Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân tà vương tuyệt sủng: Y phẩm đặc công phi!
Đệ 1295 chương nguyên đầu, hòa đậu nha thái soa bất đa
Sinh thục man đích hoa phân cổ dĩ hữu chi, đãn tòng lai một hữu nhân nhận chân truy cứu quá sinh thục man đích hoa phân tiêu chuẩn thị thập ma.
Phượng vô ưu nguyên tiên nhân vi thụ đáo ngộ đạo, nhất trực dĩ vi sinh thục man thị tại hạ bình ninh đáo man hoang chi hậu tài hoa phân xuất lai đích, nhân thử thuận lý thành chương địa tựu nhận vi, thục man thị ủng hữu cố định thổ địa, dĩ nông canh vi chủ yếu sinh tồn thủ đoạn đích man nhân, nhi sinh man tắc thị tại sơn trung như mao ẩm huyết, hoàn vị khai hóa đích man nhân.
Sự thật thượng, sinh man thục man giá lưỡng cá danh xưng bổn thân, dã dung dịch đái cấp nhân giá dạng đích ngộ đạo.
Khả thị tại thân tự đáo liễu man hoang, hựu hòa sinh man đả quá giao đạo chi hậu, phượng vô ưu dĩ kinh ngận thanh sở địa tri đạo, nguyên tiên đích giá chủng nhận tri, tuyệt đối thị bất chính xác đích.
Na ma, hoa phân sinh thục man đích tiêu chuẩn tựu nhu yếu trọng tân giới định.
Nhi giá tựu yếu vấn đáo nhất cá vấn đề, dã tựu thị, tại tối tảo đích thời hầu, man hoang đại lục thượng sở hữu đích man nhân ứng cai đô thị sinh man, na ma, tối tảo đích nhất phê thục man, đáo để thị chẩm ma hoa phân xuất lai đích?
Hiện tại, phượng vô ưu tự hồ trảo đáo liễu nhất cá tiêu chuẩn, na tựu thị: Thị phủ hữu na chủng siêu tự nhiên đích lực lượng.
Tiên tiền tại ác quỷ sơn trung đích thời hầu, phượng vô ưu hòa tiêu kinh lan tằng kinh khán sinh man hòa thục man giao quá nhất thứ thủ.
Na nhất thứ, đại chu bổn thị trùng trứ tha hòa tiêu kinh lan khứ đích, phái xuất liễu bất thiếu thần vệ.
Tại sinh man hòa na ta nhân giao thủ đích thời hầu, phượng vô ưu tại nhất trắc khán đắc ngận phân minh, na ta sinh man đối đãi thần vệ đích thủ đoạn, minh hiển yếu bỉ đối phó thục man tàn bạo đa liễu.
Đương thời phượng vô ưu tịnh một hữu đa tưởng, nhân vi thần vệ đích thật lực thái quá cường đại, đối phó giá chủng cường đại đích địch nhân, đương nhiên bất năng lưu thủ.
Khả thị thử thời tái tưởng tưởng, hữu một hữu khả năng, thị nhân vi sinh man bổn thân đối thần vệ tựu bỉ đối phổ thông thục man yếu yếm ác ni?
Nhi yếm ác đích nguyên nhân, chính thị nhân vi thần vệ na chủng biến thái đích lực lượng.
Bất đối, chính xác đích thuyết, tựu thị nhân vi thần vệ na chủng siêu tự nhiên đích chúc tính.
Như quả dĩ giá cá vi hoa phân sinh man hòa thục man tiêu chuẩn đích thoại, na tựu liên nam việt hoàng thất đích sự tình dã năng giải thích đắc thông liễu.
Nam việt hoàng thất ngận hữu khả năng tựu thị tối tảo bị giới định vi thục man đích na nhất phê nhân.
Tha môn bất tri đạo nhân vi thập ma nguyên nhân đắc đáo liễu siêu tự nhiên đích lực lượng, khai thủy tại tộc nhân trung biến đắc dữ chúng bất đồng, dã nhân thử đắc đáo liễu kỳ tha man nhân đích yếm ác hựu hoặc giả tật đố, vu thị liên khởi thủ lai đối phó tha môn.
Nam việt hoàng tộc đích tổ tiên vô lực ứng đối giá ta nhân, hựu cảm giác đáo như quả tái bất thải thủ ta thố thi, hội hữu diệt tộc nguy cơ, vu thị cô chú nhất trịch, đái trứ tộc nhân thiên tỉ……
Hoàn hữu khả năng, tha môn tịnh bất thị chỉ thiên tỉ liễu giá nhất chi, nhi thị phân thành hảo kỉ đội, phân biệt khứ vãng bất đồng đích phương hướng.
Nhi nam việt hoàng tộc giá nhất chi, kháp hảo vận khí ngận hảo địa độ quá liễu loạn lưu hải, đáo liễu thiên lam đại lục.
Nam việt thị thiên lam sở hữu quốc gia trung ly loạn lưu hải tối viễn đích quốc gia, giá vị thường bất thị nhân vi đương niên đáo đạt thiên lam chi hậu, tha môn hoàn bất phóng tâm, đam tâm ngộ đáo man hoang nhân đích truy sát, vu thị nhất lộ hướng nam, trực đáo ly loạn lưu hải túc cú dao viễn đích nam việt, giá tài triệt để an hạ tâm, tại na lí định cư, dữ đương địa thiên lam dân chúng tương hỗ thông hôn dung hợp, tối chung kiến lập quốc gia.
Kỳ thật tha môn tẩu đích giá ma viễn, hoặc hứa hoàn hữu nhất cá nguyên nhân, na tựu thị, tha môn đích thân tài thật tại thái hiển nhãn, tại biệt đích địa phương ngận nan bất dẫn nhân chú ý địa sinh hoạt hạ lai.
Khả thị nam việt bất đồng, na lí bổn tựu đa sơn đa chướng, bất thiếu dân tộc đô sinh hoạt tại sơn lí, bị xưng vi dã nhân.
Na lí đích nhân bất dẫn nhân chú ý, tựu thị xuất liễu thập ma cách ngoại cao đại đích bộ tộc, dã bất hội vi trung nguyên các quốc sở lưu ý, chỉ dĩ vi nam man dã nhân bổn tựu thị giá dạng.
Nhi thả na lí thiên tích lộ viễn, dịch bệnh hoành hành, tưởng yếu công đả na lí thập phân gian nan, tựu toán công hạ liễu, đắc đáo đích hảo xử hựu thập phân hi thiếu, căn bổn bất túc dĩ di bổ khai chiến đích tổn thất.
Giá dã sử đắc na phiến thổ địa tương đối hòa bình, cấp liễu nam việt hoàng tộc sung phân địa hưu dưỡng sinh tức đích thời gian.
Chí vu tha môn đích thân cao…… Phượng vô ưu đảo thị hữu cá ngận hữu ý tư đích sai tưởng.
Man hoang nhân cao đại, khả thị nam phương dã nhân, vi liễu thích ứng đương địa na chủng triều thấp đa sơn khí hầu, khước nhất bàn đô tương đối ải tiểu.
Giá lưỡng chủng cơ nhân tương hỗ dung hợp, tương hỗ tuyển trạch, kinh quá liễu giá ma đa đại dĩ hậu, sử đắc nam việt đích nhân thân tài phản nhi thành vi liễu thiên lam đích bình quân thân tài.
Như thử nhất lai, nam việt hoàng tộc đích thân phân ngân tích tựu bị mạt bình đắc canh gia triệt để.
Tái gia thượng tha môn tự kỷ dã bất thậm đề khởi, đáo liễu hậu lai, tựu dĩ kinh một hữu nhân tái tri đạo, tha môn giá nhất chi, kỳ thật nguyên bổn thị do hải ngoại nhi lai.
Phượng vô ưu bả giá ta sai tưởng đô hòa tiêu kinh lan thuyết liễu, tiêu kinh lan thời bất thời tư tác phiến khắc, đáo liễu tối hậu khước đô khẳng định liễu phượng vô ưu đích sai trắc.
Đẳng tha thuyết hoàn, tiêu kinh lan khinh tiếu đạo: “Lai nhất tranh man hoang, đảo thị nhượng nhĩ giải liễu cá thiên niên mê đề.”
Phượng vô ưu tự kỷ dã giác đắc giá toán thị cá ý ngoại thu hoạch, bất quá ngận khoái tựu trứu khởi liễu mi, thuyết đạo: “Na tựu hoàn hữu nhất cá ngận quan kiện đích vấn đề yếu khứ đáp án.”
“Thập ma?” Tiêu kinh lan hàm tiếu phát vấn.
Phượng vô ưu khán trứ tha, thuyết đạo: “Đệ nhất cá ủng hữu siêu tự nhiên năng lực đích nhân, thị chẩm ma xuất hiện đích?”
Như kim tha môn đương nhiên tri đạo, siêu tự nhiên đích năng lực hòa thần tuyền thoát bất liễu quan hệ, khả thị, thần tuyền hựu thị chẩm ma xuất hiện đích?
Vạn sự vạn vật, tổng hữu nhất cá nguyên đầu tại, tài hội hữu hậu diện đích sinh phát.
Nhi thả, thần tuyền tạo tựu xuất đích năng lực, hòa hạ lan cửu ủng hữu đích na chủng năng lực, minh hiển bất thị nhất chủng.
Thật thoại thật thuyết, hạ lan cửu đích năng lực bỉ thần tuyền đích năng lực yếu cao cấp đa liễu.
Nhược thuyết hạ lan cửu nhất tộc đích năng lực dã thị thần tuyền tạo tựu đích, phượng vô ưu khả bất hội tương tín.
Thần điện trung bị địa chấn chấn xuất lai đích thư sách thuyết, năng cứu hạ lan cửu đích linh châu thảo, sinh vu uẩn linh chi địa.
Phượng vô ưu tiên tiền dĩ vi thị linh tuyền, hậu lai dĩ vi thị thần tuyền, đãn tại sai đáo nam việt hoàng tộc đích lai lịch chi hậu, phượng vô ưu khước giác đắc, tiên tiền na ta thôi trắc đô đắc thôi phiên.
Giá sở vị đích uẩn linh chi địa, hoàn đắc hảo hảo trảo nhất trảo.
Nhi nhược thị tha một hữu sai thác, giá cá uẩn linh chi địa, ngận khả năng tựu thị đương sơ dựng dục xuất đệ nhất phê ủng hữu siêu tự nhiên lực lượng đích địa phương.
Tha tại man hoang bôn ba hứa cửu, kỳ thật quy căn đáo để, tối trọng yếu đích sự tình, đô thị vi liễu tầm trảo năng cứu trị hạ lan cửu đích linh châu thảo.
Nhược thị bất năng đạt đáo giá cá mục đích, tựu toán hủy liễu thần tuyền diệt liễu đại chu, vu tha nhi ngôn, giá nhất tranh man hoang chi hành đô thị thất bại đích.
Tiêu kinh lan tri đạo phượng vô ưu đích tâm tư, khinh khinh mạc liễu mạc tha đích đầu, đạm thanh đạo: “Bất cấp, nhất kiện sự nhất kiện sự địa giải quyết, đô dĩ nhiên trảo đáo liễu thần tuyền, kỳ tha đích địa phương, hoàn hội viễn mạ?”
Phượng vô ưu khán trứ tha đạm tĩnh đích diện dung, hốt nhiên tưởng khởi, giá nam nhân chỉ phạ thị thế thượng nại tâm tối hảo đích nhân.
Đương niên lạc nhật cốc kinh biến chi hậu, tha kỉ nhập tuyệt cảnh, mạc thuyết báo cừu, tựu liên hoạt hạ khứ đô phảng phật xa vọng.
Tha tâm đầu nhất định hữu trứ bách thiên kiện sự yếu tố, đãn tha bất năng cấp, tất tu nhất kiện sự nhất kiện sự địa tố hạ khứ.
Kỳ thật hữu thời hầu, hoặc hứa liên tha tự kỷ dã bất xác định thị bất thị năng tố đáo tối tố, bả tha tối tưởng tố đích sự tình hoàn thành.
Đãn tha canh tri đạo, nhược thị tha bất khứ tố, tựu chú định một hữu nhậm hà hi vọng.
Tiêu gia quân chỉ hữu tha, tha bất đắc bất khứ tố.
Nhất kiện sự hựu nhất kiện sự, chung cứu nhượng tha dĩ bệnh nhược chi thân, dã thành liễu nhượng hoàng gia kỵ đạn đích nhân.
Nhi dã chính nhân như thử, tài năng tại tha cương đáo giá cá thế giới, hoành trùng trực chàng đích thời hầu, vi tha đề cung liễu na dạng chu mật đích bảo hộ.
Tưởng đáo thử xử, phượng vô ưu tiện trùng trứ tiêu kinh lan triển nhan nhất tiếu: “Bất thác, nhất kiện sự nhất kiện sự khứ tố, tổng năng tố thành tối tưởng tố đích sự tình.”
Tiêu kinh lan khán trứ tha, hốt nhiên thân thủ bả tha đích hạ bán trương kiểm đáng trụ liễu.
“Nhĩ càn mạ?” Phượng vô ưu mạc danh kỳ diệu.
Tiêu kinh lan trành trứ tha đích nhãn tình: “Giá trương kiểm bất hảo khán, khán nhĩ đích nhãn tình tiện cú liễu, khán trứ nhĩ đích nhãn tình, tựu năng tưởng khởi nhĩ tiếu đích dạng tử.”
Phượng vô ưu mạc liễu mạc kiểm, hữu ta hãnh hãnh, thuyết đạo: “Đẳng thần tuyền đích sự tình hoàn liễu, tái dã bất yếu lộng giá thập ma dịch dung liễu.”
Tha dĩ tiền bất thị một hữu dịch quá dung, đãn thật tại một hữu giá ma trường thời gian quá.
Nhất trực đỉnh trứ biệt nhân đích kiểm, đô khoái vong ký tự kỷ trường thập ma dạng liễu.
Hoàn hữu tiêu kinh lan dã thị.
Tha na trương kinh diễm thế nhân đích kiểm, tha đô hảo cửu một kiến quá liễu.
“Tưởng ngã liễu?” Tiêu kinh lan khán tha nhãn thần tựu tri đạo tha tại tưởng thập ma.
Phượng vô ưu đảo một nữu niết, đại phương địa điểm liễu điểm đầu: “Ngã thị thị giác hệ, nhĩ tri đạo đích.”
Tiêu kinh lan đương nhiên tri đạo, giá nữ nhân tài đệ nhất thứ kiến tha đích thời hầu tựu bị tha mỹ sắc sở mê, cố ý điệt đảo thân tha.
Đương thời khí đắc tha soa điểm tẩu hỏa nhập ma, như kim tưởng tưởng, khước hạnh hảo tha trường liễu giá ma nhất trương kiểm, khả dĩ lao lao địa câu dẫn trụ giá chỉ tiểu phượng hoàng.
Nhược phi như thử, thuyết bất định phượng vô ưu chân cân biệt đích nam nhân bào liễu.
Giá ma nhất tưởng, tha dã giác đắc, xác thật hữu tất yếu cản khẩn bả giá lí đích sự tình hoàn liễu, lộ xuất tự kỷ bổn lai đích dạng tử.
Chính tưởng trứ, hốt nhiên khán đáo phượng vô ưu tại thâu tiếu.
Tiêu kinh lan tâm lí dũng khởi nhất ti bất thái hảo đích dự cảm, tha trành trứ phượng vô ưu: “Nhĩ tại tiếu thập ma?”
“Một thập ma.” Phượng vô ưu lập khắc diêu đầu, khả thị nhất biên diêu đầu, nhất biên nhẫn bất trụ hựu tiếu.
“Khoái thuyết!” Tiêu kinh lan trực tiếp bả thủ thân đáo liễu phượng vô ưu đích dịch hạ: “Bất thuyết ngã khả yếu thượng gia pháp liễu.”
Phượng vô ưu phạ dương, nhất biên tiếu nhất biên đóa: “Biệt nạo ngã, ngã thuyết hoàn bất thành.”
Tiêu kinh lan thu liễu thủ, bả phượng vô ưu lãm tại hoài lí, khinh tiếu khán tha: “Thuyết thuyết khán, thập ma sự trị đắc nhĩ giá ma tiếu?”
Phượng vô ưu khán trứ tiêu kinh lan, thuyết đạo: “Ngã chỉ thị hốt nhiên tưởng đáo, yếu thị phong kiều kiều khán đáo nhĩ đích chân thật diện dung, hội chẩm ma dạng?”
Bất đề giá cá tựu toán liễu, nhất đề đáo tha, tiêu kinh lan đích kiểm sắc lập khắc tựu trầm hạ lai.
Tha khả một vong ký, tha tại phong quỷ sơn đích phủ thượng, vi liễu hòa phượng vô ưu nhất khởi khứ trường lão hội, hoàn tằng kinh tiểu tiểu địa xuất mại quá nhất hạ sắc tương ni.
Tuy nhiên đương thời đỉnh trứ đích thị cá man nhân đích kiểm, đãn chân nhân thị tha, giá tổng bất hội thác đích.
Tiêu kinh lan thân thủ tựu tại phượng vô ưu đích yêu gian kết liễu nhất bả, hãnh hãnh đạo: “Bì dương liễu!”
Phượng vô ưu cật thống đê hô nhất thanh, tiếu đạo: “Ngã chỉ thị đột nhiên tưởng khởi lai…… Nhi thả, nhĩ lộ xuất chân diện mục, hoàn vị tất năng nhập phong kiều kiều đích nhãn.”
Tiêu kinh lan tà nghễ trứ phượng vô ưu.
Thuyết tha hội bị phong kiều kiều khán thượng, tha bất sảng, thuyết tha hội bị khán bất thượng, tha dã bất thị ngận sảng.
Tha đối tự kỷ đích ngoại mạo tịnh bất tại ý, khả nhân vi phượng vô ưu thị cá nhan khống, tha dã tựu hạ ý thức tại ý liễu.
Phượng vô ưu cật cật tiếu đạo: “Ngã thuyết chân đích, man hoang đô hỉ hoan trường đắc thô tráng đích, liên phong vũ giá dạng đích đô nhập bất liễu man hoang nữ tử đích nhãn, hà huống thị nhĩ? Chỉ phạ, tại man hoang nữ nhân nhãn lí, nhĩ hòa đậu nha thái dã soa bất liễu đa thiếu.”