Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Tam thập tam thiên hư không chi đấu, tuy nhiên chỉ hạn vu tiểu quy mô chiến đấu, khả vô luận xuất thủ chi nhân đích thật lực uy vọng, hoàn thị tối hậu đích kết quả, đô dẫn khởi nhất càn thiên địa đại năng đích cường liệt quan chú.
Tha môn bất tri đạo chẩm ma hồi sự, tam thanh cánh nhiên tái thứ đốn vu võ tôn chi thủ, nhi thả hoàn thị bị nhất tôn tiên thiên trung phẩm cấp biệt linh bảo bức thối!
Giá dạng đích tình huống, nhượng nhất càn thật lực bất thị ngận cường đích thiên địa đại năng, hữu liễu mỗ ta thác ngộ đích sai tưởng, tha môn nhận vi tam thanh kinh do thượng thứ thập vạn đại sơn chi chiến, dĩ kinh bị võ tôn hách phá liễu đảm.
Chỉ hữu chân chính thật lực đỉnh tiêm đích thiên địa đại năng, tài năng sát giác kỳ trung đích bất đối kính chi xử.
Chi tiền võ tôn bố hạ đích ngũ nhạc lâm không đại trận, bất dã bị tam thanh khinh tùng kích phá, thậm chí liên điểm tra tra đô bất thặng, khả kiến tam thanh đích thủ đoạn chi lăng lệ.
Yếu tri đạo, võ tôn khả thị dĩ tam thập tam thiên vu giới khí vận ngưng tụ đích ngũ nhạc, bố hạ đích ngũ nhạc lâm không đại trận túc dĩ tiến nhập hồng hoang chuẩn nhất lưu đại trận tự liệt, mỗ ta thiên địa đại năng hoàn chân một bả ác, năng cú tượng tam thanh giá ma khinh tùng tương chi kích hủy, thậm chí hữu khả năng liên trận đô phá bất liễu.
Giá tựu thị hiện thật, xích lạc lạc đích hiện thật!
Cường giả đích thế giới, nhược giả căn bổn nan dĩ lý giải. Minh minh tam thanh đô kích phá liễu võ tôn đích trở lan đại trận, khả tiếp hạ lai khước thị bị nhất tôn trung phẩm linh bảo cấp biệt đích pháp bảo cấp kinh tẩu, giá kiện linh bảo chẩm ma khán đô bất giản đan nột.
Chí vu đáo để bất giản đan tại na lí, nhất càn thiên địa đại năng, tựu toán na ta thật lực siêu quần đích thiên địa đại năng đô thuyết bất xuất cá sở dĩ nhiên lai, chỉ hữu nữ oa thánh nhân hòa tây phương lưỡng vị phật chủ tài tri hiểu chẩm ma hồi sự.
“Khả ác đích gia hỏa, cánh nhiên giá ma xa xỉ!”
Nữ oa khí phẫn bất dĩ, khước dã đối lâm sa đích đại thủ bút thuyết bất xuất đích tiện mộ, yếu thị tha đương sơ dã năng hữu giá đẳng tâm hung khí độ đích thoại, chỉ phạ nhãn hạ tựu bất thị giá đẳng trạng huống liễu.
Thiên đạo khôi lỗi khả bất thị hảo đương đích, khán khởi lai phong quang vô hạn, khả thị xử xử thụ hạn đích khổ biệt chỉ hữu tự kỷ tri hiểu, tuyệt đối đích khuy đại phát liễu.
Tảo tiên yếu thị tri hiểu sở vị đích thành thánh chi cơ thị chẩm ma hồi sự, đả tử tha dã bất hội khinh dịch triêm nhiễm, hiện tại khả thị tưởng thoát thủ đô một liễu bạn pháp.
“Lâm sa thi chủ quả nhiên hảo khí phách!”
Tây phương linh sơn, mục đổ liễu võ tôn cân tam thanh đích hư không chi đấu, tiếp dẫn nhẫn bất trụ diêu đầu cảm thán.
Phản chính hoán tác thị tha, tựu toán thủ trung đa xuất nhất điều hồng mông tử khí, dã bất hội như thử xa xỉ đích dữ nhất kiện khu khu trung phẩm linh bảo dung hợp, khởi mã dã đắc lưu cấp hậu bối đệ tử nhất cá niệm tưởng.
Chuẩn đề nhất song đại nhãn tích lưu lưu nhất chuyển, kiểm đái khinh tiếu thí tham đạo: “Sư huynh, yếu bất cha môn……”
“Sư đệ hoàn thị an tâm tu luyện đích hảo!”
Tiếp dẫn đạm đạm tảo liễu chuẩn đề nhất nhãn, hào bất khách khí đả đoạn liễu tha đích thoại đầu: “Vô luận thị võ tôn thi chủ, hoàn thị kỳ bổn tôn lâm sa thi chủ, đô bất thị phật môn khả dĩ khinh dịch chiêu nhạ đích tồn tại!”
Thoại trung ý tư ngận minh bạch, yếu chuẩn đề bất yếu động thập ma oai não cân, vô luận lâm sa hoàn thị phân thân võ tôn, hiện tại đích phật môn đô chiêu nhạ bất khởi, trừ phi tha môn lưỡng đô thành tựu liễu thánh nhân tôn vị.
“Ai, thật tại thái khả tích liễu!”
Chuẩn đề bất sảng diêu đầu, ngoan ngoan ngưng thị liễu tam thập tam thiên vu giới phương hướng hứa cửu, tối hậu tài bất cam đích đê đầu kế tục tu luyện, tha dã minh bạch nhãn hạ tối trọng yếu đích sự tình, tiện thị kế nữ oa chi hậu thành tựu thánh nhân tôn vị, phủ tắc nhất thiết đô thị hư vọng.
Nhất điều hồng mông tử khí, dã tựu chỉ năng dẫn lai kỉ vị tri tình nhân sĩ đích cảm thán bãi liễu, tha môn dã bất nguyện ý khinh dịch cân võ tôn, dĩ cập võ tôn thân hậu canh gia cường hãn đích bổn tôn lâm sa vi địch, khởi mã hiện tại bất năng.
Tam thanh hòa tây phương lưỡng vị phật chủ, kiến nữ oa thánh nhân dã thị nhất phó bất động thanh sắc đích mạc dạng, đốn thời tòng mỗ ta phục tạp tư tự trung kinh tỉnh, tri hiểu tha môn ngận khả năng di lậu liễu thập ma trọng yếu tín tức, chỉ thị khả tích tha môn một bạn pháp chủ động tầm nữ oa thánh nhân tuân vấn.
Khả nhân trứ nữ oa thánh nhân đích thái độ, tha môn đảo thị tạm thời phóng khí liễu đối võ tôn thủ thượng na điều hồng mông tử khí đích niệm tưởng, nhất môn tâm tư tưởng trứ như hà thành tựu thánh nhân tôn vị.
“Cáp cáp, toán giá bang gia hỏa cơ linh!”
Võ tôn cáp cáp đại tiếu, tiếu ý khước thị vị đạt nhãn để, đột nhiên ngữ khí nhất chuyển lãnh lãnh đạo: “Na vị yếu thị chân đích thượng môn tầm sự, bổn tọa chân bất giới ý tương hồng mông tử khí trung đích thiên đạo ấn ký, tống kỳ tố cá kỷ niệm!”
Tùy trứ bổn tôn lâm sa cảm ngộ lưỡng phương thế giới dung hợp thời đích pháp tắc biến hóa, thật lực hòa cảnh giới tiến nhất bộ đề thăng, thông quá dao viễn đích hỗn độn thông đạo nhược hữu nhược vô đích liên hệ, cảnh giới cộng hưởng chi hậu võ tôn đích cảnh giới hòa nhãn lực đô đề thăng liễu thái đa, dĩ kinh đạt đáo liễu tự thân thánh nhân chi cảnh.
Hồng mông tử khí tất cánh chỉ thị ‘ thành thánh chi cơ ’, nhi bất thị thiên đạo chi căn, tại võ tôn đích thánh nhân nhãn giới hạ vô sở độn hình, khinh dịch tựu bị thu xuất, đồng thời sử xuất hồn thân giải sổ tương kỳ trung đích thiên đạo ấn ký, bức đáo nhất xử tử khí quang điểm chi trung, hữu khả năng đích thoại hoàn năng tùy tiện tương kỳ trảm đoạn tống nhân.
Đáo thời hầu thùy yếu thị đắc đáo liễu, hồng mông tử khí trung uẩn hàm đích thiên đạo chi lý một hữu ti hào, khước thị miễn phí hoạch đắc nhất bả thiên đạo gia tỏa, khán giá tư dĩ hậu hoàn năng bất năng tiếu đắc xuất lai.
Nữ oa thị bất tri hiểu lâm sa đích thật lực dĩ nhiên như thử cao can, phủ tắc thuyết thập ma tha đô hội cản lai cầu viện, hi vọng lâm sa bang kỳ tương thần hồn trung đích thiên đạo ấn ký thanh trừ, miễn khứ tha kế tục thành vi thiên đạo khôi lỗi đích dam giới xử cảnh.
Chỉ thị khả tích, giá sự vô luận thị lâm sa hoàn thị võ tôn, đô bất hội mạo trứ đắc tội hồng hoang thiên đạo đích cự đại phong hiểm, thế nữ oa thánh nhân hỏa trung thủ lật.
Đương sơ hoạch đắc sở vị đích ‘ thành thánh chi cơ ’ hồng mông tử khí thời, nữ oa tựu ứng cai hữu tâm lý chuẩn bị tài thị, giá thế thượng na hữu miễn phí đích ngọ phạn, chỉ thị sở nhu phó xuất đích đại giới đa quả bãi liễu.
Một đạo lý nhĩ đô thành tựu liễu thánh nhân tôn vị, hoàn tưởng trứ bất thụ nhất điểm khiên chế, na thiên đạo diện tử vãng na các?
Như quả nữ oa thánh nhân cân lâm sa nhất bàn, đô thị dĩ tự thân chân thật thật lực thành tựu thánh nhân tôn vị đích, hồng hoang thiên đạo tựu toán tái cường dã vô pháp đối tha thi gia như thử chi đại đích ảnh hưởng ba?
Thuyết lai thuyết khứ, đô thị tự trảo đích!
Hiên viên triệt để tái liễu, một liễu tam thanh đích đỉnh lực chi trì, tựu kháo môn hạ đệ tử đích miễn cường duy trì, căn bổn tựu đỉnh bất trụ hung hung vật nghị.
Giá thời đại đích nhân tộc khả bất bỉ thần thoại truyện thuyết trung na bàn nhược tiểu, mỗi gia bộ lạc đô hữu thật lực phi phàm đích cung phụng cường giả, đồng thời bộ lạc bổn thân đích võ đạo cường thủ dã bất tại thiếu sổ.
Khả bất thị kỉ vị tiên trường thuyết thập ma tựu thị thập ma đích thời hầu, đãn phàm nhân tộc cộng chủ tố thác liễu sự, nhất dạng nhu yếu thừa đam cự đại đích áp lực. Yếu bất thị hữu chi tiền tiễu diệt xi vưu bộ đại quân đích công tích, chỉ phạ giá thứ hiên viên đô hữu khả năng bị lộng hạ đài.
Giá dạng đích cục diện, khiếu hiên viên tức dam giới hựu phẫn nộ, đồng thời tâm trung thăng khởi nhất cá phi thường đại đảm đích niệm đầu.
Hôi lưu lưu bị cản hồi đông bộ hồng hoang đại lục, hiên viên tiêu trầm liễu hảo nhất đoạn thời gian. Hảo tại nhân tộc liên minh các bộ nhu yếu thời gian hưu chỉnh khôi phục chi tiền bị xi vưu họa hại đích bộ lạc, đảo thị nhượng tha khinh tùng độ quá tối gian nan đích nhất đoạn thời nhật, trọng tân chấn tác khởi lai mưu hoa trứ tâm trung đích đại đảm tưởng pháp.
Dữ thử đồng thời, hiên viên giác đắc tự thân thật lực thập phân bất cú, khu khu thiên tiên điên phong tại như kim đích nhân tộc thật tại toán bất đắc thập ma, khả thị nhân hoàng khí vận hựu hạn chế tha đích thật lực ngận nan đề thăng.
Tựu tượng đương sơ địa hoàng nhất mạch khai sang chi tổ thần nông nhất bàn, dĩ kỳ công đức tảo tảo tiện khả thành vi nhân tộc đệ nhất cường giả, khả thị tự thân khí vận khước thị nhất trực tương tha đích thật lực áp chế đáo kim tiên dĩ hạ, nhi hậu tại công đức viên mãn chi thời triệt để bạo phát, nhất hạ tử đạt đáo liễu chuẩn thánh điên phong giá dạng đích cao độ.
Như kim hiên viên đích tình huống dã soa bất đa, án thuyết hữu thần nông đích lệ tử bãi tại na lí, tha ứng cai tâm trung hữu sổ tài thị, khả tích giá vị đích tâm đại liễu, thụ bất liễu giá dạng đích thúc phược.
Hữu sự trảo lão sư ma, hiên viên trực tiếp hướng lão sư quảng thành tử cầu giáo, quảng thành tử ngận thị vi nan a, nhân hoàng tại vị kỳ gian thật lực thụ đáo thiên đạo đích khắc ý áp chế, na thị hữu kỳ đạo lý đích. Yếu thị tại giá kỳ gian bất thủ ‘ quy củ ’, đáo thời hầu đảo môi đích khả tựu thị hiên viên tự kỷ liễu.
Quảng thành tử đảo thị bất tại hồ giá vị tiện nghi đệ tử như hà, chỉ thị dĩ giá vị đích tâm tính, đáo thời hầu phi thăng hỏa vân cung thời, phát hiện tự kỷ đích thật lực đề thăng viễn bất như lưỡng vị tiền bối, tự nhiên bất hội quái trách tự kỷ đương sơ thái quá tham tâm, chỉ hội bả mâu đầu đối chuẩn tha giá cá tiện nghi sư phó.
Tha khả bất tưởng vô duyên vô cố chiêu liễu giá dạng đích ma phiền, bất thị tha hại phạ nhi thị giác đắc hoàn toàn một tất yếu ma.
Lão lão thật thật bất hảo ma, đẳng đáo công đức viên mãn chi tế đại gia đô năng đắc liễu hảo xử khứ, giá dạng tài thị tối hảo đích kết quả ba, quảng thành tử bất tưởng tiết ngoại sinh chi.
Vu thị, tha ngận ‘ lão thật ’ hồi đáp một hữu bạn pháp, trừ phi sử dụng đan dược cường hành thôi động, khả na dạng đích hậu quả hiên viên dã tâm tri đỗ minh.
Hiên viên tự thị bất tín, nhận vi quảng thành tử tại phu diễn tha, tâm trung ngận thị bất khoái, khả quảng thành tử bất cửu hậu, tiện hãm nhập ngọc thanh hòa thượng thanh môn nhân chi gian đích củ phân chi trung bất khả tự bạt, hiên viên dã chỉ đắc ưởng ưởng tác bãi.
Hữu cú thoại thuyết đắc hảo, đồng hoạn nan khả cộng phú quý nan!
Nhãn hạ thượng thanh môn nhân hòa ngọc thanh môn nhân tựu xuất hiện liễu giá dạng đích sự tình, hiên viên dĩ kinh càn phiên liễu xi vưu giá cá tối đại cường địch, chi hậu đích nhân hoàng chi lữ tương bất hội tái xuất thập ma ý ngoại, đáo liễu giá thời tham dữ liễu tiễu diệt xi vưu chi chiến đích tu sĩ, chỉ nhu đẳng hầu hiên viên công đức viên mãn chi thời đại hoạch hảo xử liễu.
Kỳ tha tu sĩ chỉ thị giác đắc hiên viên ngận bất nhất bàn, trị nội xuất liễu xi vưu giá dạng đích đại họa hại, cổ kế đáo thời hầu đích công đức tuyệt đối thiếu bất liễu.
Chỉ hữu ngọc thanh hòa thượng thanh môn nhân tri hiểu, hiên viên nãi thị nhân hoàng nhất hệ đích khai sang chi tổ, đồng dạng dã thị thiên đạo nhận khả đích nhân tộc chinh phạt chi chủ, công đức viên mãn hậu đích công đức tương thập phân bàng đại, tha môn giá ta xuất liễu lực đích cung phụng tu sĩ tương hoạch đắc cực đại hảo xử.
Nhi tưởng hoạch đắc canh đa hảo xử, chỉ nhu cân trứ hiên viên kế tục tại nhân tộc tố sự, mạn mạn tích luy đẳng đáo thời hầu nhất chí, tự nhiên hội hữu siêu cấp phong hậu đích tưởng thưởng hồi báo.
Dĩ kinh bất nhu yếu đại động càn qua liễu, ngọc thanh môn nhân tiện giác đắc tha môn tự kỷ tựu năng giải quyết nhất khởi ma phiền, sở dĩ bất tưởng thượng thanh môn nhân cân trứ lao hảo xử. Chủ yếu thị thượng thanh môn nhân bất cận hữu thật lực canh cường đích hảo thủ, nhi thả sổ lượng dã thập phân khả quan, đáo thời phân nhuận hảo xử chi thời, tự kỷ sở hoạch công đức khí vận ngận khả năng hội bị nghiêm trọng than bạc.
Vu thị, ngọc thanh môn nhân trung đích mỗ ta gia hỏa, tiện hữu ý vô ý tại thượng thanh môn nhân nhĩ biên niệm thao, hiên viên giá biên đích sự tình tha môn bao viên liễu, thượng thanh môn nhân đích nhậm vụ dĩ kinh hoàn thành, thượng thanh môn nhân khả dĩ ly khai liễu.
Mã đích, quá hà sách kiều dã dụng bất trứ giá ma khoái ba!
Thượng thanh môn nhân nhất thính đốn thời bất nhạc ý liễu, tha môn kỳ trung đại bộ phân nhân, hoàn chân đả trứ kế tục cân tùy hiên viên tích luy công đức đích chủ ý, như kim bị ngọc thanh môn nhân như thử nhất kích, thật tại thị khí phẫn bất quá, hữu giá dạng tố sự đích ma?
Phản chính nhân vi giá sự, lưỡng gia đệ tử khước thị nháo đắc bất khả khai giao……( vị hoàn đãi tục. )