Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thừa long giai tế!
Hoàng đế nguyên bổn triệu kiến trương thọ đích mục đích, nhân vi chu oánh giá cá trọng yếu đích mục tiêu nhân vật cánh nhiên tự kỷ hồi lai liễu, vu thị hiển đắc bất hợp thời nghi, đãn hảo tại dã một hữu bạch phí, nhân vi trương thọ đề xuất liễu nhất cá khả hành tính ngận cao đích nhân tuyển hòa giải quyết phương án, nhi tam hoàng tử tắc tại trương thọ đề xuất na cá nhân tuyển đích cơ sở thượng, tiến nhất bộ bả tham vọng giả đích nan đề dã cấp giải quyết liễu.
Nhiên nhi, tha chính nhiêu hữu hưng trí địa khán trứ trương thọ đậu chu oánh, khả hạ nhất khắc trương thọ khước đột nhiên từ phong nhất chuyển: “Hoàng thượng, bổn lai thần kim thiên thị dự bị thỉnh giả bất khứ cửu chương đường đích, hoàn đả toán bả tạc dạ sự tình nguyên ủy tả thành tấu sơ tống thượng khứ, đãn cung trung đột nhiên truyện triệu thần lai thượng tảo triều, na tấu sơ tự nhiên thị dã bất dụng tả liễu.”
“Nhiên nhi, chính như đồng hữu ta thoại bất năng tả tại tấu sơ thượng, hữu ta thoại thần dã một bạn pháp tại triều thượng thuyết.”
Kiến hoàng đế lộ xuất liễu pha vi hảo kỳ đích biểu tình, tam hoàng tử giá cá thái tử diệc nhiên, trương thọ đại lược đề liễu đề hoa thất na ta cơ quan kiến công, khán đáo hoàng đế tịnh bất ý ngoại, tha phương tài thuyết xuất, mỗ ta tiềm nhập đích tặc nhân trực tiếp tựu thị mật đạo xuất khẩu tư lễ giam na tế dân thiện đường đích. Giá hạ tử, chi tiền hoàn nhất phó mạn bất kinh tâm mô dạng đích thiên tử, na trương kiểm kháp thị thuấn gian do tình thiên chuyển vi lôi vũ thiên.
“Khởi hữu thử lý, giản trực thị vô pháp vô thiên liễu!”
Hoàng đế kỉ hồ bất giả tư tác địa nộ trừng sở khoan, khả trừng hoàn chi hậu, kiến sở khoan mãn kiểm vô cô, tha tài mãnh nhiên tỉnh ngộ đáo, giá sự nhi nhãn hạ hoàn chân thị quái bất đắc sở khoan, nhân gia căn bổn tựu bất thị tư lễ giam chưởng ấn liễu!
Nhi tựu toán sở khoan thị tư lễ giam chưởng ấn đích thời hầu, đối na ta thiện đường dã tịnh bất năng thuyết thị liễu nhược chỉ chưởng…… Nhi thả sở khoan hoàn kỉ thứ tam phiên đối tha thuyết, kí nhiên thái tổ quy củ tựu thị cung trung tẫn lượng thiếu dụng yêm hoạn, na ma, na phạ thị khí nhi, tinh tâm bồi dưỡng chi hậu yêm cát nhập cung vi nô, na khước dã vi bối liễu thái tổ bổn ý.
Hoàn thị cai duyên dụng đương niên cựu chế, tương ngoại tộc ấu đồng yêm cát hậu tòng tiểu bồi dưỡng, tịnh nghiêm trừng dân gian khí nhi bất cử giả, giá tài thị thái bình thịnh thế đích trị bình chi đạo. Sở dĩ, tư lễ giam nhược yếu khai thiện đường, dã ứng cai thị na ta thuần túy đích thiện đường, nhi bất thị vi liễu lấn tuyển tư chất thượng giai giả sung nhập tư lễ giam.
Nhi hoàng đế tối chung áp hạ nộ khí trọng quy bình tĩnh thời, chu oánh khước hữu ta nhẫn bất trụ liễu: “Giá dạng hãi nhân thính văn chi sự, túc khả kiến na thiện đường thị quải dương đầu mại cẩu nhục, hoàng thượng càn thúy bả giá chủng yêm châm địa phương phong liễu ba, phủ tắc trương viên đích mật đạo oạt khai nhất thứ tựu hữu đệ nhị thứ, dĩ hậu a thọ khởi bất thị phòng bất thắng phòng? Tha na thiên công phường giá ma trọng yếu, chẩm ma năng lưu hạ giá dạng đích hậu hoạn!”
Sở khoan đốn thời dục ngôn hựu chỉ. Nhiên nhi, tha hoàn lai bất cập khai khẩu thuyết thoại, trương thọ tựu dĩ kinh tiếu trứ thuyết đạo: “Thiện đường giá chủng sự vật, do tâm hoài thiện ý đích nhân lai kinh doanh, na thị kinh thế tế dân, huệ cập bần khổ, đãn do tâm hoài ác ý đích nhân lai kinh doanh, na khước thị tàng ô nạp cấu, ám tàng bất pháp. Thần đấu đảm thỉnh cầu hoàng thượng, tương giá thiện đường di giao cấp thần lai kinh doanh.”
Kiến chu oánh trừng đại liễu nhãn tình, hoàng đế dã đại vi chấn kinh, tha tựu thản nhiên thuyết đạo: “Thuyết thật thoại, như kim thiên công phường trung công tượng tuy đa, đãn các chủng kỳ tư diệu tưởng dã ngận bất thiếu, sở dĩ nhân thủ chỉ hội việt lai việt khuyết. Nhi tự tòng tọa chung pha li chi loại đích đông tây bất đoạn diện thế, đáo thần giá lí lai oạt nhân đích dã việt lai việt đa, na phạ tối khẩn yếu đích na ta nhân vị tất hội vi chi tâm động……”
“Đãn thiên công phường đích kỳ tha nhân, vị tất tựu kinh thụ đắc khởi na cá dụ hoặc, na phạ dĩ kinh dự tiên tố liễu phòng phạm dã một dụng. Nhi thả tưởng, hiện như kim tại kinh kỳ địa diện thượng, dĩ kinh ngận nan chiêu đáo hợp thích đích nhân thủ liễu, nhi chiêu học đồ đích thoại, bất miễn yếu đam tâm hội bất hội chiêu tiến tham tử. Như quả hoàng thượng duẫn hứa đích thoại, thần hi vọng năng bả na tọa thiện đường trung đích hài tử, tác vi học đồ lai bồi dưỡng.”
Chu oánh giá tài hoảng nhiên đại ngộ, đãn tùy tức khước hữu ta đam tâm địa vấn đạo: “A thọ, nhĩ tựu bất đam tâm na ta hài tử tòng tiểu tựu bị nhân giáo phôi liễu, đáo thời hầu bất đãn bất cảm kích nhĩ nhất phiến hảo ý, phản nhi tâm tồn oán hận? Hựu hoặc giả thụ nhân chỉ sử lai thứ tham nhĩ na thiên công phường lí đích cơ mật?”
“Đương nhiên đam tâm a.” Trương thọ a a nhất tiếu, khước thị trùng trứ sở khoan thuyết, “Sở dĩ ngã hi vọng sở công công bang mang khứ chân biệt. Như quả giá kỳ trung bả tiến cung tác vi nhân sinh mục tiêu đích hài tử, na ma tựu ma phiền sở công công bang cá mang, bả tha môn chuyển đáo tư lễ giam đích kỳ tha địa phương khứ. Phá phôi nhân gia đích tất sinh tâm nguyện, na tựu một ý tư liễu.”
“Thặng hạ đích hài tử, thần hội nhượng a lục hòa kỳ tha nhân tại nhật thường thời gian tái mạn mạn lấn tuyển. Thuyết thật thoại, thần giá lí trừ liễu na ta nghiên cứu hạng mục, một thập ma hảo thứ tham đích. Nhi na ta nghiên cứu hạng mục, tòng kỳ tư diệu tưởng đáo chân chính biến thành hiện thật, hoàn hữu ngận đa lộ yếu tẩu, chí vu tựu toán thành vi hiện thật liễu, công tượng chỉ hội tri đạo tự kỷ phụ trách đích na bộ phân.”
“Na ta thành phẩm đích đồ chỉ, dã bất thị nhất bàn công tượng năng tiếp xúc đáo đích.”
“Như quả tương lai thức văn đoạn tự, học hội các chủng túc dĩ đường đường chính chính mưu sinh đích thủ nghệ, tại thiên công phường lí hữu liễu nhất phân công tác chi hậu, giá ta hài tử hoàn yếu bị sở vị đích phụ mẫu trường bối, hựu hoặc giả đối tha môn đàm bất thượng đa thiếu ân tình đích cựu chủ yếu hiệp, tố thập ma thứ tham dĩ cập biệt đích yêm châm hoạt kế, na ma, thần dã một bạn pháp, chỉ hảo phát hiện nhất cá tựu bảng nhất cá tống khứ nha môn pháp bạn liễu.”
“Đương nhiên, như quả thành vi năng cú chủ đạo nhất cá hạng mục đích lĩnh quân nhân vật, thần tương tín, tha môn dĩ kinh túc dĩ hòa giá thời đại nhậm hà nhất cá tinh anh bễ mỹ, na thời hầu, tha ma đích nhãn giới tựu ứng cai bất chí vu tái cục hạn vu na chủng minh tranh ám đấu đích lĩnh vực liễu, hữu đạo thị, yến tước yên tri hồng hộc chi chí?”
Sở khoan nhất hạ tử tựu thính minh bạch, trương thọ cánh nhiên thị tại ảnh xạ tha đương sơ tại huynh trường yếu hiệp tha tố sự hậu đích na phiên quyết đoạn! Tha nhất diện ám thán giá dạng nhất cá minh minh các phương diện đô hòa tha ngận đầu khế đích nhân, vi thập ma tựu bất năng hòa tha thành vi tri kỷ, nhất diện tại tâm lí trác ma trứ, thị bất thị yếu tái du thuyết nhất hạ hoàng đế, nhượng trương thọ năng cú tẩu tiến tàng hữu canh đa thái tổ di cảo đích cổ kim thông tập khố.
Nhi hoàng đế thính trương thọ tường tế xiển minh đối na tọa tế dân thiện đường đích vị lai đả toán, tha đích mi đầu chung vu tiệm tiệm thư triển liễu khai lai. Tuy thuyết trương thọ giá thị tòng tư lễ giam na nhi hổ khẩu đoạt thực, đãn giá dạng đích hổ khẩu đoạt thực, đối tha tịnh một hữu thập ma bất lợi chi xử —— đỉnh liễu thiên thị tư lễ giam thất khứ liễu nhất cá cơ sở, đãn na bổn lai tựu thị mỗ ta nhân tự trảo đích!
Nhi thả, thiện đường bất thiện, truyện xuất khứ đích thoại, giá cá ô điểm bất thị tư lễ giam đích, nhi thị tha giá cá hoàng đế đích!
Tức tiện như thử, tha hoàn thị bất động thanh sắc địa khán hướng nhất bàng đích tam hoàng tử: “Tam lang, nhĩ giác đắc như hà?”
Tam hoàng tử thính trương thọ giá bàn thuyết, tâm lí chỉ giác đắc thập phân tán thành, khả phụ hoàng đột nhiên vấn đáo tự kỷ, tha tựu ý thức đáo, phụ hoàng đại khái bất na ma hi vọng khán đáo tha nhất vị tán thành, nhi thị hi vọng tá tha đích chủy lai thiêu thiêu mao bệnh. Nhân nhi, tha giảo tẫn não trấp tưởng liễu nhất tưởng, tối chung khai khẩu thuyết đạo: “Phụ hoàng, giá thứ tế dân thiện đường xuất sự, tư lễ giam cố nhiên hữu trách, đãn tội chỉ tại nhất tiểu toát nhân.”
“Đãn tối trọng yếu đích thị, thiện đường giá chủng hành thiện chi sở, một hữu giam sát dã hội luân vi tàng ô nạp cấu chi địa. Lão sư giá chủ ý cố nhiên phi thường bất thác, đãn nhi thần giác đắc, thị bất thị yếu phái nhất cá giam sát đích nhân? Nhi thả, giam sát đích nhân bất năng thị cố định đích, nhi ứng cai nhất định kỳ hạn luân hoán nhất cá, như thử phương tài hữu giam sát chi hiệu, tựu như đồng triều đình đích ngự sử nhất dạng.”
Chu oánh một tưởng đáo tam hoàng tử cánh nhiên giá ma thuyết, nhất thời mi đầu đảo thụ: “Sở vị giam sát đích nhân dã bất thị một hữu tư tâm đích, khán khán triều trung na ta ngự sử tựu tri đạo liễu, ô thất bát tao đích nhân hoàn thiếu mạ? Thái tử điện hạ thuyết yếu luân hoán phái nhân giam sát…… Giá giam sát đích nhân tòng na thiêu? Chẩm ma bảo chứng tha môn năng cú đại công vô tư?”
Hoàng đế kiến tam hoàng tử bị chu oánh vấn đắc diện sắc phát hồng, tha tựu một hảo khí địa thuyết: “Oánh oánh, nhĩ hựu khi phụ tam lang!”
“Ngã na cảm khi phụ tha!” Chu oánh đốn thời khiếu khởi liễu chàng thiên khuất, “Ngã thị tựu sự luận sự! Tố sự nan, giam sát canh nan, a thọ nhĩ thuyết thị bất thị!”
Trương thọ kiến chu oánh cánh nhiên hòa tam hoàng tử sĩ giang, bất cấm hựu hảo khí hựu hảo tiếu. Vưu kỳ thị khán đáo lưỡng cá nhân giá hội nhi đô nhất kiểm ủy khuất, tha tựu bất đắc bất tố hòa sự lão, tiếu trứ đề xuất liễu nhất cá chung cực giải quyết phương án.
“Kỳ thật ngận giản đan, thiêu nhất cá khẳng định hội nhận nhận chân chân giam sát tố sự đích nhân tựu hành liễu. Bỉ phương thuyết, thái tử điện hạ tự kỷ, hựu bỉ phương thuyết, tứ hoàng tử.”
“Chí thiếu, hoàng thượng ứng cai năng cú xác tín, dĩ thái tử điện hạ hòa tứ hoàng tử nhất quán đích chính nghĩa cảm, tuyệt bất hội túng dung thiện đường trung hữu thập ma tàng ô nạp cấu chi sự. Đương nhiên, tông thất chi trung dã bất chí vu một hữu kỳ tha hợp thích đích nhân, chi tiền cân tùy tứ hoàng tử nhất khối tại từ khánh cung độc thư đích giang đô vương na cá chất nhi trịnh thược dã bất thác, đại tông chính cử tiến kỳ tha chính trực tông thất dã khả hành.”
Hoàn năng giá dạng?
Tam hoàng tử nhất hạ tử trừng đại liễu nhãn tình, đãn tùy tức tựu liên liên điểm đầu đạo: “Lão sư thuyết đích thị, tứ đệ tuy nhiên mao bệnh ngận đa, đãn tố lai nhãn lí bất nhu sa tử, tuyệt đối bất hội phóng túng nhân đích! Trịnh thược dã thị cá hảo hài tử. Tông thất hữu điểm sự tố, na tựu canh hảo.”
Hoàng đế nguyên bổn hoàn giác đắc tam hoàng tử chung vu thành trường khởi lai liễu, khả khán đáo trương thọ khinh phiêu phiêu địa phản tương nhất quân, tha hoàn thị bất do nhất trận nha đông. Tuy nhiên nguyên tắc thượng dĩ kinh quyết định đáp ứng trương thọ, đãn tha hoàn thị tưởng yếu vi nan nhân nhất hạ.
“Na giá thiện đường, nhĩ đả toán giao cấp thùy? Như quả trẫm một hữu ký thác đích thoại, nhĩ gia a lục nhất diện đương trứ nhĩ tối đắc lực đích hộ vệ, nhất diện hoàn cư nhiên kiêm quản gia đích hoạt, nan bất thành nhĩ hiện tại hoàn yếu nhượng tha tái khứ quản trứ thiện đường lí nhị bách đa cá hài tử? Tựu toán năng giả đa lão, hảo tượng dã bất ứng cai bị nhĩ giá dạng đương thành sinh khẩu sử hoán đích ba?”
“Hoàng thượng thuyết tiếu liễu, a lục như quả thị sinh khẩu, na dã thị thiên lí mã. Bất quá, tha như quả khứ quản thiện đường, na ma thậm chí dụng bất trứ nhất niên, thiện đường lí đích hài tử đô hội biến thành cứ chủy hồ lô. Na đảo thị đương binh đích hảo tài liêu, đãn thần yếu đích thị tư lộ hoạt dược đích công tượng học đồ, bất thị tam côn tử đả bất xuất nhất cá muộn thí đích ách ba.”
Trương thọ giá nhất thứ khước trực tiếp nã trứ bất tại hiện tràng đích a lục khai xuyến, kiến hoàng đế đốn thời nhất nhạc, tam hoàng tử nhất kiểm tán đồng, chu oánh tắc thị tiếu đắc hoa chi loạn chiến, phản nhi thị sở khoan hòa hoa thất phản ứng bình đạm, tha giá tài mạn điều tư lý địa thuyết: “Nhi thả, hoàng thượng thái tiểu khán thần liễu, thần hựu bất thị thập ma sự đô tất tu yếu xuất động a lục. Bỉ phương thuyết giá tọa thiện đường……”
“Thần liên danh tự đô đả toán kế tục duyên dụng tòng tiền đích, chỉ yếu hoán nhất cá kinh quản nhân tựu cú liễu. Bỉ như thuyết…… Gia mẫu.”
Một nhân ngộ hội trương thọ giá thuyết đích thị sinh mẫu trương quả phụ, tất cánh, nhân tử liễu đô dĩ kinh ngận đa niên liễu, nhi ngô thị giá cá dưỡng mẫu nhất trực dĩ lai đích tồn tại cảm đô ngận bạc nhược, canh đa thời hầu đô thị y phụ trương thọ nhi tồn tại đích.
Sở dĩ, thính đáo giá dạng nhất cá nhân tuyển, hoàng đế bất do đắc tiên do dự liễu phiến khắc.
Nhi trương thọ một hữu cấp hoàng đế bác hồi tự kỷ giá cá nhân tuyển đích cơ hội, đương hạ tựu cử xuất liễu tự kỷ đích lý do: “Gia mẫu xuất thân bần hàn, đương sơ a lục dã thị tha hảo tâm kiểm hồi khứ đích, sở dĩ tha nhất định năng cú thiết thân xử địa vi na ta bị khí cô nhi trứ tưởng. Nhi tha cố nhiên tòng lai một hữu quản quá giá ma đại đích sự tình, đãn thị, tha hòa triệu quốc công phủ thường hữu tẩu động, phi thường kính trọng thái phu nhân hòa cửu di.”
“Dĩ thái phu nhân hòa cửu di đích nhân mạch duyệt lịch hòa trí tuệ, tại ngận đa phương diện đô năng cú chỉ điểm tha. Nhi tối trọng yếu đích thị, kinh thành bất thiếu phú quý nhân gia đô thường hữu tố thiện sự đích tập tục, hàn đông xá chúc, xá dược, xá hàn y, đãn tục thoại thuyết đắc hảo, thụ nhân dĩ ngư, bất như thụ nhân dĩ ngư, nhượng bần nhi học hội nhất kỹ chi trường. Nhi thả, thiện đường giá chủng sự vật, xác thật nhu yếu chỉnh đốn, phủ tắc ẩn hoạn thái đại.”
“Thần thông quá a lục liễu giải liễu nhất hạ, giá gia tế dân thiện đường bối hậu đích tuy thuyết thị tư lễ giam, đãn tịnh bất thị thuyết, giá học đường trung đích nhân tựu thị độc thư bất càn hoạt, nhi thị bán công bán độc. Tha môn đô thị tòng tiểu tựu tố lực sở năng cập đích hoạt, cư thuyết giá thị vi liễu nhượng tha môn bất vong bổn. Đãn kỳ thật tha môn căn bổn tựu một hữu giáo hội nhất quần độc thư nhận tự đích hài tử, tha môn năng bỉ thường nhân đa tố ta thập ma.”
“Nhi thả, nhân vi kinh quản đích nhân thị tư lễ giam đích quan hệ, tế dân thiện đường trung đại đa sổ đô thị nam hài, chỉ hữu cực thiếu sổ thị nữ hài, tựu toán thị giá ta nữ hài tử, bình nhật dã tịnh bất hòa na ta nam hài tử nhất khối độc thư, tòng tiểu tố đích tựu thị na ta đả tảo tố phạn chi loại đích tạp hoạt, bao quát chiếu cố canh tiểu đích hài tử môn, mỗi nhật tố đắc tựu thị phó phụ đích hoạt. Khả dĩ thuyết, sở vị lão sư dã tòng lai bất nhượng nam hài tử bả nữ hài tử đương thành hỏa bạn, nhi thị bả tương đồng xuất thân đích tha môn thị tác vi ngưu mã, bất hứa tha môn hữu nhậm hà vãng lai.”
Kiến chu oánh kiểm thượng dĩ kinh minh hiển lộ xuất liễu nộ khí, trương thọ tựu nhất tự nhất cú địa thuyết: “Khả chúng sở chu tri, khí nhi nan đạo hoàn hội nam đa nữ thiếu? Bất, án chiếu đại đa sổ bách tính trọng nam khinh nữ na căn thâm đế cố đích niệm đầu, nhất định thị nam thiếu nữ đa, na ma tế dân thiện đường bổn lai cai nhân sổ canh đa đích nữ hài tử môn, khước khứ liễu na nhi?”
“Như nam thành uông tứ na chủng ác quán mãn doanh chi đồ, tha na thiện đường lí mại cấp thanh lâu sở quán nãi chí vu na ta tư oa tử đích nữ hài, an tri bất thị tòng chư như tế dân thiện đường giá chủng sở vị tố từ thiện đích địa phương lai đích? Thối nhất vạn bộ thuyết, tư lễ giam dưỡng đại ấu đồng thị vi liễu cung trung nhu yếu nội thị, đãn cung trung tài nhu yếu đa thiếu nội thị? Nan đạo cung trung bất thị canh nhu yếu cung nhân?”
“Sở dĩ, tư lễ giam đích giá gia tế dân thiện đường, tòng căn tử thượng tựu dĩ kinh oai liễu! Tha môn thậm chí một tưởng quá khứ mãi nhất ta phưởng xa, nhượng nữ hài tử môn tòng tiểu học tập phưởng chức, do thử nhượng tha môn năng tiệm tiệm tự lực canh sinh, tự thực kỳ lực, nhi thị nhượng tha môn nhất bối tử phó phụ tố đáo để, nhi thiện đường lí đích phó phụ, tựu thị giá dạng lai đích. Giá tọa thiện đường tòng lai tựu bất thiện, tế dân nhị tự canh thị vô tòng thuyết khởi!”
Sở khoan một tưởng đáo trương thọ cánh nhiên như thử cảm thuyết, na phạ tri đạo nhân khẳng định thị trượng trứ hoàng đế đối kỳ đa hữu dung nhẫn, nhất bàng đích tam hoàng tử dã bất hội tọa thị, khả giá dạng đích sướng sở dục ngôn, tựu liên tha hiện như kim dã ngận thiếu giá ma tố liễu.
Vu thị, na phạ tri đạo tự kỷ hòa trương thọ nhưng nhiên bất thị nhất lộ nhân, tha hoàn thị khinh thanh thuyết đạo: “Hoàng thượng, yêm cát hỏa giả, nãi thị thái tổ hoàng đế tòng khởi sự tối sơ tựu thâm ác thống tuyệt đích chế độ, sở dĩ phương tài hội nghiêm cách hạn chế yêm hoạn sổ lượng. Nhi tư lễ giam một bạn pháp đột phá sổ lượng giá nhất trọng gia tỏa, nhân nhi tựu bất miễn bả tinh lực phóng tại liễu chất lượng thượng.”
“Tựu như đồng đương sơ ngã thu đích na cá tùy thị…… Tha tiện thị phẩm học kiêm ưu, khước bất nguyện ý nhập cung vi nội thị đích.”
Thính đáo giá lí, hoàng đế chung vu tái dã nhẫn bất trụ liễu: “Hảo liễu, đô bất dụng thuyết liễu, giá tọa thiện đường, tựu biệt tái lưu cấp tư lễ giam liễu, đãn nhược thị hoàn như đồng tòng tiền nhất bàn quang cảnh, biệt quái trẫm thu hồi! Chí vu tư lễ giam…… Nhương ngoại tất tiên an nội, tam lang, nhĩ hảo hảo tưởng nhất tưởng chẩm ma xử lý, giá thị trẫm cấp nhĩ đích nhất đạo công khóa! Trẫm dĩ kinh thanh lý quá nhất thứ, bất nại phiền tái lai đệ nhị thứ liễu!”