Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân tà vương tuyệt sủng: Y phẩm đặc công phi!
“Công chủ nhược chân đích tưởng sát phượng vô ưu, dã bất thị một hữu bạn pháp.” Trực đáo thử thời, ô cận tài thuyết xuất liễu tự kỷ tòng tiến môn khai thủy tựu nhất trực tưởng thuyết đích thoại, giá dã thị tha chân chính đích mục đích.
Thượng quan u lan thuấn gian khán hướng tha.
“Ô tiên sinh hữu thập ma hảo bạn pháp?” Thượng quan u lan thái độ thuấn gian biến đắc ân thiết, đạo: “Nhược thị tiên sinh hữu thập ma bạn pháp, hoàn thỉnh giáo ngã.”
Giá vị công chủ đảo thị năng khuất năng thân.
Bất quá, giá đối tha tối hảo bất quá.
“Tần vương tựu thị yếu đáo linh châu, dã yếu hậu nhật tài đáo. Chỉ yếu công chủ năng tưởng bạn pháp điều khai hạ lan cửu, ngã tự hữu bạn pháp…… Sát liễu phượng vô ưu!”
……
Phượng vô ưu nhất thân lợi lạc đả phẫn, kỷ khanh, ngọc lung, hoàn hữu thập đa cá kim ngọc vệ, dã đô thị đồng dạng như thử.
Tha thị vi liễu trảo xuất kỷ bình thông địch đích chứng cư, sở dĩ tài lưu đáo giá cá thời hầu, chí vu kỳ tha đích kim ngọc vệ, tảo tại tạc dạ tựu án chiếu phượng vô ưu đích yếu cầu, tiên nhất bộ đáo liễu thành ngoại sơn lí.
Tòng kỷ gia đáo sơn tặc bàn cứ đích lão sào cự ly bất đoản, chí thiếu dã yếu tẩu đại bán nhật, tha môn hiện tại xuất phát, đáo liễu bàng vãn thời phân chính hảo năng cản đáo, nhi thiên nhất hắc, tựu năng đả na ta nhân nhất cá thố thủ bất cập.
Tự kỷ giá biên đô thu thập hảo, phượng vô ưu khán liễu nhất nhãn hạ lan cửu na biên.
“Hạ lan cửu cảo thập ma ni? Chẩm ma giá ma mạn?”
Khuy đắc hoàn thị tha tự kỷ, nhất cá kính địa nhượng trứ yếu khứ khán nhiệt nháo.
Tái vãn xuất phát, biệt thuyết khán nhiệt nháo, liên tha môn đích kế hoa đô yếu đam các liễu.
Hạ lan cửu kỳ thật dã tảo tựu chuẩn bị thỏa đương, chỉ thị yếu xuất môn thời, khước bị nhân lan trụ.
“Hạ lan thái tử, công chủ thỉnh hạ lan thái tử nhất kiến.” Thượng quan u lan thân biên đích đại nha hoàn lạc ngọc bả nhất phong tín tống đáo hạ lan cửu đích thủ lí.
Hạ lan cửu lai linh châu ngận trọng yếu đích nhất kiện sự tình tựu thị khứ xác chứng thượng quan u lan đích chân giả, chỉ thị, nhất lai tựu cản thượng phượng vô ưu hữu sự, sở dĩ tha tựu một cấp trứ khứ.
Phản chính, thượng quan u lan tổng tại na lí, hựu bào bất điệu.
Tưởng bất đáo, tha bất khứ trảo thượng quan u lan, thượng quan u lan cánh cảm tiên phái nhân lai trảo tha.
Triển khai tín khán liễu nhất nhãn, cánh thị yêu thỉnh tha hiện tại tựu khứ kiến diện, nhi kiến diện đích địa phương, khước thị thành ngoại đích lánh nhất tọa sơn thượng, hòa phượng vô ưu yếu khứ đích sơn tặc lão sào chính hảo tại lưỡng cá phương hướng.
“Bổn thái tử kim nhật hữu sự, hồi khứ cáo tố nhĩ môn công chủ, cải nhật tái thuyết!”
Tha tương tín nhưng hạ, tiện hướng ngoại tẩu khứ.
“Hạ lan thái tử!” Lạc ngọc cấp mang khiếu đạo: “Công chủ thuyết, thỉnh hạ lan thái tử khứ, thị vi liễu đệ tam kiện sự tình. Hạ lan thái tử tằng đáp ứng hội vi công chủ tố tam kiện sự tình, cai bất hội yếu thực ngôn ba!”
Hạ lan cửu thúc địa đốn trụ cước bộ, khán hướng lạc ngọc đích mâu tử tế tế địa mị khởi.
Tha hoàn một hữu tra chứng thanh sở thượng quan u lan thị bất thị giả đích, tha tựu lai nhượng tự kỷ tố đệ tam kiện sự?
Cai bất hội, tha phát hiện tự kỷ khứ đông lâm tra tha, tâm trung hoàng khủng, sở dĩ tưởng bất quản chẩm ma thuyết, tiên bả giá đệ tam kiện sự tình dụng điệu?
Nhược chân thị như thử, thượng quan u lan dã thái tiểu tiều liễu tha.
“Hạ lan thái tử……” Lạc ngọc sai xuất hạ lan cửu tại tưởng thập ma, lập khắc thuyết đạo: “Công chủ hoàn thuyết, tha tri đạo hạ lan thái tử nhất trực bất tương tín tha tựu thị tiểu ngư, sở dĩ giá nhất thứ, tha hội liên giá kiện sự tình, dã nhất khởi cấp nhĩ nhất cá giao đại.”
Hạ lan cửu đại xuất ý liêu chi ngoại.
Tha tâm lí nhận định liễu thượng quan u lan thị cá mạo bài hóa, dã nhận định tha đóa tự kỷ đô lai bất cập, khả thị hiện tại thượng quan u lan bất chỉ bất tị trứ tha, hoàn chủ động thượng tiền yêu ước.
Nan đạo thuyết, tha chân đích thị tiểu ngư, nhất thiết đô thị tự kỷ đa tưởng?
“Hạ lan thái tử, ngã môn công chủ thuyết liễu, tha chỉ cấp hạ lan thái tử giá nhất thứ nghiệm chứng đích cơ hội, nhược thị hạ lan thái tử bất khứ, na dĩ hậu tha dữ hạ lan thái tử tái vô qua cát, tối hậu nhất kiện sự tình dã bất nhu hạ lan thái tử tái tố, công chủ thị sinh thị tử, đô dữ hạ lan thái tử vô quan.”
Hạ lan cửu tâm đầu do dự chí cực.
Tha tự nhiên hi vọng thượng quan u lan bất thị tiểu ngư, khả nhược thị, tha chân đích thị tiểu ngư ni?
Giá nhất thứ bất lộng thanh sở, dĩ hậu tiện thị hữu kỳ tha đích sự tình chân đích chứng minh liễu thượng quan u lan tựu thị tiểu ngư, tha dã bất hội tái tiếp thụ tha nhậm hà bang trợ.
Tòng thử vãng hậu, tha tương vĩnh viễn khiếm trứ tha, vĩnh viễn dã thục bất liễu tự kỷ đích na phân tội nghiệt.
“Vương thái tử……” Hồng tụ thượng tiền nhất bộ, quan thiết địa khán trứ tha.
Tiểu ngư cô nương thị hạ lan cửu tâm trung tối thâm đích chấp niệm, nhược thị giá cá chấp niệm bất năng khứ trừ, na tha dĩ hậu nhất bối tử dã bất hội an tâm.
Hữu thời hầu, tha chân thị hận, ninh khả na vị tiểu ngư đương sơ tựu tử liễu bị hạ lan cửu khán đáo, giá dạng, dã bất hội nhượng hạ lan cửu tân tân khổ khổ địa tầm trảo giá ma đa niên, khước thủy chung một hữu âm tấn chỉ năng điếu tại na lí.
“Vương thái tử, phượng cô nương na lí chuẩn bị đích thập phân sung phân, tựu thị vương thái tử bất tại, tha dã ứng phó đắc liễu.” Hồng tụ đạo: “Vương thái tử nan đạo hoàn bất tương tín phượng cô nương đích năng lực.”
Hựu nhất cá tì nữ đạo: “Vương thái tử, u lan công chủ bất quá thị hòa vương thái tử thuyết kỉ cú thoại, năng dụng đắc liễu đa thiếu thời gian, ngã môn bả mã bị hảo, đẳng đáo thuyết hoàn liễu thoại, vương thái tử lập khắc cản quá quá khứ, dã lai đắc cập.”
Kiến hạ lan cửu nhưng thị do dự, hồng tụ thượng tiền nhất bộ, áp đê liễu thanh âm đạo: “Vương thái tử, kỳ thật nhĩ khứ kiến u lan công chủ, hựu hà thường bất thị tại bang phượng cô nương.”
Hạ lan cửu nghi vấn địa khán trứ tha.
Hồng tụ đạo: “Giá lí thị đông lâm đích địa bàn, dã tựu thị thượng quan u lan đích địa bàn, phượng cô nương khứ vi tiễu na ta sơn tặc, tối phạ đích bất thị sơn tặc như hà, nhi thị thượng quan u lan tá trứ công chủ đích thân phân điều dụng quan binh cấp phượng cô nương đảo loạn. Vương thái tử như kim khứ kiến thượng quan u lan, khởi bất thị chính hảo bang phượng cô nương khiên chế trụ thượng quan u lan, nhượng tha một hữu tinh lực khứ cấp phượng cô nương thiêm loạn.”
Hồng tụ giá cú thoại đảo thị thuyết đáo liễu điểm tử thượng.
Hạ lan cửu hựu tư lượng liễu phiến khắc.
Phượng vô ưu thân biên hữu kim ngọc vệ, hoàn hữu kỷ khanh đái trứ kỷ gia đích hộ viện thị vệ, tái gia thượng xuất kỳ bất ý, đích xác dĩ kinh bàn toán đích vạn vô nhất thất.
Kim ngọc vệ tằng kinh soa điểm thương liễu phượng vô ưu, giá nhất thứ, na phạ thị tương công thục tội, dã hội khoát xuất tính mệnh khứ bảo hộ tha.
Nhi tự kỷ nhược thị động tác khoái, thuyết bất định năng tại sự tình kết thúc tiền cản quá khứ.
Tả hữu tư lượng liễu hảo nhất trận tử, hạ lan cửu chung vu đạo: “Hảo, bổn thái tử tựu tùy nhĩ tẩu nhất tranh.”
“Hạ lan thái tử anh minh.” Lạc ngọc lập khắc thuyết đạo.
Hạ lan cửu khán tha nhất nhãn, thần biên hốt nhiên trán xuất nhất cá đái trứ nanh sắc đích tiếu ý: “Nhĩ tối hảo kỳ đảo nhĩ gia chủ tử, chân đích thị bổn thái tử đích cố nhân.”
Nhược bất thị……
Hạ lan cửu lãnh hanh nhất thanh, đại bộ tẩu liễu xuất khứ.
Lạc ngọc hồn thân nhất cá kích linh, minh minh hạ lan cửu tịnh một hữu tố thập ma động tác, na băng lãnh đích hàn khí khước tượng thấu đáo tha cơ phu lí khứ tự đích.
Nhân nhân giai thuyết giá vị nam việt thái tử hoàn khố nhậm tính, thậm chí hữu nhân kỳ quái giá dạng đích nhân chẩm ma năng đương thượng nam việt thái tử, khả thị chỉ hữu chân đích hòa tha tiếp xúc quá đích nhân, tài tri đạo tha hữu đa khả phạ.
Tẩu đáo ngoại viện, phượng vô ưu tảo dĩ đẳng đắc bất nại phiền.
“Hạ lan cửu, nhĩ thị tại sơ trang mạ?” Nhất kiến diện, tha tiện bất khách khí địa đạo.
Giá ma mạn, tha môn đô đẳng liễu hảo cửu liễu.
Giá nữ nhân! Chẩm ma chủy lí tựu bán điểm dã bất nhiêu nhân?
Hạ lan cửu một hảo khí địa đạo: “Phượng vô ưu, nhĩ khứ chiếu trứ viện tử lí đích thanh chuyên giảo thượng nhất khẩu, bảo chứng thanh chuyên đô năng bị nhĩ giảo hạ lai nhất khối.”
Phượng vô ưu phiết liễu phiết chủy, tha hựu một bệnh, càn mạ khứ giảo thanh chuyên.
“Ngã môn khả tựu tại đẳng nhĩ liễu, hiện tại khả dĩ tẩu liễu ma?” Phượng vô ưu đạo.
Văn ngôn, hạ lan cửu kiểm sắc cương liễu nhất hạ, giá tài đạo: “Bổn thái tử hữu điểm sự, yếu vãn ta quá khứ, nhĩ môn tiên tẩu, kết thúc chi tiền, bổn thái tử nhất định cản đáo.”
Phượng vô ưu hữu ta ý ngoại.
Tha tự nhận đối hạ lan cửu hoàn thị ngận liễu giải đích, tha biểu diện khán thượng khứ điếu nhi lang đương một cá chính hình, khả thật tắc tâm đầu trách nhậm cảm cực trọng, đáp ứng liễu đích sự tình tuyệt bất hội phản hối.
Phủ tắc, dã bất hội vi liễu thiếu niên thời đích nhất điểm sự tình, nhi tâm tâm niệm niệm địa tầm trảo nhất cá nhân trảo liễu na ma đa niên.
“Khả hữu thập ma nhu yếu ngã bang mang đích?” Phượng vô ưu đê thanh vấn đạo.
Năng nhượng hạ lan cửu cải biến chủ ý, nhất định thị cực vi trọng yếu đích sự tình.
Khán trứ phượng vô ưu chân thành đích nhãn thần, hạ lan cửu tâm đầu nhất noãn.
Giá nữ nhân tuy nhiên bất chẩm ma khả ái, đãn đương chân, bỉ tuyệt đại đa sổ nhân đô yếu lai đắc khả kháo.
Diêu diêu đầu đạo: “Nhĩ đương bổn thái tử thập ma nhân, tựu na ma một dụng ma?”
Kiến phượng vô ưu hoàn thị khán trứ tha, hạ lan cửu đạo: “Chỉ thị khứ kiến nhất cá nhân, bất thị thập ma nguy hiểm đích sự tình.”
Năng nhượng hạ lan cửu phản hối dã yếu khứ kiến đích nhân, nhất định thị na cá tha yếu đích trảo đích nhân vô nghi.
Phượng vô ưu mâu tử nhất hạ lượng khởi lai.
Na cá nhân hội xướng hà đường nguyệt sắc, ngận hữu khả năng thị tha đích đồng bạn.
Khả tích, hạ lan cửu vi hà thiên thiên thị kim thiên khứ kiến, tha giá biên đích sự tình chân đích tẩu bất khai, phủ tắc đích thoại, tha nhất định tưởng phương thiết pháp dã yếu nhượng hạ lan cửu bả tha dã đái khứ.
Tha đảo yếu khán nhất khán, na cá nhân cứu cánh thị thùy.
“Phượng vô ưu, nhĩ na thị thập ma nhãn thần?”
Phượng vô ưu đích nhãn thần dã thái lượng liễu, tha minh minh căn bổn bất tri tự kỷ yếu khứ kiến thùy, vi hà hội giá ma hữu hưng thú?
“Hạ lan cửu, đẳng ngã xử trí hoàn giá biên đích sự tình, đái ngã khứ kiến kiến na cá nhân khả hảo?” Phượng vô ưu trực tiếp bả tự kỷ đích yếu cầu thuyết liễu xuất lai, nhi thả nhất thuấn gian biên hảo liễu lý do: “Nhĩ dã tri đạo, ngã tại thiên thần bảo tàng lí khán đáo liễu 《 hà đường nguyệt sắc 》 khúc phổ, na cá thiên thần thị cá ngận lệ hại đích nhân, thuyết bất định, tha môn chi gian hữu thập ma quan hệ dã thuyết bất định, tựu đương thị mãn túc ngã đích hảo kỳ tâm, khả hảo?”
Giá lý do đảo thị một thập ma vấn đề, khả vấn đề thị…… Na cá nhân thị thượng quan u lan.
Phượng vô ưu nhược tri đạo tha giá ma tưởng kiến đích nhân kỳ thật tảo tựu kiến quá, hoàn nhất trực tại hòa tha thưởng trượng phu, bất tri cai thị thập ma biểu tình.
Tha giá nhất thứ khứ kiến thượng quan u lan, trừ liễu yếu xác chứng tha đích thân phân chi ngoại, dã thị yếu bang tha tố tối hậu nhất kiện sự tình.
Nhược thượng quan u lan bất thị tiểu ngư, tha hòa thượng quan u lan chi gian tự nhiên một hữu quan hệ, nhược thượng quan u lan thị tiểu ngư, na tố hoàn liễu tối hậu nhất kiện sự tình, tha hòa thượng quan u lan chi gian dã một hữu quan hệ.
Như thử nhất lai, tựu toán cáo tố phượng vô ưu, dã một hữu thập ma đại bất liễu.
Hạ lan cửu tại tâm trung khoái tốc địa bàn toán thanh sở, tiện điểm đầu đạo: “Hảo, nhĩ nhược thị giá ma tưởng kiến, đẳng giá thứ đích sự tình hoàn liễu, ngã đái nhĩ kiến kiến tựu thị.”
“Na thuyết định liễu!” Phượng vô ưu phác thượng tiền ngoan ngoan bão liễu nhất hạ hạ lan cửu: “Tựu tri đạo nhĩ tối trượng nghĩa!”
Hạ lan cửu cương trụ.
Phượng vô ưu giá nữ nhân, đương trứ giá ma đa nhân đích diện, cư nhiên đối tha tố xuất giá ma thân mật đích động tác, bất tri nam nữ thụ thụ bất thân mạ?