Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Hậu nghệ hữu nhất chủng bị phiến thượng tặc thuyền đích úc muộn, kỳ dư lưỡng vị đỉnh tiêm đại vu dã thị như thử.
Đương nhiên tha môn dã bất năng phủ nhận, chính thị nhân vi cân trứ lâm sa xuất liễu hồng hoang thế giới, nhất trực đãi tại nhất điều thần bí đích không gian thông đạo trung, tha môn đích thật lực tài năng đề thăng na bàn tấn tốc.
Chỉ thị……
Giá lí khả thị hỗn độn thế giới thâm xử a, tuyệt đối đích nguy cơ trọng trọng, sảo nhất bất thận tựu hữu thân hóa hôi hôi, tái dã một hữu hoạt mệnh đích khả năng, thật tại thái quá mạo hiểm liễu.
Khán đái giá tam vị nhất phó kinh hồn vị định đích hùng dạng, lâm sa tiện nhẫn bất trụ xuy tiếu đạo: “Tiều tước nhĩ môn giá phó điểu dạng, sở vị phú quý hiểm trung cầu, yếu bất thị tại giá nguy cơ trọng trọng đích không gian thông đạo lí, nhĩ môn đích thế giới chi đạo hủ liên năng tiến độ na ma khoái ma?”
Thoại thị giá cá lý một thác, đãn tâm trung tổng thị hại phạ a chẩm ma phá?
“Biệt bãi xuất na dạng đích biểu tình, tựu hảo tượng nhĩ môn thụ liễu đa đại ủy khuất nhất bàn!”
Kiến hậu nghệ đẳng nhân đích phản như thử, lâm sa nhẫn bất trụ xuy tiếu xuất thanh: “Biệt đắc liễu tiện nghi hoàn mại quai, thùy yếu thị bất nhạc ý đích thoại, ngã khả dĩ tương tha phóng tại thể nội thế giới, đẳng phản hồi dĩ hậu tái phóng xuất khả hảo?”
Tự nhiên bất hảo!
Hậu nghệ đẳng tam vị đỉnh tiêm đại vu văn ngôn tâm đầu nhất lẫm, cấp mang diêu đầu biểu kỳ tự kỷ bất thị na cá ý tư, chỉ thị nhất thời chấn kinh nan dĩ tiếp thụ bãi liễu.
Khai ngoạn tiếu, hảo bất dung dịch ngộ đáo giá ma hảo đích đề thăng cơ hội, tha môn hựu chẩm ma khả năng khinh dịch phóng khí?
Bất tựu thị hỗn độn thế giới thâm xử ma, phản chính đáo liễu giá lí tha môn bất thị một hữu xuất sự ma, hiển nhiên tình huống dã bất thị na bàn tao cao. Tái thuyết liễu chân yếu xuất liễu vấn đề, nan đạo nhãn tiền đích lâm sa tôn giả hoàn hội phao hạ tha môn bất quản?
Sở dĩ thuyết, tha môn chi tiền đích đam ưu toàn thị bạch đáp, căn bổn tựu hào vô nguyên do, chỉ thị nhất chủng bổn năng đích đam ưu bãi liễu. Chân yếu tha môn phóng khí khả xá bất đắc, chỉ phạ hồng hoang thế giới hữu thái đa đích vu tộc cường giả, đẳng trứ thủ nhi đại chi ni, tha môn khả bất hội phạm sỏa.
“Một hữu na cá ý tư tối hảo!”
Lâm sa bất dĩ vi thậm, đạm nhiên đạo: “Chi hậu nhất đoạn thời gian, nhĩ môn hoàn thị đắc oa tại bổn tọa đích thể nội thế giới, tối hảo đô lão thật nhất điểm, bả tâm tình hòa trạng thái đô điều chỉnh quá lai!”
“Giá thị vi hà?”
Hậu nghệ tâm đầu mãnh đích nhất khiêu, nhẫn bất trụ hảo kỳ vấn đạo, kỳ dư lưỡng vị đỉnh tiêm đại vu nhẫn bất trụ lộ xuất hảo kỳ mục quang, cương cương bất thị thuyết đắc hảo hảo đích ma?
“Hanh, nhĩ môn tam nhân chân khiếu nhân thất vọng a, bổn tọa chi tiền bất thị đô thuyết liễu ma, thử hành mục đích địa dĩ kinh khoái yếu đáo liễu, tiếp hạ lai nhất đoạn lộ trình……”
“Ngận nguy hiểm ma?”
Bất đẳng lâm sa tương thoại thuyết hoàn, kỳ trung nhất vị đỉnh tiêm đại vu tiện nhẫn bất trụ hảo kỳ vấn đạo.
“Nhất điểm đô bất nguy hiểm!”
Kiến tha môn hảo kỳ bất giải đích mục quang, lâm sa hắc hắc khinh tiếu: “Na thị đối bổn tọa nhi ngôn, na lí khả thị thế giới bích lũy, nội ngoại hỗn độn giao kết chi xử, tựu nhĩ môn giá điểm thật lực hoàn tưởng trùng quá khứ, giản trực tựu thị tống tử!”
“Tôn, tôn giả, cha môn giá, giá thị đáo liễu hỗn độn, hỗn độn dị thế giới?”
Hậu nghệ đẳng tam vị đỉnh tiêm đại vu diện diện tương thứ, đồng thời tâm trung dũng khởi nhất cá bất khả tư nghị đích niệm đầu, chiến đẩu trứ thanh âm vấn đạo.
“Chẩm ma, hỗn độn thế giới quảng đại vô biên, nan đạo tựu chỉ năng hữu nhất cá hồng hoang thế giới bất thành?”
Lâm sa sái tiếu, một hảo khí đạo: “Biệt thiên chân liễu, hồng hoang thế giới đích cấp biệt ngận cao bất giả, khước bất thị hỗn độn thế giới trung đích duy nhất!”
Chấn kinh, hậu nghệ hòa lưỡng vị tiểu hỏa bạn toàn đô kinh ngốc liễu.
Tha môn vạn vạn dã một tưởng đáo, lâm sa tôn giả đái tha môn đáo liễu hỗn độn dị thế giới, giá giản trực bất khả thích nghi hữu mộc hữu, tha môn đích tâm tình thử thời giản trực năng dụng kinh phá thiên lai hình dung.
Hỗn độn dị thế giới a!
Bất đồng vu hồng hoang thế giới, dĩ cập y phụ vu hồng hoang thế giới đích chúng đa thế giới hòa bí cảnh, na khả thị năng độc lập vu hỗn độn thế giới sinh tồn đích hỗn độn dị thế giới, chẩm năng bất khiếu tha môn tâm kinh đảm chiến?
Yếu thị khiếu hồng hoang thế giới na bang đại năng tri hiểu, hoàn bất đô yếu kinh phong liễu?
Nhất cá độc lập vu hỗn độn thế giới trung đích đại thiên thế giới, kỳ trung đích tư nguyên hà đẳng phong phú, chỉ yếu năng cú đoạt thủ kỳ khống chế quyền, thập ma chí nhân thậm chí thánh nhân đô bất tại thoại hạ.
Nan quái chi tiền lâm sa tôn giả nhất tiêu thất tựu thị bách vạn niên, nguyên lai tha đô thị tại hỗn độn dị thế giới phấn đấu a.
Bất quá, chấn kinh cương quá tâm trung hựu sinh khởi tân đích nghi hoặc……
“Na, na ngã môn thử khứ đích hỗn độn dị thế giới, hữu một hữu đặc biệt lệ hại đích cao thủ?”
Hậu nghệ tâm trung tư tự vạn thiên, khước hoàn thị tương tâm trung đích đam ưu đạo liễu xuất lai: “Bất tri đạo ngã môn tam nhân, thị phủ năng cú bang đắc thượng mang?”
“Hắc hắc, bổn tọa kí nhiên đái nhĩ môn xuất lai, tựu bất hội khiếu nhĩ môn trí thân nguy hiểm chi cảnh!”
Lâm sa hắc hắc nhất tiếu, đạm nhiên đạo: “Bổn tọa thử thời, dĩ thị giá xử hỗn độn dị thế giới đích tối cao chủ tể, nhất thiết đô tại bổn tọa đích chưởng ác chi trung, nhĩ môn bất dụng đam tâm dã dụng bất trứ hữu tâm lý phụ đam!”
Hậu nghệ hòa tiểu hỏa bạn tái thứ chấn kinh, nhất thời đô bất tri đạo cai thuyết thập ma thị hảo.
Lâm sa tôn giả quả nhiên bất quý vu tộc chiến lực tối cường chi bối, thật lực bưu hãn đắc khiếu nhân vô thoại khả thuyết, liên hỗn độn dị thế giới đô vô pháp trở lan tha đại phát thần uy, chân chân khiếu nhân tiện mộ a.
Chấn kinh quá hậu, tiện thị mãn mãn đích hưng phấn liễu. Lâm sa dĩ thị nhất cá hỗn độn dị thế giới đích chủ tể, na khởi bất thị thuyết chỉnh cá thế giới đích tư nguyên nhậm kỳ huy hoắc?
“Nhĩ môn tâm trung minh bạch tựu thành, đáo liễu na nhi tự nhiên thiếu bất liễu nhĩ môn đích hảo xử!”
Kiến hậu nghệ tam nhân phản ứng quá lai, cá cá mãn diện hồng quang tinh thần chấn phấn, lâm sa khinh tiếu xuất thanh: “Giá cá thế giới đích cấp biệt tuy nhiên bất như hồng hoang thế giới, đãn ngận hữu độc đặc chi xử, đặc biệt thị tại sinh sinh tạo hóa chi đạo thượng ngận thị kỳ đặc, nhĩ môn đáo thời hầu tựu hội tri hiểu!”
Hoàn hữu tối vi thần kỳ đích thế giới thụ phân chi, na tài thị hậu nghệ tam nhân tối hảo đích tấn thăng tư nguyên, chỉ nhu yếu hấp thu tán dật đích bộ phân thế giới chi lực, tiện túc dĩ tha môn đích thể nội thế giới hữu cự đại đích tiến bộ không gian liễu.
Giá tam nhân đích thể nội không gian, khả bỉ bất đắc tha chi tiền ngưng luyện thể nội thế giới thời đích tinh tâm, đô thị án chiếu mạc bản trực tiếp tấn thăng nhi lai, thập ma pháp tắc chi lực đô hữu nhất điểm khước thị tịnh bất tinh thuần, chỉnh cá thế giới tại lâm sa khán lai tịnh bất toán ổn cố, một hữu hình thành chân chính đích thế giới tuần hoàn thể hệ.
Lâm sa tâm trung minh bạch, bất khả năng yếu cầu sở hữu nhân cân tự kỷ nhất dạng, hoa phí cự đại tâm lực dĩ cập tư nguyên, ngưng luyện xuất thuần túy đích ngũ hành pháp tắc hòa âm dương pháp tắc, dã bất khả năng chân đích hoa phí cự đại đại giới đề thăng thể nội thế giới đích phẩm chất, hậu nghệ tha môn một hữu đầu tự bất thuyết, dã háo phí bất khởi.
Biệt khán tha môn tam nhân thử thời đích thể nội thế giới cấp biệt bất đê, đãn thị căn cơ khước bất lao cố, chỉ hữu đắc đáo sung phái đích thế giới chi lực bổ sung, tài năng tương căn cơ ổn cố hạ lai, đồng thời hoàn hữu canh tiến nhất bộ đích khả năng, phủ tắc tưởng yếu kế tục đột phá giản trực si nhân thuyết mộng.
Giá dã thị thế giới chi đạo thập phân nan luyện đích duyên cố, tại hồng hoang thế giới giá chủng đại đạo tịnh bất thần bí, ngận đa đại năng tu sĩ đô hữu hoàn chỉnh đích tu luyện phương pháp, bất tri đạo thị bất thị hồng hoang thiên đạo cố ý vi chi.
Lâm sa lại đắc lý hội kỳ trung đích loan loan nhiễu, chỉ thị cư tha sở tri chân chính tu luyện liễu thế giới chi đạo đích tu sĩ ngận thiếu ngận thiếu, thiếu đáo kỉ hồ khả dĩ hốt lược bất kế, dã bất tri đạo thị bất thị nhân vi thái phổ biến đích duyên cố, sở dĩ tài đắc bất đáo tu sĩ môn đích trọng thị?
Phản chính tha bổn nhân thập phân trọng thị, tịnh thả hoàn tu luyện đáo liễu cực vi cao thâm đích trình độ, nhãn hạ tha dĩ kinh khả dĩ tố đáo linh lực tự sinh, bất nhu yếu y lại hồng hoang thế giới hoặc giả hỗn độn dị thế giới bổ sung, dĩ kinh hoàn toàn cụ bị liễu độc tự hành tẩu hỗn độn đích tối cơ bổn năng lực.
Đồng thời thế giới chi đạo đích áo diệu chi xử bất chỉ giá ta, hứa đa thần kỳ đích địa phương hoàn hữu đãi tha tử tế trác ma nghiên cứu, tài năng mạn mạn liễu giải lý hội, nhãn hạ tha khước thị một giá tinh lực hòa công phu liễu.
Tại hồng hoang thế giới thánh nhân thời đại đáo lai tiền, tha tất tu tranh phân đoạt miểu gia nhập kỳ trung, bất nhiên dĩ hậu vô luận thị tha tự kỷ hoàn thị vu tộc, đô thảo bất liễu hảo.
Nhất đán khiếu thánh nhân tri hiểu liễu u minh không gian thâm xử ẩn tàng đích bí mật, đáo thời hầu u minh thế giới tương bất đắc an ninh, nhi vu tộc tương thủ đương kỳ trùng, thành vi chỉnh cá hồng hoang tu sĩ giới đích công địch!
Sở dĩ, tại na nhất thiết phát sinh chi tiền, tha tất tu nhượng tự thân thật lực đề thăng thượng khứ, đồng thời hoàn yếu tẫn khả năng đề thăng vu tộc cường giả đích thật lực.
“Hảo liễu, phế thoại vô nhu đa thuyết, nhĩ môn hữu cá tâm lí chuẩn bị tựu thành, ngã tại na lí dĩ kinh tố liễu thỏa thiện bố trí, nhĩ môn đáo thời hầu tự nhiên hữu thiên đại hảo xử!”
Lâm sa khinh tiếu trứ bãi liễu bãi thủ, kết thúc liễu giá cá khiếu hậu nghệ đẳng nhân chấn kinh đích thoại đề, đạm tiếu đạo: “Chi hậu nhất đoạn thời gian nhĩ môn tựu đãi tại giá lí, đẳng ngã đáo liễu địa phương tái phóng nhĩ môn xuất lai!”
Hậu nghệ hòa tiểu hỏa bạn tự nhiên điểm đầu thính lệnh, giá dạng đích an bài dã thị vi liễu tha môn hảo, tự nhiên bất hội hữu thập ma ý kiến, tương phản tâm trung hoàn tương đương đích hưng phấn.
Tựu thị bất tri đạo lâm sa tôn giả khẩu trung đích thiên đại hảo xử thị thập ma, bất quá dĩ tôn trứ đích địa vị hòa thật lực, ứng cai bất hội cuống tha môn tài thị!
Huy liễu huy thủ, lâm sa trực tiếp tương nguyên thần đầu ảnh trừu liễu xuất lai, tảo liễu nhãn viễn xử hỗn độn ba đào hung dũng đích hỗn độn khí lưu, dĩ cập na nhất đạo do như thủy tinh bàn tinh oánh đích thế giới bích lũy, khinh tiếu xuất thanh thân ảnh thuấn gian phi trì nhi khứ.
Thục môn thục lộ tương chu vi cuồng bạo đích hỗn độn khí lưu oanh tán, tấn tốc tại thế giới bích lũy bình chướng thượng khai khải liễu nhất cá tiểu tiểu khẩu tử, thân hình nhất thiểm tiện phi độn nhi nhập.
Tiến liễu thế giới bích lũy, nhất cổ thục tất chi cực đích thân thiết khí tức phác diện nhi chí, lâm sa kiểm thượng lộ xuất mãn ý vi tiếu, ám đạo chi tiền đích nỗ lực một hữu bạch phí.
Tha dĩ kinh thành vi liễu thử thế giới đích chủ tể, lưu hạ đích ngũ tôn phân thân, bất thời trùng kích thiên đạo hạch tâm lĩnh thủ, trục tiệm vu thiên đạo thủ đắc canh vi mật thiết đích liên hệ, đồng thời dã tương thiên đạo đích bí mật nhất điểm nhất điểm lộng thanh.
Thử thời lâm sa dĩ kinh khả dĩ chưởng ác bán cá thiên đạo, năng cú động dụng thiên đạo tuyệt đại bộ phân uy năng, cân thần thoại truyện thuyết trung đích hồng quân lão tổ thập phân tương tự, nhi thả hoàn một hữu hồng quân lão tổ na ma đại đích hạn chế, phi đại sự bất đắc xuất!
Cân thượng thứ sơ lai sạ đáo hoàn toàn bất đồng, bắc âu thần thoại thế giới đích thiên đạo chủ động bài khai trở lộ đích nội hỗn độn khí lưu, nhượng tha thuận thuận đương đương an nhiên vô dạng trực tiếp phi nhập liễu thần thoại thế giới đích hạch tâm lĩnh vực.
“Bổn tôn!”
Thử thời nội hỗn độn dữ thế giới tiếp nhưỡng đích biên duyên xử, tam đạo thân ảnh tảo dĩ đẳng hầu đa thời, kiến đáo lâm sa đích thân ảnh cấp mang nhiệt tình chiêu hô.
Chính thị lâm sa bố trí tại bắc âu thần thoại thế giới đích tam đại phân thân, tử thần, cự nhân chi vương hoàn hữu hắc ải nhân chi vương!
“Chẩm ma, xuất vấn đề liễu?”
Phân thân cân bổn tôn chi gian đích liên hệ thập phân mật thiết, tam đại phân thân tâm trung sở tư sở tưởng đào bất quá lâm sa đích tham tri, kiến đáo tam nhân hậu lâm sa mãn kiểm nghiêm túc vấn đạo: “Đáo để chẩm ma hồi sự, ân, thị tử thần đích minh giới xuất liễu vấn đề, cha môn nhất khởi quá khứ khán khán!”
Chính thuyết trứ thoại, lâm sa kiểm sắc đẩu nhiên nhất biến, thân hình nhất thiểm quyển trụ tam đại phân thân thuấn gian tiêu thất bất kiến……( vị hoàn đãi tục. )