Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân hào tế hàn tam thiên!
Bách nhật yến tại kinh quá nhất cá sáp khúc chi hậu, chính thường tiến hành, nhi kim thiên lai đích mỗi nhất cá khách nhân đô cảm giác tham gia giá tràng bách nhật yến sở tống đích lễ vật trị liễu hồi phiếu giới, tất cánh tha môn khán đáo liễu nhất tràng phi thường tinh thải đích đả đấu, tuy nhiên tối chung tịnh một hữu dĩ sinh tử tác vi kết cục, đãn thị hàn tam thiên kinh thử nhất chiến, tại vân thành tất định hội canh gia danh thanh đại táo.
Kiến thức quá hàn tam thiên đích thân thủ chi hậu, na ta bổn tựu đối hàn tam thiên hữu sở úy cụ đích nhân hiện tại canh gia bất cảm đối hàn tam thiên hữu nhậm hà tưởng pháp, hàn tam thiên tại vân thành đích ổn cố địa vị, thị nhậm hà nhân đô vô pháp hám động đích.
“Tam thiên, nhu yếu khứ y viện mạ?” Hồi đáo hồ biên, tô nghênh hạ đệ nhất thời gian tựu bào đáo hàn tam thiên thân biên quan tâm đạo.
Hàn tam thiên thụ thương bất khinh, đãn thị tha thử khắc đích cảm giác phi thường kỳ diệu, thể nội hữu trứ nhất đoàn phi thường kỳ quái đích lực lượng tại dũng động, nhi giá chủng lực lượng sử tha đích thân thể tại trục tiệm khôi phục, giá thị tha năng cú phi thường thanh tích đích cảm thụ đáo đích.
Thượng thứ hòa hàn khiếu giao thủ chi hậu trọng thương, hàn tam thiên hoàn một hữu giá chủng cảm giác, tha tri đạo, tự kỷ đích thân thể tự hồ hựu phát sinh liễu mỗ ta biến hóa.
Hàn tam thiên diêu liễu diêu đầu, đối tô nghênh hạ thuyết đạo: “Một thập ma đại ngại.”
“Hoàn một hữu đại ngại, nhĩ cương tài đô thổ huyết liễu.” Tô nghênh hạ khẩn trương đích thuyết đạo, tại tha khán lai, hàn tam thiên khẳng định thụ thương ngận nghiêm trọng, chỉ thị tại tự kỷ diện tiền cường xanh trứ nhi dĩ.
“Chân đích một sự, nhĩ yếu thị thật tại bất phóng tâm đích thoại, đẳng đáo bách nhật yến kết thúc, ngã hòa nhĩ khứ nhất tranh y viện, hành mạ?” Hàn tam thiên thuyết đạo.
“Bất hành.” Tô nghênh hạ hào bất do dự đích phản bác đạo: “Hiện tại tựu yếu cân ngã khứ, ngã yếu tri đạo nhĩ một sự tài năng cú phóng tâm.”
Khán trứ tô nghênh hạ đam ưu đích biểu tình, thậm chí nhãn khuông lí dĩ kinh phiếm trứ tinh oánh đích lệ thủy, hàn tam thiên tri đạo, như quả tha bất đáp ứng tô nghênh hạ đích thoại, tha khẳng định bất hội bãi hưu đích.
“Mặc dương, giá lí nhĩ bang ngã khán trứ nhất điểm.” Hàn tam thiên đối mặc dương phân phù đạo.
“Hành liễu, nhĩ cản khẩn khứ ba, hữu ngã tại nan đạo nhĩ hoàn yếu đam tâm mạ?” Mặc dương thuyết đạo.
Hàn tam thiên điểm liễu điểm đầu, cân trứ tô nghênh hạ triều đình xa tràng tẩu khứ.
Tô nghênh hạ khai xa, hàn tam thiên tọa tại phó giá sử, nhất lộ triều y viện bôn tập nhi khứ.
Tại bách nhật yến khai tịch chi hậu, sở hữu nhân đô đáo liễu yến hội thính, duy độc dực lão hòa phương chiến lưỡng nhân hoàn lưu tại hồ biên.
“Dực lão, hàn tam thiên bất tri đạo nhĩ đích thân phân mạ?” Phương chiến đối dực lão vấn đạo.
“Ngã hoàn một hữu đả toán tại tha diện tiền bạo lộ thân phân, sở dĩ nhĩ thuyết thoại tiểu tâm điểm.” Dực lão đề tỉnh đạo.
Phương chiến bất tri đạo dực lão vi thập ma yếu giá ma tố, đãn dực lão kí nhiên khai khẩu đề tỉnh, tha tự nhiên yếu án chiếu dực lão đích ý tư tố.
“Thỉnh dực lão phóng tâm.” Phương chiến thuyết đạo.
“Nhĩ giác đắc hàn tam thiên chẩm ma dạng?” Dực lão vấn đạo.
Diện đối giá cá vấn đề, phương chiến trầm mặc liễu hứa cửu chi hậu, thâm hấp liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Ngã nhận vi, tha tuyệt đối hữu tư cách thành vi thiên khải sử thượng tối cường đích tồn tại, nhi thả yếu tố đáo giá nhất điểm đối tha lai thuyết, hoặc hứa ngũ niên thời gian tựu cú liễu.”
Phương chiến tại một hữu kiến đáo hàn tam thiên chi tiền, đối vu hàn tam thiên tịnh một hữu thái đa cảm giác, thậm chí tại tha khán lai, nhất cá hoàn một hữu gia nhập thiên khải đích thế tục trung nhân, tại tha nhãn lí tựu như đồng lâu nghĩ nhất bàn.
Nhi thả tha tại thử chi tiền, nhất trực đô tưởng bất thông thân vi thiên chi kiêu tử đích lâm đồng vi thập ma yếu bả hàn tam thiên đương tác đối thủ.
Trực đáo cương tài đích nhất chiến, phương chiến triệt để minh bạch liễu.
Hàn tam thiên đích thật lực, trị đắc lâm đồng kỵ đạn hòa hại phạ, nhân vi tha hiện tại ủng hữu giá dạng đích thật lực, nhất đán gia nhập thiên khải, siêu việt lâm đồng chỉ thị thời gian vấn đề nhi dĩ.
“Ngũ niên?” Dực lão diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Tại ngã khán lai, lưỡng niên, tối đa tam niên tha tựu năng cú tố đáo.”
Ngũ niên đối vu phương chiến lai thuyết, dĩ kinh thị nhất cá phi thường khoa trương đích thời gian, khả thị tha một hữu tưởng đáo, dực lão cánh nhiên hoàn súc đoản liễu giá cá thời gian, tòng giá nhất điểm khả dĩ khán xuất dực lão đối hàn tam thiên hữu đa ma trọng thị.
“Dực lão, ngã nhận vi tha thân thượng ẩn tàng liễu mỗ chủng bí mật, phủ giả đích thoại, tha tuyệt đối bất khả năng việt chiến việt cường, tha đích thật lực năng cú tại chiến đấu quá trình trung biến đắc cường thịnh, giá tuyệt phi tự thân đích thân thể tố chất nguyên nhân.” Phương chiến thuyết đạo.
Dực lão tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Năng cú gia nhập thiên khải đích nhân, thùy một hữu bí mật ni, ngã môn đích năng lực bị thế tục tri đạo đích thoại, chỉnh cá thế giới quan đô hội phát sinh phiên thiên phúc địa đích cải biến.”
Phương chiến điểm liễu điểm đầu, thiên khải bổn tựu thị nhất cá phi thường đặc thù đích tồn tại, thậm chí khả dĩ thuyết thiên khải hòa thế tục thị hoàn toàn bất đồng đích thế giới, sở dĩ hàn tam thiên đích kỳ quái chi xử phóng tại thiên khải lai thuyết, dã tựu tịnh bất kỳ quái liễu.
“Dực lão, nhĩ thu tha vi đồ, thị hi vọng tha năng cú đái lĩnh thiên khải giải quyết na cá ma phiền mạ?” Phương chiến tiểu tâm dực dực đích vấn đạo, tha hiện tại dĩ kinh thối xuất thiên khải, dĩ tha hiện tại đích thân phân nhi ngôn, tha dĩ kinh một hữu tư cách vấn giá kiện sự tình, đãn tha hoàn thị nhẫn bất trụ tự kỷ nội tâm đích hảo kỳ, tất cánh dực lão thị tòng lai một hữu thu quá đồ đệ đích, đột nhiên đối hàn tam thiên thích phóng xuất giá dạng đích tín hào, tại phương chiến khán lai, dực lão khẳng định hữu sở bàn toán.
Dực lão vọng trứ lục đảo, thần tình tiền sở vị hữu đích nghiêm túc, trầm mặc liễu hảo cửu nhất hội nhi tài thuyết đạo: “Cấm địa tại tiền ta nhật tử truyện lai liễu nhất ta hưởng động, hoặc hứa bất xuất kỉ niên thời gian, tha môn tựu hội trọng phản địa cầu không gian.”
Giá cú thoại nhượng phương chiến thuấn gian kiểm sắc thương bạch vô bỉ, nhân vi tha ngận thanh sở giá ý vị trứ thập ma.
“Hàn tam thiên hoặc hứa thị giá kiện sự tình đích quan kiện nhân vật, dã chỉ hữu tha, tài năng cú trở chỉ giá kiện sự tình phát sinh.” Dực lão thuyết đạo.
Phương chiến hô hấp cấp xúc, trực tiếp đan tất tại dực lão diện tiền quỵ liễu hạ lai.
“Phương chiến hữu tội.” Phương chiến đê trứ đầu, biểu tình trung đái trứ nhất ti khánh hạnh, hạnh hảo dực lão cập thời xuất hiện, như quả hàn tam thiên tử tại tha thủ lí, dẫn khởi đích hậu quả thị tha vô pháp tưởng tượng đích.
“Tha nhu yếu tại chiến đấu trung thành trường biến cường, nhi thả hữu ngã tại, nhĩ chẩm ma khả năng sát đích liễu tha ni.” Dực lão thuyết đạo.
Phương chiến vi vi hữu ta nan kham, giá ma trọng yếu đích nhân vật, dực lão khẳng định nhất tảo tựu xuất hiện quan chiến liễu, tha tưởng yếu sát hàn tam thiên, trừ phi năng cú chiến thắng dực lão, đãn giá thị căn bổn bất khả năng đích sự tình.
Y viện phương diện.
Tô nghênh hạ chính bài đội cấp hàn tam thiên quải hào đích thời hầu, bị nhất cá lão thái thái ngạnh sinh sinh tễ khai sáp đội, yếu thị hoán tố dĩ tiền, giá chủng sự tình tô nghênh hạ căn bổn bất hội tại hồ, đãn thị kim thiên đích tình huống bất đồng, tha đam tâm hàn tam thiên đích thân thể trạng huống, tưởng yếu tẫn khoái nhượng y sinh kiểm tra nhất hạ hàn tam thiên đích thương thế đáo để nghiêm bất nghiêm trọng, sở dĩ tha nhất bả xả hồi liễu lão thái thái.
“Bài đội.” Tô nghênh hạ sung mãn lãnh ý đích đối lão thái thái thuyết đạo.
Lão thái thái bất mãn đích khán trứ tô nghênh hạ, thuyết đạo: “Ngã giá ma đại niên kỷ, sáp cá đội hựu chẩm ma liễu, nhĩ giá chủng tiểu niên khinh, đổng bất đổng tôn lão.”
Ỷ lão mại lão đích nhân tô nghênh hạ kiến quá thái đa, tha môn dĩ thử lai hoạch thủ tự kỷ bất ứng đắc đích đặc quyền, nhi thả hoàn vĩnh viễn đô thị nhất phó ngã lão ngã hữu lý đích dạng tử.
“Tôn lão ngã hội, đãn đối vu nhĩ giá chủng bất tuân thủ quy tắc trật tự đích nhân, ngã vi thập ma yếu tôn lão.” Tô nghênh hạ bất tiết đích thuyết đạo.
Lão thái thái thuấn gian bất cao hưng liễu, trương chủy tựu phá khẩu đại mạ: “Nhĩ thị na gia đích tao hồ li, tri đạo ngã thị thùy mạ, tri đạo ngã nhi tử thị càn thập ma đích mạ?”
“Ngã năng nhượng nhĩ nhi tử tại vân thành thập ma đô càn bất liễu, nhĩ tín mạ?” Tô nghênh hạ lãnh thanh đạo.
Hàn tam thiên trạm tại nhất bàng, tân tân hữu vị đích khán trứ, tha tri đạo tô nghênh hạ bất thị nhất cá hỉ hoan giác chân đích nhân, na phạ tha hiện tại ủng hữu phi đãn địa vị, tô nghênh hạ dã thị năng nhượng thả nhượng, nhân vi tha đích tính cách tựu thị như thử, tuy nhiên tòng tiểu thân tại hào môn, đãn khước tòng lai một hữu thụ đáo quá hào môn tiểu tỷ đích đãi ngộ, sở dĩ tha tịnh một hữu kỳ tha hào môn tiểu tỷ đích na chủng ngạo nhiên khí, bất hội giác đắc tự kỷ cao nhân nhất đẳng.
Đãn thị tha tại giá kiện sự tình thượng giác chân, hoàn toàn thị nhân vi tự kỷ, giá nhượng hàn tam thiên khán đắc ngận hữu thú.
“Sách sách sách, tao hồ li, nhĩ khẩu khí đảo thị bất tiểu a.” Lão thái thái nhất kiểm khinh miệt đích thượng hạ đả lượng trứ tô nghênh hạ, tự hồ cảm tại tha diện tiền thuyết giá chủng thoại hiển đắc ngận khả tiếu?
“Nhĩ tri bất tri đạo ngã nhi tử kim thiên càn thập ma khứ liễu, tha khứ tham gia hàn tam thiên nữ nhi đích bách nhật yến, giá khả bất thị thùy đô hữu tư cách khứ tham gia đích, nhĩ toán cá thập ma đông tây.”
Lão thái thái giá phiên thoại thuyết xuất khẩu, hàn tam thiên soa điểm biệt xuất nội thương, giá vị lão thái thái khả chân thị hữu nhãn vô châu a, hàn niệm tha mụ khả tựu trạm tại tha diện tiền ni, tha cánh nhiên hoàn tại huyễn diệu tự kỷ nữ nhi khứ tham gia hàn niệm đích bách nhật yến.
“Na nhĩ nhi tử hữu một hữu cáo tố nhĩ, thùy thị tô nghênh hạ ni?” Tô nghênh hạ đạm đạm đạo.
Lão thái thái phiên liễu nhất cá bạch nhãn, tha hoàn năng bất tri đạo tô nghênh hạ thị thùy mạ?
“Ngã tuy nhiên lão liễu, đãn hoàn một hữu lão hồ đồ, tô nghênh hạ thị hàn tam thiên đích lão bà, ngã hoàn năng bất tri đạo?” Lão thái thái bất tiết đích thuyết đạo.
“Nga, ngã tựu thị tô nghênh hạ.”