Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Hình thiên thái độ cuồng phóng bất ki, khả thị nhất càn ba ba tiền lai bái phóng đích thiên địa đại năng, tâm trung khước dĩ kinh hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng.
Giá tư đẳng vu mặc nhận liễu tha môn đích thí tham, vu tộc chân đích chưởng ác liễu hỗn độn dị thế giới!
Tâm trung các chủng tiện mộ tật đố bất tất đa thuyết, thậm chí hoàn sinh khởi mỗ ta bất cai hữu đích tà niệm, na khả thị hỗn độn dị thế giới a, đại biểu trứ vô biên khí vận hòa tư nguyên, đồng dạng dã đại biểu trứ thánh nhân cấp biệt đích thật lực, thật tại thái hữu dụ hoặc liễu, bất quản thị thùy đô ngận nan bảo trì bình thường tâm a.
“Chẩm ma, chư vị hoàn hữu thập ma tưởng pháp bất thành?”
Hình thiên thuấn gian cảm ứng đáo liễu, tha chi tiền thật lực bất tế thời đô một túng quá, canh biệt đề thử thời thật lực dĩ kinh đạt đáo tổ vu chi cảnh liễu, chỉ thính tha lãnh tiếu liên liên hào bất yểm sức kiểm thượng đích bất tiết, bỉ thị đạo: “Bất thị bổn tọa tiểu tiều liễu chư vị, nhĩ môn một hí!”
“A a, hình thiên các hạ thuyết đắc thái quá liễu ba!”
Thượng thanh mãn kiểm lãnh ngạnh, nhất song duệ mục sâm lãnh như kiếm, đạm đạm đạo: “Ngã môn đô bất tri đạo hỗn độn dị thế giới thập ma mạc dạng, dã bất tri đạo tha tại na nhi, nhĩ tựu như thử đoạn ngôn vị miễn quá vu võ đoạn a!”
“Di, một tưởng đáo đường đường thượng thanh đạo nhân dã ngoạn kích tương pháp giá sáo liễu!”
Hình thiên bất dĩ vi nhiên, khinh tiếu trứ điều khản liễu cú, một lý hội thượng thanh thuấn gian biến hắc đích kiểm sắc, nhất biên dẫn trứ chúng đa đại năng tiến nhập vu tộc quy mô khôi hoằng đích nghị sự đại điện, nhất biên khinh tiếu đạo: “Thuyết cấp nhĩ môn tri hiểu dã bất thị bất hành……”
Quả nhiên, tha thử ngôn nhất xử, đốn thời chỉ giác chu vi khí phân nhất ngưng, nhất càn thiên địa đại năng quýnh quýnh hữu thần đích mục quang toàn bộ tụ tập liễu quá lai, thậm chí hoàn hữu đích trực tiếp đình hạ cước bộ tố khuynh thính trạng.
“Hắc hắc, na địa phương nhất trực tại ngoại hỗn độn thâm xử, cụ thể vị trí bổn tọa dã bất thanh sở, cáo tố liễu nhĩ môn cụ thể phương vị hựu như hà, nhĩ môn năng quá khứ ma?”
Hình thiên hắc hắc nhất tiếu, mãn kiểm cuồng ngạo lãnh nhiên đạo: “Bất thị bổn tọa tiều bất khởi nhĩ môn, tựu thị lâm sa tôn giả dã chỉ năng miễn cường tại ngoại hỗn độn hành tẩu, tựu nhĩ môn nhãn hạ giá điểm thật lực……”
Thuyết trứ, ngận thị khinh miệt diêu liễu diêu đầu, ngoạn vị đạo: “Hoàn thị lão lão thật thật tu luyện đề thăng đích hảo, biệt tố giá dạng đích bạch nhật mộng liễu!”
Nhãn hạ đích vu tộc vũ dực dĩ phong, dụng bất trứ tượng chi tiền na dạng cố kỵ giá cá cố kỵ na cá, thập nhị tổ vu tề hiện thế tựu tương đương vu nhất vị thánh nhân chí tôn, hoàn hữu thật lực thâm bất khả trắc đích hậu thổ tôn giả, dĩ cập tọa trấn tam thập tam thiên vu giới đích võ tôn tôn giả, phóng nhãn chỉnh cá hồng hoang dã chỉ hữu yêu tộc khả kham bỉ nghĩ.
Chi tiền nhất trực tàng trứ yểm trứ đích tiêu tức, dã một tất yếu kế tục na ma tiểu tâm dực dực bảo mật hạ khứ, vu tộc hữu túc cú đích thật lực bảo hộ, tái thuyết liễu một hữu lâm sa tôn giả đích chỉ điểm, tựu toán tri đạo chẩm ma hồi sự, tưởng yếu trảo đáo chính xác đích không gian thông đạo tiết điểm dã thị thiên nan vạn nan.
“Hanh, thuyết đại thoại thùy bất hội a!”
Tẫn quản bị hình thiên bỉ thị tâm tình ngận thị bất sảng, khả chỉ yếu hình thiên nguyện ý khai khẩu tựu thị thắng lợi, thượng thanh đạo nhân mãn kiểm bất sảng nộ đạo: “Hữu bổn sự nhĩ thuyết xuất lai, khán khán ngã môn hựu một hữu năng nại quá khứ!”
“Quá khứ hựu như hà?”
Hình thiên xuy tiếu: “Bị lâm sa tôn giả trực tiếp trấn áp ma?”
Thử thoại nhất xuất, như đồng nhất bồn lãnh thủy, trực tiếp tương chúng đa đại năng tâm trung đích hỏa nhiệt kiêu tức.
Lâm sa tôn giả a, na khả thị hồng hoang thế giới chân chính đích đệ nhất cao thủ, bất thị thuyết tha đích cảnh giới hữu đa cao, nhi thị thật chiến năng lực xác thật thái khủng phố.
Tẫn quản giá tư dĩ kinh minh xác ly khai hồng hoang lưỡng bách đa vạn niên, khả thị tha đích uy danh hòa khủng phố thật lực, y cựu một nhân cảm vu phủ nhận.
Kỳ phân thân võ tôn độc thiêu tam thanh đích hí mã, khả hoàn quá khứ một hữu đa cửu ni.
Như kim giá tư canh thị bào khứ ngoại hỗn độn thế giới, thưởng chiêm liễu nhất phương hỗn độn dị thế giới, thật lực dĩ kinh minh xác đạt đáo liễu thánh nhân chí tôn chi cảnh, tha môn yếu thị mậu mậu nhiên bào khứ liêu bát, cân trảo tử giản trực một lưỡng dạng.
“Năng bất năng tố đáo thị ngã môn đích sự tình, thuyết bất thuyết thị nhĩ đích sự tình!”
Thượng thanh lãnh tiếu bất vi sở động, khinh miệt đạo: “Nhĩ tố bất đáo đích sự tình, nan đạo biệt nhân dã tố bất đáo ma?”
“Hảo, thượng thanh nhĩ cú đảm khí!”
Hình thiên khinh khinh nhất tiếu tán thưởng đạo: “Khả tích bổn tọa chỉ năng cân nhĩ thấu lộ giá ma đa, tiền vãng hỗn độn dị thế giới đích thông đạo thị ngã vu tộc tối cao cơ mật, nhĩ môn biệt tưởng trứ tham tri!”
Kiến mỗ ta đại năng kiểm thượng lộ xuất bất dĩ vi nhiên chi sắc, tha nhẫn bất trụ lãnh tiếu đạo: “Biệt dĩ vi bổn tọa thị tại hách hổ nhĩ môn, một hữu lâm sa tôn giả thân tự chỉ điểm, tựu toán na điều thông đạo tại nhĩ nhãn lí dã bất hội sát giác, thậm chí liên na thị thập ma đô khả năng bất tri hiểu!”
Giá thoại đả tiêu liễu mỗ ta đại năng tâm trung, tưởng yếu ám trung thâu tập vu tộc cao tằng, bức vấn cụ thể tường tình đích đả toán.
Hình thiên thuyết đắc một thác, năng cú trực thông hỗn độn dị thế giới đích thông đạo, vu tộc chẩm ma khả năng bất khán khẩn điểm?
Nhi thả hồng hoang thế giới giá ma đa niên quá khứ, dã một thính văn na vị đại năng xuyên toa đáo hỗn độn dị thế giới khứ đích, lí đầu khẳng định hữu cổ quái a. Mạc phi chỉ hữu lâm sa chưởng ác liễu thức biện không gian thông đạo đích năng lực bất thành, tưởng đáo giá lí tại tràng đại năng tâm trung vô bất mông thượng nhất tằng âm ảnh.
Kiến thượng thanh chủy bì động liễu động hoàn tưởng thuyết thoại, hình thiên hào bất khách khí thân thủ lan hạ, một hảo khí đạo: “Nhĩ môn tưởng yếu tầm vu tộc thủ trung na điều không gian thông đạo thị bất khả năng đích, bất thuyết lâm sa tôn giả như hà, khởi mã chỉnh cá vu tộc đô bất hội đáp ứng!”
Khí phân nhất hạ tử biến đắc ngưng cố, hình thiên đích giá cá uy hiếp khả chân cú ngoan lệ đích.
Chỉ thị, giá cá uy hiếp xác thật cú hữu chấn nhiếp lực đích. Chi tiền đích vu tộc tựu dĩ kinh cân khiếu nhân tâm kinh liễu, nhãn hạ đồng thời hữu thập nhị tổ vu xuất hiện canh khiếu nhân kinh cụ.
Tựu toán tam thanh giá dạng đích cường giả, một sự đích thoại dã bất hội khinh dịch tương vu tộc đắc tội tử, miễn đắc nhất điểm hồi toàn dư địa đô vô, dĩ hậu nháo đắc kiểm diện vô quang.
“Bất quá bổn tọa khả dĩ cáo tố nhĩ môn nhất cá tiêu tức, nhất cá khả dĩ trực tiếp thông vãng hỗn độn dị thế giới đích tiêu tức!” Sở vị đả nhất ba chưởng cấp cá điềm táo, hình thiên tuy nhiên tính cách bạo táo dịch trùng động, khước dã bất thị bất đổng.
Quả nhiên, văn ngôn nhất càn thiên địa đại năng tinh thần nhất chấn, nhất cá cá nhãn tình quýnh quýnh hữu thần vọng liễu quá lai, nhãn trung đích kỳ đãi chi sắc bất thái thái minh hiển nga.
“Hắc hắc, hồng hoang thế giới cân hỗn độn dị thế giới tịnh bất thị hào vô liên hệ, chí vu chẩm ma cá liên hệ pháp, tựu do nhĩ môn tự kỷ khứ sai trắc khứ nghiệm chứng liễu!”
Hình thiên hắc hắc nhất tiếu, thân thủ vãng ngoại nhất chỉ, ngận bất khách khí đạo: “Chư vị, bổn tọa cương cương phản hồi hồng hoang, hoàn hữu bất thiếu sự tình nhu yếu xử lý, tựu bất kế tục phụng bồi liễu, thỉnh!”
Như thử khu trục khách nhân đích thái độ thật tại ác liệt, bất quá nhất càn thiên địa đại năng thử thời tâm tư toàn bất tại thử, tự nhiên dã bất thậm tại ý, do tam thanh lĩnh đầu điểm liễu điểm đầu trực tiếp sĩ cước tựu tẩu, một hữu ti hào đích do dự hòa trì nghi.
Thử thời tha môn tâm trung, toàn bị hình thiên thấu lộ đích tiêu tức cấp chấn trụ liễu, mãn tâm đô thị hồng hoang thế giới cánh nhiên cân hỗn độn dị thế giới hữu liên hệ giá cá tưởng pháp, chí vu kỳ tha tế chi mạt tiết tựu bất trọng yếu liễu.
“Giá thế giới chân thị thần kỳ a, một tưởng đáo hồng hoang thế giới cánh nhiên cân hỗn độn dị thế giới hữu liên hệ!”
“Cổ kế giá chủng liên hệ thập phân ẩn hối, bất nhiên dĩ tiền dã bất hội một nhân tri hiểu!”
“Nhĩ môn thuyết, hình thiên hội bất hội cuống ngã môn?”
Đốn thời giá tư dẫn lai nhất phiến bạch nhãn, khai thập ma ngoạn tiếu tổ vu dĩ kinh thập phân tiếp cận đại đạo chân lý liễu, sở vị ngôn xuất pháp tùy dã bất vi quá, mỗi nhất cú đô hội thiết thật ký lục tại thiên đạo chi thượng, khả thị yếu thừa nhận đích, chẩm ma khả năng hồ loạn thuyết thoại?
Tái thuyết liễu, nhãn hạ vu tộc khí thế như hồng, dụng đắc trứ cuống phiến tha môn ma?
Trấn nguyên tử đạm nhiên nhất tiếu, đột nhiên khai khẩu vấn đạo: “Bất tri đạo chư vị khả hữu tưởng pháp, vu tộc dữ hỗn độn dị thế giới đích không gian thông đạo tại na?”
Thử ngôn nhất xuất, đốn thời sở hữu đại năng kiểm sắc vi vi nhất biến, cương cương hoàn hữu ta nhiệt nháo đích khí phân biến đắc an tĩnh vô bỉ, bất quản tâm trung thị hà tưởng pháp đô bất hội khinh dịch thuật chi vu khẩu đích.
Khai thập ma ngoạn tiếu, vu tộc dĩ kinh tương hỗn độn dị thế giới đích mỗ ta trọng yếu tín tức thấu lộ xuất lai, chí vu tha môn thị như hà sai trắc đích, dữ sự thật hựu thị phủ vẫn hợp, na tựu thị thiên địa đại năng môn tự kỷ đích sự tình liễu, nhu yếu tự kỷ thân tự nghiệm chứng tra tham đích.
Bất quản thị bất thị chính xác đích đáp án, tại xác định chi tiền bất hội khinh dịch tiết lộ xuất khứ, vạn nhất yếu thị bị mỗ vị thiên địa đại năng sai trung liễu ni?
Đáo thời hầu hỗn độn dị thế giới bất thị tựu đẳng vu lạc nhập thủ trung, thập ma khí vận tư nguyên, thậm chí thánh nhân chí tôn chi vị đô tương khinh tùng nhập thủ.
Hữu giá ma đại đích hảo xử điếu tại tiền đầu, thùy đô bất nhạc ý tương hảo xử bạch bạch dữ biệt nhân phân hưởng, canh biệt thuyết kỳ trung ẩn hàm đích cự đại phong hiểm, thùy tri đạo thụ yêu đích sở vị ‘ hảo hữu ’ hội bất hội khởi thập ma ngạt niệm?
Hữu ta sự tình một hữu phát sinh, tịnh bất đại biểu nhất định bất hội phát sinh, chỉ khán phát sinh đích khả năng tính đại bất đại, hoàn hữu tự thân đích thật lực cú bất cú trấn tràng tử liễu.
Nhất càn đại năng các hoài tâm tư, bổn lai tha môn chi tiền hữu tâm liên thủ uy bức vu tộc, khiếu tha môn đạo xuất hỗn độn dị thế giới đích thật tình.
Khả thị hiện tại tình huống bất đồng liễu, tẫn quản vu tộc một hữu đạo minh thật tình, đãn dã cấp xuất liễu tối khả kháo đích tiêu tức, chí vu năng bất năng trảo trụ tựu khán các tự đích bổn sự hòa cơ duyên liễu.
Chí vu tưởng yếu đắc tri vu tộc chưởng ác đích na điều không gian thông đạo, hoàn thị toán liễu ba.
Hình thiên dĩ kinh bả thoại thuyết đắc ngận minh bạch liễu, na thị vu tộc tối cao cơ mật, nhi thả tầm trảo hòa thông quá đích phương thức đô chưởng ác tại lâm sa thủ trung, chỉ yếu tưởng tưởng lâm sa thánh nhân tôn giả đích thân phân, tâm trung đích niệm tưởng tiện đắc lão thật kết diệt.
Khai ngoạn tiếu, tựu toán tri hiểu liễu vu tộc chưởng ác đích ** thông đạo cụ thể vị trí hựu như hà?
Bất năng quá khứ lao hảo xử, thậm chí quá khứ liễu hoàn hữu sinh mệnh nguy hiểm, tại tràng sở hữu đại năng đô bất hội tuyển trạch giá dạng đích kết quả, giản trực cân tự tầm tử lộ một lưỡng dạng ma.
Khởi mã hình thiên cấp liễu đại gia hi vọng, khán khởi lai hỗn độn dị thế giới dã bất chỉ nhất xử, chí vu năng bất năng trảo trụ cơ ngộ, na tựu đắc khán tha môn tự thân đích năng nại liễu.
“Chư vị, cha môn giá tựu cáo từ liễu!”
Tam thanh tâm trung cấp thiết, tưởng đáo ủng hữu hỗn độn dị thế giới đích cự đại hảo xử, căn bổn một tâm tư cân nhất bang tiều bất thượng nhãn đích thiên địa đại năng đa tác củ triền, đãi đáo tâm trung tưởng pháp xác định chi hậu trực tiếp cáo từ ly khai.
“Ngã môn dã cai hồi tây phương liễu!”
Tây phương lưỡng vị phật chủ đích tâm tư dã soa bất đa, một lý hội nhất càn thiên địa đại năng bất thiện đích mục quang, trực tiếp thân hóa độn quang tiêu thất bất kiến.
“Hỗn đản, tha môn nan đạo dĩ vi tự kỷ ổn thao thắng quyển liễu ma?”
Bất tri na vị đại năng đột nhiên phát xuất nhất thanh phẫn nộ bào hao, kỳ dư tương đồng thật lực đích thiên địa đại năng tâm đầu nhất lẫm, tâm trung mỗ chỉ ma đầu bị dẫn dụ xuất lai, đốn thời nhất cá cá mãn kiểm lãnh tiếu, chỉ đạo ‘ thả khán các tự tạo hóa ’, tiện phân phân giá khởi độn quang ly khai.
“Trấn nguyên tử đại tiên thỉnh lưu bộ!”
Tựu tại trấn nguyên tử dã chuẩn bị cân trứ ly khai thời, nhĩ trung đột nhiên truyện lai nhất đạo mạch sinh thanh âm……( vị hoàn đãi tục. )