Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
“Ẩn nặc thái cửu, thị cai xuất lai thấu thấu khí liễu!”
Dương mi khinh tiếu, ngữ khí tùy ý đạo: “Nhĩ na bổn tôn thuyết đắc hảo, bất năng tổng đương vô danh anh hùng ba, tổng yếu khiếu hồng hoang thế giới đích giá bang gia hỏa đô tri hiểu, hồng hoang thế giới tịnh bất thị na ma an ninh!”
Thoại thuyết lâm sa tại nội hỗn độn thâm xử dữ dương mi đẳng lão quái vật tiếp xúc, đối tha môn đích hành vi tịnh bất tán đồng, nhận vi hoàn thị ứng cai nhượng hồng hoang chúng tu tri hiểu, khiếu tha môn hữu nhất chủng khẩn bách cảm, đồng thời dã bức đắc tha môn bất đắc bất cẩn thận tiểu tâm, bất năng tái tượng chi tiền na dạng tứ ý vọng vi.
Nha đích, tổng bất năng tha môn giá ta lão quái vật tại hỗn độn ngoại đả sinh đả tử, hồng hoang thế giới khước bị nhất càn bất thượng tâm đích sở vị siêu cấp đại năng, cảo đắc nhất đoàn loạn tao ba?
Thoại thuyết, tòng hoang cổ đáo thái cổ, tái tòng thái cổ đáo thượng cổ, hựu tòng thượng cổ đáo hiện tại, hồng hoang sinh linh đích chỉnh thể thật lực, nhất trực đô tại phi tốc hạ hàng.
Hoang cổ thời đại sinh linh sổ lượng bất đa, gia khởi lai dã tựu sổ bách vạn thậm chí canh thiếu. Khả thị tha môn nhất cá cá đô thị thiên chi kiêu tử, thật lực cường hoành tiềm lực vô cùng, bất nhiên dã bất hội mạo xuất cận thập vị thánh nhân cao thủ, đương nhiên giá ta thánh nhân cao thủ đô thị tại nhất tràng tràng thảm liệt đại chiến trung chuy luyện xuất lai đích.
Kết quả đáo liễu thái cổ thời đại, long phượng kỳ lân tam tộc tranh bá, các tộc cường giả do như vũ hậu xuân duẩn, chỉ tu pháp lực bất tu nguyên thần, đồng dạng đan thể thật lực đô tương đương cường hãn.
Cư dương mi kỉ cá lão quái vật sở thuật, hồng hoang thế giới thiên địa ngũ cực đô hữu nhất tôn thánh thú tọa trấn, chính thị đương niên long phượng kỳ lân tam tộc trung đích giảo giảo giả, nhất cá cá thật lực toàn bộ đạt đáo liễu thánh nhân chi cảnh.
Chỉ thị vi liễu chủng tộc ngưng tụ khí vận, bất đắc bất dĩ giá dạng đích phương thức tọa trấn hồng hoang thế giới, như thử nhất lai thái cổ thời đại dã hữu khởi mã ngũ tôn thánh nhân xuất thế, nhi thả đô thị tự kỷ tu luyện xuất lai đích.
Khả đáo liễu thượng cổ thời đại, vu yêu tranh bá khán khởi lai oanh oanh liệt liệt, khước thị trừ liễu kỉ vị lĩnh đầu giả chi ngoại, dương mi trực ngôn kỳ dư nhân đẳng căn bổn nhập bất liễu pháp nhãn.
Ngận minh hiển, hồng hoang thế giới sinh linh đích thiên phú hòa tư chất nhất trực đô tại hạ hàng, nhi thả hạ hàng tốc độ tương đương kinh nhân. Dương mi cân lâm sa thuyết quá, tha môn giá ta lão quái vật, ngận khán bất thượng tam thanh hoàn hữu tây phương nhị thánh na dạng đích gia hỏa, minh minh khả dĩ dĩ tự thân thật lực thành thánh, thiên thiên hoàn tưởng trứ tẩu tiệp kính, kết quả bị thiên đạo sáo liễu khứ.
Yếu bất thị lâm sa hoành không xuất thế, nhất thân thật lực chi khủng phố chấn cổ thước kim, tha môn thị vạn vạn dã bất hội phao đầu lộ diện đích, tha môn bất tưởng cân dĩ cập trục tiệm cường đại khởi lai đích thiên đạo nội háo.
Thiên đạo chỉ yếu hồng hoang thế giới ổn cố, khả dĩ bất tại hồ nội bộ đích sinh linh thị bất thị thổ trứ, khả dương mi đẳng lão quái vật khước tố bất đáo giá nhất điểm, đáo thời hầu thiên đạo khẳng định hội tha tha môn đích hậu thối.
Chỉ thị lâm sa sở ngôn dã hữu đạo lý, tùy trứ nhất cá lượng kiếp nhất cá lượng kiếp quá khứ, tùy trứ nhất tràng tràng chấn động hồng hoang đích đại chiến khai khải, hồng hoang thế giới đích nguyên khí hòa căn cơ tấn tốc lưu thất.
Thính dương mi sở ngôn, tại hoang cổ thời đại hồng hoang đại lục thậm chí hữu dĩ kinh triệt để ôn thuận liễu đích hỗn độn chi khí khả cung hấp nạp, nhi đáo liễu thái cổ thời kỳ thiên địa gian đích thiên địa linh khí thập phân nùng úc, thượng cổ thời kỳ đích thiên địa linh khí nùng độ dĩ kinh hi bạc đa liễu.
Đáo liễu hiện tại, thiên địa linh khí tuy nhiên y cựu bất thiếu, cân thượng cổ thời kỳ đô hữu bất tiểu soa cự, canh biệt thuyết cân thái cổ thời kỳ tương bỉ giác liễu, căn bổn bất khả đồng nhật nhi ngữ.
Giá thị thập ma nguyên nhân ni?
Bổn tôn lâm sa ngận khẳng định biểu kỳ, giá thị hồng hoang thế giới kinh lịch đích sang thương thái đa, căn bổn tựu một hữu tu phục, khẩn tiếp trứ hựu hữu tân đích sang thương xuất hiện.
Như quả tương hồng hoang thế giới bỉ tác nhất cá hoàn chỉnh hệ thống đích thoại, na ma thử thời đích hồng hoang thế giới giá cá hệ thống khước thị linh bộ kiện tổn háo nghiêm trọng, thuyết bất định na thiên tựu triệt để phôi điệu liễu.
Giá dã thị đương sơ bổn tôn lâm sa hiên khởi liễu tu phục địa mạch đích cử động thời, đắc đáo liễu cực vi phong hậu công đức tưởng lệ đích chủ yếu nguyên nhân. Yếu thuyết hồng hoang thế giới na lí thụ tổn tối vi nghiêm trọng, tự nhiên tựu thị tây phương đại lục liễu, na lí chân đích khả dĩ thuyết đắc thượng nhất phiến bần tích.
Đối thử, dương mi giải thích na thị tha môn cân ngoại hỗn độn cường giả đại chiến thời, bị công kích dư ba ba cập đáo đích duyên cố, nhi thả hoàn thị trực tiếp tổn thương liễu tây phương đại địa đích chủ yếu địa mạch, giá tài tạo thành hồng hoang tây phương thử thời đích hoang vu hoàn cảnh.
Dương mi trực ngôn, đối vu hồng hoang tây phương đại lục tha môn tuy nhiên hữu quý cứu, khước thị bất hội thái phóng tại tâm thượng, tha môn bổn tựu thị vi liễu bảo hộ hồng hoang thế giới tài tạo thành như thử hậu quả đích, chỉ năng thuyết tâm lí hữu ta quá ý bất khứ, đãn yếu thuyết tha môn hội khắc ý bổ thường tây phương khước thị bất khả năng.
Giá tài thị tu hành chi nhân đích tâm thái, bất yếu hậu thế mỗ ta thần thoại xuyên việt tiểu thuyết, lão thị thuyết hồng quân bổ thường tây phương vân vân, giá dạng đích kết luận ngận thị khả tiếu a.
Yếu chân thị bối phụ liễu thao thiên nhân quả đích thoại, hồng quân tựu thị hữu tạo hóa ngọc điệp tương trợ, tưởng yếu thành thánh dã thị bất khả năng đích. Tựu toán hồng quân tưởng yếu bổ thường thập ma, hảo xử dã bất hội toàn bộ lạc đáo tây phương nhị thánh thủ lí, tha môn hoàn đại biểu bất liễu chỉnh cá tây phương đích lợi ích, thủ tiên bạch hổ thánh thú nhất tộc tựu bất đáp ứng.
Bổn tôn lâm sa đương sơ hiên khởi đích tu phục địa mạch hành động, tại đương thời khả thị dẫn khởi hảo nhất phiên nhiệt triều, vô sổ thiên địa đại năng hiệu phảng, sử đắc hồng hoang thế giới đích địa mạch tại mỗ đoạn thời gian đại hữu khôi phục chi thái.
Chỉ thị khả tích, tùy trứ hậu lai hồng hoang đại sự nhất kiện tiếp trứ nhất kiện, mạn mạn đích sở hữu nhân đô vong ký liễu giá nhất kiện năng cú hoạch thủ đại lượng công đức đích hảo sự, tựu liên tây phương phật môn đô tuyển trạch tính di vong liễu nhất bàn.
Yếu tri đạo, tây phương đại lục tuy nhiên chủ yếu địa mạch toàn bộ phá toái, địa khí dĩ kinh tiêu tán đắc soa bất đa liễu, đãn chỉ yếu tương phá tổn đích địa mạch toàn bộ liên tiếp khởi lai, dĩ hồng hoang thế giới giá cá hệ thống đích năng lượng, hoàn thị khả dĩ mạn mạn tu phục quá lai đích, chỉ bất quá thời gian khả năng nhu yếu ngận trường, dĩ ức vạn niên vi đan vị bãi liễu.
Hiển nhiên, tây phương nhị thánh một hữu giá dạng đích nại tâm, thủ hạ đích phật môn đệ tử dã một hữu giá dạng đích nại tâm.
Chỉ năng thuyết, phật môn thác quá liễu nhất thứ vĩnh hưng bất suy đích đại hảo thời cơ, đẳng dĩ hậu thế sự biến thiên, hồng hoang thế giới đại lục bị nhất phân vi tứ đích thời hầu, tưởng yếu tái di bổ đô trì liễu.
Yếu thuyết đối hồng hoang thế giới tổn hại tối đại đích nhất thứ, phi phong thần đại chiến thời kỳ đích tru tiên kiếm trận nhất chiến mạc chúc. Na nhất chiến tru tiên kiếm trận bị phá, lăng lệ bá đạo đích tru tiên kiếm khí tương hồng hoang đại lục đả toái, tối hậu tuy nhiên miễn cường tương hồng hoang đại lục phùng bổ khởi lai, phân thành liễu sở vị đích tứ đại bộ châu, kỳ thật hồng hoang thế giới đích tiềm lực dĩ nhiên háo tẫn.
Hậu lai hồng quân bột nhiên đại nộ, cấp tam thanh hạ liễu sở vị đích dược hoàn cấm chế, án chiếu bổn tôn hiện tại đích tưởng pháp, hiển nhiên thị đối hồng hoang thế giới sinh linh triệt để thất vọng, hậu lai thánh nhân toàn bộ bị cấm chỉ tham dữ hồng hoang sự vụ, hồng hoang thế giới đích chủ lưu tu sĩ thật lực thuấn gian hạ điệt hảo kỉ cá đương thứ.
Bất tri đạo hậu lai tình huống chẩm ma dạng liễu, khả thị án chiếu hậu thế đích tình huống lai khán, vô luận thị quang minh thiên chủ hoàn thị hắc ám ác ma, đô dữ hồng hoang thế giới hữu liễu trực tiếp đích liên tiếp, hiển nhiên tối hậu dương mi đẳng nhân bất thị toàn bộ chiến tử, tựu thị đối kế tục thủ hộ hồng hoang thế giới thất khứ liễu nại tâm.
Bổn tôn lâm sa tự nhiên canh tương tín đệ nhị cá khả năng tính canh đại, bất nhiên đích thoại, dĩ địa ngục chi chủ cân thiên đường chi chủ đích bá đạo tính cách, hồng hoang tu sĩ khả tựu hữu đại tai nan liễu.
Chỉ thị hồng hoang thế giới dĩ kinh thất khứ canh tiến nhất bộ đích tiềm lực, dương mi đẳng nhân tâm hôi ý lãnh chi hạ, dã tựu bất hội như đồng hiện tại giá bàn kế tục toàn lực dĩ phó.
Như thử nhất lai, bất tựu cấp liễu ngoại hỗn độn thế lực dĩ khả sấn chi cơ ma?
Bổn tôn lâm sa, khước thị tưởng yếu tị miễn giá nhất điểm đích, tuy nhiên bất tiết vu thiên đạo đích tố pháp, đãn thị hữu ta sự tình hoàn thị bất năng tố đắc thái quá.
Kỳ trung, tha vi liễu chấn nhiếp hồng hoang thế giới na bang tứ vô kỵ đạn đích thiên địa đại năng, một thiếu nã thoại thứ kích dương mi đẳng lão quái vật, hi vọng tha môn năng cú xuất diện chấn trụ hồng hoang tu sĩ giới.
Chỉ yếu tam thanh, tây phương nhị thánh dĩ cập nữ oa tri hiểu, hoàn hữu thật lực bỉ tha môn cường đắc đa đích thánh nhân tồn tại, đối tha môn tuyệt đối thị cá cự đại chấn nhiếp, chi hậu hành sự khả bất hội na bàn tứ vô kỵ đạn, dĩ vi thiên đạo lão đại tha môn tựu thị lão nhị liễu.
Chỉ yếu tha môn bất hạt chiết đằng, hồng hoang thế giới đích nguyên khí tựu tổn háo đắc bất hội na ma nghiêm trọng. Dĩ hồng hoang thế giới đích khôi phục năng lực, tiểu đả tiểu nháo chế tạo xuất lai đích ma phiền, bất cận bất năng cấp hồng hoang thế giới đái lai ma phiền, phản nhi hoàn năng xúc sử chỉnh cá thế giới đích canh tân hoán đại.
Đương nhiên, giá nhất thiết đích tiền đề đô thị dương mi đẳng lão quái vật, yếu lượng xuất thân hình hòa cơ nhục tài thành.
Nhãn hạ khán lai, giá ta lão quái vật hoàn thị thính tiến liễu tha đích khuyến cáo, giá tài dẫn khởi liễu thiên đạo đích cảnh thích, tưởng yếu tích súc canh đa đích lực lượng ứng đối giá ta ẩn nặc đa thời đích lão quái vật, ngoan ngoan khanh liễu bang trợ nhân tộc liên minh đích chúng đa tu sĩ nhất bả.
Đại vũ bối liễu cá đại hắc oa, cổ kế tha dã bất hội thái tại ý, chỉ thị tha tưởng yếu trảo sơn khâu bộ lạc ma phiền đích thoại, thiên đạo khả bất hội bang tha.
Na dĩ kinh thị thoát ly cửu châu kết giới đích sự nhi liễu, thiên đạo khả một na ma du nhàn, cấp đại vũ đương bảo mỗ, châm đối hồng hoang tối cường đích thế lực tố tiểu động tác.
Thử thời thiên đạo đối vu tộc đích thái độ, thuyết bất thượng đa hảo khước dã bất soa, nhân vi bổn tôn lâm sa tác vi hỗn độn dị thế giới chi chủ, tựu toán bất đái trứ hỗn độn dị thế giới đích thế giới bổn nguyên quá lai, chỉ yếu bổn tôn năng cú tuyến lộ bộ phân dị thế giới đích thế giới quy tắc, giá đối hồng hoang thế giới thiên đạo đích đề thăng đô thị hữu cực đại bang trợ đích.
Sở dĩ, võ tôn đối đại vũ sở vị đích khoách trương nhất điểm đô bất tại ý, na phạ giá tư tương mục tiêu định vi sơn khâu bộ lạc dã nhất dạng, chú định yếu thất bại đích sự tình tha một hưng thú lý hội.
Đảo thị nhãn tiền đích dương mi lão tổ……
,“Dương mi lão tổ, bất tri nhĩ môn giá ta lão quái vật, đáo để thập ma thời hầu tại hồng hoang thế giới lượng tương a?”
Mi đầu khinh khiêu, võ tôn nhất điểm đô một nhân vi song phương chi gian cảnh giới đích cự đại soa cự, tựu hữu thập ma bất hảo đích phản ứng, hảo kỳ vấn đạo.
“Giá cá, tựu yếu khán khán thời cơ liễu!”
Dương mi dã một ẩn man, khinh tiếu đạo: “Ngã đảo thị đối nhĩ môn thân hậu đích vu tộc hữu ta hưng thú, bồi dưỡng bồi dưỡng đích thoại, thuyết bất định chân năng lạp đáo hỗn độn chiến tràng thượng khứ!”
“Nga, khán lai na vị ngoại hỗn độn cường giả, thủ hạ đích đả thủ khả bất thiếu a!”
Thoại thị giá ma thuyết, khả thị võ tôn ngữ khí trung khước một hữu nhất điểm kỳ quái đích ý tư, hảo tượng tảo tri như thử nhất bàn.
Khai thập ma ngoạn tiếu, vô luận thị địa ngục chi chủ hoàn thị thiên đường chi chủ, đô thị xuất liễu danh đích tiểu đệ đa, tối hi vọng ngoạn đích tựu thị quần âu, yếu thị tha môn nhập xâm hồng hoang thế giới đích thoại, thân biên bất đái trứ sổ lượng bàng đại đích tiểu đệ quần, võ tôn đô bất tương tín giá thị na lưỡng vị đích thủ đoạn.
Dương mi nhãn trung tinh quang nhất thiểm, hắc hắc nhất tiếu một hữu kế tục giá cá thoại đề, kí nhi hảo kỳ vấn đạo: “Nhĩ na cá bổn tôn đáo để khứ liễu na lí, na biên hựu thị cá thập ma thế giới, năng bất năng thuyết thuyết?”
“Chân tưởng tri đạo?” Võ tôn thiêu mi tiếu vấn.
“Na thị đương nhiên!” Dương mi song nhãn phóng quang.
“Nhĩ vấn bổn tôn khứ, bổn tọa thập ma đô bất hội thuyết!”
Võ tôn hắc hắc nhất tiếu nhạc đạo, dương mi đốn thời khí đắc xuy hồ tử trừng nhãn……