Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thừa long giai tế!
A lục đối sở khoan giá cá nhân, na tự nhiên thị phi thường thục tất liễu. Nhi thả, thuyết đắc quá phân nhất điểm, tha đối sở khoan thậm chí bỉ trương thọ đối sở khoan hoàn yếu thục tất.
Đương nhiên, giá tịnh bất thị thuyết, tha tòng tiền tại dung thủy thôn trương gia thời lĩnh trứ thập ma cơ mật nhậm vụ, nhu yếu bất thời hồi cung trung trảo sở khoan hối báo —— kỳ thật tha nhận thức sở khoan dã thị tòng cân trứ trương thọ hồi kinh chi hậu. Khả thị, yếu tri đạo tha hoàn ngạch ngoại tòng hoàng đế na biên lánh ngoại nã nhất phân võ nghệ giáo tập đích bổng lộc, nhân nhi thông tịch cung trung, vu thị “Ngẫu nhĩ” bính đáo sở khoan đích cơ hội phi thường đa.
Chỉ bất quá hiện tại a lục khước dĩ kinh ý thức đáo, sở vị đích ngẫu nhĩ, kỳ thật áp căn tựu bất thị ngẫu nhĩ, nhân vi sở khoan hảo tượng nhất trực đô đối trương thọ ngận cảm hưng thú, thậm chí thường thường hội khứ diễn võ tràng bàng quan tha hòa nhân giao thủ. Sở dĩ thử thời thử khắc, diện đối giá ma nhất cá bất tốc chi khách, na phạ thính trương thọ thuyết quá, tam hoàng tử hội phái nhân lai tống tín cấp diệp thị, tha y cựu đối sở khoan hiển đắc bất na ma khách khí.
“Sở công công thân tự xuất mã, thái tử điện hạ thân biên một nhân liễu mạ?”
“Nhĩ đích thoại bỉ tòng tiền đa liễu.”
Sở khoan đích hồi kính trực tiếp nhi hựu tê lợi, kiến a lục khán hướng tự kỷ đích nhãn thần đốn thời hữu ta bất hảo, tha tựu a a nhất tiếu đạo: “Thái tử điện hạ thân biên xác thật một thập ma nhân, yếu tri đạo, chi tiền khổng đại học sĩ tựu soa một hữu bức trứ hoàng thượng đáp ứng, từ khánh cung trung bất dụng thức văn đoạn tự đích nội thị. Như kim ngã thị quải trứ vạn an cung quản sự bài tử đích danh nghĩa, tố trứ từ khánh cung quản sự bài tử đích sự.”
Kiến tự kỷ thuyết liễu giá ma đa, a lục chung vu một hữu tái kế tục lan lộ, nhi thị mạc nhiên thối đáo liễu nhất biên, chỉ thị na nhãn thần phân minh y cựu đái trứ cảnh thích hòa đề phòng, sở khoan dã bất tại ý, bất hoảng bất mang địa kính trực vãng tiền tẩu. Đương sát giác đáo thân hậu na thiếu niên khẩn tùy nhi lai, tha tựu đầu dã bất hồi địa thuyết: “Nhĩ thị hoàng thượng phái khứ cân trứ nhĩ gia thiếu gia đích, khả hiện tại hảo tượng tảo tựu vong liễu tự kỷ đích chức trách.”
“Ngã bất thị ngự tiền cận thị.” A lục bất giả tư tác địa bính xuất liễu nhất cá hoàn toàn bát can tử đả bất trứ đích hồi đáp, đãn đương tiếp hạ lai sở khoan hồi đầu khán tha thời, tha khước bế thượng chủy tái dã một hữu chỉ ngôn phiến ngữ.
Sở khoan tưởng khởi như kim hoa thất tổng lĩnh ngự tiền nội thị đích na phân chức trách, đương nhiên tựu minh bạch liễu a lục đích huyền ngoại chi âm.
Khả tưởng tưởng hoa thất bả giá ma nhất cá nhân trực tiếp đâu tại cung ngoại trương thọ na lí, chỉ định kỳ khứ truyện thụ nhất hạ võ nghệ, dã bất nhượng nhân thứ tham truyện đệ tiêu tức, nhậm do kỳ nhật cửu thiên trường hòa trương thọ triều tịch tương xử, dã nan quái tối hậu hội bả giá ma nhất cá thiên phú hòa nỗ lực toàn đô bất khuyết đích thiếu niên hoàn toàn biến thành trương gia đích nhân, nhi hoàng đế khước cánh nhiên thính chi nhậm chi, tha hựu nhẫn bất trụ thán liễu nhất khẩu khí.
“Hoàng thượng đô một thuyết thập ma, nhĩ bất dụng đam tâm ngã hội cổ hoặc nhĩ khứ càn thập ma. Tựu bằng nhĩ đối trương học sĩ đích trung tâm cảnh cảnh, ngã tổng bất chí vu tự thủ kỳ nhục.” Tha chuyển đầu kế tục vãng tiền tẩu, đột nhiên một đầu một não địa thuyết đạo, “Thái tử điện hạ phi thường kính trọng trương học sĩ, thậm chí bỉ hoàng thượng đương sơ kính trọng cát lão thái sư canh thắng nhất trù. Hữu giá dạng đích cơ sở, luận lý trương học sĩ khả dĩ thuyết thị ổn như thái sơn.”
Thuyết đáo giá, sở khoan đột nhiên từ phong nhất chuyển đạo: “Đãn thị, tựu nhân vi tha ổn như thái sơn, thế tất hội thụ đáo lưỡng đại thiên tử đích tín lại, tha tài chiêu nhân tật hận. Tựu toán thị cát lão thái sư đích xuất thân tư lịch hòa tài năng, tích nhật tại đương đế sư đích thời hầu, dã tằng kinh hữu đương thời đích các lão thượng thư đẳng đẳng thí đồ động diêu tha đích địa vị, canh bất yếu thuyết nhĩ na vị thiếu gia liễu.”
“Nhĩ yếu tưởng bảo hộ tha bất thụ xâm hại, na tựu yếu thụ khởi nhĩ đóa, tranh đại nhãn tình, thời khắc ma lợi tự kỷ đích trảo tử, tự kỷ đích liêu nha, tùy thời chuẩn bị phác thượng tiền khứ, giảo phá địch nhân đích hầu lung, nhất kích chế thắng, nhượng nhân tuyệt đối một hữu nhậm hà phản phác chi lực.”
“Giá tựu thị đương sơ ngã tằng kinh vi hoàng thượng tố quá đích sự. Giá tựu thị thân vi ưng khuyển đích tác dụng.”
A lục đích mi đầu phi thường minh hiển địa khẩn trứu liễu khởi lai. Ưng khuyển lưỡng cá tự, tưởng đương sơ hoa thất dã đối tha thuyết quá, đãn hiện tại tha thính tại nhĩ trung, khước tổng giác đắc bất na ma đắc kính.
Nhiên nhi, thử thời tha môn dĩ kinh khoái để đạt vĩnh bình công chủ hòa chu oánh đẳng nhân thuyết thoại đích địa phương liễu, bao quát cân trứ chu oánh lai, đặc ý tố liễu nam trang đả phẫn đích trạm kim lưu ngân, hoàn hữu cung trung đích lưỡng vị nữ quan dĩ cập kỉ cá nữ phu tử đích thị tì hòa phó phụ đô tại, sở dĩ tha tối chung một hữu xuất thanh, chỉ thị tại tâm lí mặc mặc phản bác liễu nhất cú.
Thiếu gia tuy nhiên tòng lai đô một thuyết quá, hữu một hữu bả tha đương thành ưng khuyển, đãn nhân khước thường thường đô thuyết, tha thị gia nhân.
Sở khoan đích đáo lai, trừ khước chu oánh sự tiên tòng trương thọ na nhi tri đạo phong thanh, kỳ tha nhân đô ngận ý ngoại.
Vĩnh bình công chủ thường thường do đối phương bồi trứ khứ nguyệt hoa lâu chủ trì văn hội, án lý thuyết thị đối sở khoan tối thục tất đích nhân, tha tòng tiền chỉ nhận vi đối phương thị phụ hoàng đích tâm phúc, tư lễ giam vị lai đích chưởng đà nhân.
Khả tự tòng sở khoan thuận lý thành chương tiếp nhậm tư lễ giam chưởng ấn, khước đột nhiên hào vô dự triệu địa nhất giao điệt đáo để, tùy tức hựu bị hoàng đế phái khứ từ khánh cung, thanh y tiểu mạo sung đương nhất cá hào vô danh phân đích tùy thị, tha tựu giác đắc tự kỷ khán bất đổng giá cá nhân liễu. Đẳng đáo nhân đột nhiên hựu diêu thân nhất biến thành liễu thái tử sinh mẫu đích vạn an cung quản sự bài tử, tha tựu triệt để giác đắc, giá nhân thành phủ bỉ tha tằng kinh dĩ vi đắc canh thâm.
Sở dĩ, sở khoan tư thái khiêm tốn địa thanh xưng, đại thế hoàng quý phi tiền lai, tái quyên trợ nữ học nhất bút tiền, tha chỉ giác đắc nhân thị đả trứ hoàng quý phi đích kỳ hào biệt hữu dụng tâm. Yếu tri đạo, tuy thuyết tằng kinh đích hòa phi như kim dĩ kinh thị hoàng quý phi, thậm chí bỉ tha thân hoài lục giáp đích mẫu thân dụ phi hoàn yếu tái cao nhất tiệt, đãn giá vị vi nhân khiêm tốn đích thái tử sinh mẫu, na căn bổn tựu thị năng bất xuất đầu tựu bất xuất đầu đích tính cách.
Tựu liên hiện như kim, nhân tại đả lý cung vụ thời, canh đa đích hoàn thị ỷ trọng vu thái hậu phái lai phụ tá đích na cá nữ quan, như quả bất thị dụ phi thân tử tiệm trọng, hành động dĩ kinh hữu ta bất tiện, giá vị hoàng quý phi thập hữu bát cửu hội bả đại quyền đô thôi cấp dụ phi.
Nhi tựu thị giá dạng nhất vị hận bất đắc tự kỷ bất khởi nhãn tái bất khởi nhãn đích thái tử sinh mẫu, hội phái sở khoan lai tống tiền tư trợ nữ học? Như quả thị cân trứ thái hậu tố giá chủng sự, na hoàn soa bất đa!
Vĩnh bình công chủ đích cảnh thích tâm dĩ kinh đề đáo liễu thập phân, tại cung trung ngốc liễu hứa cửu đích hồng thị dã ẩn ẩn sát giác sự tình hảo tự hữu ta phục tạp, diệp thị tắc thị nhân vi tự kỷ tham tuyển đích kinh lịch, đối giá ta cung phi chi gian đích câu đương nhất hướng kính nhi viễn chi, vu thị tam cá nhân thùy đô bất hàng thanh. Nhi kỳ tha nhân khước áp căn một ý thức đáo, toàn đô tại na hựu kinh hựu hỉ.
Chi tiền suất tiên phụ hòa chu oánh đích trần thị, tựu nhẫn bất trụ khai khẩu xưng tán đạo: “Hoàng quý phi giá chân thị cập thời vũ, chi tiền ngã môn hoàn tại nghị luận chu đại tiểu tỷ đích phương án, hồi đầu chiêu sinh báo danh thời, phái nhân khứ phóng tra hạch thật giá ta báo danh giả ni!”
Kiến trần thị chiếu cựu hoàn thị nã cựu nhật xưng hô lai khiếu chu oánh, nhi chu oánh minh hiển trứu liễu trứu mi, sở khoan tựu tiếu đạo: “Nga, nguyên lai hoàng thượng khâm điểm đích đốc học ngự sử cư nhiên tưởng xuất liễu giá dạng đích bạn pháp? Giá thị yếu lợi dụng triệu quốc công phủ đích nhân thủ, hoàn thị yếu dụng ngã môn tiểu lục gia na đả biến kinh thành vô địch thủ đích uy danh? Phản chính lưỡng giả đô hành, đãn dã xác thật thị nhu yếu tiền phô lộ, na tựu tẫn quản khứ dụng ba.”
“Giá bút tiền thuyết thị hoàng quý phi đích thể kỷ, bất toán đa, nhất thiên quán, đãn kỳ trung hữu nhất bán thị thái tử điện hạ toàn hạ lai đích tiền, giá nhất thứ dã thị thái tử điện hạ đề thỉnh hoàng quý phi lai tố đích giá kiện hảo sự.”
Điểm liễu điểm đề chi hậu, kiến chu oánh tiếu ngâm ngâm địa diện sắc như thường, kỳ tha nhân bao quát vĩnh bình công chủ tại nội, kháp thị toàn đô vi vi sắc biến, hoặc nghi hoặc, hoặc kinh hỉ, hoặc trầm ngâm, hoặc kỳ đãi, sở khoan giá tài nhược vô kỳ sự địa thuyết: “Đương nhiên, thái tử điện hạ dã hữu nhất thung phi thường bất đắc dĩ đích sự tình, hi vọng năng cú cầu trợ vu chư vị.”
“Sự tình thị giá dạng đích, thái tử điện hạ nhất hướng thân hậu đích đệ đệ, dã tựu thị tứ hoàng tử, chi tiền nhất trực đô phụ khí ngốc tại cung ngoại, bị trương học sĩ an trí tại công học.”
Ngôn giản ý cai địa giới thiệu liễu nhất hạ tứ hoàng tử tại công học đích na điểm học tập sinh hoạt kinh lịch —— đương nhiên tỉnh lược liễu giả phẫn trai trường khứ hữu khốn nan đích đồng học gia lí gia phóng, dĩ cập túng dũng a lục hòa tiêu thành tiểu hoa sinh khứ khổng gia phẫn quỷ giá chủng phi thường yếu mệnh đích sự —— sở khoan hựu đốn liễu nhất đốn, đẳng chúng nhân hảo ngạt minh bạch liễu nhất hạ sự tình kinh quá, tha giá tài phao xuất liễu tứ hoàng tử hòa trương sâm đổ đấu giá kiện sự.
Đương nhiên, tha dã bất hội vong ký, thế trương thọ hảo hảo đề nhất đề đả toán thôi xuất đích na công học song trọng tư trợ kế hoa, dĩ cập tuần sinh tiền khứ các khu cấp bần gia tử giảng khóa giá nhất tố pháp.
Kiến chúng nhân hữu nhân kinh thán trương thọ tưởng đắc thâm viễn, hữu nhân khước tại toàn mi trầm tư, phảng phật bất minh bạch giá kiện sự hòa tha môn hữu thập ma quan hệ, sở khoan dã bất giải thích, nhi thị tiếu dung khả cúc địa thuyết: “Trương học sĩ bả đổ đấu đích địa phương thiết tại liễu thông châu, khả tha khước thị phân bất khai thân đích, sở dĩ tựu nhu yếu hữu nhân khứ tố bình phán.”
“Thuyết thật thoại, nhãn tiền tựu hữu hoàng thượng khâm điểm đích đốc học ngự sử đại nhân, tha kỳ thật tối hợp thích, đãn thị, yếu tri đạo trương học sĩ hòa tha tân hôn yến nhĩ, trương học sĩ tự kỷ đô bất năng khứ, na hội phóng tha khứ? Chí vu trương học sĩ na ta học sinh môn, thùy năng áp đắc trụ tứ hoàng tử hòa trương sâm? Sở dĩ, thái tử điện hạ tri đạo chư vị đương trung tựu hữu xuất thân thông châu đích, phương tài phái ngã tống liễu tha đích thân bút tín lai.”
“Thái tử điện hạ vô sở vị tứ hoàng tử hòa trương sâm thùy thâu thùy doanh, đãn thị hi vọng công bình công chính, như thử tứ hoàng tử tài năng tâm phục khẩu phục tẫn khoái hồi cung, tha hi vọng hữu nhân năng thiết diện vô tư đương hảo giá cá bình phán. Chi sở dĩ tưởng đáo chư vị chi trung dã hứa hữu nhân thích hợp, dã thị nhân vi tha giác đắc, chư vị đương trung hữu thông châu bổn địa đích, nhi tứ hoàng tử hòa trương sâm đối nữ nhân tổng hội đa kỉ phân kính trọng.”
Tài quái! Biệt nhân bất thuyết, vĩnh bình công chủ chí thiếu đối tứ hoàng tử hòa trương sâm hữu kỉ phân liễu giải. Hòa tam hoàng tử giá cá thái tử tương bỉ, tứ hoàng tử tì khí yếu trùng động chấp ảo ngận đa, tha phát khởi tì khí lai, quản nhĩ thị bất thị nữ nhân!
Nhi trương sâm na tựu canh bất dụng thuyết liễu, dã bất khán tự kỷ hữu đa thiếu cân lưỡng, phóng xuất thoại thuyết phi tuyệt sắc mỹ nhân bất thú —— đương nhiên, dã bất thị một hữu dung mạo xuất chúng đích cô nương chủ động tiếp cận tha, thí đồ thành vi vị lai tần quốc phu nhân, khả giá thời hầu trương sâm khước hựu kiểu tình liễu, thuyết thập ma na ta nữ tử thị khán trung tha đích địa vị, nhi phi bổn thân.
Trương sâm na gia hỏa dĩ vi trừ liễu thân phân hoàn hữu thập ma trị đắc xưng đạo đích địa phương? Tùy trứ bất thiếu nhân bính liễu nhất tị tử hôi, thụ liễu nhất đỗ tử khí, thậm chí hoàn hữu nhân bị ương cập trì ngư, trương sâm tại kinh thành mỗ ta thế gia thiên kim đích tiểu quyển tử lí, dã tảo tựu bại liễu danh thanh.
Giá lưỡng cá nhân đổ đấu, nhược thị na cá chu oánh chi ngoại đích nữ nhân tự dĩ vi lệ hại khứ tố bình phán, na giản trực thị tự thủ kỳ nhục!
Nhi vĩnh bình công chủ lãnh nhãn bàng quan, tiện phát hiện thử thời tại tràng đích nữ phu tử môn toàn đô thị thông minh nhân, cánh thị toàn đô mặc bất tác thanh, một hữu nhất cá khai khẩu đại bao đại lãm đích. Vu thị, vi vi tùng liễu nhất khẩu khí đích tha tựu đả toán khai khẩu thế chúng nhân thôi khước liễu thử sự, thùy tri đạo sở khoan khước một hữu bị chúng nhân đích trầm mặc bức thối, nhi thị tiếu a a địa hựu khai liễu khẩu.
“Ngã tri đạo chư vị nan miễn hội hữu cố lự, thái tử điện hạ dã tịnh bất thị cường cầu. Tha chi tiền dĩ kinh thỉnh kỳ quá hoàng thượng, hựu thân tự kiến quá tần quốc công, lưỡng vị đô ngận nhận đồng tha tòng nữ học trung yêu nhân bình phán đích tố pháp. Như nhược các vị thùy năng trợ nhất tí chi lực, tiện thị thái tử điện hạ hòa tần quốc công khiếm tha nhất cá nhân tình.”
Tha tri đạo tự kỷ giá ma nhất thuyết, nan miễn tựu hội hữu nhân xuất vu công lợi chi tâm đáp ứng, đương hạ khước hựu trịnh trọng kỳ sự địa thuyết: “Thái tử điện hạ hòa tần quốc công thuyết liễu, nhược thị tứ hoàng tử hựu hoặc giả trương sâm phạm hồn, na lưỡng cá đô thị cật ngạnh bất cật nhuyễn đích, tưởng đương sơ trương học sĩ năng nhượng tha môn phục khí, dã một thiếu dụng ngạnh thủ đoạn, sở dĩ tất yếu đích thời hầu, na vị bình phán dã khả dĩ lai ngạnh đích.”
“……” Tại nhất trương trương mục trừng khẩu ngốc đích kiểm trung, diệp thị na trương sá dị đích kiểm hiển đắc vưu vi đột xuất. Thoại thuyết đáo giá phân thượng, tha như hà bất tri đạo giá thị ám kỳ trừ khước chu oánh chi ngoại, chúng nhân đương trung duy nhất năng đả đích tha tiếp hạ giá cá nhậm vụ?
Yếu thuyết tha đối tứ hoàng tử hòa trương sâm đô hoàn toàn vô cảm, dã hoàn toàn một hữu hận giá chi loại đích bách thiết tâm tư, kỳ thật tự thân dã bất thị đặc biệt tại hồ sở vị thái tử hòa tần quốc công đích nhân tình.
Nhiên nhi, tha phụ thân dĩ lão, đệ đệ hoàn tiểu, như quả năng nhượng na lưỡng vị tương lai chiếu phất gia nhân, tha nhật hậu nhược tưởng phiêu nhiên ly kinh, sướng du thiên hạ thời, na khởi bất thị dã năng thiếu ta khiên quải? Tất cánh, giá hiệp trách đích nhất phiến thiên, tha thật tại thị khán cú liễu.
Tưởng đáo giá lí, tại nhất phiến trì nghi hòa cố lự chi trung, diệp thị tựu khai khẩu thuyết đạo: “Sở công công thử thoại đương chân? Chỉ yếu năng công chính bình phán, dư hạ đích đô khả dĩ tùy ngã tự chủ? Na phạ ngã khán bất quán tha môn, tấu tha môn nhất đốn?”
Thính đáo minh hiển bất thị nữ nhân ứng cai thuyết đích giá cá tấu tự, nhất quần nữ phu tử môn kỉ hồ tề tề vi chi trắc mục. Đẳng khán kiến diệp thị na hách nhiên nhất kiểm nhược vô kỳ sự, tha môn phương tài hữu nhân tưởng khởi, giá vị tương lai đích đồng sự cư thuyết thị tằng kinh đương nhai bả cẩu thối tử đả đáo bất năng tự lý, tối hậu hoàn bả na vị kiến sắc khởi nghĩa đích công tử ca cát liễu nhất cá nhĩ đóa, linh đáo thuận thiên phủ nha khứ đích!
Nhi nhân gia đáo nữ học lai, giáo đích dã hòa tha môn hoàn toàn bất đồng. Giá vị giáo đích bất thị thập ma nhu thuận, thập ma ti vi, nhi thị giáo nữ tử như hà tự bảo, như hà phòng thân, như hà bất bị tiêu tiểu khi phụ! Thuyết thật thoại, tha môn kỳ thật dã tưởng học học……
Nhi sở khoan chung vu đẳng đáo liễu diệp thị đích hồi đáp, đương hạ tựu tiếu dung canh thịnh liễu: “Chỉ yếu năng nhiếp phục tứ hoàng tử hòa trương sâm, na tự nhiên thị tất thính tôn tiện. Đãn thị, diệp tiểu tỷ dã nhu yếu bả ác hảo phân thốn, phủ tắc tựu bất thị bình phán, nhi thị kết cừu liễu.”
“Giá ngã tự nhiên tỉnh đắc.” Diệp thị đạm nhiên nhất tiếu, đương hạ tựu đối vĩnh bình công chủ hòa chu oánh khai khẩu thuyết đạo, “Chiêu sinh chi tiền, tưởng lai ngã giá cá chỉ giáo phòng thân thuật đích nữ phu tử dã một thập ma dụng, thái tử điện hạ kí nhiên phái sở công công cấp xuất liễu giá dạng ưu hậu đích điều kiện, tựu dung ngã khứ thông châu tố giá dạng nhất cá bình phán. Ngã dã một thập ma sở cầu, chỉ cầu tương lai lão phụ ấu đệ năng cú hữu nhân chiếu phất.”
Giá chủng nhật hậu tại quan kiện thời khắc dã hứa năng phái thượng đại dụng tràng đích nhân tình, diệp thị tại thử thời thử khắc thản thản đãng đãng địa thuyết liễu xuất lai, kỳ tha nhân tuy thuyết chi tiền giác đắc giá vị miễn hữu nhất chủng khâm định đích cảm giác, khả nhãn hạ khước đô vi chi ách nhiên, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ sở khoan hàm tiếu tương đông cung thái tử na phong thân bút tín trình đệ cấp liễu diệp thị.
Nhi diệp thị tòng dung tiếp quá tín chi hậu, khước đại đại phương phương đương chúng thủ liễu tín tiên triển khai nhất tảo, tùy tức tựu đạm đạm địa chuyển tống liễu cấp vĩnh bình công chủ: “Hồi văn ngã tựu bất tả liễu, hoàn thỉnh công chủ hồi cung hậu thế ngã chuyển trí thái tử điện hạ. Thông châu nãi thị kinh thành thủy lục yếu trùng, bần phú bất quân, bần nhi chúng đa. Yếu thị tứ hoàng tử hòa trương sâm chân tâm tố sự, ngã đương nhiên bất hội loạn thiêu thứ, đãn thị……”
“Đãn thị tha môn giá đổ đấu yếu chỉ thị vi liễu tự kỷ đích ý khí, khước bất cố tha nhân tử hoạt cảm thụ, na tựu biệt quái ngã bất khách khí!”