Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Địa tiên chi tổ trấn nguyên tử. Tuyệt đối thị hồng hoang đại năng trung, xử cảnh tối vi dam giới đích nhất vị……
Án thuyết tha phúc duyên thâm hậu xuất sinh ngận tảo, dữ tam thanh tiếp dẫn chuẩn đề thị đồng nhất thời đại đích cường giả, canh thị dữ thế đồng quân địa tiên chi tổ đích nhã hào, thật nãi hồng hoang nhất đẳng nhất đích đại năng tu sĩ.
Khả vấn đề tựu xuất tại, tha cân tam thanh tiếp dẫn hoàn hữu chuẩn đề xuất sinh tại nhất cá thời đại!
Vô luận tu hành tiến độ hoàn thị cơ duyên phúc khí, tha đô yếu tốn sắc giá kỉ vị nhất trù, bị áp chế đắc tử tử đích, căn bổn tựu một hữu loan đạo siêu xa đích cơ hội.
Nhất cá thời đại cường giả thái đa bất thị hảo sự, vưu kỳ đối vu trấn nguyên tử lai thuyết tựu thị như thử.
Quan kiện đích thị, ngũ trang quan sở tại vạn thọ sơn, chính hảo đổ tại tây phương hòa đông phương liên tiếp đích đạo lộ thượng, nhi tây phương hựu hữu nhất vị thập phân hỉ hoan cảo sự đích phật chủ chuẩn đề, trấn nguyên tử dụng cước để bản tưởng dã tri hiểu, tự kỷ na thiên khẳng định đào bất quá giá tư đích toán kế.
Một bạn pháp, tây phương thái quá bần tích, chuẩn đề nhất tâm tưởng tương phật pháp đông truyện, vạn thọ sơn lan tại lộ thượng bất thuyết, hoàn thị nhất xử hồng hoang nan đắc nhất kiện đích động thiên phúc địa, dĩ chuẩn đề đích tâm tính yếu bất động tâm tài quái.
Vưu kỳ đương hảo hữu nhân hồng mông tử khí thảm tao chúng đa đại năng vi công, tha khước vô năng vi lực thời, đối tự thân đích thật lực, hoàn hữu na ta biểu diện chính khí lẫm nhiên đích đại năng bất sảng đáo liễu cực điểm.
Khả na hựu như hà?
Thật lực bất cú a, tựu toán tâm trung hữu thao thiên oán khí, dã chỉ năng cường hành biệt trứ bất cảm hiển lộ ti hào, bất nhiên nhất bất tiểu tâm khả năng phúc liễu hảo hữu đích hậu triệt.
Nhân thử, trấn nguyên tử thập phân tiểu tâm cẩn thận, tu luyện dã thập phân cần phấn, hi vọng tự kỷ đích thật lực năng cú đạt đáo nhất đỉnh cao độ, khởi mã yếu nhượng tây phương lưỡng vị phật chủ kỵ đạn nhất nhị.
Chí vu siêu việt, giá ma đa niên đích kinh lịch cáo tố tha, chân đích ngận nan!
Sự thật dã thị như thử, mỗi đương tha tiểu hữu tiến bộ chi thời, tam thanh hoàn hữu tiếp dẫn chuẩn đề đích thời hầu đô hữu đại phúc độ đề thăng, căn bổn tựu bất cấp tha siêu việt đích cơ hội.
Hảo bất dung dịch thật lực đột phá liễu chuẩn thánh, hựu thông quá cận bách vạn niên đạt đáo chuẩn thánh hậu kỳ tu vi, dĩ vi năng cú tùng khẩu khí liễu, kết quả chí nhân thời đại lai lâm.
Tổng chi, trấn nguyên tử cảm giác tâm trung úc khí sung doanh, yếu bất thị tâm thái bất thác hựu một hữu đa thiếu tranh đấu chi tâm, chỉ phạ tảo tựu nhân vi tâm ma trọng trọng xuất liễu đại vấn đề.
Nhãn khán trứ đồng thời đại cường giả, hậu thổ, tam thanh hoàn hữu tiếp dẫn, dĩ cập nữ oa nhất cá cá tiến nhập chí nhân cảnh giới, thật lực siêu xuất chuẩn thánh nhất cá cấp biệt, tâm trung đích khổ sáp giản trực nan dĩ hình dung.
Tha đương nhiên ngận bất cam tâm, tự nhiên dã tưởng đạp nhập chí nhân cảnh giới!
Khả thị giá nhất thế, hồng hoang thế giới một hữu truyện đạo đích hồng quân lão tổ, chuẩn thánh chi hậu đích tu luyện căn bổn tựu vô đồ kính khả ngôn, trấn nguyên tử tựu toán tưởng tu luyện dã một hữu xác thật khả hành đích công pháp.
Khả dĩ thuyết, đãn phàm thật lực đạt đáo liễu chí nhân chi cảnh giả, toàn đô thị khai sang chi tổ!
Trảo tam thanh hòa tiếp dẫn, căn bổn tựu bất hiện thật, tựu toán tha môn hữu thành thục đích công pháp, dã bất hội giao cấp trấn nguyên tử giá cá ngoại nhân đích, miễn đắc bạch bạch đa liễu nhất vị cường hãn đích cạnh tranh đối thủ.
Cổ kế tiếp dẫn khả năng đáp ứng, đãn thị điều kiện nhất định thập phân hà khắc, khởi mã đích yếu cầu tựu thị tha yếu gia nhập phật môn, giá thị nhất tâm tiêu dao đích trấn nguyên tử bất nguyện ý tiếp thụ đích.
Chí vu nữ oa hòa hậu thổ, bất thuyết nữ lưu chi bối đích vấn đề, đan đan công pháp đạo lộ tựu bất thị nhất điều đạo thượng đích tồn tại, tựu toán trảo liễu tha môn ứng cai hữu ta tác dụng, đãn tác dụng bất đại.
Đương nhiên, như quả hậu thổ nguyện ý tương thổ chi pháp tắc quyền bính tương nhượng, trấn nguyên tử hữu tuyệt đối đích tín tâm, năng cú tại tối đoản thời gian nội thành tựu chí nhân chi tôn, khả giá khả năng ma?
Toán lai toán khứ, tha bi ai phát hiện, tiền lộ kỉ hồ vô môn!
Tòng giá dã khả dĩ khán xuất, đãn phàm đột phá chí nhân chi cảnh đích tồn tại, thị đa ma liễu bất khởi đích cường giả, đô thị khai sang liễu nhất đạo đích tuyệt thế thiên tài, hồng hoang thế giới tuyệt đối đích chủ tể cường giả!
Dã tựu tại giá chủng tình huống hạ, hảo hữu hồng vân chuyển thế chi thân thần nông xuất hiện!
Một thác, thần nông tựu thị hồng vân đích chuyển thế chi thân, tẫn quản dĩ kinh bất thị nguyên bổn đích hồng vân, na linh hồn thâm xử đích ấn ký, hoàn hữu hành sự tác phong đô ngận hữu hồng vân đích ảnh tử.
Dĩ hồng vân thân tiền sở đắc bàng bạc khí vận dĩ cập công đức, năng thành tựu nhân tộc cộng chủ chi tôn, hựu thị địa hoàng nhất mạch đích sang thủy chi tổ nhất điểm đô bất kỳ quái.
Lão hữu chuyển thế nhân hoàng chi tôn, trấn nguyên tử tự nhiên thế khởi cao hưng.
Đối bỉ phục hi đích thành tựu, trấn nguyên tử kiên tín hồng vân chuyển thế chi thân thần nông đích thành tựu, nhất định bất hội bỉ phục hi soa thậm chí chỉ hữu canh cường. Phục hi chuyển thế chi tiền, khả một hồng vân na nhất thân bàng bạc đích công đức khí vận, tuy nhiên thật lực soa bất đa đãn để uẩn khước thị thiên soa vạn biệt.
Chỉ thị di hám đích thị, trấn nguyên tử nhất quán độc lai độc vãng, trừ liễu hồng vân nhất cá hảo hữu chi ngoại, kỳ dư đại thần thông giả đích giao tình chỉ thị phiếm phiếm, căn bổn tựu vô pháp bang hồng vân thập ma, chỉ năng ám ám quan chú duy hộ.
Sở hạnh vu tộc cập thời xuất thủ, bang thần nông độ quá tối vi gian nan đích thời kỳ, tùy trứ thời gian thôi di thần nông đích biểu hiện việt lai việt hảo, khả dĩ minh xác tri hiểu kỳ dĩ chấn hưng nhân tộc.
Đặc biệt thị nhân tộc liên minh thượng phương hư không đích na điều khí vận thần long, bỉ chi nhân tộc liên minh dĩ vãng tối điên phong thời kỳ, đô yếu cường thượng bất thiếu. Tòng giá dã khả dĩ khán xuất, đẳng đáo thần nông công đức viên mãn chi tế, năng cú đắc đáo đích hảo xử chỉ hội canh đa, thành tựu dã hội canh đại.
Nhất biên vi hảo hữu cao hưng đích đồng thời, trấn nguyên tử dã bất thị một hữu đam ưu.
Na nhất vị vị, sấn trứ thiên cơ hiển lộ nhân tộc tương hữu ‘ đại biến ’ thời, phân phân sáp thủ nhân tộc sự vụ đích đại năng, khả thị ngoan ngoan bị thiên đạo xoát liễu nhất bả, sở tác sở vi toàn bộ bạch phí bất thuyết, hoàn bạch bạch thế nhân tộc tố liễu bất thiếu hảo sự, tự kỷ khước thập ma hảo xử đô một năng đáo.
Giá ta gia hỏa tự nhiên bất cảm trảo thiên đạo toán trướng, khả thị tha môn khước khả dĩ tương nộ hỏa thiên di đáo hảo hữu thân thượng.
Giá nhất điểm, khước thị nhượng trấn nguyên tử tối vi đam tâm đích địa phương, na ma đa đích thiên địa đại năng, tùy tiện động điểm tiểu thủ cước, hảo hữu tựu đắc cật đại khuy.
Tha ngận thị úc muộn tự thân thật lực bất cú, yếu thị tự kỷ dĩ thị chí nhân chi tôn đích thoại, bãi minh xa mã đỉnh lực chi trì thần nông, na bang khi nhuyễn phạ ngạnh đích thiên địa đại năng, phạ thị bất cảm hữu ti hào vọng động.
Khởi liêu, giá biên tha tài thế hảo hữu đích xử cảnh đam ưu, na đầu thái thanh đạo nhân hào bất do dự xuất thủ liễu, cánh thị trực tiếp yếu cường nạp hảo hữu tác vi đệ tử.
Tha nhất trực khẩn trương quan chú hảo hữu thần nông đích nhất cử nhất động, bị tha thường bách thảo đích tráng cử chấn động, bổn lai chính tưởng thân tự xuất thủ bang sấn nhất nhị, một tưởng đáo thái thanh cánh hội lai giá ma nhất thủ.
Đương thời, trấn nguyên tử soa điểm cấp phong, thậm chí đô tưởng bất cố nhất thiết xuất thủ, chỉ thị lý trí bức trứ tha cường hành nhẫn trụ, giá tài miễn cường áp hạ tâm đầu thao thiên phẫn nộ.
Hạnh hảo giá thời, dĩ kinh thất tung liễu bách vạn niên chi cửu đích lâm sa đột nhiên xuất hiện, bất cận tương hảo hữu trực tiếp tống tẩu hoàn cân thái thanh ngoan ngoan càn liễu nhất giá, tha đệ nhất kiến thức đáo liễu chí nhân thần thông đích khả phạ, cử thủ đầu tộc gian pháp tắc thần thông tự nhiên nhi nhiên xuất hiện, căn bổn tựu bất thị chuẩn thánh chi cảnh năng bỉ đắc thượng đích.
Canh khiếu tha chấn kinh đích thị, tổ vu lâm sa đích thật lực cường hãn đắc bất tượng thoại, cánh nhiên cân thái thanh liên chiến thất thất tứ thập cửu thiên bất phân thắng phụ, tối hậu hoàn thị thượng thanh hòa ngọc thanh cản lai, lâm sa tài chủ động thối khước.
Giá nhất thứ ám trung quan chiến, cấp liễu trấn nguyên tử thái đa xúc động, tâm trung đích hùng tâm tráng chí bất khả ức trí hung dũng bành phái, nhị thoại bất thuyết trực tiếp bôn phó võ giới nhi lai.
Trừ liễu hướng lâm sa đạo tạ chi ngoại, tối chủ yếu đích mục đích tựu thị tưởng thỉnh giáo nhất phiên, tấn thăng chí nhân chi cảnh đích đồ kính, tha dĩ kinh bách bất cập đãi tưởng yếu canh tiến nhất bộ, thành vi hồng hoang đích vô thượng chủ tể chi nhất liễu.
Chi tiền thị một hữu đồ kính, hiện tại lâm sa xuất hiện, tịnh thả lượng xuất liễu chí nhân chi cảnh đích cường hãn thật lực, hiển nhiên dĩ thị chí nhân cường giả, trấn nguyên tử nhận vi bái phóng thảo giáo một hữu ti hào vấn đề.
Tha cân lâm sa chi gian tịnh bất tồn tại lợi ích trùng đột, hòa vu tộc dã một hữu kết hạ cừu oán nhân quả.
Lâm sa tẩu đích lộ tử cân tha bất đồng, trấn nguyên tử thôi trắc lâm sa tẩu đích ứng cai thị bàn cổ đại đạo đích lộ tử, cân huyền môn đại đạo hữu bất thiếu khiên liên, đãn khước hựu thị lánh ngoại đích nhất chủng đại đạo.
Hướng lâm sa thảo giáo, dã bất hội hữu thập ma ma phiền. Dĩ lâm sa đích phong bình hoàn hữu hành sự tác phong, bất hội phụ gia thập ma khiếu nhân vi nan đích hà khắc điều kiện, chỉ khán tha bổn nhân nguyện ý bất nguyện ý.
Sở dĩ, thử hành tha hoài trứ cực đại đích nhiệt tình dĩ cập kỳ đãi, hi vọng năng tòng lâm sa giá lí, tầm đáo tiền tiến đích phương hướng hòa đạo lộ.
……
Lâm sa tự nhiên bất tri hiểu, trấn nguyên tử đích tâm lộ lịch trình.
Tha đối trấn nguyên tử đệ nhất cá thượng môn bái phóng, hoàn thị ngận hữu ta kinh kỳ đích. Đồng thời đối vu trấn nguyên tử trực ngôn bất húy đích đề vấn, dã một giác đắc thập ma đường đột bất đường đột đích.
Chính như trấn nguyên tử sai trắc đích na bàn, tha tẩu đích thị bàn cổ đại đạo đích lộ tử, cân trấn nguyên tử đích huyền môn đại đạo hữu sở quan liên, đãn hạch tâm bổn chất khước thị một hữu đa thiếu liên hệ, căn bổn tựu bất hội hữu đại đạo chi tranh nhất thuyết.
Tái thuyết, lâm sa đối trấn nguyên tử giá dạng đích khiêm khiêm quân tử, hoàn thị ngận hữu hảo cảm đích.
Giá thị nhân phẩm vấn đề, vô luận thị phàm nhân hoàn thị thần tiên đại năng, đô hi vọng tự kỷ giao đích bằng hữu, đô thị na chủng hảo hảo tiên sinh nhất dạng đích giác sắc, trấn nguyên tử tựu ngận phù hợp giá nhất tiêu chuẩn.
Kí nhiên một hữu lợi ích trùng đột, lâm sa hựu đối trấn nguyên tử đích quan cảm bất thác, thuyết nhất thuyết chí nhân chi cảnh đích nhất ta tình huống, đảo dã bất toán thị thập ma vi nan chi sự.
“Chí nhân chi đạo, tại vu nhất cá chí tự……”
Đạm nhiên nhất tiếu, lâm sa nhất điểm đô một khách khí, trực tiếp cân trấn nguyên tử giảng thuật liễu nhất phiên tự kỷ, đối chí nhân chi đạo đích lý giải, vô phi tựu thị tương tự thân đại đáo tu chí cực chí, hựu hoặc giả tương pháp tắc thần thông chuy luyện chí cực, tổng chi chí nhân chi cảnh tịnh một hữu đa thiếu đích liễu bất đắc, chỉ yếu tu luyện đạt đáo liễu nhất định trình độ đô hữu khả năng tấn thăng thử cảnh.
Trấn nguyên tử hữu tự kỷ đích đạo, lâm sa dã một hữu giảng đắc thái quá tường tế, chỉ thị thô thô giảng giải nhất phiên, đồng thời dã thị tương tự thân đối chí nhân chi đạo đích lý giải loát thuận, bất tri bất giác tiện hữu liễu tân đích cảm ngộ, giá thị nhất chủng ôn cố tri tân đích quá trình.
Bất cận lâm sa giác đắc đại hữu thu hoạch, trấn nguyên tử đích thu hoạch canh đại. Kinh do lâm sa nhất phiên thô lược giảng giải, tha đối chí nhân chi cảnh hữu liễu thanh tích đích nhận thức, giản trực hảo tự thể hồ quán đỉnh nhất bàn sung mãn vô hạn kinh hỉ.
“Cáp cáp cáp, kinh do tôn giả nhất tịch giảng giải,, chân hữu thể hồ quán đỉnh khoát nhiên khai lãng chi cảm, tái thứ cảm tạ tôn trứ đích khảng khái tương thụ!”
Trấn nguyên tử mãn kiểm hỉ duyệt cáp cáp đại tiếu, khởi thân trịnh trọng triều lâm sa củng thủ nhất bái.
“Vô phương, đại gia hỗ tương luận đạo nhi dĩ!”
Lâm sa khinh khinh nhất tiếu, thản nhiên thụ liễu trấn nguyên tử nhất bái, kiến giá vị mãn kiểm bách bất cập đãi, dã tựu một hữu lưu khách trực tiếp tương kỳ tống tẩu.
Chuyển thân phản hồi hoàn một lạc tọa, hình thiên đích cáp cáp đại tiếu thanh tiện truyện nhập nhĩ trung: “Tôn giả hồi lai dã bất đề tỉnh nhất thanh, chân thị bất cú huynh đệ a……” ( vị hoàn đãi tục. )