Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân dị thường ma thú kiến văn lục!
Tô lạp mã đích công cộng ngu nhạc sản nghiệp ngận phát đạt, chí thiếu tham quan động vật viên đích thời hầu tạp lạc tư ngận khai tâm, giá nhượng tha sản sinh liễu nhất chủng ngận tân kỳ đích thục tất cảm.
Di hám đích thị hiện tại đích dạ chi tử tịnh một hữu trảo đáo ma bạo long.
Hà bất yểm du ba, chí thiếu một hữu thính thuyết quá ngân nguyệt thành đích cao đẳng tinh linh cảo quá động vật viên giá ngoạn ý nhi.
Lạc đan luân lão nhạc phụ gia đích hoàng gia viên lâm lí dã tựu thị nhất ta vô hại đích trân cầm dị thú, vô luận sổ lượng hoàn thị phẩm chủng đô soa tô lạp mã đích động vật viên kỉ cá đương thứ.
Khán khởi lai dạ chi tử đích thượng tằng tại mãn túc để tằng nhân dân hạnh phúc cảm phương hướng hoàn thị hữu lưỡng bả xoát tử đích.
Khả thị tại tư nhân ngu nhạc phương diện, dạ chi tử tựu ngận một hữu tân ý liễu.
Bất cận một hữu tân ý, phản nhi hữu ta nhạ nhân nị vị.
Phiên lai phúc khứ bất tựu thị nhân ngoạn nhân na nhất sáo.
Dữ ngải lợi tang trác đích giao thiệp tiến nhập đệ nhị giai đoạn hậu, tạp lạc tư hữu liễu đại lượng đích không nhàn thời gian thể nghiệm tô lạp mã thành đích sinh hoạt.
Tại đại ma đạo sư hoàn thành dạ chi tử đích nội bộ tư tưởng thống hợp quá hậu, quý tộc môn đối tạp lạc tư đích thái độ đẩu nhiên hảo chuyển.
Vu thị tại kiêu xa dâm dật nhất phiên hậu, tạp lạc tư dũ phát giác đắc dạ chi tử bất kháo phổ.
Như quả một hữu ngải lợi tang trác đích cường thế trấn áp, giá tọa ma huyễn đích thành thị tất tương tòng tha đích căn cơ xử băng liệt tháp phương.
Tại áp ức hòa đích hòa bình phú túc hạ, xã hội mâu thuẫn đích tiêm duệ tịnh vị bị ma bình, nhi thị thô bạo đích án áp.
Na cú thoại chẩm ma thuyết đích lai trứ?
Nga, đối, tảo tại nhiên thiêu quân đoàn đáo lai chi tiền, ác ma tựu dĩ kinh trát căn tại tô lạp mã.
Thân vi ngoại giao sử giả đích tạp lạc tư một hữu quá đa đích đồ kính hòa lập tràng khứ tiếp xúc tô lạp mã đích để tằng nhân dân, đãn thị y kháo quan sát thôi trắc dĩ cập đối tiếp đãi quý tộc đích sáo thoại, tạp lạc tư đại trí đối dạ chi tử đích xã hội kết cấu hữu liễu nhận tri.
Na ma tựu một hữu tất yếu tái tiêu ma thời quang liễu.
Tại dữ ngải lợi tang trác than bài tiền, tạp lạc tư tiếp thụ liễu tháp lệ tát đích thú liệp yêu thỉnh.
Tạp lạc tư đối tháp lệ tát đích cảm quan hoàn bất thác, lý trí, tự luật, tác vi bằng hữu thị thượng giai đích tuyển trạch.
Đãn thị tác vi chính trị minh hữu, tháp lệ tát thị bất hợp cách đích, tha hữu trứ thiên chân lãng mạn chủ nghĩa đích hoàn mỹ khuynh hướng, tịnh thả thời khắc dĩ tự kỷ đích thân phân địa vị vi ngạo.
Giá thị trí mệnh đích nhược điểm.
Bất quá dữ ngã hà càn.
Thú liệp đích kế hoa thị hướng bắc tiền hành.
Tô lạp mã đích bắc biên thị tha môn đích ma lực tửu nhưỡng tạo hán, tại na chu tao dạ chi tử đích chính quy quân thanh tảo liễu nhất biến hựu nhất biến, tảo tựu một hữu thập ma đại hình hung thú trị đắc tạp lạc tư nhất chiến.
Đãn thị canh bắc biên đích lâm hải tiễu bích, tê tức trứ nhất ta phong bạo chi long.
Tạp lạc tư đối thử ngận cảm hưng thú.
Tại ma kiếm sĩ đích hộ vệ hạ, nguyên bổn nhĩ tàng ngã truy đích thú liệp hoạt động biến thành liễu hoa nhi bất thật đích cạnh kỹ biểu diễn, tức sử hung tàn giảo trá đích ma nhận báo dã vô pháp thương hại đáo thủ tịch áo thuật sư đích khách nhân bán phân.
“Tạp lạc tư bệ hạ, giá tràng thú liệp hào vô vinh dự.”
Vinh diệu thú nhân như thử đối tạp lạc tư thuyết đạo.
“Khách nhân tựu cai hữu khách nhân đích mô dạng, tựu đương tán tâm ba.”
Tạp lạc tư đảo thị đối hoang dã đích cảnh trí cảm đáo mãn ý.
Tại ma lực đích tẩm nhuận hạ, tô lạp mã đích hoang dã hữu trứ dữ lạc đan luân tiệt nhiên bất đồng đích phong tình, nhất lộ thượng tẩu tẩu đình đình khán khán dã thị cực hảo đích thể nghiệm.
Gia thượng tháp lệ tát dĩ tha phong phú đích học thức hướng tạp lạc tư giảng giải trứ tô lạp mã chu tao đích sự vật, lệnh tạp lạc tư đối tô lạp mã thủ tịch áo thuật sư đích cường văn bác ký khâm bội bất dĩ.
Duy nhất đích di hám tựu thị giá nhất tràng thú liệp bối hậu đích ngân tích thái trọng liễu, thất khứ liễu bổn lai ứng hữu đích vị đạo.
Tạp lạc tư tòng tháp lệ tát ngôn hành trung đích bất tự nhiên đại trí năng sai đáo giá nhất thứ đích yêu ước cổ kế thị nhất xuất chính trị nhậm vụ, đãn thị ngải lợi tang trác vi hà yếu tương tự kỷ chi xuất tô lạp mã, khước thị cá đại đại đích mê.
Bất quá dã bất dụng quá vu đam tâm, chí thiếu tạp lạc tư bất nhận vi tự kỷ hữu tính mệnh chi nguy, tại đương tiền đích cục thế hạ, dạ chi tử một hữu lý do bách hại tự kỷ.
Na ma tựu tẫn tình hưởng thụ hảo liễu, hoan nhạc thời quang bất đa hĩ.
Liệp long đích lữ đồ đại bộ phân đô hành tẩu tại dạ chi tử phô thiết đích đại đạo thượng, hành tiến tốc độ cực khoái.
Đãn thị tức tiện như thử, dã nhu yếu tại dã ngoại quá dạ.
Ly khai liễu lung tráo tô lạp mã đích áo thuật thiên mạc hậu, trọng tân đối trú dạ giao thế hữu liễu khái niệm, nhật xuất đích hỉ duyệt biệt dạng động nhân.
Tuy nhiên dạ chi tử môn thường niên cư trụ tại vĩnh dạ đích tô lạp mã, đãn thị tịnh bất úy cụ dương quang, giá thị lệnh tạp lạc tư cảm đáo sá dị đích sự tình.
Giản đan đích sấu tẩy chỉnh đốn quá hậu, sổ mục bàng đại đáo căn bổn bất tượng nhất chi thú liệp đội ngũ đích nhân loại, thú nhân, dạ chi tử liên hợp thể tái thứ thượng lộ.
Tô lạp mã thành, ám dạ yếu tắc nội, tại chi tẩu liễu tạp lạc tư hậu, đại ma đạo sư ngải lợi tang trác chính tại chuẩn bị trứ nhất tràng trọng yếu đích ma pháp nghi thức.
Vi thử, đại ma đạo sư nhu yếu toàn lực trừu điều ám dạ tỉnh đích năng lượng tài mãn túc giá tràng ma pháp nghi thức đích nhu cầu, giá hội lệnh tô lạp mã đích ma pháp phòng ngự thiết thi thất khứ già tế.
Bất năng tương dạ chi tử lại dĩ sinh tồn đích bí mật triển lộ tại kỳ tha chủng tộc diện tiền, sở dĩ ngải lợi tang trác mệnh lệnh tháp lệ tát sách hoa liễu giá ma nhất thứ bất hợp thời nghi đích thú liệp.
Đương đại ma đạo sư phát động giá tràng nghi thức, ám dạ tỉnh na hùng hồn đích ma lực dã hiển đắc tróc khâm kiến trửu, áo thuật thiên mạc đích già tráo hạ, tô lạp mã vĩnh dạ bất ám đích cảnh trí nhất phiến nhất phiến đích ảm đạm hạ khứ.
Nguyên bổn cung cấp chỉnh tọa thành thị đích ma lực chính thuận trứ mai thiết vu địa hạ đích ma lực thông đạo khoái tốc hối tụ vu ám dạ yếu tắc.
Tại giá bàng bạc đích ám dạ chi tỉnh đích năng lượng thốc ủng hạ, đại ma đạo sư ngải lợi tang trác bộ nhập giá cổ áo thuật hồng lưu đương trung, thôi động a mạn tô nhĩ chi nhãn, dạ chi tử đích chân chính chủ tể tái nhất thứ vi liễu chủng tộc đích diên tục nhi tuyển trạch khuy tham vị lai.
Thậm chí bất nhu yếu dự ngôn ma pháp, cận cận bằng tá mạn trường tuế nguyệt tích toàn hạ lai đích kiến thức, ngải lợi tang trác dã năng tố xuất chính xác đích phán đoạn ———— tô lạp mã đích dạ chi tử chính tại trì tục suy lạc.
Nhân dân nhu yếu canh đa đích ma lực dữ vật tư, thống trị giai cấp nhu yếu canh đa đích lợi ích, dạ chi tử nhu yếu canh quảng khoát đích sinh tồn không gian.
Giá ta đô một hữu vấn đề.
Vấn đề tại vu dạ chi tử đích ám dạ tinh linh thân thích môn bất giá ma tưởng.
Tạp lạc tư đích đáo lai lệnh đại ma đạo sư khán đáo liễu lánh nhất chủng khả năng tính, phóng khí tạp lợi mỗ đa ủng bão đông bộ vương quốc đích khả năng tính.
Đãn thị giá cá tuyển trạch đồng dạng sung mãn liễu bất xác định.
Lạc đan luân liên minh đích thể lượng dữ tạp đa lôi đế quốc cận tự, như quả bất năng thận trọng quyền hành, na ma khinh suất đích kết minh tương lệnh tô lạp mã thất khứ hồi toàn đích dư địa.
Sở dĩ đại ma đạo sư nhu yếu lai tự vị lai đích chỉ dẫn.
Giá bất thị ngải lợi tang trác đệ nhất thứ khuy tham vị lai, hữu a mạn tô nhĩ chi nhãn đích bang trợ, ma pháp nghi thức an toàn khả kháo đích tiến hành trứ.
Giá thứ ma pháp nghi thức dữ dĩ vãng duy nhất đích bất đồng, đại khái tựu tại vu tô lạp mã đích địa hạ, tác vi ma lực xu nữu đích ma pháp hồi lang nội, nhất đại nhất tiểu lưỡng cá thân ảnh chính tại quỷ túy tiền hành.
“Khắc la mễ đại nhân, vi thập ma ngã môn bất năng hảo hảo đích đệ giao thân thỉnh tiến nhập tô lạp mã, nhi yếu tẩu hạ thủy đạo ni? Giá đích vị đạo chân bất hảo văn.”
Sử đại lạp cẩu tát đô ký bất thanh tự kỷ đáo để thị đệ kỉ thứ bão oán liễu.
Đãn thị tác vi ấu long giai đoạn đích lam long, sử đại lạp cẩu tát hoàn toàn bất thị thành niên thanh đồng long khắc la mễ đích đối thủ.
Minh minh gia gia giao đại đích thị đái lĩnh khắc la mễ tiền vãng tô lạp mã tiếp xúc dạ chi tử đích nhậm vụ, mạc danh kỳ diệu đích tựu tại khắc la mễ đích dâm uy hạ biến thành liễu hiệp trợ tha tiềm nhập tô lạp mã.
Giá ngận mê nha, giá nhất thiết thị chẩm ma tự nhiên nhi nhiên đích tựu phát sinh liễu ni?
Sử đại lạp cẩu tát tưởng bất minh bạch.
Tuy nhiên lam long dữ dạ chi tử đích giao vãng tịnh bất tần phồn, đãn thị trực đáo mục tiền vi chỉ một hữu lợi ích trùng đột đích song phương hoàn toán hòa mục, tắc nạp cẩu tư dữ ngải lợi tang trác nhận thức dã siêu quá liễu nhất vạn niên, hảo hảo đích đệ giao nhập cảnh thân thỉnh, một hữu lý do hội bị cự tuyệt nha.
Vi thập ma yếu tượng cá lão thử nhất dạng toản hạ thủy đạo?
Sử đại lạp cẩu tát đích oán niệm ngận đại.
“Giá thị?”
“Hảo cường đích năng lượng ba động!”
Khắc la mễ bằng tá trứ thật lực, tiểu tinh tinh bằng tá trứ chủng tộc thiên phú, kỉ hồ đồng thời cảm ứng đáo liễu ám dạ tỉnh bạo động đích năng lượng.
“Hảo liễu, nhĩ khả dĩ tẩu liễu.”
Hữu trứ như thử thanh tích đích ma lực hối tụ tác vi lộ tiêu, khắc la mễ quả đoạn đích quá hà sách kiều biểu kỳ dụng bất thượng sử đại lạp cẩu tát liễu.