Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân tà vương tuyệt sủng: Y phẩm đặc công phi!
Đệ 1317 chương phối hợp, nhĩ dã cân ngã tiến thần tuyền
Khả thị như kim, hữu nhân bang tha thuyết xuyên liễu phong vũ đích tâm tư, nhi thả, phong vũ hoàn dĩ kinh tử liễu.
Tại hữu khả năng vi liễu tự kỷ tiền đồ bác nhất bả, hòa kế tục bả hi vọng ký thác tại nhất cá hư giả đích giả tương thượng, tha hội tuyển trạch na cá, tựu tái dung dịch bất quá liễu.
Đãn bất đắc bất thuyết, phong kiều kiều thử thời đích biểu hiện, hoàn thị nhượng phượng vô ưu đại đại địa tùng liễu nhất khẩu khí.
Tiêu kinh lan trắc đầu khán trứ tha, đạm tiếu.
Phong kiều kiều như quả chân đích tưởng yếu xuất mại tha môn, tối hảo đích thời gian tựu thị tạc dạ.
Chỉ yếu tạc dạ tha hữu nhất đinh điểm đích dị động, na tựu định nhiên vô pháp khán đáo kim nhật đích thái dương.
Khả thị tạc dạ tha nhất chỉnh dạ đô ngận an phân, giá tựu dĩ kinh thuyết minh liễu tha đích tuyển trạch.
Sở dĩ, tòng đầu đáo vĩ, tiêu kinh lan đô một hữu bán điểm khẩn trương.
Chỉ thị, khán trứ giá chỉ tiểu phượng hoàng tâm tự biến hóa, y nhiên thị kiện ngận hữu ý tư đích sự tình.
Giá nhất mạc lạc tại chu vi nhân đích nhãn tình lí, đảo tượng thị tha tại hướng thân biên giá cá tiểu ngoạn vật phiết thanh tha hòa phong kiều kiều đích quan hệ tự đích.
Chu vi đích thần vệ đô đê đê địa tiếu khởi lai.
Phong vũ đại nhân giá thứ bất hội thị chân đích động chân cách đích liễu ba?
Giá chủng túng dung sủng nịch, khả thị tại kỳ tha nhân thân thượng tuyệt đối một hữu kiến quá đích.
Chỉ thị, giá chủng chân cách dã một hữu kỉ thiên liễu.
Tựu toán phong vũ đại nhân lợi dụng chức quyền nhượng giá cá thiếu niên tối hậu nhất ba khứ thần tuyền, na tối đa dã tựu chỉ thặng hạ thất bát thiên.
Thất bát thiên chi hậu, tha đích hạ tràng y nhiên chỉ hữu nhất cá, na tựu thị, tử tại thần tuyền lí.
Giá ma tưởng tưởng, phong vũ đại nhân đích thâm tình hoàn chân thị đoản tạm.
Thất bát thiên, tựu dĩ kinh thị biệt nhân đích nhất sinh.
Bất quá hoán cá phương hướng tưởng tưởng, nhược thị giá cá thiếu niên vận khí hảo, cánh nhiên thông quá thần tuyền khảo nghiệm, thành vi thần vệ liễu ni?
Na tha môn doanh địa lí, thị bất thị chân hội đa nhất đối thần tiên quyến lữ thập ma đích?
Bất quá, giá cá tưởng pháp, chẩm ma tưởng nhất tưởng, tựu nhượng nhân giác đắc giá ma ác hàn ni?
Hữu nhân thư phục tại phong vũ đại nhân đích thân hạ, giá tịnh bất toán thập ma.
Khả nhược thị, na cá thư phục đích nhân, cư nhiên dã thị cá thần vệ, giá tựu nhượng tha môn tiếp thụ bất liễu liễu.
Thần vệ thị hà đẳng huy hoàng đích tồn tại, chẩm ma năng tố giá chủng sự tình?
Nhược thị chân đích xuất liễu giá chủng sự tình, tha môn nhất định đắc khứ cáo tố vạn khoát đại nhân, tuyệt bất năng nhượng giá lưỡng nhân tại nhất khởi.
Bất nhiên, tha môn tâm đầu khả tựu thái ca ứng liễu.
Giá ta nhân tâm lí loạn thất bát tao địa dã bất tri đạo đô tại tưởng ta thập ma, đãn phản chính phượng vô ưu dã bất tại ý.
Tha môn đáo giá lí lai chỉ thị lai khán khán phong kiều kiều trạng thái như hà đích.
Hiện tại khán đáo tha trạng thái bất thác, tịnh bất ảnh hưởng kim thiên đích thần tuyền chi hành, tiện đái trứ tha xuất phát liễu.
Phong kiều kiều nhất kiểm ai oán địa khán trứ tiêu kinh lan, hựu nhất kiểm phẫn hận địa trừng trứ phượng vô ưu, dữ tiền lưỡng nhật tịnh một hữu thập ma bất đồng.
Phượng vô ưu ám ám cảm thán.
Phong kiều kiều giá phó thô tráng đích tương mạo đáo để phiến liễu đa thiếu nhân?
Liên giá ta thần vệ đô bị tha sái đắc đoàn đoàn chuyển.
Đãn phượng vô ưu bất tri đạo đích thị, phong kiều kiều tâm đầu thị chân đích kí tiện mộ hựu đố kỵ đích.
Nguyên nhân vô tha, chỉ thị tiêu kinh lan phương tài đích na nhất nhãn.
Cứu cánh yếu đối nhất cá nhân bao hàm trứ đa thiếu đích ái ý, tài năng khán na dạng đích nhất nhãn.
Tựu tượng thị, chỉ yếu hữu giá cá nhân tại thân biên, giá thế giới vạn vật nhất thiết, đô biến thành liễu hữu ý tư đích đông tây.
Na dạng sủng ái hựu sung mãn sinh cơ đích nhất nhãn.
Tha giá nhất sinh, nhược thị hữu thùy năng dụng giá dạng đích nhãn thần khán tha nhất nhãn, tha dã nguyện vi na cá nhân sinh tử tương phó.
Nhất hành nhân đáo liễu hầu tuyển nhân đích doanh địa, án chiếu tiêu kinh lan tạc thiên đích phân phù, nhân tuyển tảo tựu dĩ kinh tuyển hảo liễu, tỉnh khứ liễu đệ nhất thiên na đoạn mang loạn.
Khoái yếu xuất phát đích thời hầu, đáo để hựu hữu nhân xuất lai đảo loạn.
Nhất đạo thanh âm đại thanh khiếu trứ: “Ngã dã yếu khứ!”
Phượng vô ưu thính trứ giá thanh âm tựu đầu đông, chuyển đầu khán quá khứ, quả nhiên thị như triết.
Như triết tranh trứ nhất song nhãn tình, trực trực địa trừng trứ phượng vô ưu.
Tha tự tòng đáo liễu doanh địa chi hậu, tựu hòa phượng vô ưu phân khai liễu.
Kỉ nhật bất kiến, dã bất tri tha môn đáo để tại tố ta thập ma.
Phượng vô ưu thượng thứ nhượng tự kỷ báo danh, tha hoàn một phản ứng quá lai, nhân tựu dĩ kinh mãn liễu, tha dã thân nhãn khán trứ phượng vô ưu nhất khởi khứ liễu thần tuyền.
Na thiên dạ lí tha kỉ hồ triệt dạ bất miên.
Thân vi vạn tính bộ lạc tằng kinh đích gia nô, tha thái thanh sở thần tuyền ý vị trứ thập ma, chỉ yếu khứ liễu đích hầu tuyển nhân, yếu ma thành vi thần vệ, yếu ma tựu chỉ hữu tử lộ nhất điều.
Khả thị phượng vô ưu cư nhiên bào khứ liễu.
Tha đương thời cận hồ tuyệt vọng, giác đắc phượng vô ưu chỉ phạ thập tử vô sinh.
Khả thị kim thiên, tha cánh nhiên hựu kiến đáo liễu phượng vô ưu, hoàn hảo hảo địa cân tại na cá phong vũ đích thân biên.
Tha bất tri đạo đáo để phát sinh liễu thập ma, đãn thị giá nhất thứ, tha nhất định yếu hòa phượng vô ưu nhất khởi khứ tài hành.
Tựu thị phát sinh liễu thập ma, tha thị man nhân, dã tổng bỉ phượng vô ưu đích thích ứng tính canh cường nhất điểm.
Tha thị tưởng hòa phượng vô ưu đồng hoạn nan, nhi thả tha tưởng đích một thác, phượng vô ưu giá nhất thứ hoàn chân yếu tiến động.
Khả thị, phượng vô ưu hội nhượng tha tiến mạ?
Khán đáo hầu tuyển nhân doanh địa đích nhân vãng tha môn giá biên vọng quá lai, tiêu kinh lan lãnh hanh liễu nhất thanh, trực tiếp phân phù: “Đả hồi khứ!”
Giá cá man nhân, giản trực thảo yếm thấu liễu, thiên phương vạn kế địa tưởng yếu vãng tiểu phượng hoàng thân biên thấu.
Phượng vô ưu soa điểm tựu xuất thanh trở chỉ, khả thị tưởng trứ tự kỷ đích thân phân, chỉ năng ngạnh sinh sinh địa nhẫn trụ.
Bất quá, hoàn thị nộ trừng trứ tiêu kinh lan.
Giá nam nhân, công báo tư cừu, dã thái một phẩm liễu ba.
Tiêu kinh lan hanh liễu nhất thanh, chỉ đương một khán kiến.
Chỉ bất quá thị đả hồi khứ, hựu yếu bất liễu mệnh, hữu thập ma đại bất liễu đích.
Khán đáo phượng vô ưu giá biểu tình, tha hốt nhiên giác đắc, cương tài thuyết thác liễu.
Ứng cai thuyết “Ngoan ngoan đả hồi khứ!”
Thiên hạ gian đích quyền lực, bất quản tại na lí đô nhất dạng.
Chỉ yếu tha thuyết liễu, giá doanh địa đích chủ quản, tự nhiên tựu hội lĩnh hội tha đích ý tư đích.
Chỉ bất quá, tha nhược thị chân thuyết liễu, phượng vô ưu khủng phạ tựu chân đích bất hội hòa tha thiện bãi cam hưu liễu.
Lai hồi hành lượng nhất phiên, tha dã chỉ năng hãnh hãnh địa tác bãi.
Doanh địa phụ trách nhân tạc nhật thị đáo phong vũ phủ trung chinh tuân quá phong vũ đích ý tư đích, nhi thả dã ngận thanh sở phong vũ bất nhượng tha khứ đích nguyên nhân thị thập ma, thử thời thính đáo phong vũ thuyết đả hồi khứ, kỉ hồ thị lập thời hội ý, đương tức tiếu trứ đạo: “Cẩn tuân phong vũ đại nhân đích ý tư.”
Thuyết trứ, nhất huy thủ, phân phù: “Đả hồi khứ!”
Phong vũ đại nhân tuy nhiên án chiếu na cá sủng vật ý tư đồng ý vãn điểm tái nhượng tha nhập thần tuyền, khả thị đối tự kỷ đích sủng vật tâm lí quải trứ biệt nhân, tưởng lai nhất định thị bất mãn đích.
Thính thính phương tài na tam cá tự, thuyết đắc đa hữu oán khí a?
Tha môn giá ta tố hạ chúc đích, đương nhiên yếu lĩnh hội thượng diện đích ý tư, nhân thử cấp thủ hạ sử liễu cá nhãn sắc.
Thủ hạ đích nhân hội ý, na đả hồi khứ đích lực đạo, tự nhiên dã tựu trọng liễu bất thiếu.
Phượng vô ưu bả giá ta toàn đô thu nhập nhãn trung, nhất thời chi gian, chỉ giác đắc vạn phân vô nại.
Yếu thuyết quái tiêu kinh lan, tha dã một thuyết thập ma.
Khả nhược thuyết bất quái tiêu kinh lan, phân minh tựu thị tha khởi đích đầu.
Vô nại chi hạ, chỉ hảo bả đầu chuyển đáo liễu nhất biên.
Hảo tại, giá ta nhân lĩnh hội trứ tiêu kinh lan đích ý tư, dã bất khả năng hạ tử thủ.
Đỉnh đa, tựu thị nhượng như triết cật điểm bì nhục chi khổ.
Giá cá, dã chỉ năng quái tha tự kỷ đảo môi liễu, hảo hảo đích, phi yếu khiêu xuất lai, cấp liễu tiêu kinh lan cơ hội.
Tiêu kinh lan thân hậu nhất chúng nhân đẳng dã các các đê đầu khán địa, bất cảm sĩ đầu.
Tựu toán kiểm thượng hữu diện cụ, dã sinh phạ bạo lộ liễu tự kỷ đích biểu tình.
Bất bị man nhân khán xuyên, khả bị hoàng thượng khán đáo liễu thu hậu toán trướng, dã thị ngận thụ bất liễu đích.
Yến hoàng đại nhân tại tuyệt đại đa sổ thời hầu đô thị hùng tài đại lược, kinh tài tuyệt diễm đích.
Chỉ hữu ngộ đáo liễu hoàng hậu nương nương đích sự tình, tựu hòa cá tiểu hài tử một thập ma lưỡng dạng.
Bất quá thị tá thế sát nhân đả muộn côn nhi dĩ, hữu thập ma hảo kỳ quái đích.
Phong kiều kiều dĩ nhiên tri đạo tha môn giá nhất hành nhân đích chân thật thân phân, tự nhiên bất hội tượng man nhân nhất dạng khứ tưởng, dã bả tha môn đích phản ứng toàn đô khán tại tâm để.
Khán đáo tiêu kinh lan hòa phượng vô ưu chi gian đích tương xử mô thức, tâm để hựu thị nhất trận kí tiện thả đố.
Phượng vô ưu, chân đích thị cá vận khí cực hảo cực hảo đích nhân.
Phủ tắc đích thoại, chẩm ma khả năng hội ngộ đáo giá dạng ái tha như châu như bảo đích nam nhân?
Giá chỉ thị cá tiểu sáp khúc nhi dĩ, như triết ngận khoái tựu bị man nhân cấp đả hồi khứ liễu.
Man nhân kinh quá thần tuyền đích tẩy lễ, tựu toán bất cuồng hóa thân thể, dã bỉ phổ thông nhân đích thân thể tố chất cường ngận đa.
Bất quản thị lực lượng, hoàn thị tốc độ, đô cao nhân nhất đẳng.
Nhược phi như thử, tha môn dã bất hội thành vi man nhân đích đệ nhất chiến lực.
Dĩ như triết đích thân thủ, căn bổn vô pháp đối kháng thần vệ, dã hưu tưởng tại thần vệ đích khán thủ hạ đào xuất khứ.
Khán trứ tha bị thần vệ môn lộng hồi tạm trụ đích phòng gian, phượng vô ưu tổng toán phóng hạ nhất khỏa tâm, chuyển đầu cân trứ đội ngũ xuất phát liễu.
Hữu quá thượng nhất thứ đích kinh nghiệm, giá nhất thứ khinh xa thục lộ, dụng liễu bỉ thượng thứ sảo đoản đích thời gian tựu đáo liễu hắc thạch sơn chi tiền.
Tại na lí, tha môn hựu nhất thứ kiến đáo liễu vũ lương.
Hòa thượng thứ nhất dạng, vũ lương mệnh nhân nã xuất liễu hứa đa dược hoàn, cấp giá ta tương yếu tiến nhập thần tuyền đích nhân phục hạ.
Nhi dược hoàn đích tác dụng, kinh quá tiêu kinh lan thượng thứ tiến khứ, dã dĩ kinh xác nhận liễu, chính như phượng vô ưu sở sai đích na dạng, tựu thị chỉ ẩu đích.
Lí diện đích thần tuyền đối vu phổ thông man nhân lai thuyết dã hữu trứ cực đại đích phụ đam, tha môn tiến khứ chi hậu kỉ hồ khoảnh khắc tựu thất khứ liễu hành động năng lực, căn bổn vô pháp tự kỷ tẩu.
Nhi thả hoàn hội hữu nghiêm trọng địa tràng vị phản ứng.
Khả thị cật liễu na chủng dược hoàn chi hậu, tha môn tái chẩm ma ẩu, khước liên khẩu thủy đô ẩu bất xuất lai.
Giá dã nhượng thần vệ hiệp trứ tha môn đích thời hầu, thiếu liễu hứa đa cố lự.
Bất nhiên, tiến khứ nhất thứ tựu bị nhân thổ nhất thân, giá ta thần vệ thùy hoàn nguyện ý càn giá chủng hoạt.
Phượng vô ưu khán trứ giá ta nhân cật liễu dược hoàn, mục quang bất trụ khán hướng tiêu kinh lan.
Tiêu kinh lan khả thị đáp ứng liễu, hội đái tha tiến khứ đích, tha đảo yếu khán tiêu kinh lan thập ma thời hầu khai khẩu.
Tha tuy nhiên tại ý tha đích an nguy, khả thị dã bất cảm tại giá chủng sự tình thượng cân tha sái hoa thương.
Tiên tiền tại đông lâm, tha đả vựng liễu tha tống tha đào sinh đích sự tình, khả nhất trực thị tha cực vi khí phẫn đích, hoàn cân tiêu kinh lan sinh liễu hảo cửu đích khí, lượng tha dã bất cảm tái lai nhất thứ.
Nhãn khán trứ giá ta nhân đích dược hoàn đô cật đắc soa bất đa, tiêu kinh lan chính tưởng yếu khai khẩu, khước hốt nhiên chi gian, nhất đạo thanh âm thưởng tiên thuyết đạo: “Nhĩ, dã cân ngã tiến khứ!”
Giá di chỉ khí sử đích thanh âm, thô tráng đích tảng âm, trừ liễu phong kiều kiều, hoàn hữu thùy?
Phượng vô ưu sá dị địa khán hướng phong kiều kiều, phong kiều kiều dĩ kinh lãnh nhiên thuyết đạo: “Nhĩ dã thị hầu tuyển nhân ba? Kí nhiên lai liễu thần tuyền, bằng thập ma bất tiến khứ?”
Phượng vô ưu tử tế quan sát trứ phong kiều kiều, tưởng khán khán tha thuyết đích đáo để thị chân tâm thoại, hoàn thị khán xuất liễu thập ma, tại bang trợ tha môn thật hiện kế hoa.
Phong kiều kiều tịnh vô thập ma đa dư đích biểu tình, chỉ thị kế tục yếu cầu: “Giá cá nhân, tất tu nhất khởi tiến thần tuyền, phủ tắc, ngã tựu bất khứ liễu!”