Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân tà vương tuyệt sủng: Y phẩm đặc công phi!
Đệ 765 chương? Thiên tượng, thượng thiên đô yếu nhượng nhĩ tẩu
Giang đồng sở sai đích một thác, đương thiên hạ ngọ mộ dung nghị tựu trảo nhân lai truyện chỉ, cấp giang đồng phái liễu soa sự.
Nhi giang đồng thính đáo soa sự chi hậu, chỉnh cá nhân dã đô hưng phấn khởi lai.
Mộ dung nghị mệnh lệnh tha, tại bán cá nguyệt đích thời gian lí, tại kinh hiệu thập ngũ xử địa phương, khởi thập ngũ cá tế đài.
Giá ta tế đài đích ngoại quan hình chế đẳng đẳng nhất điểm dã bất trọng yếu, chỉ hữu vị trí, hoàn hữu tế đài nhất ta đặc thù yếu cầu tất tu yếu mãn túc, trừ chi thử chi ngoại, tựu thị nhất định yếu dịch thủ nan công.
Giang đồng nhất thính giá cá mệnh lệnh tựu tri đạo thị chẩm ma hồi sự, kỉ hồ yểm bất trụ tự kỷ đích tiếu ý.
Tiêu kinh lan bất thị lai liễu mạ? Nhi thả tha tại an lăng đích kinh doanh cực thâm, nhất thời bán hội nhi trảo bất xuất tha lai.
Kí nhiên trảo bất xuất lai, na tựu càn thúy bất trảo liễu, tha lai nhất định thị lai cứu phượng vô ưu đích, sở dĩ, tha môn căn bổn một hữu tất yếu khứ trảo tiêu kinh lan, nhi thị, chỉ yếu nhượng tha cứu bất xuất phượng vô ưu tựu hành.
Tuy nhiên, mộ dung nghị nhất tảo tựu án chiếu ô cận chỉ định đích địa phương kiến tạo liễu nhất tọa phi thường tinh mật đích tế đàn, án ô cận đích thuyết pháp, na lí thị tiến hành hoán hồn nghi thức tối hảo đích địa điểm, khả, giá tịnh bất thị thuyết, na lí thị duy nhất đích địa điểm.
Tại kinh hiệu, chí thiếu hoàn hữu thập đa cá địa điểm đô khả dĩ đạt đáo ô cận sở yếu cầu đích thiên tượng điều kiện, chỉ bất quá, linh khí một hữu na ma thâm hậu, nhu yếu ô cận đa phí nhất ta tâm huyết nhi dĩ.
Chi tiền tiêu kinh lan một hữu đáo, tha môn khả dĩ tòng dung chuẩn bị, đãn hiện tại tiêu kinh lan lai liễu, tha môn dã bất thị một hữu bạn pháp, trực tiếp đa tạo tế đàn, nhượng tiêu kinh lan căn bổn bất tri nghi thức thị tại na cá địa phương cử hành, giá bất tựu hành liễu.
Giang đồng một hữu nhậm hà trì nghi, càn thúy địa ứng hạ liễu mệnh lệnh, liên đa hiết nhất khắc đô một hữu, đái trứ nhân tựu xuất cung khứ liễu.
Tha tiên tiền tuy nhiên dữ phượng vô ưu địch đối, đãn dã một tưởng quá phượng vô ưu hội giá ma hận tha.
Khả, tại phượng vô ưu xuất thủ sát tha chi hậu, tha dã tri đạo, tha hòa phượng vô ưu chi gian dĩ kinh thị tử cừu.
Cừu dĩ kinh kết hạ, bất thị phượng vô ưu sát liễu tha, tựu thị tha sát liễu phượng vô ưu, giá chủng nhĩ tử ngã hoạt đích sự tình, đương nhiên thị tiên hạ thủ vi cường.
Vưu kỳ ô cận thuyết quá, hoán hồn chi hậu, tân lai đích linh hồn, căn bổn bất hội tri đạo chi tiền phát sinh quá thập ma sự tình.
Giá kí thị mộ dung nghị đích mệnh lệnh, canh thị tha tự kỷ đích sự tình, tha đương nhiên yếu dụng tâm khứ tố.
Giang đồng khứ kiến tế đàn đích sự tình đảo thị thập phân ẩn bí, cung lí đích trường tôn vân sơ hòa phượng vô ưu hào bất tri tình.
Phượng vô ưu hiện tại dã bất tưởng tái phí na ma đa tâm lực, tha tri đạo tiêu kinh lan lai liễu, dã xác định na cá nam nhân nhất định hữu bạn pháp đái tự kỷ ly khai, na ma tha hiện tại yếu tố đích, tựu thị tẫn khả năng địa điều lý hảo tự kỷ đích thân thể, hảo tại ly khai đích thời hầu, bất yếu tha hậu thối.
An lăng tần vương phủ phụ cận nhất cá tiểu viện lí, hạ lan cửu trực tiếp khiêu liễu khởi lai: “Nhĩ thuyết kiến liễu đa thiếu cá?”
“Thập ngũ cá.” Yến lâm biệt trứ nhất cổ khí thuyết đạo.
Mộ dung nghị cánh nhiên hội sử xuất giá ma ác liệt đích thủ đoạn, uổng tha tằng kinh hoàn giác đắc mộ dung nghị thị cá nhân vật.
“Bả na ta tế đàn đích vị trí, hoàn hữu hình chế, đô cấp bổn thái tử tế tế giảng lai!”
Như kim nam việt vương bị nhuyễn cấm tại thâm cung, đãn y nhiên tại thế, hạ lan cửu tịnh một hữu cấp trứ đăng cơ, sở dĩ na phạ chỉnh cá nam việt đô dĩ kinh tại tha đích khống chế chi hạ, đãn danh đầu chi thượng, y nhiên thị thái tử.
Yến lâm tri đạo hạ lan cửu giá thị tại vấn hòa bí thuật tương quan đích sự tình, dã bất cảm trì nghi, liên mang bả đả tham lai đích sự tình đô tế tế địa thuyết liễu.
Hạ lan cửu việt thính mi tâm tựu trứu đắc việt khẩn, tại toàn bộ thính hoàn chi hậu, mi tâm canh thị chỉnh cá ninh thành liễu nhất đoàn.
Tiêu kinh lan nhất trực một chẩm ma thuyết thoại, trực đáo thử thời tài vấn đạo: “Như hà?”
“Hoàn năng như hà!” Hạ lan cửu ngoan ngoan bạch tiêu kinh lan nhất nhãn: “Chân bất tri nhĩ thị chẩm ma tưởng đích, na ma đại hảo đích cơ hội, cư nhiên bất bả vô ưu đái xuất lai. Bất quá nhất cá hài tử, tựu thị chân thương liễu, nan đạo dĩ hậu tựu bất năng hữu mạ?”
Tha chân đích thị mãn đỗ tử hỏa khí, na ta tế đàn tuy nhiên thính khởi lai giản lậu, khước cá cá đô phù hợp nghi thức điều kiện, sở kiến đích vị trí, dã toàn đô dữ thiên tượng tương phù, vô luận tại giá ta tế đàn trung đích na nhất cá, đô khả dĩ cử hành hoán hồn nghi thức.
Tiêu kinh lan chủy thần vi mân, hạ lan cửu tịnh một hữu thuyết tình huống đáo để chẩm ma dạng, đãn tòng tha giá chủng thiên nộ đích biểu hiện, dã dĩ kinh khả dĩ tri đạo đáp án liễu.
“Ngã bất tại ý hài tử.” Tiêu kinh lan đạm thanh thuyết đạo.
“Na nhĩ……” Hạ lan cửu thuyết liễu nhất bán, tựu tự kỷ đình trụ.
Nhân vi, tha hốt nhiên tưởng khởi, tựu toán thị tha, đối phụ khoa dã tịnh bất tinh thông.
Y học đô thị nhu yếu thật tiễn đích, nhi đối vu phụ khoa nhất sự, tha thật tại một hữu thật tiễn đích điều kiện, nhi thả dĩ tha giá dạng tâm cao khí ngạo đích nhân, dã thật tại tịnh bất nguyện ý khứ khán na ta phụ nhân tật bệnh.
Bất chỉ thị tha, tại chỉnh cá thiên lam đại lục thượng, trừ liễu na ta chuyên môn cấp cung lí đích khán bệnh đích ngự y chi ngoại, kỳ tha dã ngận thiếu hữu nhân khứ chuyên công phụ nhân tật bệnh.
Giá tựu đạo trí, sinh hài tử tại giá cá niên đại lai thuyết, tựu hảo bỉ thị quỷ môn quan, thùy dã thuyết bất chuẩn giá nhất cá hài tử sinh hoàn liễu, mẫu thân hoàn năng bất năng hoạt trứ.
Na ta thai tượng chính thường, thuận sản đích phụ nhân môn, đô hữu nhất bán đích cơ suất khả năng nhân vi các chủng nguyên nhân tử vong, na ta nan sản đích, tiểu sản đích, tựu canh bất tất thuyết.
Thập nguyệt đích thủy, tảo dĩ hàn lương thứ cốt, tiêu kinh lan bất cảm đái phượng vô ưu hạ thủy, tựu thị đam tâm, vạn nhất chân đích hữu cá tam trường lưỡng đoản, hội thương cập phượng vô ưu.
Tiểu sản nhất sự đối nữ tử đích tổn thương vưu kỳ đại, tựu toán bảo trụ nhất mệnh, thân thể dã yếu đại thụ ảnh hưởng.
Tha giá thứ khán đáo phượng vô ưu, bổn tựu giác đắc phượng vô ưu bỉ tiên tiền yếu hư nhược bất thiếu, nhược thị tái xuất liễu thập ma sự…… Tha thật tại thừa đam bất khởi.
Hạ lan cửu giác đắc tự kỷ thật tại thị hữu điểm xuẩn.
Tha tảo tựu cai tri đạo, giá thiên để hạ hoàn hữu bỉ tiêu kinh lan canh tại ý phượng vô ưu đích mạ?
Tha cư nhiên hoàn dĩ vi tha thị vi liễu hài tử.
Hạ lan cửu thâm hấp nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Hiện tại tế đài cộng hữu thập lục tọa, mỗi nhất tọa đô hữu khả năng cử hành nghi thức, giá kiện sự tình, ngã dã một hữu thái hảo đích bạn pháp.”
“Trành trứ mộ dung nghị.” Tiêu kinh lan trầm thanh khai khẩu.
“Trành trứ tha hữu thập ma dụng?” Hạ lan cửu đương tức phản bác: “Nhược thị tha dã sai đáo nhĩ hội giá ma tưởng, cố ý nã tự kỷ đương dụ nhị dẫn khai nhĩ ni?”
“Na dã trành trứ tha.” Tiêu kinh lan mâu sắc ám như hắc dạ, tự thị tố liễu quyết đoạn: “Mộ dung nghị tại na lí, ngã môn tựu khứ na lí.”
Hạ lan cửu kỉ hồ khoái yếu bị tiêu kinh lan khí tử, đương tràng tựu trùng trứ tha hống liễu khởi lai.
Tiêu kinh lan tĩnh tĩnh địa thính trứ hạ lan cửu pháo oanh tha, trực đáo hạ lan cửu thuyết luy liễu, tài khinh khinh đạm đạm địa nhưng xuất nhất cú: “Nhĩ hữu canh hảo đích phương pháp?”
Hạ lan cửu:……
Tha một hữu.
Tiêu kinh lan đạo: “Một hữu, tựu trành trứ mộ dung nghị.”
Hạ lan cửu kỉ hồ vô ngữ liễu.
Tha đồi nhiên địa tọa tại y tử thượng, cổ trứ tai bang tử: “Tiêu kinh lan, tối hảo nhĩ thị đối đích!”
Tối chung, hạ lan cửu tuyển trạch tương tín tiêu kinh lan.
Bất vi kỳ tha, chỉ nhân vi tha tri đạo, đối vu tiêu kinh lan lai thuyết, phượng vô ưu cứu cánh hữu đa trọng yếu.
Phượng vô ưu nhất liên sổ nhật đô quá đắc thập phân bình tĩnh, tha đỗ tử lí hữu cá tiểu bảo bảo, bỉ trường tôn vân sơ đích hài tử nguyệt phân yếu đại, khả thị tha đích thân hình, khước căn bổn vô pháp hòa trường tôn vân sơ tương bỉ.
Sấu tựu bất tất thuyết liễu, trường tôn vân úy nhất sự cấp tha đích đả kích cực đại, tha tại đoản đoản đích thập sổ nhật thời gian lí, nhất hạ điệu liễu thập kỉ cân, nhất trực đô một hữu dưỡng hồi lai.
Khả tựu liên đỗ tử, đô bình bình đích, viễn bất tượng trường tôn vân sơ, dĩ kinh hữu liễu nhất điểm tế vi đích hồ độ.
Giá đỗ tử, chân nhượng nhân vô pháp tương tín lí diện hữu nhất cá hài tử.
Tha chi tiền dĩ kinh thái khuy đãi giá cá bảo bảo, sở dĩ chi hậu, tổng yếu tẫn lực di bổ hồi lai nhất điểm.
Dã hứa thị nhân vi tha tâm thái biến liễu, tái gia thượng giá ta nhật tử nhất trực thặng trường tôn vân sơ đích bổ dược hát, đảo chân bị tha cấp dưỡng hồi lai nhất điểm, chí thiếu bỉ cương lai giá lí đích thời hầu, yếu đa liễu hảo kỉ cân nhục.
Giá dạng đích nhật tử nhất trực đáo thập nhất nguyệt sơ ngũ, giá thiên dạ lí, phượng vô ưu chiếu cựu thặng liễu trường tôn vân sơ đích bổ dược lai hát, hát quá chi hậu, lưỡng nhân tiện tượng thính thoại đích quai bảo bảo nhất dạng, tác tức quy luật đích chuẩn bị thụy giác.
Dị biến tựu thị giá cá thời hầu đột nhiên xuất hiện đích.
Môn thượng truyện lai nhất trận huyên hoa, cước bộ thanh phân đạp, tự hồ tựu thị hướng trứ tha môn giá lí nhi lai.
Phượng vô ưu hòa trường tôn vân sơ đồng thời tòng sàng thượng khởi thân, nhi giá thời, cước bộ dã dĩ kinh lai đáo liễu môn tiền.
“Nhĩ môn tố thập ma? Nương nương hòa phượng nữ hoàng dĩ kinh thụy liễu!” Yên họa đích thanh âm tiêm lợi địa hưởng khởi, đãn khẩn tiếp trứ, tựu thính đáo trọng trọng nhất thanh hưởng, tự hồ nhất cá nhân trọng trọng chàng đáo liễu thập ma kiên ngạnh đích đông tây thượng diện.
Phượng vô ưu hòa trường tôn vân sơ cương cương tại sàng thượng trạm định, môn tựu ping địa nhất thanh bị nhân tòng ngoại diện thôi khai.
“Phượng nữ hoàng……” Hứa cửu bất kiến đích giang đồng trạm tại môn khẩu, nhất thân hàn quang thiết giáp, tại đông dạ lí tán trứ băng lương đích lãnh ý.
Tha đối trứ phượng vô ưu đích thần sắc dã thị lãnh lãnh đích, chỉ hữu nhãn để thiểm quá nhất ti đắc ý đích quang: “Thời gian đáo liễu, phượng nữ hoàng cai tẩu liễu.”
Phượng vô ưu nhãn giác trọng trọng nhất khiêu.
Thời gian đáo liễu?
Bất thị thập nhất nguyệt nhị thập ngũ mạ?
Giá nhật tử tảo tại thiển đào hoàn tại đích thời hầu, tựu tằng kinh cáo tố quá tha, tha dã nhất trực thị dĩ giá cá nhật tử tố chuẩn bị đích.
Khả kim thiên……
Kim thiên minh minh tài chỉ hữu thập nhất nguyệt sơ ngũ.
Đề tiền liễu…… Nhị thập thiên.
Giá thị chẩm ma hồi sự?
“Phượng nữ hoàng thị bất thị giác đắc ngận kỳ quái?” Giang đồng khán xuất phượng vô ưu nhãn để đích nghi hoặc, nhất phó hảo tâm giải thích đích dạng tử: “Nhất khai thủy định hạ đích nhật tử, đích xác thị thập nhất nguyệt nhị thập ngũ, nhân vi na thiên đích thiên tượng tối thích hợp tống phượng nữ hoàng tẩu. Khả tích phượng nữ hoàng bất thái phối hợp, sở dĩ ngã môn dã chỉ hảo điều chỉnh nhất hạ. Kim nhật……”
Giang đồng chỉ liễu chỉ thiên thượng, chỉ kiến tất hắc đích dạ không trung, phồn tinh nhất điểm nhất điểm thiểm thước, nan đắc nhất cá không minh đích đông dạ, nhi tại giá dạng đích thiên không lí, y nhiên hữu ngũ khỏa tinh tinh phân minh thưởng nhãn.
Nhân vi, tha môn thị liên thành nhất tuyến đích.
“Kim dạ ngũ tinh liên châu, tuy nhiên bỉ bất thượng nhị thập thiên chi hậu đích cửu tinh liên châu, đãn đối vu tống tẩu phượng nữ hoàng lai thuyết, dã dĩ kinh túc cú liễu.”
Giang đồng việt thuyết việt thị đắc ý, tối hậu tiếu đạo: “Bất luận thị ngũ tinh liên châu hoàn thị cửu tinh liên châu, đô thị sổ thập niên tài năng nhất kiến đích thiên tượng, ly đắc nhật tử giá ma cận, canh thị yếu kỉ bách niên tài hữu nhất thứ. Khả kiến phượng nữ hoàng đương chân thị hữu đại khí vận đích nhân, cư nhiên liên giá ma hãn kiến đích thiên tượng đô bị nhĩ cản thượng.”
“Phượng nữ hoàng……” Giang đồng bì tiếu nhục bất tiếu: “Khán lai, thị thượng thiên đô yếu nhượng nhĩ tẩu a!”
“Phóng tứ!” Trường tôn vân sơ tảo dĩ mộng liễu, trực đáo thử thời tài phản ứng quá lai, tha hoành thân nhất bộ hộ tại phượng vô ưu đích tiền phương, nộ thanh đạo: “Thùy tưởng yếu đái phượng vô ưu tẩu, tựu tiên tòng ngã đích thi thể thượng khóa quá khứ!”