ đoạn khả thị năng cú tị quá thế giới thiên đạo tham sát đích, yếu thị bị khu khu nhất khẩu năng tri quá khứ hiện tại vị lai đích thần tuyền phát hiện đoan nghê, na tha dã tựu hoạt bất đáo hiện tại liễu.
Na ta hồng hoang đại năng tu sĩ, na nhất cá bất thị thủ đoạn ngoan lạt quả quyết chi bối, nhất đán lộ xuất liễu phá trán hạ thủ tuyệt bất dung tình, vu tộc đích thế lực cường đại khước đáng bất trụ ngoại giới đích địch ý a.
Giá nhật, bắc âu thần thoại thế giới đích cực bắc chi địa, nhất xử thập phân ẩn bí, thường niên băng tuyết phúc cái thả âm hàn chi khí bách nhân, tựu liên cự nhân đô bất nguyện ý khinh dịch kháo cận đích cự đại tuyết sơn thâm xử, trận trận u minh chi khí phún thổ, cự nhân quốc độ đích vong giả đại đa tụ tập vu thử, mỗi đương u minh thông đạo khai khải chi thời, tha môn tựu hội chủ động tiến nhập thông đạo, tiền vãng vong giả đích quốc độ minh thổ, na lí tài thị tha môn cai đãi đích địa phương.
Đột nhiên, sơn cốc thâm xử u minh chi khí thuấn gian bành trướng, chu vi khí lưu phát xuất hô hô quái khiếu, nhất điều u minh thông đạo đột nhiên xuất hiện, bất đẳng cự nhân quốc độ đích vong giả tiến nhập, nhất đạo cự đại đích cốt chưởng tiện tòng thông đạo lí tham liễu xuất lai, đái khởi trận trận không gian ba văn tương phụ cận vong linh kinh tẩu……( vị hoàn đãi tục. )