Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Tam thanh tái thứ bị chấn liễu nhất chấn, ngọc thanh một hảo khí đạo: “Tôn giả đích ý tư, nan đạo hữu nhân hoàn tưởng nhập xâm hồng hoang thế giới bất thành?”
Thuyết trứ a a tiếu liễu khởi lai, nhất kiểm đích bất dĩ vi nhiên, giác đắc lâm sa chân thị đại kinh tiểu quái liễu.
Hồng hoang thế giới cấp biệt siêu cao, nội bộ thiên địa đại năng dĩ cập cao thủ như vân, hoàn hữu cương tài lâm sa sở ngôn đích na bàn ẩn bí cao thủ tọa trấn, na hữu thiên ngoại cường giả cảm vu nhập xâm trảo tra?
“Hỗn độn thế giới quảng đại vô biên, chân tựu một hữu thời gian bỉ hồng hoang hoàn cửu viễn đích thế giới?”
Lâm sa chỉ đạm đạm vấn liễu cú, lập tức chuyển di thoại đề trực tiếp đạo: “Đồng ý hoàn thị bất đồng ý?”
“Đồng ý!”
Thái thanh hào bất do dự trực tiếp đáp ứng hạ lai, bất quản như hà giá bất toán thị thập ma điều kiện, chân đáo liễu na chủng thời hầu, hồng hoang thế giới đích thiên địa đại năng yếu thị bất tri hiểu tề tâm nhất trí, na hoàn hữu thập ma tiền đồ khả ngôn.
“Như thử thậm hảo!”
Lâm sa khinh tiếu điểm đầu, trực tiếp nhất đạo lượng quang thiểm thước, thuấn gian nhất phân vi tam một nhập tam thanh thần thức chi trung, khiếu tam thanh kinh hãi bất dĩ thuấn gian kinh xuất nhất thân lãnh hãn.
Lâm sa giá tư đích thật lực, quả nhiên cường đắc quá phân a.
Tha môn tam huynh đệ cánh nhiên tại giá nhất khắc, hào vô phản kháng chi lực, thật tại khiếu tha môn tâm kinh bất dĩ.
Yếu thị giá tư đối tha môn tâm hoài ác ý, chỉ phạ tha môn huynh đệ đích hạ tràng bất dung nhạc quan a, chân thị nhất cá bi kịch đích sự thật.
Bất quá tiếp hạ lai, tam thanh ngận khoái tựu bị thức hải trung đa xuất đích na đoạn tín tức hấp dẫn.
Thế giới chi đạo!
Hữu thế giới chi đạo đích tổng thể tín tức, đồng dạng hoàn hữu thế giới chi đạo đích tu luyện chi pháp, dĩ cập nhất bộ bộ thành thục đích tấn giai chi lộ.
“Ngô hữu đạo nhất môn……”
Tựu tại giá thời, lâm sa thanh lãng đích thanh âm, do như kiểu kiểu liệt dương đương không cao quải, phóng xạ vô cùng sí liệt dương quang, trực tiếp tại tam thanh tâm trung tượng kỳ, dĩ tâm niệm chi thuật truyện thụ tam thanh thế giới chi đạo tu hành chi pháp đích quan tiết yếu điểm.
Tam thanh thử thời dĩ thị thiên đạo thánh nhân chi tôn, thật lực hòa cảnh giới chi cao chỉnh cá hồng hoang nan tầm, ngận khinh tùng tựu năng minh bạch lâm sa sở truyện thế giới chi đạo đích quan khiếu.
Tha môn học đắc nhận chân tấn tốc, lâm sa tự nhiên giáo đắc khinh tùng thuận ý, tòng ngưng tụ thể nội không gian, đáo tấn thăng tiểu thiên thế giới trung thiên thế giới, tái đáo đại thiên thế giới vi chỉ.
“Thể nội thế giới thăng chí điên phong đại thiên thế giới, nhĩ môn đích thật lực ứng cai tiện truy thượng bổn tọa liễu!”
Lâm sa tối hậu dĩ thử ngữ kết thúc giá thứ đoản tạm đích truyện đạo, đạm nhiên đạo: “Bất tri tam vị khả hữu nghi hoặc?”
“Giá thị nhất môn tương đương tinh diệu đích đại đạo chi ca, trực thông điên phong thánh nhân chi đạo!”
Thái thanh cảm thán, tùy tức thoại phong nhất chuyển phản vấn: “Khả thị, giá cân ngã môn tam huynh đệ thần hồn dung hợp đích hồng mông tử khí, hữu thập ma quan hệ?”
Ngọc thanh hòa thượng thanh văn nhãn, dã đô mãn kiểm khẩn quan chú lâm sa thần sắc.
“Đãi thể nội thế giới trực đạt đại thiên, dữ tự thân tu vi tề bình chi thời, dĩ thần hồn ngưng tụ thế giới thiên đạo!”
Thuyết đáo giá lí, lâm sa tiện chỉ ngôn bất ngữ, đạm đạm tảo liễu tam thanh nhất nhãn, nhất thiết đô tại bất ngôn trung.
Tam thanh thuấn gian minh liễu, đốn thời hoảng nhiên đại ngộ ám đạo thử chiêu cao diệu.
Mông hống tử khí bổn tựu thị thiên đạo ngưng tụ nhi xuất, yếu thị tha môn ngưng tụ xuất thể nội thế giới đích thiên đạo, dĩ hồng mông tử khí đích đặc tính, đáo thời hầu khẳng định yếu tương giá phương đại thiên thế giới lao lao chưởng ác tại thủ.
Đáo thời hầu, tha môn na dữ thần hồn dung hợp đích hồng mông tử khí, biến hội tự động phân ly, tiền đề thị tha môn đích thần hồn tại ngưng tụ đích thể nội thế giới thiên đạo hậu, tố xuất triệt ly đích cử động, hồng mông tử khí tự tử bất hội cam tâm, chỉ vu tha môn đích cơ hội tựu lai liễu.
“Tôn giả đại ân, ngã môn tam huynh đệ nhất định hội cẩn ký na tam cá điều kiện, bất hội vi phản đích!”
Thái thanh đại biểu tam thanh trịnh trọng biểu thái, nhất quán bình tĩnh lãnh đạm đích kiểm thượng, dã bất cấm lộ xuất ti ti tiếu ý.
“Thể nội thế giới chi đạo quả nhiên thần kỳ, chỉ thị tu luyện khởi lai dã bất thậm dung dịch ba?”
Ngọc thanh kiểm thượng dã đái trứ tiếu ý, chỉ thị tưởng đáo ngưng luyện thể nội thế giới cân tự thân tu vi tề bình, mi đầu bất cấm hựu khẩn trứu khởi lai, giá khả thị nhất cá bất tiểu đích hoạt kế.
“Lánh ngoại, đẳng hồng mông tử khí dữ thần hồn thoát ly chi hậu, thể nội thế giới bất thị dã triệt để thất khống liễu ma?”
Thượng thanh canh gia quan chú giá nhất điểm, tha bất thỉnh viện tân khổ sở đắc, bạch bạch tiện nghi đích thiên đạo.
“Chỉ yếu năng bãi thoát hồng mông tử khí đích thúc phược, xá liễu thể nội thế giới hựu như hà?”
Lâm sa trạm trứ thuyết thoại bất yêu đông, na thị đại biểu nhất phương hoàn chỉnh đại thiên thế giới, đồng dạng tương đương vu nhất vị thánh nhân cường giả đích thế giới, tưởng yếu xá khí khả bất dung dịch hạ định quyết tâm.
Đương nhiên, giá tựu bất thị lâm sa nhu yếu quan tâm đích sự tình liễu, nhượng tam thanh tự kỷ đầu đông khứ ba.
Tam thanh dã minh bạch giá điểm, một tái đa thuyết phế thoại, tề tề khởi thân cáo từ, tha môn hiện tại bách bất cập đãi tưởng yếu nghiệm chứng thế giới chi đạo đích khả hành tính, một xá tâm tư hòa công phu cân lâm sa xả đàm, tha môn bổn lai tựu một thập ma giao tình.
“Hảo tẩu bất tống!”
Lâm sa dã một kiểu tình, thuấn gian thu liễu bố trí tại chủ điện chi ngoại đích khí vận pháp trận, khởi thân mục tống tam thanh mại trứ khinh tùng cước bộ tấn tốc ly khai.
……
“Xuất lai liễu xuất lai liễu, tam thanh xuất lai liễu!”
Nhất trực khẩn trương quan chú hậu thổ cung khí tức biến hóa đích tây phương nhị thánh, dĩ cập nữ oa nhãn thần nhất ngưng, chi tiền tham sát bất đáo đích hậu thổ cung chủ điện khí tức đẩu nhiên xuất hiện, nhi hậu bố trí tại ngoại đích khí vận pháp trận tiêu tán, tam thanh đích thân ảnh dĩ nhiên xuất hiện tại đại điện chi ngoại.
Tha môn cân lâm sa đàm liễu thập ma?
Khán tam thanh na nhất phó khinh tùng đích mạc dạng, hiển nhiên thu hoạch cực đại, nan đạo lâm sa chân hữu bãi thoát hồng mông tử khí khống chế đích bạn pháp bất thành?
Tam vị thánh nhân tâm trung đốn thời nhất phiến hỏa nhiệt, hận bất đắc trực tiếp cản đáo u minh giới, đổ trụ tam thanh đích khứ lộ vấn cá thanh sở minh bạch, đương nhiên giá dã chỉ năng thị tưởng tưởng.
Tam thanh thập ma thân phân thập ma thật lực, chẩm ma khả năng cấp tha môn giá dạng đích diện tử?
Cảo bất hảo phản mục thành cừu, na tựu hữu vi tha môn đích tâm ý, hoàn thị đắc trác ma trác ma, khán trảo cá thập ma cơ hội chủ động thượng môn bái phóng đích hảo.
Chí vu trực tiếp tầm lâm sa giá vị thánh nhân cường giả bang mang, hoàn thị toán liễu ba.
Nữ oa lạp bất hạ na kiểm, giác đắc lâm sa nhất định hội vi nan tha, biệt đáo thời hầu hảo xử một lao đáo phản đảo đâu liễu đại kiểm, giá khả bất thị tha nguyện ý khán đáo đích kết quả.
Hiển nhiên, giá vị đối vu triệt để bãi thoát hồng hoang thiên đạo đích khống chế, tịnh một hữu thái quá thâm trầm đích chấp niệm, tha đối nhãn hạ đích trạng huống tuy thuyết bất thị tối mãn ý, khước dã thị tương đối mãn ý đích.
Tây phương nhị thánh đảo thị tưởng lập tức bái phóng lâm sa, khả thị tha môn hựu đam tâm lâm sa đề xuất thập ma quá phân yếu cầu, tây phương bị tựu bần tích căn bổn nã bất xuất thập ma hảo đông tây, yếu thị lâm sa trành thượng liễu tha môn thủ lí na kỉ kiện liêu liêu khả sổ đích bảo bối khả chẩm sinh thị hảo?
Sở dĩ, tha môn hoàn thị quyết định yếu quan vọng quan vọng, yếu thị năng cú tiên tòng tam thanh na lí đắc đáo chuẩn xác tiêu tức tối hảo, đương nhiên tha môn đối thử dã một báo thái đại hi vọng, dã thị hữu tự tri chi minh liễu.
Sở vị thật lực quyết định cảnh giới, cảnh giới quyết định nhãn giới, hiển nhiên giá tam vị bỉ khởi quả quyết đích tam thanh lai, hoàn thị yếu soa liễu bất thiếu đích.
Tam thanh kí nhiên cảm vu đạp xuất giá nhất bộ, khẳng định dĩ kinh tố xuất liễu xuất ‘ đại huyết ’ đích quyết định, cổ kế tựu thị liên tiên thiên chí bảo dã tại xá khí đích hành liệt, đan tòng giá phương diện lai thuyết, kỳ dư tam thánh hoàn thị soa liễu nhất trù.
……
“Tôn giả, nâm dã thái đại phương liễu ba?”
Hậu thổ thử thời dĩ nhiên bế quan, chính toàn lực luyện hóa lâm sa đái lai đích hỗn độn dị thế giới bộ phân minh thổ bổn nguyên, kỳ đãi năng cú canh tiến nhất bộ, thành vi na vô thượng chí tôn thánh nhân cường giả.
Hình thiên lưu tại hậu thổ cung, lâm sa một hữu man trứ tha, tương chi tiền cân tam thanh đích đàm phán thuyết liễu nhất biến, đốn thời dẫn lai hình thiên đích bất mãn đích cô.
“Thập ma đại phương bất đại phương, na nhĩ nhận vi bổn tọa trảo tam thanh yếu thập ma hảo xử?”
Lâm sa hồn thân phóng tùng, chu thân khí tức hư vô phiêu miểu, minh minh tựu đoan tọa tại đối diện, khả cấp hình thiên đích cảm giác khước thị cực vi quái dị, hảo tượng bất tại giá cá thế giới nhất bàn.
“Khởi mã, dã đắc khiếu tha môn nã xuất nhất lưỡng kiện tiên thiên chí bảo ba!”
Hình thiên đích tính cách nhất như kí vãng thô tháo, ti hào bất tri đạo khách khí vi hà vật, đại đại liệt liệt đạo: “Na khả đô thị hảo ngoạn ý a!”
“Khả tiên thiên chí bảo, đối vu bổn tọa nhi ngôn, dĩ kinh một hữu ti hào dụng xử liễu!”
Lâm sa đạm nhiên khinh tiếu, bất dĩ vi đạo: “Yếu chi hà dụng?”
Hình thiên ngữ khí nhất trệ, một hảo khí đạo: “Tôn giả bất dụng, khả dĩ lưu cấp vu tộc ma?”
“Nhiên hậu tam thanh tâm đầu bất sảng, nhất trực điếm ký vu tộc ma?”
Ngữ khí đạm đạm, lâm sa bình tĩnh phản vấn, tựu hảo tượng nhàn liêu gia thường nhất bàn, khả thoại trung đích ý tư, khước khiếu hình thiên kiểm sắc đại biến hàn mao đảo thụ.
Khiếu tam vị thánh nhân cấp điếm ký thượng, tưởng tưởng đô cảm giác bất hàn nhi lật, hoàn thị toán liễu ba.
“Vu tộc đích thật lực dĩ kinh túc cú cường đại nhạ nhãn liễu, một tất yếu kế tục khiếu nhân kỵ đạn hạ khứ!”
Lâm sa nhãn thần thâm thúy vô ba, hảo tự thâm bất kiến để đích thủy đàm, đạm nhiên đạo: “Tái thuyết liễu, vu tộc đích cường đại tựu chỉ vọng nhất lưỡng kiện tiên thiên chí bảo ma?”
Hình thiên thuyết bất xuất thoại, tối hậu khước thị một hảo khí đạo: “Na điều kiện dã bất năng án ma giản đan ba?”
“Điều kiện chân đích giản đan ma?”
Lâm sa khinh tiếu, ngữ khí thuyết bất xuất đích thần bí, tiếu đạo: “Vu tộc phát triển đáo hiện tại, chỉ yếu thánh nhân bất xuất thủ đả áp, một hữu xuất hiện ý ngoại biến cố đích thoại, dĩ hậu khả dĩ vĩnh viễn đích cường thịnh hạ khứ!”
“Chí vu dẫn đạo tam thanh xuất chinh ngoại hỗn độn, dã thị bất tưởng hồng hoang thế giới xuất liễu ý ngoại biến cố bãi liễu.”
Khinh thanh cảm thán, vô nại đạo: “Dĩ hậu bổn tọa đại bộ phân thời gian, đô hội đãi tại hỗn độn dị thế giới, tương cách thật tại thái viễn tựu thị tưởng xuất thủ dã cản bất thượng tranh!”
Hình thiên văn ngôn nhất lẫm, mặc mặc điểm đầu thừa nhận liễu lâm sa thử ngôn hữu lý.
“Ngoại hỗn độn đích uy hiếp chi tiền một hữu xuất hiện, bất đại biểu dĩ hậu nhất định một hữu!”
Lâm sa diêu đầu, ngữ khí biến đắc hữu ta phiêu miểu, đạm nhiên đạo: “Tựu tượng bị bổn tọa nã hạ đích hỗn độn dị thế giới nhất bàn, thùy dã bất cảm khẳng định dĩ hậu, nhất định tựu một hữu cường đại đích ngoại lai cường giả hàng lâm hồng hoang!”
Tha tâm trung hữu sở sai trắc, dĩ hồng hoang thế giới đích cấp biệt, ngận tưởng bất dẫn khởi ngoại hỗn độn cường giả đích ký du.
Nhân vi xuất hiện đắc thái vãn đích duyên cố, tha đối hồng hoang thái cổ thời kỳ đích ngận đa sự tình bất thậm liễu giải. Bỉ như truyện văn trung đích thái cổ thời đại, bao quát liễu long phượng kỳ lân tam tộc sở tại thời kỳ, dĩ cập canh viễn chi tiền, thiên địa hoàn vị triệt để phát triển thành thục, sở vị đích hoang cổ thần linh thời đại.
Hoang cổ thời đại đích thần linh na khứ liễu, long phượng kỳ lân tam tộc hựu vi hà đại đả xuất thủ, thị bất thị tằng kinh hữu ngoại hỗn độn cường giả nhập xâm, tài tạo thành liễu giá ta sở vị đích hồng hoang đại kiếp xuất hiện?
Na ta ẩn bí đích siêu cấp đại năng, thị bất thị tựu thị thủ hộ hồng hoang đích bình chướng, nhất trực tương đối hồng hoang thế giới hữu ký du chi tâm đích ngoại hỗn độn cường giả trở đáng tại ngoại?
Chỉ thị kết hợp hậu thế đích thần thoại truyện thuyết, minh hiển hồng hoang thế giới dĩ hậu xuất liễu thập ma biến cố, bất nhiên tây phương phật môn dã bất hội tương tự gia lão sào đô cấp đâu liễu, nhi thả tây phương na nhất phiếu thần linh dã thị xuất hiện đắc thái quá mạc danh kỳ diệu.
Tổng chi, thật lực việt cường tâm trung đích nghi hoặc việt đa, lâm sa chi sở dĩ như thử hành sự, nhất thiết đô thị vi liễu ổn định hồng hoang đích cơ bổn bàn……