Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thanh khâu cửu vĩ!
Tư tác gian, thiên mạc chi ngoại thúc địa nhất đạo hắc ảnh thiểm quá, thức vi hòa lạc diễm đô cảnh thích đích vọng trứ lai nhân, na thị nhất cá toàn thân bị hắc sắc lung tráo đích nam nhân, tráng thạc đích thân tài, cước bộ trầm ổn, hành tẩu chi gian thấu trứ cổ hùng hồn hòa vô khả cổ kế đích lực lượng, nhất khán tựu bất thị cá giản đan đích giác sắc!
Thức vi chuyển đầu khán hướng lạc diễm, nhãn thần kỳ ý ngoại diện đích hắc y nhân, ý tư thị, tha hòa nhĩ tương bỉ chẩm ma dạng?
Lạc diễm trứu mi, diêu diêu đầu, biểu kỳ, một thượng thủ, hoàn bất năng khẳng định!
Tử la thu thu thức vi hựu khán khán lạc diễm, xanh trứ hạ ba, nghi hoặc, giá lưỡng cá nhân thập ma thời hầu giá ma hữu mặc khế liễu, nhất cá nhãn thần đô năng độc đổng đối phương đích ý tư, hảo thần kỳ đích dạng tử a!
Lưỡng nhân hựu tương thị tuyến vọng hướng ngoại diện đích hắc y nhân na cá nhân tự hồ chính tại trảo tha môn, khán đáo một nhân, nghi hoặc đích tứ xử quan sát trứ, chung vu, tha đột nhiên tương thị tuyến vọng hướng giá biên, na tượng báo tử nhất dạng duệ lợi đích nhãn tình, nhượng nhân nhẫn bất trụ cảm giác toàn thân băng lương, tha tự hồ thị cảm giác đáo liễu thập ma, mạn mạn đích di bộ triều giá biên tẩu liễu quá lai.
Tựu tại đại gia tinh thần cao độ tập trung, chuẩn bị đại khai sát giới đích thời hầu, na cá nam tử khước nhiễu quá tha môn, vãng lánh nhất cá phương hướng tẩu khứ, nhiên hậu tha nhất cá túng thân, bất kiến liễu tung tích.
Thức vi khán trứ hựu bằng không tiêu thất đích nam tử, tâm lí tổng cảm giác áp trứ nhất cá trọng đại đích thạch đầu, hữu ta khí muộn!
“Hảo liễu, nhân tẩu liễu, ngã môn xuất khứ ba!” Tử la thân thủ tựu khứ xao kích thiên mạc.
“Tiên biệt động!” Lạc diễm hảm đạo.
Đồng thời tử la đích thủ bị nhất chỉ bạch tích đích thủ chưởng cấp ác trụ, tử la vọng vọng thức vi, hựu khán khán lạc diễm, khán ba, hựu lai liễu! Vô nại đích tủng kiên, “Chân ma phiền!”
Lạc diễm đương nhiên năng đổng tử la đích ý tư, tâm lí khước thị hữu ta hân hỉ, vi trứ giá phân hòa na cá nữ nhân đồng dạng đích mặc khế.
Thức vi trừng liễu nhãn tử la, một hảo khí đích sân quái đạo, “Bế chủy!”
Tử la biết biết chủy, huy động trứ sí bàng ba đáo thức vi đích kiên bàng xử, hoảng đãng trứ lưỡng chỉ tiểu thối, bất tái thuyết thoại, tha đảo tưởng khán khán, tha lưỡng vi thập ma bất hứa tha đả phá thiên mạc.
Quả nhiên, bất xuất lưỡng nhân sở liêu, đẳng liễu nhất hội nhi, na cá hắc sắc đích nam tử hựu đột nhiên xuất hiện tại giá lí, tịnh thả tha hoàn toàn yểm tàng trụ liễu tự kỷ đích khí tức, căn bổn nhượng nhân vô pháp sát giác.
Tử la trừng đại liễu nhãn tình, sùng bái đích khán trứ thức vi hòa lạc diễm, nguyên lai như thử. Sách sách, quả nhiên hòa gia gia thuyết đích nhất mô nhất dạng, ngoại diện đích nhân đô hảo giảo hoạt hảo gian trá a! Hạnh hảo tha môn một xuất khứ, phủ tắc định hội bị trảo cá chính trứ!
Nam tử kiến giá lí y cựu một nhân, bất đắc bất hoài nghi tự kỷ phương tài đích cảm giác, nan đạo đương chân thị tự kỷ đa tâm liễu, tưởng trứ giá ta, nam tử hắc mâu hựu thị nhất ngưng, chuyển thân khoái tốc tiêu thất liễu khứ!
Chúng nhân giá tài toán thị chân chính đích tùng liễu khẩu khí, bất quản na cá nam nhân thị thùy, tha môn đô bất năng tùy tiện tựu dữ nhân giao ác, hiện tại tha môn dĩ kinh nhất thân đích ma phiền sự yếu xử lý, tất tu cản khẩn cản hồi vạn yêu cốc.
Hữu liễu giá thứ đích sự kiện, thức vi tha môn hành động khởi lai canh gia cẩn thận, vi thập ma hàn trạch hội đột nhiên xuất hiện ngoại nhân, thức vi tâm lí ngận nghi hoặc, vấn liễu tử la, tha dã bất thậm thanh sở.
Lạc diễm khán thức vi nhất phó tâm bất tại yên đích mô dạng, u quang nhất thiểm, nhãn lí thiểm quá liễu nhiên, tha định thị tại đam tâm na cá nam nhân liễu. Chân thị bổn nữ nhân, liên nhân gia danh tự đô bất tri đạo, tựu khán liễu na ma kỉ nhãn, cư nhiên tựu đối tha na ma khiên tràng quải đỗ liễu, hữu mao bệnh!
“Tử la, hàn trạch trung tâm đích na tọa tiểu mộc ốc, an bất an toàn, na cá nam nhân năng bất năng sấm tiến khứ a?” Thức vi thiểm thiểm càn sáp đích chủy thần, bất phóng tâm đích vấn đạo.
Tử la não đại diêu đích cân bát lãng cổ nhất dạng, “Bất hội, giá hàn trạch trung, tựu chúc na lí tối ẩn tế dã tối an toàn liễu! Tịnh thả, thính gia gia thuyết, na cá địa phương tằng kinh bị tử nại thượng thần thiết liễu kết giới,” tử la nhất thuyết đáo tử nại thượng thần, chỉnh cá nhân đô kháng phấn khởi lai, na tử sắc đích mâu tử thiểm thước trứ diệu nhãn đích quang mang, giá chủng nhãn thần, thức vi tri đạo, tựu tượng hiện đại đích na ta phấn ti cuồng nhiệt đích sùng bái ngẫu tượng nhất dạng.
“Tử nại thượng thần ai, nhĩ tri bất tri đạo, giá cá thế thượng cận tồn đích thượng cổ đại thần ai! Tha thân tự thiết đích kết giới a, nhĩ dĩ vi thị nhất tằng bạc băng a!” Tử la nhất phó khán bạch si đích mô dạng, nhượng thức vi ngận thị hãn nhan!
Bất quá, tri đạo na lí hữu liễu tử nại thượng thần đích kết giới, thức vi dã bình tĩnh hạ lai, thị a, sư phó khả thị giá cá thế thượng cận tồn đích thượng cổ đại thần ni! Giá cá thế thượng một hữu thập ma sự thị năng nan trụ tha đích, chỉ hữu tha bất nguyện tố đích, một hữu thập ma thị tha tố bất đáo đích!
Nhân vi tâm lí hữu liễu cố kỵ, tha môn đích bộ phạt gia khoái liễu, hưu tức đích thời gian dã giảm thiếu liễu, chung vu, tại đệ ngũ thiên đích thời hầu, tha môn trảo đáo liễu lai thời đích na cá băng giản, na lí dĩ kinh bị hủy đích soa bất đa liễu, khả thị do vu giá lí nhất trực đô tại hạ tuyết, na ta bị hủy phôi điệu đích băng tằng hựu tái thứ sinh trường khởi lai.
“Thiên na, giá thị thùy tố đích, hảo thô lỗ a, chủ nhân, nhĩ khán, giá đa ma hảo khán đích băng tằng, tượng kính tử nhất dạng, khả tích toàn bị hủy liễu!” Tử la phi thượng phi hạ, pha vi oản tích đích đích cô đạo, mạc mạc na ta bị hủy phôi đích băng tằng, hựu cảm thán kỉ cú.
Thức vi hoàn thị liễu kỉ nhãn, giá ta ngân tích minh hiển thị bị thập ma lợi khí cấp trực tiếp tòng trung trảm liệt đích, nhi thả, lực độ tuyệt đối thị hạ liễu ngoan kính đích, hữu ta thậm chí đô năng khán kiến kỉ xích chi nội đích nham thạch.
Giá ta ngân tích hào vô chương pháp, tựu tượng thị mỗ nhân phát nộ thời, hồ loạn phách trảm đích nhất dạng, tư cập thử, thức vi hồi đầu khán trứ na nhất trực một khai quá khẩu đích lạc diễm, lạc diễm dữ tha nhãn thần nhất chàng, ngận bất tự nhiên đích tương đầu nữu hướng nhất biên, tối lí hoàn pha vi bất tiết đích lãnh hanh nhất cú.
Thức vi câu thần thiêu mi, nhất bả trảo trụ hoàn tại tứ xử loạn thoán đích tử la, triều lạc diễm tẩu quá khứ.
Bất tri đạo vi thập ma, cảm giác đáo thức vi chính tại tiệm tiệm kháo cận, lạc diễm đích thân thể tái thứ nhẫn bất trụ tiệm tiệm cương ngạnh khởi lai, song thủ thậm chí đô bất tri đạo vãng na lí phóng tài bỉ giác hợp thích.
Thức vi tâm lí tái thứ tà ác liễu nhất bả, cố ý điểm khởi cước tiêm, thấu cận liễu lạc diễm đích nhĩ đóa, thổ khí như lan, ôn nhiệt đích khí tức đốn thời tại lạc diễm thân thượng tịch quyển, lạc diễm cảm giác thân thể sở hữu đích nhiệt lượng đô vãng nhất cá địa phương dũng khứ liễu, na chủng mạch sinh đích cảm giác nhượng tha kí hại phạ hựu tưởng yếu liễu giải đích canh thấu triệt, tưởng nhượng giá kiện sự đích thủy tác dũng giả kháo tự kỷ canh cận nhất điểm, na chủng thanh hương nhượng tha đầu não đô vựng huyễn khởi lai.
“Nhĩ tri đạo chẩm ma xuất khứ mạ?” Thức vi khải thần, tiếu đích nhãn giác loan khởi, giảo hiệt nhi cổ hoặc.
Tử la khán đích nhất trận đa sách, tương não đại mai tiến thủ chưởng lí, hựu xoa khai chỉ phùng, thâu thâu phiêu trứ, chủ nhân hảo khả phạ, chỉ yếu tha thấu cận nhất điểm, lạc công tử tựu hách đắc động đô bất cảm động liễu, khán tha kiểm hồng đích cân cá hầu thí cổ nhất dạng, sách sách, hảo khả liên, nhất định thị hách phôi liễu.
“Uy, lạc diễm lạc thái tử, tái bất khoái điểm nhĩ tưởng tử tại giá lí mạ?”
Dĩ kinh bất tri thập ma thời hầu tẩu viễn liễu đích thức vi, đình hạ bộ tử, hồi quá đầu lai, triều trứ y cựu xử vu kinh ngạc trạng thái đích lạc diễm lãnh trứ diện hảm đạo, hòa phương tài na yêu mị cổ hoặc đích mô dạng hữu trứ thiên nhưỡng chi biệt.
Lạc diễm hồi quá thần lai, khán trứ thức vi na gian kế đắc sính đích chủy kiểm, khí bất đả nhất xử lai, ngoan mệnh thối liễu nhất cú, “Cai tử đích nữ nhân, câu dẫn liễu bổn thái tử hoàn cư nhiên cảm giá ma đắc sắt! Bổn thái tử nhất định yếu bác liễu nhĩ đích bì! Cật liễu nhĩ đích nhục! Hát liễu nhĩ đích huyết! Khán nhĩ hoàn cảm cưỡng!”
Thức vi đích thính giác ngận hảo, tự nhiên tương lạc diễm đích thoại nhất tự bất lạc đích thính đáo liễu nhĩ lí, tâm lí khinh tiếu, giá hài tử hội bất hội thái thuần tình liễu ta! Chân bất tri đạo giá ta niên tha đô cân tại hoa lưu liên thân biên tố thập ma, hoa lưu liên đích bách phân chi nhất đô một học đáo!