Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân tà vương tuyệt sủng: Y phẩm đặc công phi!
Đệ 1217 chương phóng tâm, tại ác quỷ sơn
Văn minh dữ nguyên thủy bính chàng, thùy thâu thùy doanh, vô dung trí nghi.
Tha môn hiện tại, kỳ thật tựu hữu điểm tượng.
Chân hữu thập ma bất đồng, dã bất quá thị, tha môn hoàn một hữu phát đạt đáo na cá trình độ.
“Phu quân chân lệ hại.” Phượng vô ưu khoa liễu nhất cú, hựu thuyết đạo: “Bất quá yếu đáp ứng ngã, như phi tất yếu, biệt tạo thành thái đa sát thương.”
Phu thê giá ma đa niên, tiêu kinh lan na lí hoàn hội bất liễu giải phượng vô ưu.
Ngân ngư chí thiện, trừ phi biệt nhân uy hiếp đáo liễu phượng vô ưu hòa tha tại ý đích nhân đích an toàn, phủ tắc, phượng vô ưu tòng lai bất hội chủ động sát thương.
“Phóng tâm.”
Cân giá tiểu phượng hoàng ngốc cửu liễu, liên tha giá tằng kinh nhượng nhân văn phong tang đảm đích chiến tràng sát thần, đô khoái đa liễu kỉ phân phật tính liễu.
Lưỡng cá nhân thuyết tiếu liễu kỉ cú, hựu đả toán tái khán khán địa đồ, nghiên cứu nhất hạ hạ nhất bộ đích kế hoa, tựu tại thử thời, môn ngoại truyện lai thông báo.
“Nương nương, hữu nhân thuyết tri đạo linh châu thảo đích tấn tức.”
Giá thanh âm, thị trình tri tiết.
Man hoang tựu chúc tha quan chức tối đại, văn anh huyền hưu thuyết thị dữ tha bình cấp, đãn nhân vi chỉnh cá man hoang sử đoàn đô thị phượng vô ưu phái quá lai đích, hối cửu dã thị tha đích nhân, nhân thử, tam nhân chi trung, hoàn thị dĩ trình tri tiết lược cao nhất cấp.
Thử thời, tha đích thanh âm hữu điểm cổ quái, hảo tượng bất thái tình nguyện.
Bất quá, phượng vô ưu hòa tiêu kinh lan tịnh vị lưu ý.
Linh châu thảo đích tiêu tức, bỉ thập ma đô trọng yếu.
Nhi thả, tha môn thượng ngọ tài phân phù bả tiêu tức cáo tố bộ lạc lí sở hữu nhân, hạ ngọ tựu hữu liễu hồi ứng, tự nhiên đa thiếu hữu ta hưng phấn.
Một nhượng trình tri tiết bả nhân đái tiến lai, phượng vô ưu trực tiếp tẩu liễu xuất khứ.
“Thùy tri đạo linh châu thảo đích tín tức?”
Vấn hoàn, tài khán đáo cân tại trình tri tiết hậu diện đích nhân.
Nhất thân phổ thông đích ma bố gia thú bì, bất quá hoàn thị khả dĩ khán đắc xuất, trường đích ngận hảo khán, bì phu dã viễn bỉ phổ thông man hoang nhân tế nị.
“Sơn đồng?” Phượng vô ưu trứu mi.
Cư nhiên thị tha.
Thánh nữ bất nhu lao tác, dã bất nhu yếu khứ thú liệp, tha đích bì phu tự nhiên yếu bỉ phổ thông man nhân tế nị.
Giá ma tế nị đích bì phu, xuyên trứ ma y, hoàn chân thị hữu điểm cách cách bất nhập.
Nan quái phượng vô ưu đệ nhất nhãn hội giác đắc hữu ta sạ nhãn.
Tha cương trừng trị liễu sơn đồng, hiện tại sơn đồng tựu lai hiến tiêu tức, giá kỳ trung, hội bất hội hữu thập ma vấn đề?
Bất quá, tiện hữu vấn đề, phượng vô ưu dã tịnh bất cụ phạ.
Tòng thủy chí chung, sơn đồng hòa tha đô bất thị nhất cá lượng cấp đích.
“Nhĩ tri đạo linh châu thảo?” Phượng vô ưu khán trứ tha.
Sơn đồng một thuyết thị, chỉ thị thuyết đạo: “Bất xác định thị bất thị, chỉ thị thính liễu miêu thuật, giác đắc hữu ta tượng.”
“Vô phương, nhĩ tri đạo thập ma, trực thuyết tựu thị, ngã tự hội phán đoạn chân giả.”
Sơn đồng điểm liễu điểm đầu, đãn khước tịnh một hữu khai khẩu.
“Tri đạo nhĩ đảo thị thuyết a! Ngã đái đáo nương nương cân tiền trang ách ba đích mạ?”
Trình tri tiết một hảo khí địa thôi xúc.
Giá nữ nhân thái phiền nhân liễu, chẩm ma tựu âm hồn bất tán đích?
Tài cảm đối hoàng thượng động tâm tư, kết quả hiện tại yếu trảo linh châu thảo liễu, tha hựu khiêu xuất lai.
Phượng vô ưu lược vi tư tác liễu nhất hạ, đảo hữu kỉ phân liễu nhiên.
“Nhĩ tưởng yếu thập ma?”
Tri đạo tín tức, khước hựu bất thuyết, tự nhiên thị tưởng nã tha tri đạo đích tín tức lai hòa tự kỷ tố giao dịch.
Man nhân sinh hoạt giản đan, tính tử dã đại đô ngận trực, ngận thiếu hữu nhân hữu giá ma đa loan loan nhiễu nhiễu.
Khán lai, sơn đồng tại lí tính bộ lạc lí đương thánh nữ đích thời hầu, hoàn chân một thiếu học na ta loạn thất bát tao đích đông tây.
Phượng vô ưu đẳng trứ sơn đồng khai khẩu, thùy liêu, tha cư nhiên phác thông nhất thanh, quỵ hạ liễu.
Phượng vô ưu giá đảo sá dị liễu.
Sơn đồng đương liễu đa niên thánh nữ, ngạo đích bất hành, tạc thiên na ma đại đích đả kích, hoàn nhất phó bất phục đích dạng tử.
Kim thiên cư nhiên tựu cấp tha hạ quỵ.
“Ngã tưởng cầu thánh nữ đại nhân nhất cá ân điển.” Sơn đồng khai khẩu liễu, yếu đa ti vi hữu đa ti vi.
Phượng vô ưu bất cấp trứ đáp ứng, chỉ đạm thanh thuyết đạo: “Tiên thuyết lai thính thính.”
Tha đảo yếu khán khán, giá cá nữ nhân năng đề xuất thập ma yếu cầu lai.
Sơn đồng giảo trứ chủy thần, sĩ khởi đầu đích thời hầu nhãn trung hữu kỉ phân lệ ý, khinh thanh khai khẩu: “Ngã tưởng cầu thánh nữ hướng tộc trung tuyên bố, chỉ hữu ngã duẫn chuẩn đích nam tử, tài khả tiến ngã phòng trung tẩu hôn, ngã nhược bất duẫn chuẩn, nhậm hà nhân bất đắc cường bách.”
Phượng vô ưu thần tình nhất chinh.
Nhất bàng kỷ khanh tiểu thanh thuyết đạo: “Man tộc tẩu hôn tuy nhiên duẫn hứa nữ tử cự tuyệt bất hỉ hoan đích nhân, khả nhược thị cự tuyệt nhân sổ thái đa, hựu hoặc giả nhất nguyệt chi nội phòng trung không trứ đích thiên sổ thái đa, thị hội cường chế an bài nhân khứ tẩu hôn đích.”
Giá quy tắc, thị tẩu hôn đích nhất cá đặc lệ, phượng vô ưu chỉ đại trí liễu giải liễu tẩu hôn đích sự tình, dã một vấn đắc thái tế.
Đãn kỷ khanh bất đồng, tha thiên sinh tựu đối giá ta tạp văn bàng ký cảm hưng thú, sở dĩ liễu giải đích ngận tử tế.
Phượng vô ưu khán trứ sơn đồng, hữu ta minh bạch liễu.
Tha tố liễu giá ma cửu thánh nữ, hựu học liễu bất thiếu đông tây, đối nam nữ chi gian đích quan hệ khẳng định dĩ kinh hòa phổ thông man nhân bất nhất dạng, dã khai thủy hữu liễu tình ái phương diện đích truy cầu.
Tuy nhiên hoàn bất na ma thanh tích, đãn đối mỗ ta nhân hữu hỉ hảo, hựu đối mỗ ta nhân thập phân yếm ác bất nguyện giao hợp, giá chủng quan niệm định nhiên thị dĩ kinh hữu liễu.
Phủ tắc, tha dã bất hội phóng hạ thánh nữ chi tôn, nguyện ý khứ cấp tiêu kinh lan trị liệu.
Chi tiền sơn hành đẳng nhân đô nhận vi thánh nữ khứ cấp tiêu kinh lan trị liệu thị tự hàng thân phân, giá đảo tịnh bất thị ngạo mạn, nhi thị tha môn chân đích như thử nhận vi.
Như quả sơn đồng năng nhất trực đương thánh nữ dã tựu bãi liễu, thiên thiên tha hiện tại thánh nữ bị bãi liễu, yếu biến thành hòa phổ thông man tộc nữ tử nhất dạng đích đãi ngộ.
Giá chủng đả kích, tha na lí năng tiếp thụ?
Tựu tượng, tập quán liễu nhất phu nhất thê đích hiện đại nhân, đột nhiên thuyết yếu khôi phục cổ đại huynh chung đệ cập, phụ tử tử kế đích truyện thống, tha môn dã tiếp thụ bất liễu.
Sơn đồng nhất trực ngận cao ngạo, đãn hiện tại vi liễu giá chủng sự tình, chung cứu thị nguyện ý đê đầu liễu.
Phượng vô ưu đảo hữu ta đồng tình tha liễu, chỉ bất quá thị cá nữ tử, nhi thả, kỳ thật dã một phạm thập ma thái trí mệnh đích thác ngộ.
Chỉ bất quá thị phong tục bất đồng, gia thượng trảo thác nhân liễu nhi dĩ.
“Thử sự bất nan.” Phượng vô ưu đạo: “Nhĩ chung cứu thị tố quá thánh nữ đích, hòa phổ thông nhân bất đồng, tựu thị nhĩ đề cung đích linh châu thảo tín tức đối ngã một hữu thập ma bang trợ, ngã dã nhất dạng duẫn nhĩ giá kiện sự tình.”
Giá sự nhi, hoàn toàn bất thị tha tâm nhuyễn thập ma đích, đan thuần chỉ thị: Nữ nhân hà khổ vi nan nữ nhân?
Vưu kỳ, hoàn thị tại giá chủng thiệp cập nữ tử đích cảm tình tôn nghiêm đích sự tình thượng.
Văn ngôn, sơn đồng nhãn trung thiểm quá kinh dị đích sắc trạch, hiển nhiên một tưởng đáo phượng vô ưu giá ma hảo thuyết thoại.
“Thuyết thuyết khán, nhĩ đô tri đạo ta thập ma?”
Sơn đồng liễm liễu liễm tư tự, hồi ức trứ: “Dĩ tiền tại lôi đồng bộ đích thời hầu, thính nhân thuyết quá nhất chủng thảo, trường tại thực bị tối mậu thịnh chi xử, chu vi sở hữu địa phương đô úc úc thông thông, khả thị chỉ hữu giá chu thảo phụ cận, phương viên lưỡng tam mễ, thốn thảo bất sinh, tựu hảo tượng, giá thảo bả sở hữu đích linh khí đô đoạt khứ liễu.”
Tha khán trứ phượng vô ưu: “Giá chủng thảo, hội bất hội tựu thị nương nương yếu trảo đích linh châu thảo?”
Biệt đích man nhân đô khiếu phượng vô ưu thánh nữ, chỉ hữu tha hoàn khiếu nương nương, tha tòng tâm lí hoàn một bạn pháp tiếp thụ tự kỷ bất thị thánh nữ đích sự tình.
Phương tài cầu phượng vô ưu đích thời hầu khiếu liễu lưỡng cú thánh nữ, dĩ kinh thị tha đích cực hạn liễu.
“Giá thảo khiếu thập ma danh tự? Trường tại na lí? Nhĩ thính thập ma nhân thuyết đích?”
Phượng vô ưu nhất liên vấn liễu tam cá vấn đề, tha dã bất tri giá thảo thị bất thị tha yếu trảo đích linh châu thảo, đãn giá thị lai man hoang chi hậu, thính đáo đích hòa linh châu thảo tối tiếp cận đích tín tức.
Sơn đồng thuyết đạo: “Chỉ thị thính lôi đồng bộ tiến sơn đích nhân thuyết khởi đích, na chủng thảo khiếu tử kim thảo, lôi đồng bộ đích nhân thị tại ác quỷ sơn đệ tam sơn giản phát hiện đích.”
Lôi đồng bộ, tựu thị sơn đồng chi tiền sở tại, hậu lai bị hối cửu hòa trình tri tiết diệt điệu đích na cá bộ lạc.
Cản tại phượng vô ưu tái vấn chi tiền, sơn đồng chủ động thuyết đạo: “Ác quỷ sơn tựu tại sinh man ngoại vi, bộ lạc lí ngận đa nhân đô khứ quá, tùy ý trảo cá nhân nhất vấn tiện tri.”
Phượng vô ưu điểm đầu, một thập ma tái vấn sơn đồng đích, tựu nhượng nhân đái tha ly khai liễu.
Lâm tẩu chi tiền, phượng vô ưu nhượng nhân bả hối cửu khiếu lai, đặc ý giao đại liễu sơn đồng đích sự tình, hối cửu thính hoàn, một thuyết thập ma.
Giá kiện sự tình hòa man nhân đích quy củ bất hợp, đãn như quả thị phượng vô ưu hi vọng giá ma tố, tha chiếu tố tựu thị.
Bạn hoàn giá ta sự tình, phượng vô ưu khán hướng tiêu kinh lan: “Nhĩ chẩm ma khán?”
Sơn đồng đích thoại, bất tri hữu kỉ phân khả tín.
Tiêu kinh lan một hồi thoại, khán liễu trình tri tiết nhất nhãn.
Trình tri tiết thân thượng lập khắc nhất cá đa sách.
Hoàng thượng giá thị hiềm tha bất tri thú ni, cư nhiên một chủ động khai khẩu thuyết minh tình huống.
Đương hạ, liên mang khứ hòa phượng vô ưu giải thích: “Ác quỷ sơn xác hữu thử sơn, tựu tại sinh man ngoại thế lực phạm vi ngoại bộ, bình nhật lí đích thời hầu hoàn hảo, thải tập thú liệp đô một thập ma vấn đề, thị chu vi bộ lạc thường khứ đích địa phương, ngã dã khứ quá nhất lưỡng thứ.”
Ác quỷ sơn ly huyền điểu tại tam thiên đích lộ trình phạm vi chi nội, tựu toán ngộ thượng đông quý đáo lai, tha môn dã năng cập thời cản hồi linh tuyền tư dưỡng đích phạm vi chi nội, sở dĩ, toán thị chu biên bộ lạc thú liệp tối hảo đích địa phương.
“Na vi hà khiếu ác quỷ?” Phượng vô ưu trứu trứ mi.
Man hoang một na ma đa thi tình họa ý, mỗ cá địa phương khiếu mỗ cá danh tự, nhất định dữ giá cá địa phương đích chân thật mô dạng tức tức tương quan.
Như quả ác quỷ sơn chân đích giá ma hảo, tha môn bất khả năng khởi giá ma cá danh tự.
“Nhân vi dạ vãn.” Trình tri tiết thuyết đạo: “Giá sơn bạch thiên hảo hảo đích, đãn nhất đáo vãn thượng, tựu đáo xử đô thị quỷ hỏa, hoàn hữu quỷ khóc nhất dạng đích thanh âm, thẩm nhân đích yếu mệnh.”
Trình tri tiết bất tri tưởng đáo liễu thập ma, đả liễu cá chiến: “Ngã tại na lí quá quá nhất dạ, bán dạ lí, thân biên đáo xử đô thị quỷ khóc thanh, bất thị nhất cá lưỡng cá, đảo tượng thị thiên bách nhân tại na lí khóc. Man nhân đô thuyết, na thị tử tại ác quỷ sơn đích linh hồn xuất lai liễu khóc tha môn sinh tiền…… Nga, nhân vi giá lí thị thục man tối thường khứ đích địa phương, sở dĩ, dã thị sinh man liệp sát tha môn nhân sổ tối đa đích địa phương. Sinh man thủ đoạn tàn nhẫn, bị tha môn trảo đáo ngận thiếu hữu hảo hảo tử đích, đô thị khai thang phẩu đỗ, man nhân dã nhận vi giá dạng tử đích nhân oán khí đại, sở dĩ na lí tài khiếu ác quỷ sơn.”
Hoàn hữu giá dạng đích duyên cố, nan quái khiếu giá cá danh tự.
“Tử anh thảo nhĩ khả hữu thính thuyết quá?” Phượng vô ưu hựu vấn khởi tử anh thảo đích sự tình.
Trình tri tiết nạo liễu nạo đầu, ngận bất hảo ý tư: “Giá cá chân một thính thuyết quá, nương nương, man hoang thảo mộc thái đa liễu, ngã đáo hiện tại, hoàn một nhận xuất đa thiếu chủng lai.”
Nhi thả giá tử anh thảo hựu trường tại đệ tam sơn giản, na dĩ kinh thị ngận kháo cận ác quỷ sơn nội bộ đích địa phương liễu, cư thuyết tại na lí, dạ lí quỷ khiếu canh thậm, tha môn đáo mục tiền vi chỉ, hoàn một tẩu đáo na ma viễn quá.
Phượng vô ưu tịnh bất quái trình tri tiết, tại sơn trung hành tiến thị ngận khả phạ đích, tựu toán tại tha na cá niên đại, vị kinh sung túc chuẩn bị tiến nhập thâm sơn, thất liên, tử vong đô thị thường hữu đích sự, hà huống hiện tại, hoàn thị tại man hoang địa lý hoàn cảnh giá ma ác liệt đích địa phương.
“Bất quản thị bất thị, ngã môn tiên khứ khán nhất khán.” Phượng vô ưu ngận khoái hạ liễu quyết định.