Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Võ tôn tự nhiên để khí thập túc!
Bất thuyết bổn tôn lâm sa dĩ kinh đạt đáo thánh nhân cảnh giới, chỉ yếu thật lực cân thượng khứ, bất thuyết đả bại nữ oa ba, khởi mã bảo trì nhất cá bình thủ chi thế bất thành vấn đề.
Nhi hồng hoang thiên đạo kí nhiên phóng khai liễu khẩu tử, nhượng nữ oa thành tựu thánh nhân tôn vị, na ma lánh ngoại kỉ vị đắc đáo liễu hồng mông tử khí đích đại năng cự ly thành thánh chi nhật dã bất hội thái cửu.
Tẫn quản tha bất tri hiểu thử thời nữ oa tâm trung đích úc muộn, đãn tương tâm bỉ tâm, thử thời tam thanh hòa tiếp nhân chuẩn đề đẳng nhân đích tâm tình, nhất định thị tiêu táo nhi hựu úc muộn đích.
Nhi thả thiên đạo khai liễu khẩu tử, tựu thị vi liễu bình hành, dã bất hội nhượng tam thanh đẳng nhân đích thành thánh thời gian tương cách thái quá mạn trường, khiếu nữ oa nhất gia độc đại hoành hành hồng hoang đích.
Hồng hoang, yếu tiến nhập thánh nhân thời đại liễu a!
Bất cận võ tôn hữu giá dạng đích tưởng pháp, hậu thổ tôn giả hiển nhiên dã ý thức đáo liễu giá nhất điểm, kiến võ tôn một hữu giải thích thập ma đích ý tư, tha trực tiếp xóa khai liễu thoại đề: “Dĩ hậu vu tộc cai như hà hành sự, hoàn thỉnh tôn giả đa đa chỉ điểm tài hảo!”
“Nhãn hạ dĩ đê điều vi chủ!”
Võ tôn dã một khách khí, trực tiệt liễu đương thuyết đạo: “Khởi mã tại bổn tôn một hồi lai chi tiền, vu tộc tối hảo bất yếu hồ loạn thiêu hấn thánh nhân uy nghiêm!”
Hậu thổ tâm trung nhất hỉ, võ tôn giá thị biến tương thừa nhận liễu tha đích sai trắc, tâm trung đích đam ưu thử khắc triệt để phóng hạ, kiểm thượng quải trứ tự tín tiếu dung, khẳng định đạo: “Giá thị tự nhiên!”
Chi hậu, hồng hoang thế giới hựu khôi phục liễu nhất như kí vãng đích bình tĩnh trạng thái, tịnh một hữu nhân vi nữ oa thành tựu thắng nhậm chi tôn vị, tựu hữu đa đại đích biến hóa, khởi mã minh diện thượng tựu thị như thử.
Tam thanh đẳng nhân tâm tình cửu cửu nan dĩ bình phục, ngận tưởng trực tiếp tiến nhập bế quan trạng thái, bất đột phá thánh nhân chi cảnh tựu bất xuất lai, đương nhiên giá chỉ năng tưởng tưởng.
Nhãn hạ nhân tộc bố cục cương cương tiến nhập chính quỹ, tam huynh đệ tâm trung hữu cường liệt cảm ứng, chỉ yếu khế cơ hợp thích tha môn tựu năng lập địa thành thánh, giá thời hầu tự nhiên bất hội tự trảo ma phiền.
Tây phương lưỡng vị phật chủ tựu một giá ma đa cố lự, hồi khứ hậu lập tức tiến nhập bế quan trạng thái, hiển nhiên ngận tưởng trùng nhất trùng thánh nhân quan tạp, thậm chí dẫn khởi tam thanh đích cao độ quan chú hòa khẩn trương.
Khả tích, bế quan thiên niên hào vô sở hoạch, chỉ đắc mãn tâm vô nại xuất quan, khiếu nhất trực khẩn trương quan chú đích tam thanh hảo hảo tùng liễu khẩu khí, hạnh hảo tha môn một hữu thành công đột phá, bất nhiên tam thanh cổ kế chàng tường đích tâm tư đô hội hữu.
Chí vu hồng hoang kỳ dư nhất càn thiên địa đại năng, tắc bất phóng tại tam thanh đẳng nhân nhãn liễu. Tại tha môn khán lai một hữu thành thánh chi cơ, tưởng yếu thành tựu thánh nhân chi vị giản trực si tâm vọng tưởng.
Nữ oa khước thị độc tự trấn thủ hỗn độn, lãnh tiếu khán trứ tam thanh đẳng nhân vi liễu thành thánh phí tẫn tâm tư, tâm trung nhẫn bất trụ dũng khởi trận trận trào phúng tình tự, tâm tưởng đẳng đáo tha môn thành thánh chi hậu, hữu tha môn hậu hối đích thời hầu.
Thánh nhân xuất thế, tự nhiên ba cập đáo liễu nhân tộc liên minh.
Nhất ta biên duyên tiểu bộ lạc, dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, cánh nhiên đột nhiên xuất hiện liễu nữ oa miếu, thật tại khiếu nhân tộc liên minh nhất càn cao tằng vô khả nại hà.
Thử thời đích hiên viên, kinh quá liễu sổ thiên niên nỗ lực, gia thượng việt phát tráng đại đích hữu hùng bộ lạc đỉnh lực chi trì, hựu hữu sơn khâu bộ lạc đích ám trung tương trợ, chung vu tọa thượng liễu nhân tộc cộng chủ chi vị.
Khả tích, hùng tâm bột bột đích tha, bị nhãn hạ nhân tộc liên minh đích lạn than tử lộng đắc tiêu đầu lạn ngạch.
Đan đan lý thuận liên minh cao tằng thác tổng phục tạp đáo liễu cực điểm đích quan hệ, tựu hoa phí liễu tha túc túc bách niên thời gian, đẳng đáo tha năng cú đằng xuất thủ xử lý liên minh cụ thể sự nghi thời, tài phát hiện tình huống bỉ tưởng tượng trung hoàn yếu tao cao.
Thử thời đích nhân tộc liên minh, dĩ kinh triệt để biến thành nhất bàn tán sa, biệt thuyết cương cương thành vi cộng chủ đích tha, cổ kế tựu thị địa hoàng thần nông tái thế, thử thời dã nan dĩ khinh tùng thu long ly tâm ly đức đích huy hạ các bộ.
Tha bất khả năng sơ sơ thượng nhậm, tài cương cương giải quyết liên minh nội bộ đích ma phiền, tựu bách bất cập đãi đối liên minh thành viên bộ lạc động thủ, bất thuyết lý do sung bất sung phân khởi mã tình lý thượng tựu thuyết bất quá khứ.
Chỉ thị tưởng dĩ ôn hòa thủ đoạn giải quyết ma phiền đích thoại, hoàn bất tri đạo nhu yếu hoa phí đa trường thời gian, chân thị nhất cá khiếu nhân đầu đông hựu cức thủ đích ma phiền a.
Giá thời, hồng hoang đông bộ dữ nam phương giao tiếp xử đích thập vạn đại sơn phân chi biên duyên, hữu nhất gia nhân tộc bộ lạc đột nhiên quật khởi, kỳ thủ lĩnh danh hoán xi vưu.
Giá tư hung tàn đắc ngận, phản chính tòng tiểu đáo đại nhất trực biểu hiện thần dị, ngận khinh tùng hoạch đắc bộ lạc đại quyền, tịnh dã tâm bột bột tưởng yếu thống nhất nhân tộc.
Nhân trứ địa lý quan hệ đích duyên cố, tha đối nam phương bộ lạc liên minh thập phân thục tất, bất cận kết thức liễu bất thiếu vu tu bằng hữu, hoàn đối nam phương bộ lạc liên minh đích cụ thể vận tác mô thức liễu nhiên vu tâm.
Chấp chưởng bộ lạc đại quyền hậu, tha tiện án chiếu tự gia bộ lạc đích thật tế tình huống, tương nam phương bộ lạc liên minh na nhất sáo đại trí phục chế liễu quá lai, kết quả bộ lạc phát triển khả vị nhất nhật thiên lí, kỳ tại bộ lạc chi trung đích uy vọng dã thị nhất nhật cao quá nhất nhật.
Giá tư bất thị cá an phân chi bối, thủ đầu thật lực cường liễu tiện tưởng trứ đối ngoại khoách trương.
Khả tích nam phương bộ lạc liên minh bất thị tha tưởng khẳng tựu năng khẳng đắc hạ lai đích, nhi thả bối hậu đích vu tộc căn bổn tựu bất thị tha đắc tội đắc khởi đích thế lực, căn bổn tựu bất cảm đả nam phương bộ lạc liên minh đích chủ ý, khởi mã nhãn hạ thị một giá cá đảm tử hòa dũng khí.
Vu thị, tha tiện tương mục quang miểu chuẩn liễu nhất bàn tán sa tự đích nhân tộc liên minh.
“Xi vưu dã xuất hiện liễu, khán lai hiên viên thành tựu chinh phát chi chủ đích nhật tử, dã bất hội thái quá dao viễn!”
Võ tôn nhất trực nghiêm mật quan chú nhân tộc liên minh biến hóa, kiến đáo thử tình thử cảnh tự nhiên tri hiểu chẩm ma hồi sự, tâm trung ti hào ba lan dã vị năng hưng khởi, chỉ thị tưởng khán nhất khán các phương thiên địa đại năng đích bố cục bãi liễu.
Thật lực đáo liễu tha giá đẳng trình độ, dĩ kinh bất thị khu khu công đức khí vận tiện năng kế tục đề thăng đích, nhu yếu bổn tôn đích đại lực đề huề, nhãn hạ tưởng canh tiến nhất bộ khứ nhi thị nan thượng gia nan.
Một bạn pháp, tẫn quản bổn tôn lâm sa dĩ kinh đạt đáo liễu thánh nhân cảnh giới, khả tất cánh thị tại hỗn độn dị thế giới đạt đáo đích, tẫn quản bất tri đạo hồng hoang thế giới thiên đạo chẩm ma tựu hữu liễu cảm ứng, thậm chí bất tích dự cảnh nhất càn thiên địa đại năng, thuận thế khai liễu khẩu tử khiếu nữ oa thành công đột phá thánh nhân chi cảnh.
Khả bổn tôn lâm sa tất cánh một hữu tại hồng hoang thiên đạo thượng lạc hạ thánh nhân ấn ký, toán bất đắc thiên đạo thừa nhận đích thánh nhân chí tôn, tác vi phân thân đích võ tôn thật lực tiện bị lao lao tạp tại chuẩn thánh điên phong động đạn bất đắc, giá tựu thị nhãn hạ đích cục diện, đối võ tôn nhi ngôn bỉ giác tao cao.
Yếu thị một hữu thánh nhân xuất thế đích thoại hoàn hảo, dĩ tha cao can đích cảnh giới đối thượng chí nhân cường giả, tựu toán càn bất quá bào lộ khước thị bất thành vấn đề, khả thị đối thượng thánh nhân chí tôn đích thoại, trừ phi tha đệ nhất thời gian tuyển trạch tự bạo tạc, phủ tắc tựu thị tưởng tử đô nan.
Tác vi lâm sa phân thân, võ tôn tuy nhiên ngận thiếu càn thiệp vu tộc sự vụ, đãn tha thuyết thoại đích phân lượng khước thị cực trọng, nhất càn vu tộc cao tằng tái một hữu sung phân lý do đích tiền đề hạ, căn bổn tựu một đảm tử cân tha ngạnh đỉnh.
Vi liễu xi vưu đích sự nhi, tha đặc ý bào liễu nhất tranh thập vạn đại sơn, cân vu tộc cao tằng giao liễu để: “Xi vưu tựu thị thái vưu đích luân hồi chi thân, tha thân thượng đích nhân quả nghiệp lực thái quá thâm trọng, hựu khiên xả đáo liễu nhân hoàng canh thế đích toàn qua chi trung, nhĩ môn một sự bất yếu khinh dịch khiên xả tiến khứ, tiểu tâm bị na bang thiên địa đại năng đương tác bạn cước thạch cấp hôi hôi liễu, đáo thời hầu khả tựu một địa nhi khóc khứ!”
“Chẩm ma, hoàn hữu nhân cảm cân vu tộc quá bất khứ?”
Lập tức hữu cao tằng khiêu khởi lai đại khiếu: “Cha môn vu tộc khả bất thị hảo khi phụ đích!”
“Biệt động bất động tựu bả vu tộc sĩ xuất lai, nhĩ yếu thị bất sảng khả dĩ dĩ tự kỷ đích danh nghĩa xuất diện, bất yếu bả chỉnh cá vu tộc tha hạ thủy, nhĩ đại biểu bất liễu chỉnh cá vu tộc, dã một tư cách đại biểu vu tộc như hà như hà!”
Võ tôn mãn kiểm bất duyệt, ngoan ngoan cấp liễu giá tư nhất cá một kiểm, lãnh lãnh đạo: “Nan đạo đối vu tộc tâm hoài ác ý đích thiên địa đại năng hoàn thiếu liễu ma?”
“Tha môn chỉ thị một hảo tá khẩu xuất thủ bãi liễu, nhĩ môn yếu thị chủ động tống thượng môn, tha môn hựu chẩm ma khả năng hội khinh dịch phóng quá?”
Thuyết trứ, xuy tiếu xuất thanh bất tiết đạo: “Tựu nhĩ môn giá điểm thật lực, bào đáo hồng hoang đỉnh tiêm đại năng cân tiền sái uy phong, tri đạo tử tự chẩm ma tả mạ?”
Nhất càn vu tộc cao tằng, bị võ tôn nhất phiên tật ngôn lệ sắc đích huấn xích, nông đắc hôi đầu thổ kiểm hảo bất dam giới, khước thị một nhân cảm khai khẩu phản bác, bất thuyết võ tôn thuyết đắc hữu lý một lý, dĩ hậu tha môn hoàn tưởng trứ cân hậu nghệ tha môn nhất dạng, tại lâm sa tôn giả đích bang trợ đích đề thăng thật lực ni, chẩm ma khả năng khinh dịch đắc tội võ tôn?
“Đương nhiên, ngã dã bất thị khiếu nhĩ môn đương súc đầu ô quy, chỉ thị bất yếu chủ động nhạ nhân tựu hảo!”
Võ tôn hoãn hòa liễu nhất hạ ngữ khí, đề tỉnh đạo: “Bất yếu vong liễu, hiện tại hồng hoang khả thị hữu thánh nhân tồn tại đích!”
“Thánh nhân thật lực, chân tựu na ma cường mạ?”
Giá thời, hữu cao tằng tráng trứ đảm tử hảo kỳ vấn đạo: “Cánh nhiên khiếu tôn giả như thử kỵ đạn!”
“Na thị đương nhiên!”
Võ tôn nhất kiểm nghiêm túc, trịnh trọng đạo: “Diện đối thánh nhân, bổn tọa căn bổn hào vô hoàn thủ chi lực!”
Giá thoại tựu thái quá khoa trương liễu, nhất càn cao tằng tự nhiên bất khẳng khinh tín, võ tôn dã lại nọa đa tác giải thích, chỉ lãnh thanh cảnh cáo: “Nhĩ môn tự kỷ tâm trung minh bạch tựu thành, chân yếu xuất liễu sự vu tộc dã một pháp cấp nhĩ môn xuất đầu!”
Hảo hảo cảnh cáo liễu vu tộc cao tằng nhất thông, khiếu tha môn tri hội nam phương bộ lạc liên minh tiểu tâm nhất điểm, bất yếu bị xi vưu lạp trứ nhất khởi hạ thủy, tha môn nhãn hạ đích trạng huống tựu ngận hảo, độc tự phát triển đẳng đáo dĩ hậu thành tựu khẳng định bất khả hạn lượng, bất yếu nhân vi nhất thời ý khí tiện tương đại hảo hình thế hủy liễu.
Tha thuyết thoại hoàn thị đĩnh quản dụng đích, tẫn quản nhất càn vu tộc cao tằng bị tha huấn tôn tử tự đích, tâm trung đa thiếu đô hữu ta bất thống khoái, khả na hựu như hà, võ tôn phân phù hạ lai đích sự tình, tha môn hoàn thị đắc lão lão thật thật nhận chân khứ bạn, bất cảm hữu ti hào đãi mạn, vưu kỳ tha môn đích tiền đồ trảo tại võ tôn thủ thượng chi thời canh thị như thử.
“Tôn giả, thị bất thị thái quá liễu!”
U minh hậu thổ cung, hậu thổ đối võ tôn đích tố pháp hữu ta bất đồng ý kiến: “Bất quá tựu thị khu khu nhân tộc liên minh chủ đạo quyền chi tranh bãi liễu, dụng bất trứ thái quá tiểu tâm ba?”
“Như quả thử thứ nhân tộc liên minh chủ đạo quyền chi tranh, thiệp cập đáo liễu tam thanh thành thánh đích cơ duyên, tôn giả hoàn hội như thử nhận vi ma?”
Võ tôn dã bất khí não, chỉ đạm nhiên khai khẩu phản vấn: “Tái thuyết thái vưu đối vu tộc dã một xá hảo ấn tượng, đương sơ cha môn khả đối tha hạ quá ngoan thủ đích!”
Hậu thổ kiểm thượng thần sắc nhất trận biến hóa, tối hậu diêu liễu diêu đầu thập ma đô một thuyết, ý tư khước thị thập phân minh bạch liễu.
“Tôn giả hựu thị như hà tri hiểu, tam thanh đích thành thánh cơ duyên tựu tại nhân tộc liên minh thân thượng?”
Bất tưởng tái đề chi tiền chi sự, hậu thổ thoại phong nhất chuyển hảo kỳ vấn đạo: “Nan đạo tôn giả hoàn năng toán xuất lai bất thành?”
“Toán bất xuất lai, khả dĩ thôi đoạn xuất lai ma!”
Võ tôn vi vi nhất tiếu, giải thích đạo: “Nữ oa thành thánh khẳng định cấp liễu tam thanh ngận đại thứ kích, tha môn quan lễ hồi khứ hậu một hữu bế quan tu luyện, nhi thị tương mục quang phóng tại tộc thân thượng, hiển nhiên đô biệt trứ kính tưởng thành thánh ni, do thử……” ( vị hoàn đãi tục. )