Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võng du chi vương giả tái chiến!
Ngư quần tùy trứ thời gian đích lưu thệ nhi hữu liễu tăng gia đích tích tượng, dã tương đoạn thanh sở tại đích giá phiến thủy vực bao khỏa đắc canh minh lượng liễu kỉ phân, bị giá cổ minh quang sở chiếu lượng đích kỉ chỉ cự quy đích “Tiều thạch” đảo ảnh dã tùy chi ánh hiện hướng liễu hắc ám đích không gian thượng phương, hoàn mỹ địa tương đoạn thanh hòa ám ngữ ngưng lan lưỡng cá nhân phúc cái tại liễu giá ta quy xác hình thành đích âm ảnh chi hậu. Cẩn thận địa quan sát trứ tứ chu đích động tĩnh, hôi bào ma pháp sư đích tâm tình dã cân trứ ngư quần đích tăng đa nhi trục tiệm biến đắc khẩn trương liễu khởi lai, tha tại mỗ nhất thời khắc thu khởi liễu tự kỷ dụng lai đầu phóng luyện kim dược tề đích thủ, mục quang dã chuyển hướng liễu tiền phương hoàn tại thí đồ xao động cự quy não đại đích nữ phó ngoạn gia thân thượng: “Hảo liễu, biệt hòa tha giác kính liễu, nhĩ việt thị hách tha, tha việt thị bất
Hội xuất lai.” “Ngưng lan chỉ thị hữu ta khí bất quá ma —— hanh! Ngoan cố đích gia hỏa.” Khí đô đô địa thu khởi liễu tự kỷ đích kim chúc ti tuyến, trạm tại tiền phương đích ám ngữ ngưng lan miễn bất liễu đoạ liễu đoạ cước dĩ kỳ phẫn khái: “Nhất trực giá ma tùy ba trục lưu hạ khứ
Dã bất hảo, ngộ đáo ma vật chi loại đích ngưng lan đảo thị bất phạ, phạ đích thị tha tái bả ngã môn tái đáo kỳ tha nguy hiểm đích địa phương khứ ni.” “Giá lí đích thủy lưu như thử bình hoãn, ứng cai bất hội tái hữu tuyền qua dĩ cập ‘ dị giới chi môn ’ nhất dạng đích địa phương liễu.” Đoạn thanh đầu dã bất sĩ địa hồi đáp đạo: “Duy nhất đích vấn đề chỉ thặng hạ ‘ hiệu suất ’—— nhược thị tái dĩ giá cá tốc độ phiêu lưu hạ
Khứ đích thoại, ngã môn phạ thị nhất bối tử đô tra bất hoàn giá phiến hối tập liễu tự do thế giới sở hữu đích thủy đích địa phương.” “Ngưng lan giác đắc tiên sinh đích giá cá bạn pháp hoàn thị ngận hữu cảo đầu.” Chỉ liễu chỉ dĩ kinh bị đại lượng phí đằng ngư quần chiếu lượng đích đại phiến thủy để sở tại đích phương hướng, song quyền ác khởi đích ám ngữ ngưng lan tùy hậu dã chuyển thân hướng trứ đoạn thanh bãi xuất liễu cổ lệ đích
Động tác: “Nhược thị tiên sinh phóng tâm, tiên sinh khả dĩ bả ‘ ngư nhị ’ giao cấp ngưng lan, ngưng lan hội tưởng bạn pháp khoách đại sưu tra đích diện tích ——”
“Hoàn thị bất yếu khinh dịch mạo hiểm vi hảo.” Diêu trứ đầu đả đoạn liễu đối phương đích thoại, đoạn thanh chung vu tương thủ trung triêm nhiễm đích thủy xử lý hoàn tất, nhiên hậu hoãn hoãn trạm liễu khởi lai: “Đương nhiên, tựu toán ngã cấp nhĩ giá ta luyện kim chế phẩm, một hữu bạn pháp thi triển ma lực đích nhĩ dã thị vô pháp kích hoạt giá
Ta nhiễm sắc quang nguyên đích, ngã môn hoàn thị tiên dĩ mục tiền dĩ kinh tẩu quá đích khu vực lai tác vi căn cư ba —— địa đồ hiện tại năng sử dụng liễu ma?” “Hoàn thị bất năng, tiên sinh.” Ám ngữ ngưng lan động tác nhàn thục địa tương mạo hiểm giả thủ sách tấn tốc đả khai xác nhận liễu nhất biến: “Trừ liễu ‘ vạn thủy hối lưu chi kính ’ giá cá danh tự dĩ ngoại, thủ sách trung đích địa đồ một hữu hiển kỳ xuất nhậm hà hữu dụng đích tín tức
,Khán lai hệ thống dã một đả toán tại giá phương diện cấp ngã môn lưu hạ thập ma tiệp kính ni.” “Vạn thủy hối lưu chi kính…… A, giá cá danh tự hoàn ngận thiếp thiết.” Bất do tự chủ phát xuất liễu nhất thanh thán tức, đoạn thanh phục hựu đê đầu trọng tân quan sát khởi liễu na ta ngư quần chiếu lượng đích thủy hạ: “Tòng cương tài ngã dữ nhĩ nhất khởi điệu hạ lai đích na cá
‘ thông đạo ’ trung luy gia đích bộc bố lai khán, giá lí đích xác tụ tập liễu đại lượng đích hải lưu, nhi na cá thông đạo thậm chí đô bất nhất định thị duy nhất đích thông đạo, như quả tái hữu canh đa đích tương đồng thông đạo xuất hiện đích thoại…… Ân?”
“Nhĩ khán đáo liễu mạ?” Tự hồ phát hiện liễu nhất ta dị trạng, đình hạ liễu thoại âm đích hôi bào ma pháp sư chỉ trứ ngư quần thuyết đạo: “Na ta lặc mạch ngư ——”
“Tha môn hảo tượng phân khai liễu?” Thuận trứ đoạn thanh đích đề kỳ, ám ngữ ngưng lan dã chú ý đáo liễu ngư quần đích dị thường, chi tiền nhất trực ủng tễ tại nhất khởi đích tha môn sở hình thành đích cự đại ‘ ngư đái ’ tùy hậu dã tại lưỡng cá nhân cộng đồng đích mục quang hạ hoãn hoãn phân thành liễu lưỡng bán, khán thượng khứ
Tựu tượng thị hữu thập ma trở ngại tại tha môn đích diện tiền hình thành, bức bách trứ tha môn hướng trứ tả hữu lưỡng biên phân khai nhất bàn: “…… Khán! Giá tựu thị ngã tưởng yếu đích hiệu quả!” “Như quả thủy hạ xuất hiện liễu dị thường, tha môn nhất định hội hữu sở biểu hiện!” Chỉ trứ na ta vi nhiễu trứ thủy hạ nhất điều uyển diên hoàn đái bất đoạn du động đích ngư quần, dĩ kinh bát tại quy bối biên duyên đích đoạn thanh thần tình khẩn trương địa ác khẩn liễu quyền đầu: “Na
Thị thập ma? Ám lưu? Hoàn thị không gian đoạn tằng?” “Bất tượng thị không gian đoạn tằng ni, phủ tắc tựu liên thủy thể đô hội bị cách tuyệt khai lai.” Trạm tại nhất bàng đích ám ngữ ngưng lan tự hồ canh chuẩn xác địa quan sát đáo liễu thủy hạ dị trạng trung đích tế tiết: “Đãn như quả thị ám lưu đích thoại, ngưng lan tổng giác đắc giá
Ta ngư quần dã bất ứng cai thị như thử mô dạng, tựu toán thị đạo dẫn đích thủy lưu, dã tổng cai hữu na ma nhất lưỡng điều bất tiểu tâm lậu tiến khứ đích tài đối.” “Như quả tại ám lưu trung thiêm gia nhất ta kỳ tha đích đông tây ni?” Y cựu bát tại tiền phương khẩn trành trứ na lí đích đoạn thanh đầu dã bất hồi địa thuyết đạo: “Bỉ như gia nhập liễu mỗ chủng xích hướng nguyên tố, dĩ trọng lực ma pháp dẫn khởi trọng lực ba chi loại đích…… Ân
?”Nhãn thần tại mỗ cá địa phương vi vi đình lưu liễu phiến khắc, đoạn thanh na nguyên bổn hoàn lược hiển hưng phấn đích thoại âm tiệm tiệm lãnh khước liễu hạ lai, tha phù trứ quy xác đích biên duyên hoãn hoãn trực khởi liễu thân, tối hậu tại ám ngữ ngưng lan đẳng đãi đích thị tuyến trung thán tức diêu đầu
:“Hảo ba, khán lai chỉ thị phổ thông đích chướng ngại vật nhi dĩ.”
“Chướng ngại vật?” Cự quy hoàn tại duyên trứ bất tri danh đích phương hướng hoãn mạn du động đích cảnh tượng trung, ám ngữ ngưng lan tương thủ tiễu nhiên yểm tại liễu tự kỷ đích diện tiền: “Vi thập ma ngã môn khán bất đáo?” “Đại khái thị sử dụng liễu thập ma già quang hiệu quả, sở dĩ biến thành liễu thấu minh đích trạng thái ba.” Chỉ trứ kỳ trung nhất ta ngư quần tại tương hỗ ủng tễ loạn thoán đích quá trình trung chàng tại na ta thấu minh luân khuếch biên duyên đích ngư loại: “Giá khả thị bỉ ám tiều hoàn yếu
Khả phạ đích thủy hạ tồn tại, hạnh khuy ngã môn tọa đích thị ‘ sinh vật thuyền ’, yếu thị ngã môn tự kỷ lai hoa thuyền đích thoại, giá hội nhi cổ kế tảo tựu chàng trầm liễu.”
“Sở dĩ ngã môn cước hạ đích khả ái cự quy môn dã bất thị tại mạn vô mục đích địa đáo xử du đãng, nhi thị tại tiểu tâm quy tị giá ta thấu minh đích ‘ ám tiều ’?” Ám ngữ ngưng lan oai trứ não đại hồi đáp đạo: “Tha môn năng khán đáo giá ta đông tây mạ?” “Hoặc hứa tha môn hữu khả dĩ tham tri thấu minh ma pháp hoặc giả sử dụng kỳ tha cảm tri đích thiên nhiên bổn lĩnh ba, tất cánh vô tẫn chi hải lí thiện trường dụng già quang loại thủ đoạn đóa tị thiên địch đích hải dương sinh vật hữu ngận đa, yếu thị liên giá chủng trình độ đích ‘ nhãn lực ’ đô bất cụ bị đích thoại, tha môn thuyết bất định tảo tựu ngạ tử liễu.” Đoạn thanh đích mục quang khai thủy tùy trứ phát lượng đích ngư quần tiệm tiệm di đạo tiền phương: “Ngã khuynh hướng vu hậu giả, tất cánh chi tiền tha môn tựu thị đề tiền đóa quá liễu na ta phiêu lai đích ma thú thi thể, quang
Kháo nhãn thần khả một bạn pháp tố đáo giá nhất điểm.” “Tổng chi hữu liễu giá ta cân tùy đích ngư quần, ngã môn dã hữu bạn pháp tiêu ký xuất giá ta ẩn tàng đích chướng ngại vật lạp!” Ám ngữ ngưng lan tiếu trứ phách liễu phách tự kỷ đích song thủ: “Tiếp hạ lai ngã môn ứng cai chẩm ma bạn? Nhu yếu ngưng lan khứ giá ta thủy hạ
Đích ‘ thật vật ’ chu vi tham tra nhất phiên?” “Bất, tiên bất yếu khinh cử vọng động.” Chỉ liễu chỉ hoàn tại “Tùy ba trục lưu” đích cước hạ cự quy, đoạn thanh diêu trứ đầu hồi đáp đạo: “Như quả chỉ thị linh tinh đích thấu minh thủy hạ ám tiều, tham tra đích ý nghĩa hòa giới trị kỳ thật dã một na ma đại, đãn
Như quả thị hữu ý nghĩa đích mỗ chủng tồn tại ——”
“Cự quy dã ngư quần môn ứng cai hội vi ngã môn chỉ minh phương hướng.” Vô hình đích bính chàng y cựu tại thảng dương trung bất đoạn xuất hiện, liên đái trứ thủy hạ đích lặc mạch ngư quần dã tại giá nhất quá trình trung bất đoạn nhiễu động, dĩ kinh hình thành liễu túc cú sổ lượng quy mô đích tha môn tương thủy hạ đích thấu minh chướng ngại vật tiệm tiệm câu lặc xuất liễu hữu
Hình đích hình trạng, trục tiệm bả nhất căn căn đảo chuyển diên thân đích thô tráng luân khuếch triển hiện tại liễu lưỡng nhân đích diện tiền: “Giá thị…… San hô tiều?”
“Ngã hoàn tòng vị kiến quá như thử đại đích san hô ni, đảo bất như thuyết tha thị nhất khỏa đại thụ.”
“Đãn ngưng lan canh một hữu kiến quá thấu minh đích đại thụ liễu, nhi thả ngưng lan dã một hữu khán đáo giá phiến thủy vực hữu thập ma thủy để, thụ mộc thị chẩm ma sinh trường tại giá lí đích ni? Tha môn đích căn tu hựu tại na lí?” “Hoặc hứa thị tha môn trường đắc ngận cao, tựu tượng ngã môn trụy lạc hạ lai đích cao độ nhất dạng cao…… Toán liễu, cương tài đích kết luận quá vu kinh tủng, nhĩ tựu đương ngã một thuyết quá hảo liễu, ngã giác đắc canh hữu khả năng thị mỗ chủng tử vật, bỉ như thạch trụ, quản
Đạo, hoặc giả phế khư di tích chi loại đích —— ân?”
“Nhĩ thính đáo thập ma liễu mạ?” Giản đoản đích giao lưu bị đả đoạn, hựu nhất thứ sát giác đáo dị thường đích hôi bào ma pháp sư sậu nhiên sĩ đầu, đồng dạng dĩ kinh hữu sở sát giác đích ám ngữ ngưng lan thử thời dã trạm khởi thân lai, hướng trứ đoạn thanh dao dao vọng khứ đích phương hướng chỉ đạo: “Hữu nhân tại na biên
Hô cứu.”
“Hữu nhân? Tại hô cứu?” Đoạn thanh nhất kiểm chấn kinh địa liên tục vấn liễu lưỡng cá vấn đề: “Xác định? Cư nhiên hoàn hữu hoạt nhân tiên nhất bộ lai đáo giá lí?” “Tiên sinh thị vong ký liễu dữ ngưng lan nhất khởi tiến lai đích thiết lâm thuyền trường liễu mạ?” Song thủ triều trứ tế vi hô cứu thanh sở tại đích phương hướng hình thành liễu bị chiến đích tư thái, ám ngữ ngưng lan diện vô biểu tình địa hồi đáp đạo: “Hoặc hứa thị na cá hải đạo thuyền trường đích kỉ cá thủ hạ bất tiểu tâm đảo liễu môi, dã tòng thượng diện điệu hạ lai liễu chi loại đích —— đương nhiên, dã hữu khả năng thị tha môn toàn bộ đô khiêu hạ lai liễu, nhiên hậu kinh quá liễu đồng dạng hữu khả năng suất tử, yêm tử hòa bị thủy quái cật điệu đẳng chư đa kiếp nan chi
Hậu, phân tán tại liễu giá lí đích các cá địa phương.”
“Dã tựu thị thuyết, tha môn dã trảo đáo liễu tượng ngã môn nhất dạng đích sinh tồn phương thức?” Bất đồng vu ám ngữ ngưng lan biểu hiện xuất đích bất mãn, đoạn thanh tắc thị mãn hàm tiếu ý địa diêu liễu diêu đầu: “Na tựu bất đắc bất kiến thức nhất hạ liễu.”
“Tẩu ba, ngã môn quá khứ khán khán.”
********************************** cự quy môn đương nhiên bất hội y tòng đoạn thanh đích ý chí hướng tha tưởng yếu hướng tiền đích phương hướng di động, sở dĩ tiền vãng hô cứu thanh lai nguyên đích quá trình dã pha phí liễu nhất phiên công phu, tại lưỡng cá nhân liên lạp đái duệ, sử dụng các chủng uy bức lợi dụ thủ đoạn tương cự
Quy “Thỉnh” đáo liễu na phiến khu vực phụ cận chi hậu, tha môn dã chung vu tương lưỡng cá trạm tại thủy diện thượng đích hư nhược nhân hình luân khuếch tiệm tiệm biện nhận xuất lai: “Cứu, cứu mệnh a!”
“Nhĩ, nhĩ môn thị hoạt nhân mạ?” Tự hồ nhân vi đoạn thanh đích xuất hiện nhi bị trọng tân kích phát xuất liễu cầu sinh đích tinh thần, na lưỡng đạo nhân ảnh tại đoạn thanh tha môn tiếp cận đích thời hầu khai thủy biến đắc sung mãn hoạt lực, tha môn dụng lực tránh trát trứ huy vũ khởi các tự đích thủ tí, na tưởng yếu hấp dẫn
Chú ý đích hưng phấn kính nhi hạ nhất khắc tiện bị tế vi phá không thanh hưởng hạ sậu nhiên xuất hiện tại diện tiền đích ám ngữ ngưng lan thuấn gian kiêu diệt liễu: “A!”
“Bất yếu hại phạ, nhị vị tiên sinh.” Một hữu lý hội giá lưỡng cá nhân bị hách đắc soa điểm điệt nhập thủy trung đích mô dạng, ám ngữ ngưng lan tiên thị xác nhận liễu nhất hạ tự kỷ sở trạm lập đích “Thủy diện” thật thể, nhiên hậu hựu tương thẩm thị đích nhãn thần tại giá lưỡng cá nhân thân thượng tấn tốc quá liễu nhất biến: “
Ngưng lan hảo tượng một hữu kiến quá nhị vị ni.” “Giá vị mỹ lệ đích nữ sĩ thuyết tiếu liễu, giá chủng quỷ địa phương yếu thị năng bính kiến thục nhân —— ngã môn chân đích thị nhân loại! Bất thị hải xà! Dã bất thị thủy quái! Thỉnh tương tín ngã môn!” Lam lũ đích y sam dữ phi tán đích đầu phát chi gian, kỳ trung nhất
Đạo nhân ảnh thanh âm càn sáp địa cấp thanh hồi đáp đạo: “Ngã môn dã thị tòng ‘ thượng diện ’—— ách, nhĩ môn ứng cai dã thị tòng na cá cai tử đích tuyền qua lí điệu hạ lai đích ba?” “Một thác, đại gia đồng vi lạc nan giả, đầu nhất thứ kiến diện dã một thập ma hảo kỳ quái đích.” Tá trứ ám ngữ ngưng lan thủ trung kim chúc ti tuyến đích khiên dẫn, đoạn thanh tùy hậu dã tại cự quy đích kháo cận trung khinh khinh dược đáo liễu giá phiến thủy diện thượng: “…… Sách
Sách, quả nhiên thị hữu vô hình hải tiều tại để hạ điếm trứ ni, bất nhiên án nhĩ môn giá thủy hầu tử nhất dạng đích đả phẫn, gia thượng nhân loại căn bổn vô pháp tố đáo đích ‘ thủy thượng hành tẩu ’——”
“Ngã soa nhất điểm tựu hòa ngưng lan nhất dạng, tương nhĩ môn nhận thành nịch vong vu thử đích khả liên vong hồn liễu.” Kim chúc ti tuyến đích lãnh quang tòng diện tiền lưỡng đạo nhân ảnh đích bột cảnh gian sát quá, ẩn ước tiết lộ xuất đích sát khí dã nhượng hoàn đãi tưởng yếu giải thích đích tha môn bất do tự chủ địa bế thượng liễu các tự đích chủy ba, tồn tại thủy diện thượng kiểm tra liễu phiến khắc đích đoạn thanh tùy hậu dã suý trứ song thủ trạm khởi liễu thân, kỳ ý ám ngữ ngưng lan sảo sảo phóng khai liễu nhãn tiền đích giá lưỡng cá nhân: “Đương nhiên, ngã dữ tha —— dã tựu thị nhĩ môn khẩu trung mỹ lệ đích nữ sĩ —— ngã môn dã toán thị lạc nan giả đích nhất viên, như quả năng cú tại
Giá chủng tuyệt cảnh lí ngộ đáo khả dĩ hỗ tương bang trợ đích hoạt nhân, ngã môn tự nhiên bất hội cự tuyệt, tiền đề thị ——”
“Nhĩ môn khả dĩ thành công hồi đáp ngã đích vấn đề.” Vọng trứ tịnh bài trạm tại ti tuyến chi gian cử trứ song thủ bất cảm động đạn đích lưỡng cá “Thủy quỷ”, đoạn thanh nhẫn bất trụ đê hạ đầu tương tưởng yếu phát tiếu đích biểu tình yểm sức khởi lai: “Thủ tiên thị danh tự.”
“Ngã, ngã thị ai đức mông!”
“Ngã thị ái đức hoa tư!”
Lưỡng cá nhân cấp mang báo xuất liễu các tự đích danh tự, na vọng hướng đoạn thanh đích nhãn thần dã tại nhất đoạn thời gian đích diêu hoảng hậu, tiểu tâm dực dực địa kế tục thuyết đạo: “Lai tự nam tước vũ thôn, chức nghiệp thị hải…… Ách, thuyền viên.”
“Thuyền viên.” Đối nhãn tiền đích giá lưỡng cá nhân đích biểu hiện hoàn toán mãn ý, điểm trứ đầu đích đoạn thanh trọng phục liễu nhất biến đối phương thuyết xuất đích tối hậu lưỡng cá tự: “Thị thiết lâm các hạ đích thuyền viên mạ?”
“Nhĩ, nhĩ nhận thức ngã môn thuyền trường?” Lưỡng cá nhân phân phân trừng đại liễu các tự đích nhãn tình: “Nhĩ, nan đạo nhĩ thị ——” “Bất bất bất, ngã khả bất thị na cá lão gia hỏa phái lai cứu nhĩ môn đích, ngã chỉ thị tha đích thục nhân nhi dĩ.” Nạo liễu nạo đầu đích đoạn thanh tùy hậu chỉ liễu chỉ tự kỷ đích đầu đỉnh: “Tại ‘ thượng diện ’ dữ tha tương ngộ đích thời hầu, tha dã hướng ngã giới thiệu quá
Nhất ta tình huống, kỳ trung tựu hữu tha đích lưỡng danh thuyền viên bất thận điệt nhập hải tuyền qua trung bị quyển tẩu đích cố sự……” “Đối đối đối! Tựu thị ngã môn lưỡng cá!” Lưỡng cá nhân đại hỉ quá vọng địa thuyết đạo: “Ngã môn sấn trứ lạc triều đích thời hầu tham tra na ta hoàn hải đảo tiều đích hạ diện, kết quả bất tiểu tâm bị trướng khởi đích hải thủy thôn một, tỉnh lai chi hậu tựu phát hiện thân xử
Nhất phiến hắc ám, hoàn hữu sổ chi bất tẫn đích khả phạ quái vật —— chẩm ma, nhĩ môn hoàn bất tương tín?” “Giá thị ngã môn đích hải viên phục! Thị bị thiết lâm chiêu mộ đích thời hầu tống cấp ngã môn đích!” Lưỡng danh “Thủy quỷ” cấp mang dụng tự kỷ mãn thị thương ngân đích thủ chỉ bái khai liễu tự kỷ tạng hề hề đích y phục: “Hoàn hữu ngã môn ‘ thiết lâm hào ’ đích tiêu chí! Khán!
Thiết tháp dữ thiết pháo! Như giả bao hoán!” “Phóng khai tha môn ba.” Vọng trứ giá lưỡng cá nhân các tự thủ vũ túc đạo bất đình giải thích đích kích động mô dạng, trầm ngâm phiến khắc đích đoạn thanh tối hậu hoàn thị triều trứ ám ngữ ngưng lan huy liễu huy thủ: “Nhị vị cứu cánh thị như hà lai đáo giá lí đích, để đạt giá
Lí chi hậu hựu phát sinh liễu nhất ta thập ma —— vi liễu ngã môn bỉ thử tiếp hạ lai đích cầu sinh chi lộ, hoàn thỉnh nhị vị tái bả nhất ta trọng yếu đích tế tiết hảo hảo miêu thuật nhất hạ.”
“Đương nhiên, đương nhiên, ma pháp sư tiên sinh.” Cảm kích bất tẫn địa liên liên hành lễ, khôi phục liễu tự do đích lưỡng nhân tùy hậu tưởng yếu trùng thượng tiền lai: “Ma pháp sư tiên sinh thần thông quảng đại, tưởng tất nhất định dĩ kinh tưởng đáo liễu bạn pháp ——” “A a a a a a a!”