Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Ngọc thanh hòa thượng thanh lưỡng vị, tự nhiên bỉ bất đắc tâm thái nhất trực thị tam huynh đệ trung tối hảo đích thái thanh……
Khả tha lưỡng y cựu tại sổ vạn niên tiền, thành công đột phá chí nhân chi cảnh, đồng thời thể nội đích hồng mông tử khí, dã bị luyện hóa liễu ngũ lục tằng chi đa, chiến lực bỉ chi thái thanh tuy hữu bất như khước soa cự bất đa.
Tha môn lưỡng dã ngận tưởng tẫn khoái thành tựu thánh nhân chi tôn, đồng dạng thôi diễn thiên cơ bàn toán thành thánh cơ duyên, kết quả ngận thị bi thôi một hữu nhậm hà thiên cơ hiển lộ.
Lưỡng nhân một pháp, chỉ đắc căn cư thái thanh đắc đáo liễu thiên cơ, nhận vi tha môn đích cơ duyên dã tại hồng hoang nhân tộc thân thượng.
Tam thanh huynh đệ tề tâm hiệp lực, nan đắc đích tương mục quang toàn bộ đầu phóng tại hồng hoang tân sinh nhân tộc thân thượng, tưởng yếu lộng thanh sở tha môn đích thành thánh cơ duyên sở tại.
Chí vu vi hà bất tuyển thật lực canh cường đích thượng cổ nhân tộc, na hoàn dụng đắc trứ thuyết ma?
Thượng cổ nhân tộc cân vu tu đồng lưu hợp ô, bất thuyết tha môn thành vi hồng hoang thiên địa chủ giác đích cơ hội ngận tiểu, tựu thị hữu cơ hội tam thanh dã hội xuất thủ trở nhiễu đích.
Khai thập ma ngoạn tiếu, vu tộc đích thế lực dĩ kinh cú đại cú cường, yếu thị tái bành trướng hạ khứ, na hoàn hữu tha môn giá ta thiên địa đại năng đích hoạt lộ?
Khả thị, tân sinh nhân tộc đích tình huống khước khiếu tam thanh ngận bất mãn ý.
Vi xá?
Thái bình đạm liễu, một hữu nhất điểm ba động, bất quản nhân tộc cộng chủ đích danh hào thị phủ danh phó kỳ thật, đãn hữu cộng chủ tồn tại đích tân sinh nhân tộc chỉnh thể chân đích thập phân bình đạm.
Tựu thị hữu mâu thuẫn, yếu ma bộ lạc chi gian hiệp điều giải quyết, yếu ma thỉnh canh đại đích bộ lạc xuất diện điều giải, yếu ma kinh động nhân tộc cộng chủ thân tự xuất diện điều đình.
Tổng chi, tại giá dạng đích tình huống hạ, tân sinh nhân tộc đích tình huống xác thật bình đạm, một hữu ti hào đại đích khởi phục, căn bổn tựu một hữu tam thanh đa thiếu sáp thủ cơ hội.
Một hữu cơ hội sáp thủ nhân tộc nội bộ sự vụ, chẩm ma hoạch thủ đại lượng đích khí vận hòa công đức, tha môn hựu chẩm ma khả năng hữu thành thánh đích cơ hội?
Bất yếu thuyết thập ma nhân hoàng chi sư liễu, thuyết khởi giá cá ngọc thanh đạo nhân tiện thị nhất đỗ tử hỏa khí!
Đương sơ phục hi nãi thiên định nhân hoàng, vi liễu tranh đoạt nhân hoàng chi sư đích vị trí, tha cân thượng thanh đạo nhân nháo liễu hảo nhất trận bất thống khoái, tối hậu tài tại thái thanh đạo nhân đích điều giải hạ, miễn cường đạt thành liễu hiệp nghị.
Tha môn lưỡng nhân đích đệ tử, luân lưu sung đương thiên địa nhân tam vị nhân tộc cộng chủ đích lão sư, đắc na vô biên công đức khí vận đề thăng tu vi, tăng gia các tự môn phái đích khí vận.
Kết quả thượng thanh đạo nhân chiêm liễu cá tiện nghi, nhượng thủ tịch đại đệ tử đa bảo thành liễu phục hi chi sư, tuy nhiên trung gian đích quá trình thập phân khảm khả khúc chiết, đãn tối hậu phục hi hoàn thị tại tha đích bang trợ hạ tọa thượng nhân tộc cộng chủ chi vị.
Đa bảo nhân thử đắc đáo liễu vô biên công đức khí vận gia trì, thật lực nhất lộ đột phi mãnh tiến, nhãn hạ cánh thị dĩ kinh đột phá đại la chi cảnh, thành vi tam thanh môn hạ danh phó kỳ thật đích đệ nhất nhân.
Khả tiếp hạ lai phát sinh đích sự tình, khước khiếu ngọc thanh úc muộn đắc bất hành.
Phục hi tọa thượng nhân tộc cộng chủ chi vị, bất quá đãi liễu cửu thiên cửu bách cửu thập cửu niên tiện ngự nhậm, tiếp vị đích khả bất thị sở vị đích địa hoàng, y cựu hoàn thị thiên hoàng nhất hệ, nhi thả hoàn thị do vu tộc phù trì đích sơn khâu bộ lạc lão tộc trường tiếp nhậm, căn bổn bất khả năng lánh đầu tha môn.
Nhi thả giá sự dã bất năng quái thượng thanh đạo nhân, tha đích tổn thất dã bất tiểu, nhân tộc thiên hoàng nhất hệ đế hoàng cơ bổn thượng dĩ kinh cân đa bảo vô quan liễu, tổn thất đích công đức khí vận dã thị cực vi kinh nhân.
Khả thị như thử nhất lai, yếu đẳng đáo nhân tộc địa hoàng xuất thế, tài thị ngọc thanh môn nhân xuất thủ đích thời hầu, nhãn hạ thiên hoàng nhất hệ nhân tộc cộng chủ tại vị kỳ gian, kỳ thật căn bổn một kỳ môn hạ thập ma sự liễu.
Ngọc thanh tự nhiên bất khẳng thiện bãi cam hưu, tha bổn lai tưởng yếu đẳng đáo kỉ vị cường thế đích thiên hoàng nhất hệ nhân tộc cộng chủ ngự nhậm hậu, tái nhượng đệ tử xuất thủ tranh thủ nhân hoàng chi sư đích cơ duyên.
Kết quả tài cương cương đáo đệ ngũ nhậm nhân tộc thiên hoàng, ngự nhậm thời sở năng đắc đáo đích công đức khí vận thiếu đắc khả liên, ngọc thanh nhất kiến đốn thời tâm lương liễu bán tiệt, liên đường đường nhân tộc cộng chủ chi tôn, sở đắc công đức khí vận chỉ năng thôi tha tiến nhập thái ất kim tiên chi cảnh, tựu toán thành liễu nhân hoàng chi sư hựu như hà?
Vu thị tha úc muộn đích phóng khí liễu sáp thủ nhân tộc đích tưởng pháp, chỉ đẳng thiên địa nhân tam hoàng trung đích địa hoàng xuất thế, tái tố kế giác bất trì.
Khả đẳng nha đẳng, đẳng nha đẳng, nhất trực đẳng đáo hiện tại, nhân tộc cộng chủ chi vị hoàn thị do thiên hoàng nhất hệ đương nhậm, căn bổn tựu một sở vị đích địa hoàng xuất thế, ngọc thanh tâm trung đích nại tính nhất điểm điểm bị tiêu ma càn tịnh.
Thượng thanh ngận bất thống khoái, đa bảo tại phục hi chi sư đích vị trí thượng đãi đắc thái đoản, yếu thị tái đa cá sổ vạn niên, chỉ phạ tảo tựu tễ thân đại la cường giả hành liệt.
Hậu diện thiên hoàng nhất hệ nhân tộc cộng chủ căn bổn tựu một tất yếu tranh thưởng, tha dã ngận hi vọng địa hoàng tảo tảo xuất thế, đẳng ngọc thanh môn nhân lao đáo túc cú hảo xử hậu, tha hựu năng nhượng đệ tử phân nhuận nhân hoàng công đức.
Chỉ thị tân sinh nhân tộc nhất trực thái quá bình ổn, căn bổn tựu một hữu ti hào dị thường trạng huống.
Tác vi đỉnh tiêm thiên địa đại năng, tha đương nhiên tri hiểu thiên địa nhân tam hoàng mỗi nhất vị xuất hiện, đô hữu đặc định đích hoàn cảnh dĩ cập nhậm vụ.
Thiên hoàng phục hi đích tác dụng tựu thị sơ bộ thống nhất chỉnh cá nhân tộc, nhượng nhân tộc ‘ đại nhất thống ’ đích tư duy. Bất nhiên lão thị các tự vi chiến, hựu hà đàm phát triển?
Địa hoàng đích tác dụng cổ kế tựu thị gia thâm củng cố, hựu hoặc giả bang trợ nhân tộc độ quá mỗ ta nguy cơ đích tồn tại.
Khả tam thanh chẩm ma khán, tân sinh nhân tộc đô quá đắc thập phân bình ổn, nhất điểm đô một hữu hữu đại ba chiết xuất hiện đích tích tượng. Giá tựu khiếu tha môn ngận thị khổ não liễu, tha môn đô đô tưởng trứ tảo điểm tấn thăng thánh nhân chi vị ni.
Chi tiền nhân tộc nội bộ xuất hiện ba lan, thậm chí hoàn cân hồng hoang hứa đa chủng tộc khai chiến, cân yêu tộc triệt để giao ác, tam thanh đối thử động nhược quan hỏa khước tịnh bất tại ý, nhân vi đạo trí giá ta ma phiền đích căn nguyên cánh nhiên thị thực vật!
Tha môn đối thực vật căn bổn tựu một hữu đinh điểm khái niệm, đãn phàm tu luyện hữu thành đích tu sĩ, cơ bổn thượng đô vô nhu thực vật, chỉ yếu hữu sung túc đích thiên địa linh khí tựu khả.
Sở dĩ, tam thanh tịnh bất nhận vi nhân tộc hội nhân thử hữu thái đại ba chiết, giá dã chỉ thị tiểu tiểu ma phiền bãi liễu.
Quả nhiên, chi hậu nhân tộc cộng chủ thần nông, tòng sơn khâu bộ lạc học liễu nhất thủ hồi lai hậu, tam hạ ngũ trừ nhị tiện cơ bổn giải quyết liễu hạt hạ bộ lạc đích ôn bão vấn đề.
Thuyết khởi sơn khâu bộ lạc, tam thanh tâm đầu tựu hữu khí.
Dã bất tri đạo vu tộc chẩm ma tố đích, cánh nhiên bồi dưỡng xuất liễu giá ma nhất gia quái vật bàn đích nhân tộc bộ lạc. Tùy trứ thời gian lưu thệ, đương sơ tịnh liệt ngũ đại nhân tộc thế lực đích kỳ dư tứ gia phân phân bị suý khai, nhất gia độc đại chiêm cư liễu chỉnh cá nhân tộc đích tiếp cận lưỡng thành khí vận.
Yếu bất thị cố kỵ thiên đạo phản phệ, tam thanh huynh đệ đô hữu thân tự xuất thủ tương kỳ phúc diệt đích trùng động.
Sơn khâu bộ lạc chiêm cư đích nhân tộc khí vận đa liễu, kỳ dư bộ lạc bất tựu thiếu liễu ma?
Tối khiếu tam thanh hoặc giả thuyết thượng thanh đạo nhân nan kham đích thị, vu tộc chi trì đích sơn khâu bộ lạc chưng chưng nhật thượng, khả tha môn hạ thủ tịch đại đệ tử đương sơ chi trì đích hoa tư bộ lạc, cánh thị nhất lạc thiên trượng tòng cự hình bộ lạc điệt lạc đáo đại hình bộ lạc, thậm chí tại đại hình bộ lạc trung đô bài danh mạt vĩ.
Một hữu bỉ giác tựu một hữu thương hại, hữu sơn khâu bộ lạc giá ma cá minh hoảng hoảng đích lệ tử bãi tại na nhi, thời thời khắc khắc đề tỉnh thượng thanh hòa đa bảo, tha môn sư đồ lưỡng thị đa ma đích ‘ vô năng ’!
Tổng chi, tam thanh đích tâm thái dụng tâm cấp hỏa liệu lai hình dung, nhất điểm đô bất vi quá.
Chỉ thị khiếu tha môn đại hỉ quá vọng đích thị, một tưởng đáo nhân tộc cộng tộc thần nông giải quyết liễu hạt hạ bộ lạc đích ôn bão vấn đề, nhân tộc nội bộ bất thuyết canh hữu ngưng tụ lực, cánh nhiên ẩn ẩn hữu đại biến tích tượng, giá điểm liên thiên cơ đô mô hồ hiển kỳ liễu xuất lai.
Cơ hội, tam thanh đẳng đãi đa thời đích cơ hội chung vu lai liễu!
Giá bất, thượng thanh hòa ngọc thanh bách bất cập đãi lai đáo thái thanh thiên, cân thái thanh đạo nhân nhất đồng thương lượng, như hà sáp thủ nhân tộc đoạt đắc tối đa công đức khí vận chi sự.
Kinh quá trì tục liễu sổ nguyệt chi cửu đích thương thảo, tối hậu tam thanh quyết định hiệu phảng vu tộc, tuyển định nhất gia bộ lạc chi trì, nhiên hậu thành tựu địa hoàng chi tôn, hoạch thủ tối đại đích na phân hảo xử!
Tưởng pháp thị mỹ hảo đích, vô luận thượng thanh hoàn thị ngọc thanh đích chấp hành lực dã bất soa, tùy tiện phân phù nhất thanh thủ hạ môn nhân đệ tử tự hội bính mệnh tố hảo.
Chỉ thị tha môn khước một tưởng quá, nhân tộc vi hà hội xuất hiện loạn tử đích căn bổn nguyên nhân?
Quyền lực dĩ cập tư nguyên tranh đoạt, tài thị nhân tộc hữu khả năng bạo phát đại loạn đích căn bổn nguyên nhân a, bất trảo chuẩn tiết điểm xuất thủ thị yếu phó xuất thảm thống đại giới đích.
Thượng thanh đạo nhân nhất như kí vãng đích quyết định chi trì dĩ kinh suy lạc hạ khứ đích hoa tư bộ lạc, chẩm ma thuyết đa bảo tại hoa tư bộ lạc đô hữu điểm ảnh hưởng bất thị?
Ngọc thanh đạo nhân dã bất cam kỳ nhược, thủ hạ hạch tâm đệ tử trừ liễu tọa trấn u minh sâm la điện đích thái ất chân nhân, kỳ dư nhân đẳng nhất cổ não toàn bộ phái đáo nhân tộc giá biên, tịnh hữu ngôn tái tiên: Nhân tộc tương hữu đại biến, giới thời địa hoàng xuất thế tương hữu đại công đức đại khí vận khả đắc!
Ngọc thanh môn nhân nhất thính đốn thời phí đằng liễu, tha môn nhất cá cá nhãn sàm thái ất chân nhân hòa đa bảo đạo nhân giá lưỡng vị đồng môn thật tại thái cửu, thùy bất hi vọng tự kỷ thị đệ tam cá hạnh vận giả, tá trợ công đức khí vận đề thăng thật lực, tương kỳ dư đồng môn ngoan ngoan áp chế hạ khứ?
Vu thị hồ, ngọc thanh môn nhân ngận khoái toàn bộ hàng lâm nhân tộc, tam ngũ thành quần các tự hoa phân bất đồng tiểu quyển tử, tầm đáo tưởng yếu chi trì đích nhân tộc bộ lạc tiện nhất đầu trát liễu tiến khứ.
Sở hạnh thử thời đích nhân tộc bộ lạc, dĩ bất thị phục hi thời đại sàn nhược đích nhân tộc liễu, bộ lạc chi trung đại năng tu sĩ tịnh bất thiếu kiến, sở dĩ ngọc thanh hòa thượng thanh môn nhân đích xuất hiện, tịnh một hữu dẫn khởi nhân tộc cao tằng thái đa quan chú.
Khả liên đích ngọc thanh môn nhân, trừ liễu thái ất chân nhân đạt đáo liễu thái ất kim tiên điên phong chi cảnh ngoại, kỳ dư môn nhân đệ tử toàn bộ hoàn tại kim tiên điên phong bồi hồi, tha môn na cá đô thụ bất liễu giá chủng cự đại đích soa cự, vưu kỳ tác vi đại sư huynh đích quảng thành tử, cảm giác nhật tử giản trực một pháp quá.
Thượng thanh hòa ngọc thanh đạo nhân phân phân sử xuất thủ đoạn, chỉ hữu thái thanh đạo nhân y cựu ‘ lão thần tại tại ’. Hảo tượng đối thử sự tịnh bất nhiệt tình nhất bàn.
Đương nhiên nội tình như hà chỉ hữu thái thanh đạo nhân tự kỷ thanh sở, đối vu thành thánh đích khát vọng tha khẳng định hội bính tẫn toàn lực, chỉ thị sử dụng đích thủ đoạn cân lưỡng vị sư đệ bất đồng bãi liễu.
Vô độc hữu ngẫu, sát giác đáo thiên cơ biến hóa đích thiên địa đại năng, cơ bổn thượng đô ám trung sử xuất thủ đoạn, tương tự gia kỳ tử phân phân an sáp đáo nhân tộc bộ lạc chi trung, chuẩn bị chính tranh đoạt nhân tộc đại biến đái lai đích cự đại hảo xử.
Như thử trạng huống, tự nhiên man bất quá tọa trấn hỏa vân động trấn áp nhân tộc khí vận đích nhất càn nhân tộc cộng chủ, tha môn nhất cá cá tâm tình trầm trọng bất tri cai như hà thị hảo.
Chỉ hữu chân chính liễu giải liễu hồng hoang đại năng môn đích thật lực, tha môn tài tri đạo hồng hoang thế giới đích thủy hữu đa thâm, nhân tộc thật lực căn bổn tựu toán bất đắc liễu.
Trừ phi phục hi năng cú triệt để trạm tại nhân tộc giá biên, dĩ tha chuẩn thánh hậu kỳ đích tu vi, hoàn toàn khả dĩ trực tiếp nhượng nhân tộc thành vi hồng hoang cường đại thế lực chi nhất, khả tích giá ngận bất hiện thật.
Phục hi tiền thế khả thị yêu tộc đại thánh, nữ oa canh thị như kim đích yêu tộc kỉ đại thủ não chi nhất, yếu phục hi triệt để đảo hướng nhân tộc căn bổn tựu bất hiện thật.
Hữu thời hầu, nhất càn nhân tộc cộng chủ tâm trung vị thường một hữu phẫn hận, đối phục hi đích thái độ dã thị lãnh đạm đắc ngận, nhãn hạ nhân tộc khả năng hữu đại biến, nhất càn nhân tộc cộng chủ kinh quá bí mật thương thảo hậu, thôi cử sơn khâu lão tộc trường vi đại biểu, tiền vãng võ giới tham nhất tham võ tôn đích ý hướng……( vị hoàn đãi tục. )