Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Thời gian thông thông lưu thệ, chuyển nhãn hựu thị thập vạn niên.
Hồng hoang thế giới tự tòng thần nông đam nhậm nhân hoàng, khai sang liễu địa hoàng nhất mạch hậu dĩ kinh quá khứ liễu ngận đa nhậm, bất tri đạo thập ma duyên cố mỗi nhất nhậm nhân tộc địa hoàng đích nhậm kỳ chỉ hữu lục thiên lục bách lục thập lục niên bất thuyết, nhi thả tòng đệ nhị nhậm địa hoàng dĩ lai, nhân tộc liên minh cân sơn khâu bộ lạc dĩ cập nam phương bộ lạc liên minh giao ác, thanh thế đốn thời đại suy căn bổn bỉ bất đắc phục hi thiên hoàng nhất hệ sơ trung kỳ đích uy phong bá khí.
Yếu bất thị sơn khâu bộ lạc hòa nam phương bộ lạc liên minh bế môn phát triển bất lý ngoại sự, suy lạc tốc độ tấn mãnh đích nhân tộc liên minh căn bổn tựu bất kham nhất kích.
Đáo liễu nhãn hạ, nhân tộc liên minh dĩ kinh triệt để phân băng ly tích, chỉ thị danh nghĩa thượng hoàn thị nhất cá thống nhất đích liên minh bãi liễu, thật tế thượng khước tảo dĩ tứ phân ngũ liệt bất thành thống chúc.
Trừ liễu sơn khâu bộ lạc hòa nam phương bộ lạc liên minh y cựu thế đại, thật lực kinh quá thập vạn niên phát triển việt phát khủng phố chi ngoại, kỳ dư tổ kiến nhân tộc liên minh đích cốt càn bộ lạc tấn tốc điêu linh.
Bỉ như thuyết thần nông xuất thân đích khương thủy bộ lạc, cân đương sơ phục hi xuất thân đích hoa tư bộ lạc nhất dạng, tảo tảo tựu tòng cự hình bộ lạc đích vị trí thượng điệu hạ lai, nhãn hạ chỉ thị nhất gia phổ thông đích đại hình bộ lạc, tại hoàng hà lưu vực hoàn hữu điểm danh thanh, phóng tại kỳ tha địa phương tựu hoàn toàn một liễu thanh tức.
Đông hải nhân tộc kinh quá thiên hoàng hòa địa hoàng nhất hệ nhân tộc cộng chủ, hữu chí nhất đồng đích sách tường hạ, tảo tảo tựu phân băng ly tích biến thành nhất cá cá bất tương thống chúc đích đại tiểu bộ lạc, tựu liên tác vi nhuyễn thị tử bị niết đích tư cách đô một hữu.
Tối kỳ ba đích tựu thị tây phương nhân tộc, phật môn sấn nhân tộc liên minh khí vận suy lạc chi cơ, đại tứ thôi quảng địa thượng phật quốc, kiến lập liễu nhất cá cá đại đại tiểu tiểu đích địa thượng phật quốc, khả tích na ta bối hậu chi trì đích phật đà bồ tát hòa la hán môn, khước thị các hữu tiểu cửu cửu, tuy nhiên thính tòng linh sơn hào lệnh, khả thị tại phật quốc dữ phật quốc chi gian, dã thị ác xúc bất đoạn thất liễu thống nhất chúc tính.
Nhân tâm bất thị na ma hảo chưởng khống đích, tựu thị chuẩn đề liên phiên xuất thủ, dĩ ngoan lệ thủ đoạn thân thân tự thanh lý liễu hảo kỉ vị nháo đắc bất tượng thoại đích bồ tát la hán, kết quả đỉnh thượng khứ đích gia hỏa y cựu như cố, thính văn giá vị phật môn nhị tổ tiên chi nhất khí đắc cú thương khước hựu vô khả nại hà.
Đáo liễu giá thời hầu, nhân tộc liên minh đích khí vận dĩ kinh suy lạc đáo liễu cực điểm, nhất càn thiên địa đại năng khước thị tâm tri đỗ minh, nhân tộc đích khí vận kỳ thật y cựu bàng đại, chỉ thị chi tiền ngưng tụ như nhất đích kỳ dư phân tán đáo các đại tiểu bộ lạc tự thân liễu nhi dĩ, tịnh một hữu tiêu thất đích tích tượng.
Nhi tha môn canh gia thanh sở, nhân tộc đáo liễu thử thời dĩ kinh đáo liễu thiên địa nhân tam hoàng trung, tối hậu nhất vị nhân hoàng tức tương xuất thế đích thời hầu liễu.
Hữu sơn khâu bộ lạc hòa nam phương bộ lạc liên minh giá dạng đích lệ tử bãi tại na nhi, nhất càn hữu chí vu phân nhuận nhân tộc bàng bạc khí vận đích thiên địa đại năng, nhất kiến nhân tộc liên minh thất liễu khí sổ hậu tiện phân phân bố tử.
Thái thanh thiên, bát cảnh cung trung, sổ thập vạn niên một hữu tương tụ đích tam thanh, hựu nhất thứ tụ tập tại thử, thương thảo tha môn đô thập phân quan tâm đích nhân tộc đại biến.
Giá thứ, luân dã cai luân đáo ngọc thanh môn nhân xuất diện trích đào tử liễu, ngọc thanh hòa thái thanh liên thủ, bức đắc thượng thanh bất đắc bất nhẫn khí đê đầu, đáp ứng bất phái đệ tử tham dữ nhân hoàng chi sư đích tranh đoạt.
“Ngô chi môn hạ bất tham dữ nhân hoàng chi tranh, đãn đông hải nhân tộc khước thị ngô môn hạ đích thí luyện chi sở, lưỡng vị huynh trường một thập ma ý kiến ba?”
Thượng thanh tâm đầu não hỏa, thuyết thoại ngữ khí nan miễn trùng liễu điểm, ki phúng đạo: “Lưỡng vị huynh trường bất hội liên giá ma điểm diện tử dã bất cấp ba, yếu bất yếu giá ma một tín tâm?”
Đông hải nhân tộc tựu đông hải nhân tộc, năng khiếu nhân đa thế chúng đích thượng thanh nhất mạch hạn chế tại đông hải dã thị hảo sự, ngọc thanh hòa thái thanh tưởng dã một tưởng tựu đáp ứng liễu.
Hảo bất dung dịch đạt thành liễu sơ bộ đích mặc khế, tam nhân chi gian đích khí phân tài sảo sảo hoãn hòa nhất ta.
Tam nhân thử thời khả đô thị chí nhân điên phong cường giả, cự ly thánh nhân chi cảnh chỉ soa nhất bộ chi dao, thái thanh đích tích luy canh thị thâm hậu vô bỉ, thậm chí dĩ kinh ẩn ẩn xúc mạc đáo liễu thánh nhân chi cảnh đích môn hạm.
Khả nhất bộ chi dao khước hữu thiên địa chi biệt, tam nhân chỉ bộ dữ thử dĩ hữu sổ vạn tái, tẫn quản thời gian bất thị ngận trường, tha môn tâm trung ngận bất thư phục, tâm trung đích cấp bách cảm ngận thị cường liệt.
Một bạn pháp, bất tri đạo xuất liễu thập ma duyên cố, đại yêu nữ oa, hoàn hữu tây phương tiếp dẫn toàn đô đạt đáo liễu chí nhân điên phong chi cảnh, thùy năng cú thành công đệ nhất cá đột phá thánh nhân chi cảnh vưu vi khả tri.
Canh hà huống, hoàn hữu vu tộc na vị hành sự việt phát quỷ bí, tối cận hựu tiêu thất bất tung đích chí nhân lâm sa, hoàn hữu thật lực cao thâm mạc trắc đích hậu thổ, đô khiếu tam thanh bị cảm áp lực.
“Lưỡng vị sư đệ, bất tri khả phủ hữu cảm, thành thánh cơ duyên tựu tại giá thứ nhân hoàng chi tranh trung!”
Trầm ngâm phiến khắc, thái thanh tác vi huynh trường hòa thử thứ tụ hội phát khởi nhân, trực tiếp khai khẩu bạo xuất mãnh liêu, trực tiếp chấn đắc ngọc thanh hòa thượng thanh mãn kiểm kinh nhạ.
Kiến thái thanh như thử ‘ thản thừa ’, ngọc thanh hòa thượng thanh dã một ẩn man thập ma, trực tiếp điểm đầu thừa nhận tha môn dã hữu thử đẳng dự cảm, tựu thị bất tri đạo cụ thể cơ duyên hà tại.
“Tương bỉ cân cha môn huynh đệ hữu đồng dạng cảm ứng đích, ứng cai hoàn hữu kỉ vị đạo hữu!”
Thái thanh nhãn thần vi ngưng, khán tự thuyết liễu cú hào bất tương càn đích sự nhi, xác thật đề tỉnh ngọc thanh hòa thượng thanh tiểu tâm kỳ dư đồng cấp biệt cường giả, tha môn khả dã thị thành thánh cơ duyên đích cường hữu lực tranh đoạt giả.
Tam thanh ngận khoái đạt thành nhất trí, liên hợp tiên tương kỳ dư nhân đẳng thích xuất cục, chí vu sở vị đích thành thánh cơ duyên, như quả hữu đa phân đích thoại tự nhiên giai đại hoan hỉ, như quả chỉ hữu nhất phân đích thoại na tựu các bằng bổn sự liễu.
Tùy hậu, tam thanh tương hữu khả năng đích đối thủ đô liệt liễu xuất lai.
Tây phương phật chủ tiếp dẫn, đại yêu nữ oa, vu tộc hậu thổ, vu tộc lâm sa, giá ta đô thị cân tha môn cảnh giới soa bất đa đích cường giả, ứng cai đô hữu chí nhân điên phong tu vi, chỉ soa nhất bộ tiện khả đạp túc thánh nhân chi cảnh.
Lánh ngoại, tượng thị vạn thọ sơn trấn nguyên tử, tây phương phật chủ chuẩn đề, huyết hải minh hà, bắc minh côn bằng đẳng thứ nhất cấp chí nhân cường giả dã bất đắc bất phòng, thùy dã thuyết bất chuẩn tha môn hội bất hội tiên nhất bộ đắc đáo cơ duyên, nhi hậu hựu tiên nhất bộ đạp thượng thánh nhân chi cảnh.
Giá ma nhất toán, nhân sổ chẩm ma đô cảm giác thái đa liễu.
Tam thanh bị cảm cức thủ, giá ma đa siêu cấp cường giả, tựu thị tha môn tam huynh đệ liên thủ, đô bất nhất định năng cú xa phiên, cảo bất hảo đô hữu khả năng âm câu lí phiên thuyền.
Bất quá ngận khoái, tha môn tiện chế định liễu phân hóa ngõa giải, các cá kích phá đích phương pháp, kiên quyết bất năng khiếu tha môn hối tụ tại nhất xử, bất nhiên tha môn đích áp lực tựu đại liễu.
Tây phương phật môn ngận hảo cảo định, thùy khiếu phật môn ngoan bất thụ đãi kiến, kỉ hồ cân na gia thế lực đích quan hệ đô bất chẩm ma dạng, tiên nhất bộ liên hợp kỳ dư đại năng tương tha môn bức thối bất thị một khả năng.
Chí vu nữ oa, tam thanh tịnh vị thái quá phóng tại tâm thượng, nhân vi nữ oa đích nhất hệ liệt hành sự thủ đoạn, vị miễn khiếu nhân hữu tiểu thứ chi tâm, nhi thả kỳ nhất thân thật lực tại chúng đa chí nhân điên phong cường giả trung thị tối nhược đích, thậm chí liên tự thân tối cường linh bảo thử thời đô hoàn tại vu tộc lâm sa thủ trung, chỉ yếu tiểu tâm nhất ta bất túc vi lự.
Đãn vu tộc khước thị cá khiếu nhân đầu đông đích ma phiền, vô luận hậu thổ hoàn thị lâm sa, đô bất thị na ma hảo đả phát đích.
Hậu thổ hoàn hảo nhất điểm, tha bị hạn chế tại u minh giới, cơ bổn thượng một hữu đại sự bất hội chủ động đạp xuất u minh bán bộ, trừ phi cơ duyên xuất hiện tại u minh thế giới, phủ tắc hậu thổ căn bổn thưởng bất quá tha môn tam huynh đệ.
Sổ lai sổ khứ, chân chính ma phiền đích gia hỏa tựu chỉ hữu lâm sa nhất nhân, nhi giá vị thủ đoạn lăng lệ thật lực xuất chúng đích vu tộc cường giả, xác thật thị tam thanh tối vi kỵ đạn đích giác sắc.
Giá tư đích tiến bộ tốc độ thật tại thái khoái, khoái đáo liên tam thanh giá dạng đích tiền bối cao nhân đô tâm kinh đảm chiến đích địa bộ.
Nhi thả, tối cận thập vạn niên thời gian, tam thanh mỗi mỗi niệm đáo giá vị đích chân danh chi thời, tổng hữu nhất chủng tâm kinh nhục khiêu đích cảm giác, khiếu tha môn ẩn ẩn bất an đích đồng thời kỵ đạn canh thậm.
Tự tòng sổ thập vạn niên tiền giá vị cường thế xoát liễu nhất bả tồn tại hậu, hựu tái thứ tiêu thanh nặc tích, hảo tượng hồng hoang thế giới tòng lai tựu một hữu giá hào nhân vật tự đích.
Khả năng hồng hoang thế giới đích tân tấn cường giả một xá cảm xúc, chỉ thị nhận vi lâm sa bất quá nhất vị tri danh đích tiền bối cường giả bãi liễu, chỉ hữu chân chính đích thiên địa siêu cấp đại năng tài tri hiểu, giá vị đích thật lực đáo để hữu đa khủng phố.
“Bất tri lưỡng vị huynh trường tham xuất giá tư đích hành tung một hữu?”
Thượng thanh tâm đầu nhất trận phiền táo, nhẫn bất trụ trực ngôn tương vấn: “Sự tiên thuyết minh, ngã giá biên khước thị hào vô thu hoạch, dã chân thị quái liễu, nan đạo giá gia hỏa chân đích ly khai hồng hoang liễu bất thành?”
Ngọc thanh hòa thái thanh hỗ thị nhất nhãn, vô nại diêu liễu diêu đầu, biểu kỳ dã một tầm đáo giá tư đích tung tích.
Nguyên lai tự tòng lâm sa tái thứ tiêu tức dĩ hậu, tam thanh tiện hữu sở hoài nghi, giá sổ thập vạn niên thời gian nhất trực đô tại tra tham, khả tích kết quả khiếu tha môn đại thất sở vọng, vô luận tha môn như hà sử kính, căn bổn tựu tham bất đáo hữu quan lâm sa đích chu ti mã tích, hảo tượng hồng hoang thế giới tòng lai đô một hữu giá hào giác sắc nhất bàn.
Vưu kỳ thị vu tộc phương diện, đồng dạng dã thị lãnh đạm xử lý, lâm sa đích danh đầu tiệm tiệm đại bất như tiền, đương nhiên giá chỉ thị tại tân sinh vu tu chi gian như thử, vu vu tộc cao tằng lâm sa y cựu thị đỉnh lương trụ nhất bàn đích tồn tại.
Thương thảo liễu nhất phiên, một kết quả hậu tam thanh đả toán tạm thời bất lý hội giá tư, tiên bả tự thân thật lực đề thăng đáo thánh nhân cảnh giới tái thuyết, đáo thời vô luận như hà đối đãi giá tư đô du nhận hữu dư, tam nhân ngận hữu mặc khế một hữu đề khởi tâm trung ẩn ẩn đích cảm ứng hòa đam ưu.
Bất thị bất tưởng thuyết, nhi thị thuyết xuất lai thật tại thái đâu diện tử liễu. Đường đường tam thanh hoàn bất như nhất vị hậu bối, thuyết xuất khứ na hoàn hữu kiểm kiến nhân?
Giá thứ tam thanh một hữu manh mục tại nhân tộc hạ chú, nhi thị tiên liên thủ hoa phí cự đại đại giới, tiêu háo bất thiếu tinh lực tòng thiên đạo xử đắc tri nhân hoàng xuất sinh vu nhân tộc hữu hùng bộ lạc, ngọc thanh lập tức phái xuất đại đệ tử quảng thành tử tiền vãng ám trung an bài, nhất định yếu tương khai sang nhân hoàng nhất hệ đích nhân tộc cộng chủ thu nhập môn hạ.
Quảng thành tử hưng phấn bất dĩ, ma quyền sát chưởng cấp thông thông cản đáo hữu hùng bộ lạc, trực tiếp tại chu vi đích mậu mật tam lâm trảo liễu xử hoang tích địa phương trụ hạ, nhất biên quan sát nhất biên tố trứ an bài bộ thự.
Thuyết khởi lai giá vị ngọc thanh đại đệ tử dã thị úc muộn, tưởng đương niên cân chí nhân cường giả lâm sa tương thức vu vi mạt, như kim cận lưỡng bách vạn niên quá khứ, lâm sa đô dĩ thị đường đường chí nhân cường giả, tha hoàn thị sơ nhập thái ất chi cảnh đích khổ bức tiểu giác sắc, bỉ bất đắc tự gia sư đệ thái ất chân nhân dã tựu toán liễu, thậm chí hoàn bị sư thúc thượng thanh môn hạ kỉ vị nhập thất đệ tử phân phân siêu việt, kiểm thượng vô quang tâm đầu biệt khuất, cảm giác thật tại nã bất xuất thủ a.
Giá hạ khả hảo, hữu thành vi nhân hoàng chi sư đích cơ hội, nhất định yếu hảo hảo bả ác, tượng đa bảo đạo nhân na bàn đắc đáo nhân tộc khí vận dĩ cập công đức quyến cố, thành tựu khiếu tha tâm tiện bất dĩ đích đại la chi cảnh, chỉ thị tại hữu hùng bộ lạc đãi liễu đa niên hậu, tha đột nhiên phát giác tình huống tự hồ hữu ta bất đối, bộ lạc trung đột nhiên đa xuất liễu kỉ vị khí tức cực vi thuần chính đích cung phụng cao thủ, chân chân khiếu tha tâm trung nghi hoặc hựu sinh khởi kỉ ti đam ưu……( vị hoàn đãi tục. )