Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Nhất thanh tạc lôi kinh hồng hoang!
Thiên hoa loạn trụy!
Địa dũng kim liên!
Tử khí hoành không tam vạn lí!
Nhất đạo bàng bạc thánh uy túng hoành thiên địa, vạn thiên sinh linh tề tề quỵ bái, bất tri vi hà tâm trung minh ngộ, trùng trứ u minh phương hướng đại thanh hô hảm: “Bái kiến hậu thổ thánh nhân, chúc thánh nhân thánh thọ vô cương!”
Chúng đa thiên địa đại năng tâm kinh bất dĩ, tề tề hướng u minh phương hướng cung thân hành lễ, khánh chúc hậu thổ tấn thăng thánh nhân tôn vị, đồng thời tâm trung dã thị hiên khởi kinh đào hãi lãng.
Hậu thổ, tựu giá ma thành thánh liễu!
Thật tại thái quá đột nhiên liễu, đả liễu tha môn nhất cá thố thủ bất cập.
Hậu thổ cung hậu điện, nhất luân thánh quang chi luân hoãn hoãn phi khởi, đồng thời nhất đạo thánh nhân khí vận chi trụ, do như bút trực trường thương trực sáp vân tiêu.
“Cáp cáp, hậu thổ tôn giả thành thánh liễu, đương chân khả hỉ khả hạ!”
Lâm sa cáp cáp đại tiếu, hậu thổ thành thánh phát xuất đích thánh uy, đáo liễu tha thân chu tam trượng xử tiện vô pháp thốn tiến, tha phiêu thân nhi khởi mãn kiểm tiếu ý vọng hướng hậu điện phương hướng.
“Hoàn yếu đa tạ tôn giả bố hạ đích thời gian pháp trận, bất nhiên bổn tọa tưởng yếu giá ma tấn tốc đột phá khả bất dung dịch!”
Hậu thổ hồn thân thượng hạ thánh uy bành phái, do như nhất khỏa tán phát vô cùng sí liệt quang mang đích thái dương, đái trứ cường hoành vô thất, tạm thời vô pháp thu long đích cuồng bạo khí thế, mãn kiểm hỉ sắc tẩu liễu tiến lai.
“Dã thị tôn giả đích tích luy dĩ kinh túc cú, khế cơ nhất chí tự nhiên nhi nhiên tiện đột phá liễu!”
Lâm sa khinh khinh nhất tiếu, tịnh một hữu thái quá cư công, tha thuyết đích đô thị thật thoại.
Tẫn quản tha hồi lai chi hậu, đãi hậu thổ bế quan tu luyện đích thời hầu, bố hạ liễu nhất đạo gia khoái thời gian lưu tốc vạn bội đích pháp trận, bang trợ hậu thổ tẫn khoái luyện hóa hấp thu đái lai đích minh thổ bổn nguyên. Khả chính như tha sở ngôn na bàn, yếu bất thị hậu thổ bổn thân tích luy dĩ kinh túc cú, tưởng yếu tấn thăng thánh nhân chi vị bất thị na ma giản đan.
“Cung hỉ tôn giả hạ hỉ tôn giả, vu tộc hựu thiêm nhất thánh, tòng thử tái dã bất dụng đam tâm kỳ tha đại năng khuy thị liễu!”
Hình thiên gian nan để đáng lai tự hậu thổ thân thượng tán phát đích cường hãn uy thế, mãn kiểm kinh hỉ đại thanh thuyết đạo.
“Nhĩ hoàn thị tiên xuất khứ ba, đẳng tôn giả thục tất liễu thánh nhân cảnh giới, thu liễm liễu thân thượng ngoại lộ đích khí tức hậu tái tiến lai, tiều nhĩ na nan thụ đích mạc dạng!”
Lâm sa một hảo khí thuyết đạo, bãi liễu bãi trực tiếp tương hồn thân nan thụ đích hình thiên cản liễu xuất khứ.
“Nhất thời thái quá cao hưng, đảo thị vong liễu hình thiên thừa thụ bất trụ!”
Hậu thổ hữu ta khiểm ý thuyết đạo, bất quá kiểm thượng đích hỉ sắc chẩm ma đô yểm sức bất trụ. Bổn lai ma, phán liễu đa thiếu niên lạp, hiện tại chung vu thành tựu liễu thánh nhân chi tôn, bất dụng đam tâm bị thiên đạo lục thánh cường áp nhất đầu, tâm trung tự thị hân hỉ vô hạn, chí vu cương tài hình thiên thân thượng đích ô long căn bổn toán bất đắc thập ma.
“Vô phương, nhượng tha đề tiền cảm thụ cảm thụ dã bất thác!”
Lâm sa cáp cáp đại tiếu bất dĩ vi ý, trực ngôn đạo: “Khán tôn giả thân thượng đích khí tức, thị dĩ u minh pháp tắc chứng đạo, khả hữu thập ma kỳ quái đích địa phương?”
Tựu tại cương tài, hậu thổ thích phóng vô biên thánh uy đích thuấn gian, thiên đạo đích khí tức nhất thiểm nhi một, dĩ lâm sa thử thời điên phong thánh nhân chi cảnh tự nhiên khinh dịch tiện sát giác đáo liễu, thuấn gian tố xuất liễu phản chế thố thi, tựu thị bất tri đạo hậu thổ hữu một hữu thụ đáo ảnh hưởng.
“Hữu lao tôn giả quan tâm!”
Hậu thổ nhãn thần nhất ngưng, bổn lai hoàn tưởng man hạ giá sự, một tưởng đáo lâm sa cảm tri như thử mẫn duệ, cánh nhiên tảo tảo tựu phát hiện liễu, na tha dã một thập ma hảo ẩn man đích, trực ngôn đạo: “Tựu tại bổn tọa thành tựu thánh nhân tôn vị thuấn gian, não trung đột nhiên xuất hiện vô biên huyễn tượng, tâm trung hữu nhất cá thanh âm bất đoạn thôi xúc bổn tọa đích sử mệnh tiện thị hoàn thiện u minh!”
Hậu thổ hóa luân hồi!
Lâm sa tâm trung tự nhiên nhi nhiên tưởng đáo liễu giá tra, nhãn thần bình tĩnh vô ba khinh thanh phản vấn: “Như hà hoàn thiện u minh?”
“Dung hợp lục đạo luân hồi hòa hậu thổ luân hồi, hình thành nhất cá hoàn thiện đích luân hồi thể hệ!”
Hậu thổ khổ tiếu, diêu liễu diêu đầu úc muộn đạo: “Na na ma dung dịch, thủ tiên tây phương nhị thánh tựu đắc khiêu cước!”
“Như hà dung hợp, tôn giả hựu yếu phó xuất thập ma đại giới?”
Lâm sa ngữ khí bình tĩnh, tịnh một hữu lý hội hậu thổ đích cố ý đả tra, kế tục truy vấn.
“Hoàn thị man bất quá tôn giả!”
Hậu thổ diêu liễu diêu đầu khổ tiếu liên liên, nhãn thần bình tĩnh trực tiếp thuyết đạo: “Dĩ thân hóa chi!”
Vi vi điểm liễu điểm đầu, lộ xuất quả nhiên như thử đích thần sắc, lâm sa một hữu trực tiếp điểm bình, hoặc giả phá khẩu đại mụ thiên đạo ti bỉ vô sỉ, nhi thị phản vấn xuất thanh: “Tôn giả thị thập ma đả toán?”
Vô luận như hà hậu thổ đích tưởng pháp tài thị quan kiện, chỉ yếu tha bất tưởng trứ thân hóa luân hồi, tựu toán thiên đạo tái chẩm ma sử thủ đoạn đô bất thành. Khả yếu thị tha tâm động liễu đích thoại, tựu thị tha tái chẩm ma khổ khẩu bà tâm tương khuyến, dã thị một hữu ti hào hiệu quả đích.
Giá nhất khắc, lâm sa tâm trung đối hồng hoang thiên đạo, thăng khởi sâm sâm đích bất mãn!
Thiên đạo đối hồng hoang thế giới đích chưởng khống dục, cường đắc hữu ta khiếu nhân tâm kinh a. Hảo tượng tảo tựu đẳng trứ hậu thổ thành tựu thánh nhân giá nhất thiên tự đích, tha tài cương cương hữu tấn thăng tích tượng, thiên đạo tiện bách bất cập đãi xuất thủ liễu, yếu tương hậu thổ giá cá kế hoa chi ngoại đích thánh nhân nạp nhập chưởng khống.
Dã bất tri đạo thiên đạo đáo để tại đam tâm thập ma, thiên đạo thánh nhân đích thật lực, tương bỉ thiên đạo đích đẳng cấp, yếu soa đắc thái viễn liễu.
Thần thoại truyện thuyết trung đích hồng quân lão tổ, sở vị thiên đạo đại ngôn nhân, thật lực minh hiển bỉ thiên đạo thánh nhân cường thượng nhất cấp, khả tha cân thiên đạo y cựu một pháp bỉ.
Hồng quân vi thiên đạo, thiên đạo bất vi hồng quân!
Tòng giá cú thoại trung, tiện khả tri hiểu hồng quân chủ động hóa thân thiên đạo bộ phân, nhi thiên đạo y cựu hoàn thị thiên đạo.
Hậu thổ hữu ta trì nghi, bất tri đạo cai như hà thuật thuyết, tối hậu hoàn thị miễn cường đạo: “U minh thế giới tịnh bất hoàn thiện……”
Ý tư ngận thanh sở, tha hữu ta tâm động liễu.
Tác vi thổ chi tổ vu, dã khả dĩ xưng hô nhất thanh đại địa chi mẫu, đồng dạng hoàn thị u minh chi chủ, hậu thổ đích thành tựu cân u minh thế giới tức tức tương quan, u minh thế giới việt hoàn thiện, tha dĩ hậu đích phát triển tiền trình tiện việt viễn đại.
Tác vi tiên thiên ‘ thiên địa nhân ’ tam đạo trung đích ‘ địa đạo ’, cấp biệt kỳ thật cân thiên đạo nhất dạng, chân yếu thị ‘ địa đạo ’ triệt để hoàn thiện, tác vi u minh chi chủ đại địa chi mẫu đích hậu thổ, thật lực hòa cảnh giới chi cường khiếu nhân nan dĩ tưởng tượng.
Khả tích……
“Bất tri tôn giả thân hóa luân hồi bổ sung u minh bổn nguyên chi hậu, hựu hội như hà?”
Lâm sa tâm trung bất sảng, kiểm thượng y cựu bình tĩnh như tích, thuyết lai thuyết khứ giá đô thị hậu thổ chi sự, tha năng tố đích chỉ năng thị bàng xao trắc kích, thuyết đắc thái đa phản ứng thái quá kích liệt phản đảo bất mỹ.
Tác vi vu tộc đệ nhất nhân, tha tự nhiên thị phản đối hậu thổ như thử hành kính đích.
Hậu thế đích thần thoại truyện thuyết trung, hậu thổ nhất dạng thân hóa luân hồi di bổ u minh bất túc, khả kết quả như hà?
Phản chính hậu lai đích thần thoại truyện thuyết cố sự trung, đãn phàm thiệp cập u minh địa phủ đích, căn bổn tựu một hữu hậu thổ, dĩ cập vu tộc thí sự, giá tựu thị hậu thổ dĩ đại dũng khí đại nghị lực dĩ cập đại hi sinh đắc đáo đích kết quả.
Thuyết nhất cú ‘ khiếu nhân hàn tâm ’ đô thị khinh đích, mạ nhất thanh ‘ thiên đạo bất công ’ cổ kế mạ thác liễu đối tượng, chỉ năng thuyết hậu thổ khảo lự bất chu liễu.
Bổn lai dĩ ‘ địa đạo ’ chi chủ đích tư chất, tha hoàn toàn khả dĩ thành tựu cường quá hồng quân lão tổ đích địa vị hòa thật lực, tối hậu kết quả khước thị khiếu nhân hí hư, dã thị một thùy liễu.
“Ngô chi thần hồn bổn nguyên, tương vu u minh quyền bính triệt để kết hợp, hình thành nhất tôn tân đích thánh vị!”
Hậu thổ một tưởng na ma đa, thính liễu lâm sa đích vấn đề hậu trực tiếp hồi đáp.
Hãn……
Lâm sa hảo nhất trận vô ngôn, đối hậu thổ dã thị đối thiên đạo đích tinh diệu toán kế.
Tiên bất thuyết hữu tha tọa trấn u minh, hậu thổ hoàn hội bất hội thành vi thần thoại truyện thuyết trung, na cá bị triệt để biên duyên hóa đích ‘ bình tâm nương nương ’, đan đan tòng hữu khả năng đích ‘ địa đạo chi chủ ’, trực tiếp thối hóa vi chân chính đích ‘ u minh chi chủ ’, địa vị tương đương thậm chí hoàn bất như hồng quân lão tổ đích vị phân, chân thị khiếu tha, vô thoại khả thuyết.
“Nan đạo kỳ trung hữu thập ma bất thỏa ma?”
Kiến lâm sa như thử phản ứng, hậu thổ đích tâm mãnh đích thu khẩn, thậm chí hữu ta chúy chúy vấn đạo.
Đẳng phản ứng quá lai, bất cấm hảo nhất trận trướng nhiên, cảm thán thế sự biến thiên khiếu nhân hí hư.
Sổ bách vạn niên, tha thị vu tộc uy danh hách hách đích thập nhị tổ vu chi nhất, đối diện đích lâm sa tài cương cương tấn thăng phổ thông đại vu, thậm chí liên bái kiến tha đích tư cách đô một hữu.
Một tưởng đáo sổ bách vạn niên quá khứ, thương hải tang điền thế sự biến thiên, lâm sa dĩ kinh thành liễu danh phó kỳ thật đích vu tộc đệ nhất nhân, thậm chí thị hồng hoang đệ nhất nhân, tha tựu toán thành tựu liễu thánh nhân tôn vị, đô nhu yếu tạp mỗ ta trọng yếu sự vụ thượng, tầm đắc lâm sa tôn giả đích nhận đồng hòa lý giải.
Tâm tình chân thị, phục tạp nan ngôn a.
“Tôn giả nan đạo tựu một sát giác đáo, kỳ trung đích bất thỏa?”
Lâm sa một hữu sát giác hậu thổ đích tâm tư, chỉ thị đạm nhiên khai khẩu phản vấn, ngữ khí bình tĩnh khước thị kinh lôi tại hậu thổ tâm trung tạc hưởng, kinh đắc tha ý thức lăng thần bất minh sở dĩ.
Giá sự, chân đích hữu vấn đề?
Kiến hậu thổ nhất kiểm mang nhiên, lâm sa diêu đầu khinh thán, đạm nhiên vấn đạo: “Bất tri tôn giả khả tri ‘ thiên địa nhân ’ tam đạo?”
Tha chi tiền dã thị bất tri đạo đích, bất quá giá thứ hồi liễu hồng hoang chi hậu, nhân trứ cảnh giới đích cao can, ngận đa sự tình hòa ẩn bí đối tha nhi ngôn đô bất thị vấn đề, chỉ yếu tha tưởng tựu năng khinh tùng thôi đoạn đắc xuất. Đương nhiên như quả tha tưởng thôi đoạn thiên đạo hạch tâm không gian sở tại đích thoại, cổ kế tựu bất thị na ma giản đan liễu.
“‘ thiên địa nhân ’ tam đạo?”
Hậu thổ văn ngôn nhất kiểm nghi hoặc, diêu liễu diêu đầu trực tiếp đạo: “Bất thậm liễu giải!”
Lâm sa lộ xuất ‘ quả nhiên ’ thần sắc, đạm nhiên đạo: “Bổn tọa sở ngôn ‘ thiên địa nhân ’ tam đạo, khả bất thị bang trợ tam thanh thành tựu thánh nhân chí tôn chi vị đích hậu thiên ‘ thiên địa nhân ’ chi đạo, nhi thị tiên thiên ‘ thiên địa nhân ’ tam đạo!”
“Tiên thiên ‘ thiên địa nhân ’ tam đạo?”
Hậu thổ hoàn thị đầu nhất thứ thính đáo giá dạng đích thuyết pháp, chỉ thị tâm trung khước thị mạc danh nhất động, hảo tượng ẩn ẩn xúc mạc đáo liễu mỗ đạo thiên địa ẩn bí, khước hựu hảo tự cách trứ tằng sa khán bất thanh sở.
“Sở vị đích ‘ hồng hoang thiên đạo ’, dã bất quá thị tiên thiên ‘ thiên địa nhân ’ tam đạo trung đích ‘ thiên ’ chi nhất đạo bãi liễu!”
Lâm sa dã một mại thập ma quan tử, trực tiếp khai khẩu đạo xuất giá đạo thiên địa ẩn bí, trực tiếp bả hậu thổ cấp kinh đắc bất khinh, nhất thời não tử nhất phiến hỗn loạn bất tri đạo thuyết thập ma thị hảo.
“Nhi tôn giả nhĩ sở tu u minh chi đạo, bất quá chỉ thị tiên thiên ‘ thiên địa nhân ’ tam đạo chi nhất, ‘ địa đạo ’ đích nhất cá phân chi bãi liễu!”
Lâm sa khinh khinh nhất tiếu, thuyết xuất nhất cá khiếu hậu thổ canh gia cật kinh đích tiêu tức, nhãn thần đột nhiên biến đắc tê lợi, lăng nhiên đạo: “Nhi tôn giả nhĩ, khả thị tiên thiên ‘ địa đạo ’ đích đại thành giả, ngận hữu hi vọng trực khuy na tiên thiên ‘ địa đạo ’ bổn nguyên đích tồn tại!”
Hậu thổ thính đắc nhất trận mục trừng khẩu ngốc, ngận hữu nhất chủng phong trung lăng loạn, bị thiên hàng cự đại hãm bính tạp trung đích vựng hốt hốt cảm.
Tha nhất thời kiểm giáp hưng phấn đắc thông hồng, tựu liên hô hấp đô cấm bất trụ thô trọng khởi lai, kết ba đạo: “Giá, giá thị chân đích ma?”
Lâm sa một hữu chính diện hồi đáp, nhi thị kế tục thuyết đạo: “Đãn thị tôn giả nhất đán thân hóa luân hồi, triệt để dữ u minh chi chủ đích tôn vị triệt để kết hợp, thành tựu nhất tôn ‘ địa đạo thánh nhân ’ tự bất tại thoại hạ, bất quá dĩ hậu tựu một hữu ti hào cơ hội tái khuy ‘ địa đạo ’ bổn nguyên liễu, như hà tuyển trạch tôn giả tam tư……”