Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Hứa sĩ lâm xuất sinh liễu!
Lý bích liên dã cân trứ xuất lai liễu!
Nhất thời, lý gia hòa hứa gia khí phân hoan nhạc, lưỡng cá tân sinh nhi đích xuất sinh, cấp lưỡng cá gia đình đái lai liễu vô hạn hoan nhạc, dĩ cập gia tộc đích truyện thừa.
Tẩy tam, mãn nguyệt, bách nhật, hoàn hữu trảo chu……
Tổng chi, nhân trứ lưỡng cá tiểu đích xuất sinh, lý hứa lưỡng gia tại cận nhất niên đích thời gian lí, đô hiển đắc hỉ khí dương dương hảo bất khai hoài,
Chỉ thị, na bang phật đạo lưỡng môn tu sĩ, tựu tượng thương dăng nhất dạng bất khẳng ly khai, thời thường củ triền hứa tiên, cấp tha quán thâu tu tiên tu phật đích các chủng hảo xử vân vân, chỉ thị đương hứa tiên biểu lộ bất nguyện đích thần thái hậu tự giác ly khai.
Như thử, vô luận hứa tiên hoàn thị lý công phủ, đô bất hảo nã trứ cá do đầu trảo tha môn đích ma phiền.
Khả thị, tối cận giá bang gia hỏa đích hành vi hữu ta tần phồn liễu, hứa tiên đảo một thập ma, chỉ thị lý công phủ mẫn duệ sát giác liễu bất đối kính.
Tha một hữu trảo na bang tu sĩ đích ma phiền, cổ kế giá bang gia hỏa dã thị thính lệnh hành sự, tri đạo đa thiếu hoàn chân nan thuyết, trảo tha môn dã một xá dụng xử.
Thử thời đích lý công phủ dĩ kinh vinh thăng án sát sử nha môn tuần tra nhất chức, cân phủ nha đích bộ đầu soa bất đa, dã tựu thị đa liễu cá cửu phẩm phẩm cấp, thùy đô khán bất thượng nhãn đích tiểu tiểu phẩm cấp.
Đồng thời lục phiến môn tổng bộ dã cân trứ thiên di, chí vu phủ nha tục nhậm tri phủ thập ma tâm tình, thùy dã một công phu lý hội, lý công phủ y cựu hoàn thị lục phiến môn thống lĩnh, hoán liễu nhân dã vô pháp khống chế na bang luyện quyền hữu thành đích bộ khoái a.
Án sát sử nha môn thống hợp chỉnh cá chiết tỉnh hình ngục chi sự, sự vụ tự nhiên bỉ tại tri phủ nha môn yếu mang đắc đa, bất quá lý công phủ kinh nghiệm phong phú, chỉ thị cương khai thủy thời hầu mang liễu ta, đẳng lục phiến môn đích nhân thủ phân tán đáo kỳ dư các phủ, mạn mạn khai thủy trát căn phát huy tác dụng hậu, tiện vô nhu tha nhất trực khẩn trành bất phóng.
Kiến na bang lão thật đích phật đạo tu sĩ biểu hiện hữu dị, lý công phủ một hữu kinh động nhậm hà nhân, dĩ tuần thị địa phương đích danh nghĩa tiễu nhiên hạ đáo tiền đường, tá dụng tiền đường thành hoàng đích địa bàn dữ cố ung liên hệ thượng liễu.
Bả tình huống nhất thuyết, hựu tương tâm trung nghi hoặc đạo xuất, lý công phủ trực tiếp vấn đạo: “Bất tri cố thành hoàng tối cận thính đáo liễu tu sĩ giới hữu thập ma phong ba truyện ngôn một hữu?”
Cố ung dã thị lão giang hồ, chỉ thị nhất thính dã tri đạo lí đầu hữu vấn đề, thính liễu lý công phủ đích tuân vấn trứu mi trầm tư, tối hậu vô nại diêu đầu hồi đáp: “Tu sĩ giới bình tĩnh đắc ngận, một hữu quan vu bạch nương tử đích truyện văn!”
Lý công phủ dã bất thất vọng, hiển nhiên sự tình cân phật đạo lưỡng môn cao tằng hữu quan, bất thị khu khu thành hoàng năng cú tham tri đích, tha dã một hữu đa thuyết thập ma, kiến đả thính bất đáo thập ma dã tựu cáo từ ly khai liễu.
Bất quá tự tòng giá nhật chi hậu, tha tâm trung đích mỗ chủng cảm giác việt phát cường liệt, nhất chủng hữu đại sự yếu phát sinh đích dự cảm dã thời thường dũng hiện.
Như thử trạng huống khiếu tha tâm sinh cảnh thích, bất quản như hà bạch tố trinh tác vi nhất cá thê tử thị tương đương hợp cách đích, hứa tiên chi sở dĩ năng hữu kim thời kim nhật đích địa vị hòa danh thanh, tự thân nỗ lực bất khả hoặc khuyết, đãn đại bộ phân công lao ứng toán tại bạch tố trinh thân thượng.
Tái thuyết, thử thời tha dĩ kinh sinh hạ liễu hứa sĩ lâm, dã một hữu nhất nộ vi quan nhân thủy mạn kim sơn tự, lộng xuất vô sổ oan hồn lịch phách, đồng thời tự thân nhân quả triền thân nghiệp lực thâm trọng, tối hậu bị pháp hải sấn trứ kỳ tu vi đại thất, hoàn hữu khí vận đại hàng đích công phu thu thập liễu.
Khả tựu thị như thử, bạch tố trinh dã chỉ thị bị quan áp lôi phong tháp tiềm tu, một thác tựu thị tiềm tu!
Tuy nhiên hữu thiên thần khán áp, khả thị pháp hải một tương bạch tố trinh như hà, bất thuyết tại kỳ nguyên thần chi trung chủng hạ thủ đoạn, tựu liên kỳ tha nhất ta hạn chế thủ đoạn đô vô, giá na lí tượng thị quan áp?
Bất nhiên, hứa sĩ lâm xuất hiện sinh mệnh nguy cơ đích thời hầu, tha hựu chẩm ma khả năng đả thương thần tương thoát đắc lao lung?
Chân dĩ vi phật môn thủ đoạn đô thị bãi thiết bất thành, chỉ thị pháp hải tòng nhất khai thủy tựu một hữu trí bạch tố trinh vu tử địa đích tưởng pháp, thậm chí tựu liên thương kỳ thân khu nguyên thần đích thủ đoạn đô vô.
Cận thiên niên đích chấp niệm, tại bạch tố trinh bị trảo, bị trấn áp tại lôi phong tháp hạ thời dĩ nhiên tiêu tán, bất nhiên tha hựu như hà tại nhị thập niên hậu trực tiếp chứng đắc la hán quả vị?
Nhi bạch tố trinh dã nhất tảo chi tiền trầm mê ái tình đích trạng thái, khổ tu nhị thập tái nhất triều xuất đắc lao lung, tiện trực tiếp đắc chứng thiên tiên quả vị, nhị thập niên lôi phong tháp tiềm tu công bất khả một.
Tựu thị tại bạch tố trinh nhất thân nhân quả nghiệp lực triền thân đích thời hầu, đô một nhân nguyện ý khinh dịch thương hại tha, canh biệt đề nhãn hạ hữu lý công phủ tọa trấn phủ thành, pháp hải tựu toán tâm trung tái bất tình nguyện, dã một hữu động thủ đích đảm lượng.
Một hữu thủy mạn kim sơn tạo thành vô cô thương vong, tự nhiên bất hội hữu vô sổ nhân quả nghiệp lực triền thân, văn khúc tinh quân thiết thủ bạch tố trinh khí vận đích thủ đoạn bị lâm thời đả toán, tái hữu bảo an đường đích nhất ứng thiện niệm chi cử, phản đảo vi tha tích luy bất thiếu đích thiện công, thùy yếu thị cảm khinh dịch động tha tựu thị trảo trừu a.
“Đệ muội, tối cận ngã tâm đầu cảm giác bất thị ngận hảo, nhĩ giá lí khả năng hội xuất vấn đề!”
Lý công phủ tư lượng nhất trận, tối hậu hoàn thị bả sự tình cân trầm tẩm vu mẫu ái chi trung đích bạch tố trinh thuyết khai, nhượng tha tâm trung hữu cá chuẩn bị, miễn đắc sự tình đáo lai thời thố thủ bất cập.
“Chẩm ma khả năng, ngã hựu một hữu đắc tội nhân?”
Bạch tố trinh tâm đầu lẫm nhiên, thuấn gian tòng mẫu ái phiếm lạm đích trạng thái thanh tỉnh, tú mi vi trứu nhất kiểm bất giải.
Tha bất hội chất nghi lý công phủ đích thuyết pháp, giá vị tỷ phu đích thật lực chi cường hãi nhân thính văn, tựu toán thiên đình thiên tiên hòa chân tiên cường giả đô bất nhất định bỉ đắc thượng, nhất thời tâm huyết lai triều ngận hữu khả năng biến thành sự thật.
Giá đối tha lai thuyết, khả bất thị thập ma hảo tiêu tức.
“Đệ muội tiểu tâm nhất ta tựu thị, chân yếu hữu thập ma bất trường nhãn đích gia hỏa nhạ thượng môn, nhĩ bất nguyện xuất thủ triêm nhạ nhân quả, cáo tố ngã nhất thanh tựu thị!”
Lý công phủ khinh tiếu xuất thanh, bất dĩ vi ý đạo: “Chí vu kỳ tha đích, nhĩ dã bất dụng đam ưu thập ma, nhất thiết bất đại bất tiểu đích ma phiền, ngã hoàn thị năng cú giải quyết đích!”
“Na tựu đa tạ nhĩ liễu!”
Bạch tố trinh dã một khách khí, trực tiếp đề tiền đạo tạ, tâm trung đại thạch toán thị triệt để lạc liễu địa.
Tha hựu bất thị sỏa tử, tẫn quản sinh hạ hài tử đối tha đích tổn háo hữu ta nghiêm trọng, đãn thị cảnh giới bãi tại na lí, kinh quá nhất niên đa đích điều lý thân tử dã trục tiệm khôi phục quá lai, tự nhiên sát giác đáo thân biên hữu phật đạo lưỡng môn tu sĩ giam thị.
Bất quá tha tịnh bất tại ý, chỉ yếu đối phương bất đả nhiễu tha đích chính thường sinh hoạt, tha hoàn năng quản thiên quản địa quản biệt nhân chẩm ma hành sự ma?
Chỉ thị khiếu tha hữu ta phản cảm đích thị, giá ta gia hỏa bất cảm đối tha như hà, khước thị bất đình tao nhiễu hứa tiên, lão thị thuyết ta hữu đích một đích, thậm chí hoàn động dụng liễu điểm điểm thủ đoạn dẫn dụ tương công hứa tiên thiên chuyển tâm tư, thật tại khả ác đắc khẩn a.
Yếu bất thị hứa tiên chân một phóng khí hồng trần đích tưởng pháp, sự nghiệp hữu thành gia trung kiều thê mỹ lệ, hựu hữu lân nhi tương bạn, hoàn hữu luyện quyền hữu thành đái lai đích ý chí kiên định, như quả hoán thành nguyên kịch trung đích hứa tiên, thuyết bất định tảo tựu bị thuyết động liễu.
Chân bị hoài nghi, tòng nguyên kịch kịch tình lai khán, hứa tiên hòa bạch nương tử kết hợp đắc thái quá tấn tốc, hoàn một hình thành đối đối phương đích triệt để tín nhậm, giá tư kinh do tha nhân khinh khinh thiêu bát, tựu đối tự gia nương tử sản sinh liễu hoài nghi, hậu lai hữu ta sự tình đô thị tha đích hoài nghi tâm thái thôi sinh xuất lai đích.
Vi hà nguyên kịch trung, tiểu thanh cô nương na ma bất đãi kiến hứa tiên, trừ liễu nhân vi giá tư phương ngại liễu bạch tố trinh thành tiên đắc đạo đích lộ đồ ngoại, giá chủng hoài nghi hòa bất tín nhậm đích tâm tư, dã thị chủ yếu nguyên nhân a.
Tựu dĩ tha na thiển bạc đích tâm tư, tẫn quản tiểu thanh đối thế tục nhân tâm liễu giải bất cú thâm khắc, khước dã bất phương ngại tha khán thanh hứa tiên đích tâm trung tưởng pháp, tự nhiên bất sảng đắc ngận xử xử châm đối.
Bạch tố trinh hựu khởi thị bán điểm oán ngôn đô vô?
Tiểu thanh đa thứ châm đối hứa tiên, thậm chí hữu ta thời hầu khiếu tha hạ bất lai đài, hứa tiên biểu hiện đắc nương pháo thập túc, bạch tố trinh dã một hữu quá phân hà trách, kỳ trung ý vị thật tại khiếu nhân bất đắc bất đa đa tư lượng.
Bất cận như thử, nguyên kịch trung hứa tiên bị pháp hải phiến khứ kim sơn tự, cương khai thủy hoàn thị vạn phân bất nguyện, hậu lai kiến thức đáo liễu tự gia nương tử đích ‘ pháp lực thần thông ’, hoàn hữu pháp hải tại nhất bàng thiêm du gia hỏa, nhượng tha minh bạch tự gia nương tử thị yêu quái đích sự thật, đốn thời tâm hôi ý lãnh trực tiếp đầu bôn phật môn.
Tái đáo tối hậu bạch tố trinh bị phóng xuất lai, giá đối phu thê tái kiến chi thời, hựu hoàn tồn lưu đa thiếu cảm tình?
Khán hứa tiên na nhất kiểm mạc nhiên thần sắc tựu khả kiến đoan nghê, bạch tố trinh kinh quá nhị thập niên tiềm tu, cổ kế trần niệm dã tại giá đoạn thời gian trảm đắc soa bất đa liễu, hoàn năng đối hứa tiên thôi tâm trí phúc đích quan ái ma?
Tổng chi, biệt khán tân bạch nương tử truyện kỳ tối hậu thị dĩ đại viên mãn kết cục kết thúc, khả kỳ trung đích mỗ ta sự tình khước tịnh bất na ma viên mãn a, căn bổn tựu kinh bất khởi tử tế thôi xao.
Bất quá thử thời hữu lý công phủ giá dạng đích dị loại tồn tại, hứa tiên đích tính cách tảo tảo tựu hữu liễu cải biến.
Thuận phong thuận thủy đích nhật tử, ưu ác đích sinh hoạt hoàn hữu kết giao chi nhân đích thân phân địa vị bất đồng, chi hậu sự nghiệp cảm tình song phong thu, hựu tảo tảo đắc tri tự gia nương tử nãi tu sĩ.
Canh trọng yếu đích thị, giá tư luyện quyền hữu thành nhất cải nguyên kịch nhuyễn nhược hình tượng, tự thân võ lực túc cú tín tâm tựu khởi lai liễu, tịnh một hữu thập ma khiếu nhân cấu bệnh đích biểu hiện, nhãn hạ hựu hữu nhi tử truyện thừa hứa gia môn mi, khả vị nhân sinh doanh gia na lí hữu na ma đa đích phá sự hòa phục tạp tâm tư?
Thử thời đích hứa tiên hòa bạch tố trinh, tài thị chân chính đích phu thê ân ái vĩnh kết đồng tâm!
Một kiến tiểu thanh tuy nhiên bất mãn bạch tố trinh trụy nhập ái hà, thậm chí đô vong liễu tu luyện thành tiên chi sự, khước thị một tượng nguyên kịch na bàn xử xử châm đối ma, giá tựu thị tối hảo đích lệ chứng.
Tri thức, nhân trứ bạch tố trinh đặc thù đích thân phân, thời bất thời hội dẫn lai nhất ta tu sĩ giới đích ma phiền, bất quá ma thứ đô thị hữu kinh vô hiểm, hứa tiên dã một tao thập ma tội thụ, sự tình nhất bàn lai đắc phôi khứ đắc dã phôi, dã tựu một tại lưỡng phu thê gian tạo thành cách ngại.
Chỉ thị giá thứ tình huống đại hữu bất đồng, tại trần thế tối đại kháo sơn lý công phủ trực ngôn tâm trung hữu bất hảo dự cảm, giá nhượng bạch tố trinh tâm đầu mông thượng nhất tằng âm mai.
Khả thị tiếp hạ lai nhất cá nguyệt thời gian, khước thị phong bình lãng tĩnh thập ma sự tình đô một hữu phát sinh, nhật tử y cựu quá đắc hữu tư hữu vị cân vãng thường một hữu ti hào bất đồng, tẫn quản na bang phật đạo tu sĩ củ triền hứa tiên đích thứ sổ canh gia tần phồn khiếu nhân bất hỉ, khước dã một phát sinh ý liêu chi ngoại đích biến cố a?
Bạch tố trinh đương nhiên bất hội hoài nghi lý công phủ đích cảm ứng, chỉ thị giác đắc lý công phủ khả năng thái quá mẫn cảm, chỉ thị nhất ta vi bất túc đạo đích tiểu ma phiền, khước thị dẫn khởi tha đích kích liệt phản ứng.
Khả tích, tha phóng tùng đắc thái tảo liễu!
Giá nhật thiên khí muộn nhiệt, nhất trực quai xảo đổng sự đích hứa sĩ lâm bất tri vi hà, tòng tảo thượng tỉnh quá lai hậu tiện nhất trực oa oa đại khóc bất đình.
Bạch tố trinh nhất biên hống khuyến tiểu tổ tông, tâm trung đột nhiên mông sinh nhất chủng bất hảo niệm đầu, kết chỉ liên liên ám toán khước thị một hữu ti hào cảm ứng, đẳng đáo trung ngọ tương phạn thực tống đáo bảo an đường y quán, tâm trung bất an đích dự cảm việt phát thanh tích, đái trứ ti ti mạc danh tình tự tha phản hồi gia trung, khả thị tại môn khẩu khước thị ngộ đáo liễu nhất cá bất cai xuất hiện đích thục nhân.
“Sư tỷ, sư tôn hữu lệnh, mệnh nhĩ lập khắc phản hồi sơn môn tiềm tu bất đắc hữu ngộ, phủ tắc trực tiếp trục xuất môn tường hủy khứ tu vi!”
Giá chương bất hảo tả, tạc vãn củ kết liễu hứa cửu dã một tả xuất lai, thật tại bất hảo ý tư, canh vãn liễu, lánh ngoại hậu nhan cầu cá nguyệt phiếu, bất cầu hỗn nhập nguyệt phiếu bảng, khởi mã dã bất năng thái nan khán