Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân tà vương tuyệt sủng: Y phẩm đặc công phi!
Đệ 1216 chương bất chuẩn, chân chính lệ hại đích nhân
Vô luận thị linh châu thảo, hoàn thị uẩn linh chi xử, đô thị tha môn tòng vị tằng thính quá đích đông tây.
Liên thính đô một hữu thính quá, hựu đàm hà khứ tầm trảo?
Phượng vô ưu hựu vấn khởi khả hữu điển tịch ký tái, đãn, man hoang tịnh một hữu văn tự, hiện tại văn tự hoàn thị hạ bình ninh đáo liễu chi hậu đái cấp tha môn đích, hựu đàm hà điển tịch.
Tha môn hiện hữu đích nhất ta tri thức hòa tập tục, kháo đích đô thị khẩu khẩu tương truyện.
Nhất tràng trường lão hội khai hạ lai, phượng vô ưu bì bại vạn phân.
Tha tựu tượng đột nhiên tòng văn minh thế giới lai đáo liễu mông muội thế giới, nguyên bổn thục tất đích nhất thiết, tiện lợi đích nhất thiết, hiện tại đô biến đắc bất tồn tại.
Bất quản yếu tố thập ma, đô yếu tòng đầu tố khởi.
Kinh quá linh tuyền thủy đích sự, tứ vị trường lão ứng cai bất hội đối tha thuyết giả thoại.
Đáo liễu tối hậu, phượng vô ưu chỉ hảo phân phù: “Bả linh châu thảo hòa uẩn linh chi địa đích sự tình cáo tố bộ lạc lí sở hữu nhân, như quả hữu nhân năng đề cung tuyến tác, trọng trọng hữu thưởng.”
Sự đáo như kim, tha dã chỉ năng thải dụng giá chủng phương pháp.
Thuyết hoàn giá thoại chi hậu, tựu nhượng trường lão môn các tự tán khứ mang liễu.
Phượng vô ưu hòa tiêu kinh lan hồi đáo tha môn trụ đích địa phương, tiêu kinh lan bang tha án trứ ngạch đầu.
“Biệt cấp.”
Tha môn giá thứ xuất lai, liên tiêu dung diễm na cá tiểu ma tinh đô thác phó cấp liễu mộ dung nghị, tựu thị tố liễu đoản thời gian hồi bất khứ đích đả toán.
Hiện tại tài cương đáo, một hữu tiến triển ngận chính thường.
Phượng vô ưu điểm điểm đầu: “Dã bất thị cấp, tựu thị hữu điểm thất vọng.”
Tha một tưởng trứ nhất lai tựu năng trảo đáo linh châu thảo, khả thị nhất điểm tuyến tác dã một hữu, dã vị miễn thái đả kích nhân liễu.
Tiêu kinh lan khinh tiếu liễu nhất hạ, tiếu thanh tòng hung thang lí chấn động xuất lai: “Tiểu phượng hoàng dã hội thất vọng?”
Tha hoàn dĩ vi, tha đích tiểu phượng hoàng vô kiên bất tồi.
“Đương nhiên hội thất vọng.” Phượng vô ưu tưởng khởi thập ma, hốt nhiên nã thủ tại tiêu kinh lan tâm khẩu trạc liễu trạc: “Dụng đao trát nhĩ giá lí đích thời hầu, tối thất vọng.”
Tiêu kinh lan mâu tử nhất ám, hiển nhiên dã tưởng khởi liễu đương niên đích sự tình.
Na thời thượng quan u lan mạo sung ngân ngư đế nữ đích thân phân, tha mẫu thân vô luận như hà đô yếu bảo thượng quan u lan, nhi tha hựu một hữu thức phá thượng quan u lan đích quỷ kế, tại phượng vô ưu tối thương tâm dục tuyệt đích thời hầu, hựu cấp liễu tha thâm trọng đích đả kích.
Tiểu phượng hoàng dụng đao sáp nhập tha hung khẩu đích thời hầu, chỉ phạ thị chân đích tưởng trứ cân tha nhất đao lưỡng đoạn.
Tâm đầu hốt nhiên khẩn trương khởi lai, lặc khẩn phượng vô ưu đích yêu: “Bất chuẩn.”
“Thập ma bất chuẩn?”
Phượng vô ưu mạc danh, quá khứ đích sự tình, bất thị mỗi thứ đề khởi lai đô thị thương ngân.
Tha môn hiện tại giá ma hảo, na ta quá khứ liễu đích sự tình, đề khởi lai tựu tượng thị ngoạn tiếu tự đích.
Tiêu kinh lan đích thần trảo đáo tha đích tế tiểu nhĩ thùy, nhất diện khinh vẫn nhất diện đê thanh: “Bất luận nhậm hà thời hầu, đô bất chuẩn ly khai ngã, dã bất chuẩn bất yếu ngã, canh bất chuẩn tượng na dạ nhất dạng, bả ngã thôi cấp biệt đích nữ nhân.”
Văn ngôn, phượng vô ưu hốt nhiên khởi liễu nhất ti đậu lộng đích tâm tư.
“Bả nhĩ thôi cấp biệt đích nữ nhân bất hảo mạ? Hưởng tề nhân chi phúc, giá khả thị nhượng nhĩ chiêm tiện nghi ni.”
“Phượng vô ưu……”
Tiêu kinh lan đích khí tức ngận nguy hiểm.
Tha mỗi thứ liên danh đái tính khiếu tha đích thời hầu, thuyết minh giá cá nam nhân chân đích sinh khí liễu, phượng vô ưu khả bất cảm nhạ tha.
Liên mang phách trứ tha đích hung khẩu: “Biệt khí biệt khí, bất quá thị thuyết trứ ngoạn ngoạn đích.”
“Na dã bất chuẩn!” Tha trảo quá phượng vô ưu đích thủ giảo liễu nhất khẩu: “Thập ma tề nhân chi phúc, tạng tử liễu, ngã chỉ yếu nhĩ nhất cá.”
Lưỡng cá nhân, bổn lai tựu cai càn càn tịnh tịnh đích, bất thị bất năng hữu quá vãng, chí thiếu lưỡng cá nhân tại nhất khởi đích thời hầu, định yếu toàn tâm toàn ý.
Na chủng đồng thời chu toàn tại kỉ cá nhân trung gian đích nhân, đa ác tâm.
Tha đích tiểu phượng hoàng một hữu quá vãng, tha dã một hữu quá vãng, tha môn lưỡng cá chi hậu, tự nhiên chỉ năng hữu bỉ thử.
Phượng vô ưu tri đạo giá cá nam nhân tại giá nhất điểm thượng dị thường thiên chấp.
Nguyên tiên thị tha tư tưởng tiên tiến, bất khẳng tiếp thụ nhất phu đa thê, đáo liễu hậu lai, giá khước biến thành liễu tha đích kiên trì.
Tha chỉ yếu tha nhất cá, sở dĩ tha dã bất chuẩn tái tưởng biệt đích nhân.
Giá ma thiên chấp đích tiêu kinh lan…… Giản trực khả ái tử liễu!
Phượng vô ưu điểm trứ cước tiêm, tại tha hạ ba thượng thân liễu thân.
“Yến hoàng đại nhân, ngã môn hữu nhất bối tử đích thời gian đàm tình thuyết ái ni, sở dĩ, hiện tại thị bất thị tiên tố điểm chính sự?”
Hạ ba thượng dương dương đích, tiêu kinh lan hữu kỉ phân tâm viên ý mã.
Tha trành trứ phượng vô ưu: “Một hữu thập ma bỉ nhĩ canh chính thức đích sự.”
Phượng vô ưu phản ứng liễu nhất hạ, hốt nhiên miểu đổng tha giá thoại lí đích ý tư.
Tha đích ý tư thị, tố…… Tha?
Tái giá dạng tha yếu tấu nhân liễu a!
Tiêu kinh lan kiến phượng vô ưu nhãn mâu vi mị, thuấn gian chuyển liễu thoại đề: “Ngã môn tiên khán khán địa đồ.”
Linh châu thảo nhất thời chi gian trảo bất đáo tuyến tác, đãn kỳ tha sự tình dã thị yếu tố đích.
Phượng vô ưu hanh liễu nhất thanh, toán tha thức tương, thoại đề chuyển đích khoái,
Tiêu kinh lan thủ chỉ chỉ trứ man hoang địa đồ, giá phó địa đồ thị chi tiền sở hiên tại man hoang đích thời hầu đại khái họa đích, trình tri tiết hòa văn anh đẳng nhân tại giá tam niên chi trung nhất điểm nhất điểm điền sung, bỉ chi tối sơ nã đáo đích thời hầu dĩ kinh phong phú liễu hứa đa, đãn hoàn hữu ngận đa địa phương thị vị tri.
Bất quá, đại trí đích thế lực phạm vi dĩ kinh tiêu liễu xuất lai.
Tòng tha môn sở tại đích vị trí hướng bắc thiên đông đích phương hướng, thị tằng kinh hạ bình ninh thế lực đích di tồn, đại khái hữu sổ thập cá bộ lạc vi nhiễu trứ nhất phiến linh tuyền, tán lạc địa tổ thành liễu nhất phiến thế lực địa vực, cộng đồng danh vi đại chu.
Giá cá danh xưng dã thị hạ bình ninh chi tiền khởi đích, khả kiến tha tuy nhiên lưu lạc chí thử, đãn tâm tâm niệm niệm bất vong đại chu vương triều.
Như quả huyền điểu bộ chủ yếu thị sơn tính hòa hối tính chi loại đích nguyên đê giai tính thị, na ma đại chu tựu nang quát liễu vạn lí giang sơn phong vũ như hối đích sở hữu tính thị.
Cao giai tính thị chưởng quản quyền thế, đê giai tính thị tố sĩ binh hòa nô phó.
Tại đại chu đông biên, cách liễu kỉ tọa tiểu sơn, hữu nhất cá chủ yếu vi giang tính như tính đích bộ lạc, tha môn bất thị man nhân tính thị đích để tằng, đãn dã tương đối đê giai, nguyên tiên tại hạ bình ninh đích thủ hạ, đại đa tố nhất ta tiểu đích quản sự chi loại, kí thụ trứ lai tự thượng tằng đích khi áp, đãn hựu hữu nhất ta tiểu tiểu đích quyền lực.
Giá ta nhân đích tâm tư thị tối vi phù động đích, đương hạ bình ninh hòa hạ ngạo tử vong đích tiêu tức xuất lai, giá ta bộ lạc trung giang tính hòa như tính đích quản sự ám trung liên lạc khởi lai, tại mỗ nhất thiên đột nhiên phát nan, bạn xuất liễu đại chu, hoàn bả đại chu đông bộ khả bị linh tuyền tư dưỡng đích nhất phiến địa phương đoạt khứ, hình thành liễu tân đích bộ lạc.
Tha môn vi tự kỷ đích bộ lạc thủ danh tịch nguyệt, tựu thị man ngữ lí phản kháng đích ý tư.
Trừ khứ giá lưỡng cá bộ lạc chiêm hữu đích thiếu lượng thổ địa chi ngoại, chỉnh cá trung bộ hòa nam bộ, kỉ hồ toàn thị mãng mãng đại sơn, giá phiến địa phương tại địa đồ trung một hữu nhậm hà tiêu chú, chỉ giản đan địa tả trứ lưỡng cá tự: Sinh man.
Phượng vô ưu dĩ kinh khán quá hứa đa thứ giá trương địa đồ, hiện tại tái khán, nhẫn bất trụ thán liễu khẩu khí.
Sinh man đích địa phương thái đại liễu, nhi thả đô thị đại sơn, tha yếu thị linh châu thảo, dã đắc vãng na nhi trường.
Tưởng tại đại chu hòa tịch nguyệt lưỡng cá bộ lạc trung trảo đáo linh châu thảo hòa uẩn linh chi địa đích khả năng, thật tại thái tiểu liễu.
Nhi tưởng khứ sinh man, nan độ hựu thái đại.
Tối thủ yếu đích vấn đề, tựu thị bất tri sinh man tụ tập địa tại na lí.
Man hoang đông hạ vô thường, vưu kỳ thị đông quý đáo lai chi thời, căn bổn tựu thị nhất phiến tử địa, như quả bất cập thời cản đáo hữu linh tuyền sở tại đích vị trí, căn bổn vô pháp sinh tồn.
Đông quý đích đáo lai tuy nhiên một hữu quy luật, đãn khước hữu chinh triệu, bỉ như nhật sắc phát hôn, bỉ như đột lai đích đoản tạm hàn lưu, hoàn hữu nhất chủng khiếu tác bách chu quả đích quả tử, giá chủng quả tử hữu điểm loại tự phượng vô ưu tiền thế đích thạch lựu, đồng dạng đích quyền đầu đại tiểu, do hứa đa khỏa quả lạp tổ thành.
Bất đồng đích thị, bách chu quả sở hữu đích quả tử đô trường tại tối ngoại nhất tằng, mỗi cá quả tử đại khái hữu bách khỏa tả hữu đích quả lạp, dữ nội bộ tương liên thập phân lao cố.
Bách chu quả trường tại chi đầu đích thời hầu thị bạch sắc đích, khả thị nhất đán trích hạ, tựu hội khai thủy trục tiệm biến hồng, thông thường tình huống hạ, thị nhất nhật hồng nhất khỏa.
Giá quả tử kí dự ý trứ trường trường cửu cửu, hựu dự ý trứ đa tử đa tôn, thường bị man hoang nam nữ dụng lai biểu kỳ giao hợp đích ý nguyện.
Như quả nhất cá nữ tử tống nam tử bách chu quả, tựu ý vị trứ tha nguyện ý vi giá cá nam tử sinh hạ hài tử, dã hoan nghênh nam tử khứ tha đích phòng gian tẩu hôn, tố tương đối giác trường nhất đoạn thời gian đích phu thê.
Đồng dạng thị giá chủng quả tử, như quả tại nhất nhật chi gian, sở hữu đích quả lạp thông thông biến hồng, na ma tựu ý vị trứ, tam nhật chi nội, đông quý tất chí.
Sở dĩ, man hoang nhân như quả yếu khứ viễn ta đích địa phương thú liệp, thân thượng tất tu đái thượng bách chu quả, nhi thả, nhất đán bách chu quả quả lạp hồng đắc thặng hạ tam phân chi nhất tả hữu, tựu yếu lập khắc hoán thượng tân quả.
Phủ tắc, vạn nhất bách chu quả chỉ hữu nhất khỏa quả lạp một hữu hồng, nhi hàn lưu hựu kháp hảo đáo lai, na khởi bất thị bả tự kỷ khanh tử liễu.
Hoán ngôn chi, thục man tịnh bất thị chỉ năng ngốc tại doanh địa chu vi, nhi thị dã năng tiến đại sơn thú liệp đích, tiền đề thị, đái thượng bách chu quả, dĩ cập…… Tri đạo sơn trung linh tuyền đích sở tại địa.
Đãn…… Hất kim vi chỉ, nhưng một hữu nhân năng chuẩn xác thuyết xuất sơn trung linh tuyền đích vị trí, nhân vi, hữu linh tuyền xử, tất hữu sinh man, nhi sinh man đối thục man…… Sát vô xá!
Phượng vô ưu bất tri đệ nhất phê thục man thị chẩm ma phân hóa xuất lai đích, nhất khai thủy tha dĩ vi, thị nhân vi hữu liễu hạ bình ninh đích giáo hóa, tài bả man nhân phân thành liễu sinh man hòa thục man.
Đãn hậu lai tòng hối cửu na lí tử tế liễu giải liễu nhất hạ, tịnh phi như thử.
Tảo tại hạ bình ninh đáo đạt man hoang chi tiền, tựu tảo dĩ hữu liễu sinh man thục man chi phân, hạ bình ninh chỉ thị nhượng thục man đích tiến bộ trình độ canh cao nhi dĩ.
Như quả man hoang đô thị sinh man, tha đáo giá lí đích đệ nhất thời gian tựu hội tử liễu, hựu na lí hoàn hữu cơ hội thành vi man hoang mẫu thần?
Sinh thục man phân hóa đích thời hầu, dã bất tri đáo để phát sinh liễu thập ma sự, sinh man đối thục man hận chi nhập cốt, kiến chi tất sát.
Vô sổ tiến nhập sơn trung thú liệp đích thục man, một tử tại đột nhiên đáo lai đích đông quý thiên khí chi trung, khước tử linh tuyền phụ cận đích sinh man thủ lí.
Giá dã đạo trí, phượng vô ưu tha môn tưởng tiến nhập sinh man sở tại địa, giản trực thị thiên phương dạ đàm.
“Bất tất ưu tâm.” Tiêu kinh lan bất tri hà thời đáo liễu phượng vô ưu đích thân hậu, đạm thanh khai khẩu: “Sinh man khán trứ lệ hại, dã bất quá thị nhân vi, bất tằng ngộ đáo chân chính lệ hại đích nhân nhi dĩ.”
Thục man mang trứ sinh tồn, hạ bình ninh mang trứ phục quốc, đô bất tằng chân chính trừu xuất thủ lai đối phó sinh man.
Nhi thả, tha môn dã bất thị đả trượng đích na khối liêu.
Đãn…… Thử thời bất đồng.
Giá lí, hữu chân chính lệ hại đích nhân, nhi thả giá cá nhân, hữu tất tu khứ sinh man lĩnh vực đích lý do.
Văn ngôn, phượng vô ưu tâm đầu an định liễu nhất điểm.
Hữu tha tại, hảo tượng bất luận đa nan đích địa phương, đô hội biến đắc giản đan.
Tựu liên nhất phiến không bạch đích sinh man, tự hồ dã tùy thời khả khứ, căn bổn bất dụng đam tâm.
Khán trứ tiêu kinh lan, bất tri chẩm ma đích, cư nhiên tưởng khởi nhất phó ngận bất hợp thời nghi đích tràng cảnh.
Na tựu thị, bạch nhân tiến nhập mỹ châu.