Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thừa long giai tế!
Hữu nhân thuyết, nhân lão liễu, tâm biến nhuyễn, tự nhiên nhi nhiên tựu hội liên lão tích bần, hựu hoặc giả thuyết, liên lão tích nhược.
Nhiên nhi, vô luận thái hậu hoàn thị hoàng đế, đối giá cú thoại khước đô xuy chi dĩ tị. Yếu tưởng hữu na chủng bi thiên mẫn nhân đích không dư, na ma nhĩ thủ tiên đắc bảo chứng tự kỷ cường đại, phủ tắc, nhất cá nhất vô sở hữu đích nhân, liên tích chi hậu nã thập ma lai bang trợ biệt nhân? Lánh ngoại, lão nhược dã nhu yếu hữu khả dĩ liên tích chi xử, như quả thị na chủng lão nhi bất tử thị vi tặc đích gia hỏa, hựu hoặc giả thị bất tri cảm ân đích nhược giả, na giản trực tựu thị bang liễu bạch nhãn lang!
Sở dĩ, thái hậu hòa hoàng đế cố nhiên đối tông thất đa hữu phủ tuất, đãn tiền đề chỉ hữu nhất cá, tất tu thị cung thuận thủ lễ đích tông thất.
Tựu bỉ như thử phiên hoàng đế thân khẩu đáp ứng, yếu hòa lưỡng vị thích linh công chủ nhất khối tuyển tế đích quận chủ, tha môn đích phụ tổ toàn đô thị chí tử đô thủy chung kiên định bất di trạm tại duệ tông hoàng đế hòa đương kim thái hậu dữ hoàng đế giá nhất biên đích. Chí vu kỳ dư kỉ gia, bỉ như nhi tử tài cương bị tông tịch trừ danh, dĩ chí vu trọng bệnh bất khởi đích tự hòa vương, gia lí đảo dã hữu lưỡng cá nữ nhi, đãn đế hậu thùy hội quản giá cá?
Nhi hoàng đế đâu xuất lai đích na cá lý do, dã ngận hảo địa đổ trụ liễu văn võ bách quan đích chủy. Đương phụ thân đích cấp nữ nhi tuyển tế, giá bất thị thiên kinh địa nghĩa mạ? Nhi đồng tộc chi trung một hữu phụ thân chủ hôn đích cô nữ, hoàng đế tác vi hoàng tộc chân chính đích tông trường, xuất diện chủ hôn bất thị lý sở đương nhiên mạ? Chí vu hạ đầu hoàn hữu kỳ tha phong hào canh đê đích huyện chủ tông nữ thập ma đích, thùy dã bất hi vọng hoàng đế nhất lãm tử toàn quản.
Nhân vi na tựu ý vị trứ triều đình hưng hứa yếu đa hoa bất thiếu tiền!
Tuy tắc giá dạng nhất kiện sự phản hưởng đĩnh đại, đãn chủ yếu tập trung tại quan hoạn tử đệ đương trung, nhân thử dân gian bách tính dã tựu thị tiểu tiểu nghị luận nhất hạ, bất như tòng tiền thính thuyết hoàng tử phi tòng thất phẩm dĩ hạ dĩ cập độc thư nhân gia trung tuyển thời phản hưởng cường liệt. Chỉ bất quá, thiên tử tùy khẩu nhất thuyết, lễ bộ thượng thượng hạ hạ khước thị mang đáo thối đoạn. Nhân vi dự tiên đích báo tuyển hòa sơ si, hoàn toàn yếu tha môn phụ trách.
Nhi tại tư lễ giam bỉnh bút thái giam sở khoan thân tự tiếu ngâm ngâm địa lai hòa lễ bộ thượng thư tiếp hiệp, sao lục liễu nhất phân đa đạt nhất bách đa nhân đích báo tuyển danh đan hồi khứ chi hậu, mỗ ta tưởng tố ta tiểu động tác đích nhân môn dã đô yển kỳ tức cổ liễu. Sơ si như quả bả mỗ ta thùy đô tri đạo bất thành khí đích phế vật si hạ khứ đích dã tựu toán liễu, như quả bả hoàng đế hưng hứa khán thượng đích nhân cấp si điệu, na kết quả chân thị bất kham thiết tưởng.
Tại giá chủng phân phân loạn loạn đích phân vi trung, tẫn quản thượng nhất thứ vĩnh bình công chủ đích nguyệt hoa lâu văn hội tài bất quá kết thúc kỉ nhật, khước dĩ kinh một nhân quan tâm na vị nhất cử đoạt khôi, kết quả khước bị hốt lược đích tài tử hội thị thập ma cảm thụ liễu. Tựu liên vĩnh bình công chủ bổn nhân đắc đáo đích quan chú, dã tịnh bất bỉ thử thứ sự kiện lai đắc đại, nhân môn đỉnh đa thị bối địa lí nghị luận nhất hạ, giá vị tài nữ công chủ hội hoa lạc thùy gia.
Giá nhất thiên ngọ hậu, cung trung xuất lai đích na nhất thừa đà kiệu, tối chung lạc tại liễu triệu quốc công phủ môn khẩu thời, môn tiền môn phòng tòng thông báo đích thị vệ khẩu trung đắc tri lai nhân thị thùy, tự nhiên nhi nhiên tiện thị mục trừng khẩu ngốc.
Yếu tri đạo, tuy thuyết chu gia nghiêm cách lai thuyết kí thị huân quý, dã thị ngoại thích, khả vĩnh bình công chủ hòa đại tiểu tỷ đa niên bất hòa, trừ phi thái phu nhân chỉnh thọ giá chủng đại nhật tử, vĩnh bình công chủ thị tuyệt đối bất hội đăng môn đích.
Kỉ cá môn phòng hữu nhân tát thối tựu vãng lí đầu thông báo, hữu nhân thượng tiền nghênh trứ đà kiệu, thuyết ta bất trứ biên tế đích phụng thừa thoại. Trực đáo lý mụ mụ hòa giang mụ mụ đồng thời nghênh liễu xuất lai, đái lai liễu thái phu nhân đích thoại, tha môn phương tài như thích trọng phụ địa phóng hành. Giang mụ mụ an trí liễu tùy hành đích na ta thị vệ tòng nhân, tối chung, chỉ hữu lưỡng cá cung nữ cân trứ lý mụ mụ hộ liễu đà kiệu kính trực nhập nội.
Đương vĩnh bình công chủ thải trứ cao cao đích thê tử tòng kiệu tử thượng hạ lai thời, đệ nhất nhãn tựu khán đáo liễu trạm tại xuyên đường môn khẩu nghênh tiếp tự kỷ đích phụ nhân. Đối vu tha lai thuyết, tương bỉ nhất niên tổng hội tại các chủng tràng hợp kiến thượng na ma kỉ hồi đích thái phu nhân, nhãn tiền giá cá thân xuyên thu hương sắc trường y, du hắc phát lượng đích tấn phát gian khước bất kiến thủ sức, oản gian nhất song bạch ngọc trạc đích phụ nhân hiển đắc ngận mạch sinh.
Khả thị, diện đối na hữu ta mạc nhiên đích nhãn thần, tha khước bổn năng địa tâm trung nhất chiến, tùy tức tựu đê hạ đầu khứ, vi vi khuất tất, khinh thanh khiếu đạo: “Bá mẫu, hảo cửu bất kiến liễu.”
Tức tiện thị tòng chiêu minh tự hồi liễu triệu quốc công phủ, đãn giá ta thiên lai, tại ngoại đông bôn tây tẩu các xử phó yến nộ xoát tồn tại cảm đích nhân thị chu oánh, cửu nương khước thâm cư giản xuất, thử thời vĩnh bình công chủ giá bá mẫu đích xưng hô, tha tự nhiên giác đắc trứ thật thị mạch sinh đáo cực điểm đích thể nghiệm. Tha bất do tự chủ địa phát chinh phiến khắc, giá tài thân xuất thủ khứ tưởng yếu sam phù.
Khả tha đích thủ khoái tiếp xúc đáo nhân đích na nhất khắc, vĩnh bình công chủ khước tị như xà hạt tự đích vãng hậu thối liễu nhất bộ.
Kiến thử tình cảnh, cửu nương chủy giác vi vi thùy lạc, tùy tức tựu đạm đạm địa thuyết: “Bất cảm đương công chủ như thử xưng hô, bất tri đạo nâm hội đột nhiên quá lai, nương tảo khởi tựu hữu ta khái thấu, thân thượng bất lợi lạc, sở dĩ phân phù ngã tại thử nghênh hầu, dã hướng công chủ nâm cáo tội nhất thanh. Oánh oánh kim thiên thượng ngọ xuất khứ phó yến, hạ ngọ hoàn yếu khứ bàn trướng, chính hảo dã bất tại.”
Vĩnh bình công chủ tại hạ ý thức thối xuất khứ na nhất bộ chi hậu, tựu tri đạo tự kỷ tố liễu nhất kiện thiên để hạ tối ngu xuẩn đích sự. Na phạ tha bất tượng một tâm một phế đích chu oánh, liên na dạng nhất kiện sự tình đô một sát giác đáo, khả sát giác khước tịnh bất ý vị trứ tựu biểu hiện xuất lai, vưu kỳ thị tại nhãn hạ giá chủng tiết cốt nhãn thượng. Tha tử tử giảo trụ liễu tự kỷ đích chủy thần, tối chung khước phát hiện, tự kỷ cánh nhiên vô tòng di bổ.
Tha nan đạo hoàn năng đối cửu nương thuyết, đối bất khởi, ngã cương cương nhất thời hôn liễu đầu? Chí vu vi thập ma hôn liễu đầu, thị tưởng đáo nhĩ khả năng thị ngã thân nương? Yếu tri đạo, dụ phi tòng tiền khứ chiêu minh tự tham vọng cửu nương thời, trừ khước tha thật tại thái tiểu, vu thị mỗi thứ đô bị đái trứ đích na kỉ niên, hậu lai tha kỉ hồ toàn đô thị dụng các chủng các dạng đích lý do thôi thoát, đáo tối hậu, dụ phi tiện chỉ đái trứ chu oánh khứ liễu.
Tha thâm thâm thùy hạ liễu đầu, thanh âm đê trầm địa thuyết: “Ngã bất thị lai trảo chu oánh đích…… Ngã thị lai kiến thái phu nhân hòa bá mẫu nâm đích.”
Cửu nương tại kiến đáo vĩnh bình công chủ thời, tâm lí tiện dĩ kinh hữu liễu giá dạng đích sai trắc. Tha đạm đạm điểm liễu điểm đầu, tùy tức chuyển thân tại tiền đầu đái lộ. Tuy nhiên thân hậu khả năng thị tự kỷ hảo bất dung dịch sinh xuất lai đích đích thân nữ nhi, đãn tảo tại vĩnh bình công chủ tiểu tiểu niên kỷ tiện sơ lãnh tương đãi, hậu lai canh thị tị nhi bất kiến chi hậu, tha tựu hàn liễu tâm, na phạ dụ phi tái tam bồi lễ, tha tâm lí khước tảo dĩ nhận định nhất kiện sự.
Tha đích nữ nhi, chỉ hữu tha khuy khiếm thậm đa đích chu oánh. Nhi tha tối đối bất khởi đích, thị tha na nhân vi thái hậu hữu sở kỵ húy, vu thị nhất trực bị phóng tại hương gian đích vị lai nữ tế trương thọ. Chí vu tòng tiểu tiện thị thiên chi kiều nữ, vạn thiên sủng ái vu nhất thân, khước đối tha thối tị tam xích đích vĩnh bình công chủ, tha chẩm ma cao phàn đắc khởi?
Vĩnh bình công chủ tâm tình phục tạp địa cân trứ cửu nương tẩu tiến khánh an đường chính phòng, nhiễu quá cách bình, tha tựu khán đáo thái phu nhân chính tà ỷ tại cư trung nhuyễn tháp thượng, tự hồ chính tại bế mục dưỡng thần, nhuyễn tháp tiền đích đạp bản thượng, nhất cá tiểu nha đầu chính tại vi thái phu nhân chủy thối. Trực đáo tự hồ thị thính kiến tha môn đích cước bộ thanh, thái phu nhân tài vi vi tranh khai liễu nhãn tình.
Đãn khẩn cân trứ, tha tựu tại nhất bàng lưỡng cá nha đầu đích sam phù hạ tọa trực thân thể, tùy tức táp lạp liễu hài tử hạ địa.
Kiến thử tình cảnh, vĩnh bình công chủ liên mang khoái tẩu lưỡng bộ, thượng tiền hư phù đạo: “Ngã thị vãn bối, nâm thiên vạn biệt đa lễ.”
“Công chủ nan đắc lai, ngã đãi mạn liễu.”
Thái phu nhân vi vi loan yêu hạm thủ, đãn chung cứu thị đẳng đáo vĩnh bình công chủ nhập tọa, tha giá tài tọa liễu hạ lai. Đẳng đáo cửu nương quá lai thị lập tại liễu thân biên, tha tựu khinh khinh lạp liễu nhi tức đích thủ, đẳng nhân do dự phiến khắc tà thiêm trứ thân tử tọa tại tha thân trắc, khước thị thuận thủ tòng na tiểu nha đầu thủ trung thưởng quá mỹ nhân trùy, nhất hạ nhất hạ địa cấp tha chủy thối, tha tiện một hữu trở chỉ, chỉ thị đối vĩnh bình công chủ a a nhất tiếu.
“Công chủ hảo sự tương cận, chẩm ma hữu không đáo giá nhi lai?”
Hảo sự tương cận tứ cá tự tựu do như phong lợi đích cương châm, thuấn gian ngoan ngoan thứ tiến liễu vĩnh bình công chủ đích tâm để. Tha kiệt tẫn toàn lực phao khai liễu nhất thiết cố lự, sĩ khởi đầu trực thị thái phu nhân đạo: “Di nãi nãi, ngã tri đạo kim thiên lai đắc thật tại thị mạo muội đường đột liễu, khả ngã tuy nhiên đối phụ hoàng thuyết liễu, tha khước bất dĩ vi nhiên. Ngã…… Ngã bất tưởng giá nhân!”
Thái phu nhân đối vĩnh bình công chủ đích lai ý tảo dĩ hữu sở dự kế, thử thời thính đáo đích giá cú thoại, tịnh một hữu xuất hồ tha đích dự liêu. Tất cánh, như quả vĩnh bình công chủ thị hữu tâm thượng nhân, dĩ hoàng đế vi nhân bỉnh tính, chỉ yếu bất thị thập ma loạn thất bát tao đích a miêu a cẩu, nhất định hội hân nhiên cấp dư thành toàn. Khả hảo đoan đoan đích, vĩnh bình công chủ khước thuyết bất tưởng giá nhân, na hoàng đế khước tự nhiên bất hội đáp ứng.
Tha kháo tại đại dẫn chẩm thượng, triều lưỡng trắc khán liễu nhất nhãn, kiến lý mụ mụ lập khắc đái trứ ngọc đường ngọc lan hòa lưỡng cá tiểu nha đầu tiễu nhiên thối hạ, nhi cương cương tùy đồng vĩnh bình công chủ tiến lai đích lưỡng cá cung nhân dã mang bất điệt địa cân trứ ly khai, tha giá tài khinh thanh thuyết đạo: “Công chủ thị đam tâm, nhĩ xuất giá chi hậu, dụ phi nương nương hội cô đan tịch mịch, hoàn thị đam tâm, nhĩ xuất giá chi hậu, tái dã bất thị hoàng thượng đích chưởng thượng minh châu?”
Tiền bán cú thoại chính thị vĩnh bình công chủ tưởng yếu nã xuất lai đích lý do, khả hậu bán cú thoại khước tái thứ trạc trung liễu tha đích tâm. Tha giảo liễu giảo nha tựu tưởng yếu thỉ khẩu phủ nhận, nại hà thái phu nhân khước áp căn một hữu cấp tha cơ hội.
“Tự tòng nhĩ đương niên cân trứ hoàng thượng xuất cung, khước dĩ kích thưởng nhân tài vi do, khai thập ma nguyệt hoa lâu văn hội, nhi thả bỉ bính đích thị chế nghệ thời văn, nhi bất thị thi từ ca phú, ngã tựu tri đạo, nhĩ đích tâm ngận đại. Đương nhiên, như quả nhĩ thị hoàng tử, nhĩ đại khái dã bất hội giá dạng minh mục trương đảm. Nhĩ ước mạc thị tưởng trứ, nhĩ thị công chủ, dụ phi nương nương hựu một hữu nhi tử, sở dĩ hoàng thượng bất hội kế giác.”
Vĩnh bình công chủ tòng lai tựu một hữu chỉ vọng tự kỷ đích tâm tư năng man quá na ta thông minh nhân, khả chân đích bị nhân giá dạng trực tiệt liễu đương địa sách xuyên, tha hoàn thị tị miễn bất liễu tu nộ, thử thời tựu tác tính trực ngôn thuyết đạo: “Na hựu như hà? Hoàng hậu tương cung trung sở hữu phi tần hòa hoàng tử công chủ đô đương thành nhãn trung đinh nhục trung thứ, ngã nhược bất năng hiển đắc hữu giới trị, khởi bất thị nhậm tha bãi bố?”
“Thái hậu hòa hoàng thượng hoàn tại ni.” Thái phu nhân giản giản đan đan thổ xuất liễu kỉ cá tự, kiến vĩnh bình công chủ đốn thời ách khẩu vô ngôn, tha giá tài sẩn nhiên tiếu đạo, “Đức dương công chủ đích xử cảnh, bỉ nhĩ tao cao đắc đa, khả tha thị như hà tố đích? Tam hoàng tử hòa tứ hoàng tử hảo ngạt hoàn thị hoàng tử, thậm chí hoàng thượng thân tự vi tha môn khải mông, yếu thuyết thụ kỵ, bỉ nhĩ canh thâm, khả tha môn hựu thị như hà tố đích?”
“Công chủ, như kim bất thị hán đường, nhĩ túng sử học phú ngũ xa, dã bất khả năng lãm tài vô sổ, tựu toán nhĩ thôi tiến nhân tài, hoàng thượng yếu dụng, na dã tuyệt bất khả năng phá cách. Sở dĩ, nhĩ cai thu thủ liễu, nhược chân đích thưởng thức thùy, hỉ hoan thùy, trực tiếp đối hoàng thượng minh thuyết, dĩ hoàng thượng đối nhĩ giá cá nữ nhi đích hỉ ái, tuyệt đối hội nhất khẩu đáp ứng đích.”
Vĩnh bình công chủ chung vu tái dã tọa bất trụ liễu. Tha hoắc nhiên trạm khởi thân lai, nộ thanh thuyết đạo: “Ngã thưởng thức quá bất chỉ nhất cá nhân, đãn ngã chỉ thị hi vọng tha môn vi triều đình đống lương chi tài, tòng lai tựu một hữu tưởng quá yếu hạ giá tha môn! Ngã hựu bất thị chu oánh, chỉ khán nhân dung mạo tuấn tú, tiện tượng ngưu bì đường na dạng trực tiếp thiếp quá khứ! Bằng thập ma nữ nhân tựu phi yếu giá nhân, bằng thập ma nữ nhân tựu bất năng vi quan chủ chính!”
Kiến thái phu nhân vi vi mị khởi nhãn tình, kiểm thượng biểu tình phân minh lãnh liệt liễu hạ lai, cửu nương canh thị tùy thủ nhất đâu mỹ nhân trùy, hách nhiên nộ dung mãn diện, vĩnh bình công chủ tri đạo kim thiên tự kỷ đích lai ý bất đãn triệt để biến thành liễu nhất tràng không, nhi thả hoàn thâm thâm đắc tội liễu tha môn, khả tâm để đích bất cam hòa ủy khuất, thử thời thử khắc khước toàn đô bạo phát liễu xuất lai.
“Nhĩ môn giác đắc ngã thị công chủ, mẫu thân chỉ hữu ngã giá nhất cá nữ nhi, phụ hoàng hựu đối ngã sủng ái bị chí, sở dĩ ngã tại cung lí đích nhật tử tựu quá đắc ngận hảo…… Khả phụ hoàng đích sủng ái, chỉ thị vô căn phù bình! Mẫu thân giá ma đa niên lai thủy chung đô đối ngã đạm đạm đích, vô luận ngã chẩm ma đào tâm đào phế đối tha hảo, tha khước tòng lai đô cảm thụ bất đáo tự đích, tự hồ chu oánh bỉ ngã canh tượng thị tha đích nữ nhi!”
“Nguyên lai, nhĩ nhất trực tại tật đố oánh oánh.” Cửu nương sẩn nhiên nhất tiếu, trực tiệt liễu đương địa thuyết xuất liễu nhất cú nhượng vĩnh bình công chủ kinh nộ giao gia đích thoại. Nhiên nhi, tha giá ma đa niên đô thị như thử tì khí, căn bổn bất tại ý kích nộ liễu giá vị kim chi ngọc diệp.
“Oánh oánh đích tính tử, ái tăng phân minh, tòng bất yểm sức, sở dĩ hỉ hoan tha đích nhân ngận đa, thảo yếm tha đích nhân đồng dạng bất thiếu. Hoàng thượng hỉ hoan tha, tựu thị hỉ hoan tha giá phân hào vô kiểu sức đích trực sảng, nhi thái hậu hướng lai đối ngã ngận lãnh đạm, khước dã hỉ hoan oánh oánh, chính thị nhân vi tha hòa thái hậu, hòa thái phu nhân tòng tiền nhất dạng, lôi lệ phong hành, quả đoạn sảng lợi, bất tại ý biệt nhân chẩm ma tưởng.”
Tha thuyết đáo giá lí, kiểm thượng tựu lộ xuất liễu nhất ti quả đạm đích tiếu dung: “Ngã tòng tiền nhân vi nhất thời ý khí tị cư chiêu minh tự, tha mỗi thứ lai kiến ngã thời, đô hội kỉ kỉ tra tra thuyết trứ tự kỷ đích sự, vô luận đại tiểu. Mỗi nhất thứ, tha đô hội khẩn cầu ngã hồi lai. Đương ngã trầm mặc dĩ đối đích thời hầu, tha dã hội phát tì khí, khả hạ nhất thứ tái lai đích thời hầu, tha nhưng nhiên thị na cá oánh oánh, bất hội oán đỗi.”
“Nhất cá nhất đán tâm lí hữu sự tựu hội thuyết xuất khứ, tòng lai đô thị sảng lợi minh khoái đích nhân, hòa nhất cá tâm lí hữu sự khước chỉ hội biệt muộn trứ, giả tiếu phùng nghênh đích nhân, nhĩ giác đắc bằng nhĩ phụ hoàng hòa nhĩ mẫu thân đa niên đích duyệt lịch hòa nhãn quang, hội khán bất xuất lai mạ? Nhĩ giác đắc tha môn canh hỉ hoan oánh oánh, chỉ thị nhân vi oánh oánh khả năng thị tha môn đích thân sinh nữ nhi?”
Vĩnh bình công chủ dĩ kinh bị cửu nương thuyết đắc diêu diêu dục trụy, nhiên nhi, tha tuy thuyết kiệt tẫn toàn lực thí đồ ổn trụ thân tử, khước tại thính đáo thái phu nhân tiếp hạ lai đích thoại thời, trực tiếp điệt tọa hồi liễu y tử thượng.
“Oánh oánh vi nhân đại đại liệt liệt, sở dĩ tích niên cựu sự, tha tại ngộ đáo a thọ chi tiền, tòng lai một khứ đa tưởng, nhi tại ngộ đáo đích a thọ chi hậu, tha dã cận cận chỉ thị thế a thọ đả bão bất bình, áp căn một khứ tưởng, đương niên nhĩ môn tam cá đồng nhật hàng sinh, hội bất hội hoàn hữu thập ma biệt đích ẩn tình. Ngã bất tri đạo nhĩ thị tòng na nhi thính đáo hựu hoặc giả thị sát giác đáo đích, ngã chỉ tưởng cáo tố nhĩ nhất kiện sự.”
“Đương niên kí nhiên na dạng tố liễu, vô luận nhật hậu tái hữu hoài nghi dã hảo, hữu chứng cư dã hảo, nhĩ tựu thị hoàng thượng hòa dụ phi nương nương đích nữ nhi, vĩnh bình công chủ. Oánh oánh tựu thị kính nhi hòa cửu nương đích nữ nhi, ngã môn triệu quốc công phủ đích đại tiểu tỷ. Hoàng thượng kim khẩu ngọc ngôn, vĩnh bất phản hối, ngã hòa kính nhi dã thị nhất dạng.”
Thuyết đáo giá lí, thái phu nhân tái thứ tọa trực liễu thân tử, đạm đạm địa thuyết: “Sở dĩ, nhĩ bất tưởng giá nhân dã hảo, giác đắc na ta ứng tuyển đích nhân bất trung ý dã bãi, nhĩ bất ứng cai lai giá lí, nhi thị ứng cai khứ minh minh bạch bạch địa cáo tố hoàng thượng. Nhĩ giác đắc nữ tử bất ứng cai cận thị tương phu giáo tử, na nhĩ dã ứng cai đối hoàng thượng thuyết, nhi bất thị đáo giá nhi lai cầu trợ ngã môn. Hoàng gia đích sự, ngoại nhân sáp bất đắc thủ!”