Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Bắc âu thần thoại thế giới tối đại đích nhất thung ẩn hoạn, tựu giá ma tiễu vô thanh tức khiếu lâm sa mạt trừ liễu.
Sở vị đích chư thần hoàng hôn, tại na điều chuyên môn khẳng giảo thế giới thụ căn hệ, dĩ tráng đại tự thân đích độc long bị trảo hậu, dã tựu triệt để một liễu giá tra.
Bắc âu thần thoại thế giới thiên đạo hàng hạ trọng tưởng, thuấn gian tương lâm sa lạp nhập thiên đạo hạch tâm không gian, giá nhất khắc phóng khai liễu sở hữu hạn chế nhậm do lâm sa thảng dương.
Hiển nhiên, thiên đạo đối lâm sa thử thứ đích cử động, mãn ý đắc bất năng tái mãn ý liễu.
Lâm sa dã một khách khí, thần thức phóng khai thuấn gian mạn diên chỉnh cá thiên đạo hạch tâm khu vực, nhất đạo đạo thiên đạo pháp tắc hoàn chỉnh hiện vu nhãn tiền, kỳ trung nội hàm nhất lãm vô nghi, chỉ đoản đoản thời gian nội tha tiện đối cai hạng hoàn chỉnh pháp tắc hữu liễu đột phi mãnh tiến đích lý giải hòa lĩnh ngộ.
Bắc âu thần thoại thế giới uẩn hàm đích hoàn chỉnh thiên đạo pháp tắc, bất quá khu khu bát bách nhất thập đạo, ngận minh hiển bỉ chi hồng hoang thế giới đích tam thiên pháp tắc nhược thái đa liễu.
Bất quá tựu thị như thử, bắc âu thần thoại thế giới đích thiên đạo pháp tắc thể hệ dã hình thành liễu nhất cá hoàn chỉnh đích tuần hoàn, toán thị nhất điều sơ cấp viên mãn đích pháp tắc thế giới.
Lâm sa thảng dương kỳ trung, do như hấp thủy đích hải miên bàn, bất đoạn hấp thu trứ kỳ trung sở uẩn hàm đích pháp tắc tín tức, lĩnh ngộ kỳ trung tinh tủy, tự thân đối pháp tắc đích cảm ngộ việt phát tinh thâm.
Biểu hiện tại ngoại đích thoại, na tựu thị lâm sa giải quyết liễu khẳng giảo thế giới thụ căn hệ đích độc long, giải trừ liễu bắc âu thần thoại thế giới đích đại tai nan chư thần hoàng hôn hậu, đột nhiên nguyên địa ngốc lập thân thượng đích khí tức biến huyễn bất định khiếu nhân mạc bất trứ đầu não, nhất hội tự cao sơn nhất hội hựu tự hỏa diễm biến hóa đa đoan.
Sở hạnh hậu nghệ hòa lưỡng vị đại vu đồng bạn đô thị minh bạch nhân, nhất kiến lâm sa thử thời đích trạng thái tiện tri hiểu kỳ tiến nhập đốn ngộ trạng thái, bất cảm đãi mạn tiễu tiễu tương tha bảo hộ tại trung gian, sở hữu tâm thần toàn bộ tập trung vu lâm sa thân thượng, nhất biên tử tế quan sát nhất biên tùy thời chuẩn bị xuất thanh hoán nhân.
Khả khiếu tam vị đỉnh tiêm đại vu một tưởng đáo đích thị, lâm sa thân thượng phiêu miểu bất định đích khí tức biến huyễn đa đoan, nhất liên biến liễu sổ bách chủng, khán đắc tha môn mục trừng khẩu ngốc tâm trì thần vãng, đồng thời tâm thần bì bại hảo bất cật lực.
Chỉ giác lâm sa mỗi nhất thứ khí tức biến huyễn, đô thị nhất chủng nan đắc đích pháp tắc cảm ngộ, chỉ khả tích tha môn đích thật lực chung cứu bất cú, chỉ lĩnh lược liễu bì mao khước thị vô pháp thâm nhập.
Khả tựu thị như thử, dã túc cú tha các tự đích thật lực hòa cảnh giới đô tiểu hữu tiến ích.
Giá nhất trạng huống, khiếu tam vị đỉnh tiêm đại vu cật kinh bất tiểu, vưu kỳ thị đại vu hậu nghệ, tha dĩ kinh minh hiển cảm giác đáo liễu tổ vu bình chướng tựu tại nhãn tiền, hảo tượng khinh khinh nhất bính tựu năng thông quá nhất bàn.
Đương nhiên, tha một hữu phạm sỏa như thử hành sự, giá chỉ thị nhất chủng mạc danh đích giả tượng bãi liễu, tha chân yếu thị thuận trứ cảm giác tẩu đích thoại, hữu tha cật đại khuy đích thời hầu.
Nhi lánh ngoại lưỡng vị đỉnh tiêm đại vu, dã sát giác đáo tự thân cảnh giới hựu hữu đề thăng, cự ly bán bộ tổ vu chi cảnh canh tiến liễu nhất bộ, thuyết bất định thập ma thời hầu tựu quá khứ liễu.
Chân chân bất khả tư nghị!
Tha môn chỉ thị trạm lập nhất bàng, thô thô lĩnh lược nhất điểm bì mao tựu hữu như thử thu hoạch, na xử vu đốn ngộ trạng thái trung đích lâm sa tôn giả ni, tha đích thu hoạch thị bất thị canh đại?
Nhi lâm sa tôn giả dĩ thị đường đường chí nhân chi tôn, yếu thị tái tiến nhất bộ đích thoại, khởi bất thị……
Tưởng đáo na cá khiếu nhân chấn kinh đích khả năng, tựu liên nhất hướng dĩ đảm đại vọng vi trứ xưng đích tam vị đỉnh tiêm đại vu, đô nhẫn bất trụ tâm đầu nhất trận chiến lật bất cảm tái tưởng hạ khứ, chân phạ tối hậu sự thật cân tưởng tượng hữu thái đại soa cự, tha môn thụ bất liễu giá chủng cự đại lạc soa.
Hoàn chân biệt thuyết, thử thời lâm sa xác thật tiến nhập liễu nhất chủng kỳ diệu chi cực đích trạng thái, hảo bất dung dịch bắc âu thần thoại thế giới đích thiên đạo đối tha phóng khai liễu sở hữu hạn chế, tương tha lạp nhập pháp tắc hải dương nhậm kỳ thảng dương.
Lâm sa tự nhiên bất hội phóng quá giá dạng đích đại hảo cơ hội, tiên tòng tự thân thục tất đích pháp tắc lĩnh ngộ khai thủy, thổ chi pháp tắc dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ đạt đáo nhất cá trình độ đích viên mãn trạng thái!
Khẩn tiếp trứ, tiện thị kim chi pháp tắc, thủy chi pháp tắc, mộc chi pháp tắc dĩ cập hỏa chi pháp tắc, dĩ ngũ hành tương sinh chi nguyên lý tương lánh ngoại tứ đạo pháp tắc thôi đáo tiểu thành viên mãn chi cảnh.
Đẳng ngũ hành pháp tắc đạt đáo nhất cá bỉ giác bình hành đích viên mãn trạng thái, tiếp trứ tiện thị âm dương pháp tắc, đạt đáo tiểu thành viên mãn chi cảnh hậu, tái tấn tốc mạn diên khai lai, dĩ nhất nguyên lưỡng nghi tam tài tứ tượng ngũ hành lục hợp thất tinh bát quái cửu cung chi đạo, mạn mạn thiệp cập đáo kỳ dư pháp tắc lĩnh vực.
Nhi tại tha đích thể nội thế giới, nhất cổ cổ thanh tích chi cực đích pháp tắc ba động dũng hiện, tiên thị ngũ hành âm dương, nhi hậu thị kỳ dư cấu kiến thế giới đích cơ bổn pháp tắc, thế giới tuy nhiên hoàn thị na cá thế giới, khước hựu hữu liễu tế vi soa biệt.
Chí vu tế vi soa biệt đáo để tại na, chỉ hữu lâm sa tự kỷ tâm trung thanh sở, ngoại nhân khước thị ngận nan tri hiểu.
Đột nhiên, tâm trung nhất trận cường liệt khát vọng hung dũng, chính thảng dương vu pháp tắc hải dương đích nguyên thần, hảo tự đắc đáo liễu thập ma liễu bất đắc đích tín tức nhất bàn mãnh đích đốn liễu đốn, đột nhiên tán hóa vô sổ thần thức chi niệm, thuấn gian biến bố chỉnh cá bắc âu thần thoại thế giới đích pháp tắc hải dương.
Nhi lâm sa bổn thân, nguyên bổn biến huyễn mạc trắc đích khí tức đột nhiên nhất ngưng, thân thượng đích khí tức biến đắc vô bỉ trầm trọng hậu thật, tam vị trạm vu bàng biên đích đỉnh tiêm đại vu nhất cá bất phòng, chỉ giác tâm đầu nhất kinh thân tử toàn bị áp bát tại địa, hồn thân thượng hạ nhuyễn miên miên đích cánh nhiên liên động cân thủ chỉ đích lực khí đô vô.
Giá thị chẩm ma hồi sự?
Tam nhân tâm trung mãn thị kinh hãi, nỗ lực sĩ khởi nhãn cầu tử tế cảm ngộ lâm sa thân thượng nhất lãng cao quá nhất lãng đích khí tức, do như chỉnh cá thiên địa tựu tại tha thân thượng nhất bàn, áp đắc tha môn kỉ hồ liên hô hấp đô khốn nan.
Tâm trung đại hãi, não tử không bạch nhất phiến, ông ông tác hưởng chỉ hữu nhất cá phong cuồng niệm đầu liễu nhiễu, hảo tự hữu cá tiểu nhân tại tâm trung cuồng hảm: Yếu lai liễu, yếu lai liễu!
Đồng thời tâm trung dã hiên khởi kinh đào hãi lãng, một tưởng đáo na cá cảnh giới cánh nhiên như thử khủng phố, đan đan chỉ thị khí tức ngoại lộ, tựu năng trực tiếp tương tha môn áp bát tại địa động đạn bất đắc, chân thị khủng phố a!
Dữ thử đồng thời, bắc âu thần thoại thế giới đích thiên khung đột nhiên nhất trận kịch liệt phiên dũng, nhất cổ bàng bạc chi cực đích uy áp tòng thiên nhi hàng, thuấn gian mạn diên chỉnh cá bắc âu thần thoại thế giới đích mỗi nhất cá địa phương, sở hữu sinh linh tại giá nhất khắc toàn đô bị giá cổ khủng phố uy áp khống chế thân thể, trực tiếp áp bát tại địa nan dĩ động đạn phân hào.
Tựu liên ngưng tụ chúng thần thần ý, chúng sinh ý chí đích chúng thần điện, giá nhất khắc cảm thụ đáo liễu thiên khung chi thượng đột nhiên hàng hạ đích vô biên uy thế, chỉ ông ông oanh minh thần quang đại phóng phiến khắc, tiện bi minh nhất thanh bị cường hãn đáo liễu cực điểm đích uy thế trực tiếp dũng nhập điện nội.
Tam đại ‘ thần vương chi vương ’ cao cao đoan tọa vu thủ vị, cảm thụ đáo lai tự thiên khung đích vô hạn uy áp, kiểm sắc đại biến đối thị nhất nhãn, nhị thoại bất thuyết thân hình nhất thiểm tức thệ.
Nhi kỳ dư thần linh tựu một giá ma hảo vận liễu, bất quản thật lực đa cường toàn bộ đô bị áp bát tại địa động đạn bất đắc, nhất cá cá mãn kiểm kinh khủng bất tri sở thố.
“Bổn tôn giá thị, yếu đột phá tối hậu na đạo quan tạp liễu ma?”
Tam đại ‘ thần vương chi vương ’ đích thân ảnh đột ngột xuất hiện tại thế giới thụ đích căn hệ địa hạ không gian, nhất điểm đô một cố kỵ bạo lộ tại tam vị đỉnh tiêm đại vu nhãn tiền, chỉ tĩnh tĩnh súc lập nhất bàng khán trứ hãm nhập đốn ngộ trạng thái, thử thời khước thị khí tức phong cuồng hung dũng, do như hỏa sơn phún phát nhất bàn hướng thượng phàn thăng đích bổn tôn lâm sa.
“Hảo tượng bất thị bổn tôn trực tiếp đột phá a, chẩm ma hồi sự?”
Tam đại ‘ thần vương chi vương ’ tất cánh đô thị chuẩn thánh tu vi, nhi thả cân thế giới thiên đạo liên hệ khẩn mật, tự nhiên năng cú tại giá đẳng quan hệ thời khắc, cảm ứng đáo thiên đạo tự hồ hữu ta bất đối.
“Giá thị tưởng yếu cường hành đề thăng bổn tôn đích cảnh giới, dữ thiên đạo triệt để dung hợp ma?”
Tam đại ‘ thần vương chi vương ’ kiểm sắc tề biến, tam song nhãn tình mãn thị phẫn nộ hòa bất mãn, khước thị vô khả nại hà chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ bổn tôn bị thiên đạo ‘ toán kế ’.
Giá thời hầu yếu thị đột nhiên xuất thủ đả đoạn bổn tôn đích tấn thăng, chỉ phạ thiên đạo phản phệ đích uy lực tương khủng phố dị thường, thậm chí bất hội nhược vu thánh nhân đích toàn lực nhất kích.
Bổn tôn tất cánh hoàn bất thị thánh nhân chi tôn, tẫn quản nhất thân thật lực thông thiên triệt địa, khước dã đỉnh bất trụ thánh nhân cường giả đích toàn lực nhất kích.
“Một tưởng đáo thế giới thiên đạo cánh nhiên lai giá ma nhất thủ, bổn tôn giá thứ khả tựu nan liễu!”
“Hanh, thiên đạo giá thị tác tử a, cánh nhiên tại tưởng lệ bổn tôn đích thật lực cường hành tưởng tương tha triệt để đạo hóa!”
“Bất quản như hà, cha môn hoàn thị tất tu tố ta nỗ lực tài thị!”
Tam đại ‘ thần vương chi vương ’ dĩ thần niệm tấn tốc giao lưu tâm trung sở tưởng, tịnh thả ngận khoái tựu đạt thành liễu nhất trí ý kiến.
Hảo tự lâm sa thân thượng tán phát đích vô cùng uy thế, đối tha môn căn bổn tựu một hữu hiệu quả nhất bàn. Tam vị ‘ thần vương chi vương ’ tùy địa bàn tất nhi tọa, tá trứ cân bổn tôn đích thần bí liên hệ trực tiếp tiến nhập đốn ngộ trạng thái, thân hình tề tề nhất chấn hảo tượng hãm thân vô biên pháp tắc hải dương.
“Bổn tôn bổn tôn, tốc tốc tỉnh lai!”
Tam đại ‘ thần vương chi vương ’ cường áp tham cứu nhất phiên đích cường liệt trùng động, ngưng thần tĩnh khí tề tề dĩ thần niệm cổ đãng chi thuật đại thanh hô hoán.
Lâm sa thử thời đích trạng huống bất năng thuyết tao, tương phản hoàn ngận hảo, tiền sở vị hữu đích hảo.
Chi tiền chỉ giác tâm đầu nhất động, tha đích thần niệm tiện hóa thân vô sổ, trực tiếp tương chỉnh cá thiên đạo hạch tâm khu vực lung tráo, nhi hậu tấn tốc dữ thiên đạo pháp tắc dung hợp.
Na chủng tư vị thập phân kỳ diệu, hảo tượng tự kỷ tựu thị pháp tắc, pháp tắc tựu thị tự kỷ nhất bàn mật bất khả phân.
Tha cảm giác, chỉ yếu tự kỷ nhất cá động niệm, sở hữu đích thiên đạo pháp tắc đô tương quai quai thính thoại, tưởng yếu tha môn tố thập ma tựu tố thập ma, hảo tượng chỉnh cá thế giới toàn bộ nạp nhập chưởng khống, nhất ti nhất hào đô vô pháp đào thoát tha đích chưởng khống!
Thuấn gian trầm mê kỳ trung, bất tri bất giác tấn tốc cân thiên đạo hạch tâm pháp tắc lĩnh vực dung hợp, giá chủng trạng huống đối tha nhi ngôn thuyết bất thượng thị hảo thị phôi.
Hiển nhiên thế giới thiên đạo tưởng trợ kỳ nhất tí chi lực, trực tiếp tương kỳ thôi thượng thánh nhân chi vị.
Như thử, thế giới tương tiến nhập nhất cá phát triển đích khoái xa đạo. Hữu thánh nhân tọa trấn hòa một thánh nhân tọa trấn đích thế giới, phát triển tình huống dĩ cập khí vận nùng hậu trình độ hoàn toàn bất nhất dạng.
Khả thị, bắc âu thần thoại thế giới đích thiên đạo tài chỉ hữu thánh nhân cảnh giới, tưởng yếu thôi lâm sa thượng khứ đích thoại, tựu chỉ hữu cân lâm sa triệt để dung hợp nhất đồ.
Đãi đáo dung hợp hoàn thành, lâm sa tự nhiên nhi nhiên thành tựu thánh nhân chi tôn, khả tha dĩ hậu dã tựu tương thành vi thiên đạo ý chí, tẫn quản khả dĩ tùy ý sáp thủ thế giới sự vụ, khả thị khước dĩ kinh bất năng tái giản đan xưng chi vi sinh linh.
Bỉ truyện thuyết trung đích đạo tổ hồng quân hữu canh đại tự do hòa quyền hạn, khước dã đồng dạng đô thị thiên đạo đích bộ phân, hoặc giả thuyết tha tựu thị bắc âu thần thoại thế giới đích thiên đạo.
Nhi bắc âu thần thoại thế giới đích thiên đạo dã nhất điểm đô bất cật khuy, lâm sa đích thể nội thế giới cấp biệt chỉ bỉ kỳ đê nhất tiểu tằng, nhất đán hòa lâm sa triệt để dung hợp, bắc âu thần thoại thế giới đích thiên đạo tương hữu đại đích phát triển, giá tương thị nhất tràng song ‘ doanh ’ cục diện.
“Song doanh cá mao a, bổn tọa một thập ma hưng thú cân thiên đạo dung hợp!”
Tựu tại dung hợp tối khẩn yếu quan đầu, chỉ soa nhất bộ tiện khả hoàn thành, lâm sa thân thượng đích khí tức dĩ kinh đột phá đạt đáo thánh nhân chi cảnh thời, lâm sa đột nhiên trung đoạn dung hợp tòng đốn ngộ trạng thái thanh tỉnh……( vị hoàn đãi tục. )