Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Tựu tại lâm sa đột nhiên xuất hiện, dẫn khởi hồng hoang đại năng đích tập thể quan chú thời, thần nông đích thường bách thảo tráng cử, dã cơ bổn thượng hoàn thành liễu.
Hữu thần bí tu sĩ chủ động hiến thượng thủy tinh đỗ đích tu luyện phương pháp, thần nông tại xác định một hữu vấn đề hậu, hào bất do dự tu luyện hoàn thành, y thác tân tu xuất đích thủy tinh đỗ hoàn thành liễu thường bách thảo đích phiền tỏa hoạt kế.
Dĩ tha kim tiên thật lực, tự nhiên một hữu truyện thuyết trung bị lạn tràng thảo độc phiên đích kinh lịch, nhất thiết đô tiến hành đắc thập phân thuận lợi, tựu toán ngộ đáo liễu nhất ta độc tính bá đạo chi cực đích độc thảo, dã hữu cân tùy đích vu tộc tế sư bang mang giải quyết ma phiền, tịnh một hữu xuất hiện nhậm hà ý ngoại trạng huống.
Chi hậu, tựu thị thôi quảng các chủng thảo dược trị liệu bất đồng bệnh chứng đích sự tình.
Giá thị nhất cá hạo đại đích công trình, đan kháo thần nông nhất cá nhân, tựu toán mang cá sổ vạn niên dã biệt tưởng tố hoàn. Sở dĩ tưởng yếu thôi quảng đích thoại, thủ tiên đắc hữu túc cú nhận thức đại lượng thảo dược đích đổng dược chi nhân.
Giá thời hầu, vu tộc đích tế vu đại phóng quang thải, bằng tá nhất thân thần kỳ y thuật đắc đáo liễu thần nông đích trọng thị.
Tế vu bất cận cận chỉ hữu khiêu đại thần, thỉnh thần linh trị liệu nhất chủng thủ đoạn, hoàn hữu thập phân toàn diện hựu quỷ dị đích thảo dược trị liệu thủ đoạn, chính thị thần nông nhu yếu hựu đặc biệt khán trọng đích.
Xá dã đô bất nhu yếu đa thuyết, hữu nhân tộc cộng chủ thần nông đích đỉnh lực chi trì, vu tộc tế vu kỉ hồ dĩ phong quyển tàn vân chi thế, kỉ hồ tịch quyển liễu sở hữu đích nhân tộc bộ lạc.
Tương đối vu tu sĩ nhi ngôn, phổ thông nhân tộc y cựu hoàn thị đa sổ, tha môn hội sinh bệnh hội suy lão, hoàn hội xuất hiện các chủng ý ngoại trạng huống, tổng bất năng thập ma sự đô trảo bộ lạc cung phụng giải quyết ba?
Na ta tu sĩ đích tì khí khả bất chẩm ma dạng, nhất thứ lưỡng thứ thượng khả, thứ sổ nhất đa tuyệt đối thụ bất liễu, nháo mâu thuẫn hoàn thị khinh đích, vạn nhất yếu thị cảo thành cừu hận quan hệ tựu bất hảo liễu.
Tẫn quản ngận đa cung phụng đối tế vu thập phân để xúc, khả giá bất trụ phổ thông nhân tộc bách tính hoan nghênh a, bất quá khu khu bách niên thời gian, vu tộc tế tự tiện dĩ tại các đại nhân tộc bộ lạc trạm ổn cước cân.
Hữu nhu cầu tài hữu tế vu đích sinh tồn thổ nhưỡng, phản chính bất quản như hà khán, tế vu đích sinh tồn thổ nhưỡng tự hồ vĩnh viễn đô bất hội quá thời.
Thần nông dã sấn thử thời cơ, tương tự kỷ trác ma xuất đích dược thảo chi thuật, thông quá tế vu chi thủ thôi quảng khai lai.
“Nhân tộc cộng chủ đích khí vận, khước thị việt phát thâm hậu liễu!”
Đãn phàm quan chú nhân tộc đích thiên địa đại năng, khán đáo thần nông thượng phương hư không đích khí vận quang trụ, đô hội nhẫn bất trụ như thử cảm khái nhất phiên.
Thần nông thân thượng đích khí vận chi nùng, thật tại khiếu nhất càn đại năng tâm kinh bất dĩ, sỏa tử đô khán đắc xuất lai, nhất đán giá vị địa hoàng nhất hạ sang thủy chi tổ công đức viên mãn, chuẩn thánh tu vi đô thị tối khởi mã đích tiêu chuẩn.
Thái thanh thiên bát cảnh cung, thái thanh đạo nhân đoan tọa tại bồ đoàn thượng diện trầm tự, hốt nhi kiểm sắc nhất hoãn lộ xuất ti ti hỉ sắc, hiển nhiên tưởng đáo liễu thập ma hảo sự.
“Hanh, lâm sa nhĩ đẳng trứ, lão đạo trì tảo yếu trảo nhĩ toán trướng!”
Mục quang thâm thúy, hảo tự năng cú xuyên việt thiên giới trọng trọng bích lũy, trực tiếp khán đáo thần nông sở tại, ngữ khí hoãn mạn ngưng thanh đạo: “Thần nông, nhĩ tái như hà dã đào bất xuất lão đạo đích chưởng tâm!”
Thuyết hoàn, hoãn hoãn bế thượng song nhãn, kiểm sắc nhất phiến bình tĩnh hảo tượng thập ma sự tình đô một phát sinh nhất bàn.
“Hắc hắc, cổ kế thái thanh lão đạo tâm trung khí đắc yếu tử ba!”
Lâm sa đoan tọa chiến thần điện bảo tọa chi thượng, song mục hảo tự tinh đấu vận chuyển thâm bất khả trắc, mãn kiểm khinh tiếu điều khản đạo: “Hảo hảo đích nhất thủ bố cục, bị ngã sinh sinh phá phôi!”
“Na dã thị tha tự trảo đích!”
Võ tôn bất dĩ vi nhiên, lãnh tiếu đạo: “Địa hoàng nhất hệ đích sang thủy chi tổ, thị na ma hảo toán kế đích ma?”
“Dĩ hậu hữu đắc tha đầu đông đích thời hầu!”
Hắc hắc lãnh tiếu, lâm sa chủy giác khinh loan bất tiết đạo: “Lão sư nhân phát khởi hỏa lai, tài tối khả phạ a!”
Thái thanh chi tiền na nhất thủ, khả thị bả trấn nguyên tử đắc tội đắc bất khinh, nhãn hạ hoàn khán bất xuất thập ma, đẳng dĩ hậu trấn nguyên tử đích thật lực thượng lai hữu liễu tự bảo chi lực, khẳng định hội cấp thái thanh chế tạo ma phiền đích, tha ngận kỳ đãi giá nhất nhật tảo tảo đáo lai.
“Thoại thuyết thần nông hoàn hữu nhất quan, hảo tượng yếu cầu đáo thái thanh đầu thượng ba!”
Võ tôn đột nhiên thoại phong nhất chuyển, ý hữu sở chỉ đạo: “Y thuật chi đạo, tối trọng yếu đích hoàn thị dung hợp chi pháp ba!”
“Hắc hắc, giá thứ ngã nhất định hựu khiếu thái thanh cật cá miết!”
Lâm sa chủy giác nhất phiết, trực tiếp phóng khai nguyên thần chi trung, hữu quan y thuật phương diện đích tín tức dữ võ tôn cộng hưởng, khinh tiếu đạo: “Giá thứ đích tiện nghi, tựu giao do nhĩ thu nạp liễu!”
“Cáp cáp, bổn tôn phóng tâm tựu thị, bất hội khiếu nhĩ thất vọng đích!”
Võ tôn cáp cáp nhất tiếu, đốn thời thân hình nhất hoảng, đột nhiên hóa tác nhất đạo lưu quang trùng thiên nhi khởi tiêu thất bất kiến.
Chính như lâm sa hòa võ tôn sở ngôn na bàn, thần nông ngận khoái tựu phát hiện liễu dược thảo chi thuật đích bất túc chi xử.
Đan thuần đích dược thảo công hiệu hoàn thị thái nhược liễu điểm, ngận đa bệnh chứng chỉ năng hoãn giải bất năng hoàn toàn căn trừ. Thần nông tâm trung tiêu táo, ngận tưởng mạc tác xuất nhất sáo canh hảo đích y học chi đạo lai.
Nhất thứ ngẫu nhiên đích cơ hội, tha phát hiện liễu dược thảo chi gian đích quan hệ ngận bất giản đan, dĩ đặc thù phương thức dung hợp đích thoại, ủng hữu lánh nhất chủng thần kỳ công hiệu.
Thần nông đốn thời đại hỉ quá vọng, hảo tượng phát hiện liễu tân đại lục nhất bàn, nhất đầu trát tiến liễu thâm nhập nghiên cứu dược thảo chi đạo đích uông dương đại hải chi trung, hoàn toàn tựu thị nhất phát bất khả thu thập đích giá thế.
Khả thị ngận khoái, tha đích nghiên cứu tiện ngộ đáo liễu trở ngại.
Tất cánh chỉ thị thô thô tiếp xúc giá phương diện đích sự tình, căn bổn tựu đàm bất thượng liễu giải, liên đầu tự đô vô, canh bất yếu thuyết minh xác đích phương hướng liễu.
Tựu tại thần nông khổ não chi thời, đột nhiên thủ hạ tâm phúc lai báo, võ tôn bất tri vi hà, đột nhiên hàng lâm sơn khâu bộ lạc giảng pháp truyện đạo!
Giảng pháp truyện đạo?
Thần nông đốn thời tâm đầu nhất động, khởi liễu hảo hảo thỉnh giáo nhất phiên đích tâm tư.
Võ tôn đích thân phân, đối tha nhi ngôn dĩ bất tái thị bí mật.
Tổ vu lâm sa đích phân thân, thật lực cường hãn nãi thị hồng hoang đỉnh đỉnh hữu danh đích siêu cấp cường giả. Giá ta hoàn bất toán thập ma, tối hấp dẫn thần nông quan chú đích, tiện thị tương truyện tổ vu lâm sa nhất thân vu y chi thuật công tham tạo hóa, kỳ phân thân võ tôn khẳng định dã tại y thuật thượng lệ hại phi thường, khởi bất chính thị thảo giáo đích tối hảo nhân tuyển?
Tái thuyết liễu, võ tôn đối nhân tộc liên minh đích phát triển hữu cực đại cống hiến, tựu thị một hữu thượng diện na điều, thần nông dã bất hảo thái quá đãi mạn, tất cánh tha năng tọa ổn nhân tộc cộng chủ chi vị, do vu tộc chi trì đích sơn khâu bộ lạc, dĩ cập vu tộc thân tự chưởng ác đích nam phương bộ lạc liên minh đích chi trì xuất liễu đại lực.
Bất cận như thử, tha đối vu tộc đích tế vu thủ đoạn dã thập phân hảo kỳ a.
Tế vu đích lệ hại tha dĩ kinh kiến thức quá liễu, tại dược thảo chi đạo thượng thủ đoạn xác thật cao minh, nhi thả hoàn tương đương dung dịch thôi quảng, giá tài thị thần nông đại lực thôi quảng tế vu đích duyên cố.
Tế vu tham bái đích trừ liễu vu thần chi ngoại, phàm thị sơn xuyên hà lưu, hoa thảo thụ mộc chi linh đô tại tha môn đích tế tự phạm vi chi nội, năng cú thỉnh lai các chủng thủ đoạn quỷ dị chi cực đích thần linh xuất thủ bang mang.
Quan kiện đích thị, giá chủng tế tự thủ đoạn, vu tộc tịnh một hữu nhất định yếu tự kỷ độc chưởng đích ý tư, ngận minh xác biểu kỳ chỉ yếu bất thị hồ loạn tế tự vu thần, vu tộc tịnh bất chẩm ma lý hội.
Hữu bộ phân nhân tộc bộ lạc, dĩ kinh khai thủy bồi dưỡng tự kỷ đích tế tự liễu, tẫn quản nhãn hạ hoàn hiển đắc thập phân giản lậu, đãn tương tín bất cửu đích tương lai khẳng định hội hữu cực đại phát triển đích.
Vu tộc chủ động bang trợ nhân tộc cải thiện y liệu hoàn cảnh, giá nhất điểm thần nông thị thập phân cảm kích đích, nhãn hạ tác vi vu tộc cao tằng đích võ tôn đột nhiên hiện thân, thuyết thập ma tha đô đắc cản khứ kiến thượng nhất kiến.
Bất cửu hậu, thần nông tiện tại sơn khâu bộ lạc, kiến đáo liễu văn danh dĩ cửu đích võ tôn bổn nhân.
“Đa tạ tôn giả đối nhân tộc đích bang trợ!”
Thần nông đệ nhất thời gian, tiện bị võ tôn thân thượng, na như sơn tự nhạc, hựu hảo tự thiên không bàn thâm bất khả trắc đích khí tức chấn trụ, thái độ việt phát cung cẩn khách khí.
“Cộng chủ khách khí liễu, bất quá hỗ huệ hỗ lợi bãi liễu, dụng bất trứ như thử!”
Võ tôn khinh tiếu xuất thanh, tha thử hành bổn tựu thị vi liễu thần nông, tự nhiên bất hội bãi thập ma cao nhân giá tử.
Tái thuyết liễu tha đích thoại dã bất thị hư ngôn, năng hữu nhãn hạ chuẩn thánh hậu kỳ đích cao thâm tu vi, tại nhân tộc đãi trứ đích kỉ vạn niên thời gian, xác thật bang liễu tha bất thiếu đích mang.
Khởi mã, một hữu nhân tộc đề cung đích bàng bạc khí vận, dĩ cập công đức chi lực tương trợ, tha tưởng đoản thời gian nội đề thăng giá ma khoái thị vạn vạn bất khả năng đích.
Song phương đô tồn trứ hảo hảo tiếp xúc đích tâm tư, na thuyết thoại đích khí phân tự nhiên vô bỉ hòa hài. Tiểu liêu nhất trận hậu tiện toán thị thục tất liễu, thần nông kiến võ tôn giá ma hảo thuyết thoại, đảm tử dã tiệm tiệm đại khởi lai, trực tiếp tương tâm trung đích nghi hoặc nhất nhất đạo xuất, thỉnh cầu võ tôn chỉ điểm nhất nhị.
Võ tôn dã bất khách khí, khinh khinh tùng tùng tựu tương thần nông đích nghi hoặc giải đáp thanh sở bất thuyết, thậm chí hoàn thâm nhập thiển xuất đích tương thoại đề lạp khai, cấp thần nông hảo hảo thượng liễu nhất đường y thuật khóa.
Thần nông thính đắc nhãn trung tinh quang thiểm thước, đại cảm thử hành thu hoạch bất phỉ, đối ‘ khảng khái đại phương ’ đích võ tôn canh thiêm kỉ phân hảo cảm, thuyết thoại dã canh gia tùy ý bất kiến ngoại.
Chi hậu kỉ nhật đô thị như thử tình cảnh, thần nông giản trực thốn bộ bất ly võ tôn tả hữu, bãi xuất nhất phó đệ tử hướng trường bối thỉnh giáo đích khiêm hư mạc dạng, tòng võ tôn giá lí nguyên nguyên bất đoạn hấp thu trứ y thuật tri thức.
Sơn khâu bộ lạc cao tằng tự nhiên bất cảm đả nhiễu, ngoại giới đích thiên địa đại năng nhân trứ võ tôn đích duyên cố, dã bất cảm phóng tứ dĩ thần thức tham sát, kết quả khước thị khinh dịch tương nhất càn thiên địa đại năng, vưu kỳ thị tự tín mãn mãn đích thái thanh đạo nhân hoảng quá, căn bổn tựu bất tri đạo thần nông dĩ kinh đắc đáo ‘ cao nhân ’ chỉ điểm.
Nhất cá giáo đắc nghiêm túc, nhất cá học đắc nhận chân, thần nông tại sơn khâu bộ lạc nhất đãi tựu thị thất thất tứ thập cửu niên, kỳ gian nhất khắc bất đình hướng võ tôn học tập y thuật tri thức.
Võ tôn bổn tựu thành tâm, tự nhiên khuynh nang tương thụ nhất điểm đô một khách khí, trực tiếp tương thần nông tòng nhất cá y thuật nhập môn giả, giáo đạo thành liễu lý luận đại sư cấp nhân vật.
Tứ thập cửu niên thời gian nhất quá, tha tương hữu quan trung y quân thần phụ bật chi đạo, hoàn hữu thần nông sở tri bách thảo đích âm dương ngũ hành chúc tính nhất nhất giáo đạo hoàn tất, tiện thôi thuyết thiên giới hữu sự yếu mang, kết thúc liễu giá nhất thứ đích giáo đạo.
Thần nông cảm kích bất tẫn, dĩ sư lễ tống tẩu võ tôn, nhi hậu mã bất đình đề phản hồi nhân tộc liên minh tổng bộ, tiềm tâm nghiên cứu học tự võ tôn đích y học chi đạo, ngận khoái tựu tương lý do chuyển hóa nhi thật tế toàn bộ cật thấu.
Đáo liễu giá thời, thần nông đích y thuật thủy bình chi cao, phóng nhãn nhân tộc dĩ bất tác đệ nhị nhân tưởng.
Tha học trứ võ tôn đương sơ đích mạc dạng, tòng bộ lạc trung tầm liễu bất thiếu thông minh cơ linh đích thiếu niên thân tự giáo đạo, tùy trứ thời gian lưu thệ y học chi đạo ngận khoái tiện tại nhân tộc bộ lạc chi trung truyện bá khai lai, tịnh thả hoàn thị bỉ giác thành thục đích y thuật thể hệ.
Thái thanh đạo nhân đẳng a đẳng, tựu thị một đẳng đáo thần nông chủ động cầu thượng môn, hậu lai thời gian nhất trường tha phát hiện liễu bất đối, trực tiếp phóng khai thần thức tra tham nhân tộc chi thời, đốn thời khí đắc soa điểm thổ huyết, nhân tộc đích y đạo thể hệ dĩ kinh cơ bổn hoàn thiện, đồng thời hoàn tấn tốc đích truyện bá khai liễu, tẫn quản thủ đoạn tại tha nhãn trung khán lai bất nhập lưu, đãn ứng phó phổ thông nhân tộc đích bệnh chứng dĩ thị túc cú.
Tâm niệm điện chuyển, thuấn gian tiện tri hiểu bị bị nhân tiệt hồ liễu, đốn thời nộ bất khả hiết bào hao đạo: “Lâm sa, nhĩ trảo tử……” ( vị hoàn đãi tục. )