Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân ngân hồ!
Đệ tứ thập tứ chương bổn giáo đích chúc phúc
Đế vương khả dĩ độc lập tư khảo đích thời hầu ngận thiếu.
Nhân vi đế vương đích bộ hạ nhu yếu thông quá ảnh hưởng hoàng đế đích tư duy lai đạt đáo tự kỷ kiến công lập nghiệp đích mục đích, nhân thử, chỉ yếu thị đế vương nhĩ biên tựu hội vô hưu chỉ đích xuất hiện các chủng các dạng đích kiến nghị.
Tòng giá ta kiến nghị trung gian trảo đáo hảo kiến nghị tịnh thả thi hành đích hoàng đế nhất bàn đô bất hội soa đáo na lí khứ.
Bất quá, giá dạng đích hoàng đế đại bộ phân đô thị bỉ giác phổ thông, trung hoa lịch sử thượng đích hoàng đế trung gian giá dạng đích hoàng đế vi sổ tối đa.
Hữu tự kỷ chủ kiến tịnh thả án chiếu tự kỷ ý nguyện bạn sự tình đích hoàng đế dã bất thiếu, chỉ bất quá giá dạng đích hoàng đế hữu lưỡng chủng.
Nhất chủng tựu thị quang diệu sử sách đích hách hách đại đế.
Lánh nhất chủng tựu thị chúng bạn thân ly gia quốc băng ly đích vong quốc chi quân.
Tự tác chủ trương đích đại giới hòa thu ích đồng dạng cự đại.
Nhân thử, thiết tâm nguyên bả tùy dương đế giá chủng hoàng đế đích thất bại nhận vi thị nhất chủng đầu tư đích thất bại, nhi phi nhân tính thượng đích thất bại.
Đồng dạng đích, lý thế dân giá chủng hoàng đế dã bất quá thị đầu tư thắng lợi đích hoàng đế nhi dĩ, một hữu thập ma đại bất liễu đích.
Hắc dạ trung tinh thần bình đạm vô ba, đăng quang hạ diện mục tranh nanh khả phạ đích thổ phồn thượng sư môn tại bất miên bất hưu đích công tác.
Chuy tạc chàng kích đích thanh âm thính cửu liễu dã tựu thính xuất kỉ phân vận luật đích ý vị lai.
Thiết tâm nguyên bất tri đạo giá ta nguyên bổn sùng tín ung trọng bổn giáo đích thượng sư môn tòng thập ma thời hầu khai thủy lưu quang đầu đích.
Khả năng thị nhân vi quang đầu phương tiện công tác đích duyên cố ba, giá nhượng tha môn tại ngoại hình thượng hòa phật giáo tăng lữ kỉ hồ một hữu liễu thập ma khu biệt.
Lão thượng sư tuy nhiên khô sấu, thân thể khước cường kiện, tha phi thường nhiệt ái tự kỷ chính tại tố đích công tác, tạc tử tại sa nham thượng lưu hạ nhất đạo đạo bạch sắc đích ngân tích, đại phiến đích sa nham hoa lạp hoa lạp đích điệu hạ lai, như quả khán tha công tác khán đích thời gian trường cửu nhất ta, tựu hội phát hiện na ta bạch sắc đích tạc ngân kỳ thật đô thị chân ngôn bút họa, đương nhất tằng sa nham bị tạc tử tạc trừ chi hậu, cận hồ bình chỉnh đích sa nham thượng tựu hội lưu hạ —— lục tự chân ngôn ông ma ni bái mễ hồng.
Tự tích đao khảm phủ tạc cương kính vô bỉ, trực nhập nhân tâm chi chí.
Đối niên mại đích thượng sư nhi ngôn, tha nhật thường sinh hoạt trung đích điểm điểm tích tích đô tất tu dữ tự kỷ đích tông giáo hành vi tương khế hợp.
Giá tựu hòa đại tống ngận đa văn nhân truy cầu thư pháp đích đồ kính thị tương đồng đích, chỉ bất quá nhất cá yếu cầu đích thị trực nhập nhân tâm, nhất cá yếu cầu đích thị trung chính bình hòa.
Đô thị nhất cá tu luyện đích quá trình.
Thiết tâm nguyên bất nhận vi nỗ lực tu luyện đích nhân đô hội hữu nhất cá hảo kết quả, nhãn tiền đích giá cá lão thượng sư, kỳ thật dĩ kinh khoái yếu tử liễu.
Thiết tâm nguyên chi sở tri đạo lão thượng sư khoái yếu tử liễu, thị nhân vi biệt đích thượng sư môn giá thời hầu đô đình hạ thủ lí đích công tác, vi tại lão thượng sư đích thân biên tái ca tái vũ, tự hồ tại hoan tống tha.
Lão thượng sư đích diện bàng ân hồng, thần tình kích động, thủ trung đích chuy tử xao kích tại tạc tử thượng đích lực đạo việt phát đích hữu lực.
Khán đích xuất lai, tha như kim thị tại dụng tối hậu đích sinh mệnh lực tại thạch bích thượng khắc tha đích lục tự chân ngôn.
Đương tối hậu nhất chuy tử hạ khứ chi hậu, nhất phó hoàn chỉnh đích lục tự chân ngôn tựu xuất hiện tại sa nham thượng, nhất như kí vãng địa công chỉnh.
Lão thượng sư tự hồ hoàn thành liễu tự kỷ sinh mệnh trung tối trọng yếu đích nhất kiện sự, lộ xuất tòng vị hữu quá đích khinh tùng chi thái.
Lại dương dương đích than trứ thối tọa tại mãn thị sa thạch đích địa diện thượng, kiểm thượng dương dật trứ mãn túc đích vi tiếu, sĩ khởi nhất chỉ thủ tí chỉ trứ quan lễ đích thiết tâm nguyên đạo: “Ông ma ni bái mễ hồng.”
Thiết tâm nguyên cung thân thi lễ đạo: “Vô thượng quang minh, vô thượng trí tuệ, vô thượng nhân từ, cụ túc phật thân, phật trí đích quan thế âm quan chiếu!”
Lão thượng sư tiên thị hắc hắc nhất tiếu, nhi hậu a a khinh tiếu, tối hậu điên cuồng nhất bàn đích cáp cáp đại tiếu, tối hậu, tha đích tị khổng lí thùy hạ nhất điều bạch sắc đích ngọc cân ( tị thế ) tiếu thanh trục tiệm tiêu thất.
Kỳ dư thượng sư đồng dạng diện đái tiếu dung, hướng thiết tâm nguyên thi lễ chi hậu tựu kế tục hồi khứ công tác, khước đối lão thượng sư đích thi thể khán đô bất khán nhất nhãn.
Lão thượng sư dụng sinh mệnh chúc phúc liễu thiết tâm nguyên, tha tự nhiên bất năng nhãn khán trứ giá vị thượng sư đích thi thể bị na ta bất hỉ hoan xú bì nang đích gia hỏa môn đích na cá tố lạp ngập cấp điền đáo khanh lí khứ.
Chính yếu phân phù tùy hành đích võ sĩ tương thượng sư đích thi thể đái đáo địa diện thượng, trảo nhất xử hướng dương pha cấp mai điệu.
Lánh ngoại lưỡng cá lão thượng sư hỉ dương dương đích tòng sơn động đích lánh nhất biên tẩu liễu quá lai, thủ lí nã trứ nhất bính khảm đao.
Thiết tâm nguyên đích giác đắc nhất kiện ngận tao cao đích sự tình tựu yếu xuất hiện liễu, bất đẳng tha trở chỉ, linh đao đích na cá lão thượng sư tựu huy đao khảm hạ liễu na cá tử khứ đích lão thượng sư đích lưỡng điều thủ tí, thuận tiện liên não đại nhất khởi khảm liễu hạ lai.
Lánh nhất cá lão thượng sư tắc tương một liễu thủ tí, dã một hữu lưu đa thiếu huyết đích thi thể bối tại thân thượng, tòng sơn động đích lánh nhất biên tiêu thất tại hắc ám trung.
Thiên lượng đích thời hầu, thiết tâm nguyên đích quân đội hựu yếu khai bạt liễu, cự đại đích bạch cốt thần tọa thượng đa liễu lưỡng điều tinh oánh như ngọc đích thủ tí cốt, tha môn tựu bị an tại thần tọa đích lưỡng cá phù thủ thượng, chí vu lão thượng sư đích đầu cốt, tắc cao cao đích xuất hiện tại thần tọa đích đỉnh đoan, thượng diện khắc mãn liễu kinh văn.
Tha đích cốt đầu tự hồ yếu bỉ vương tọa thượng đích sở hữu cốt đầu đô yếu khiết bạch, thiết tâm nguyên ngận tưởng bả giá chủng duyên cố quy kết vu tân tiên nhị tự.
Sa nham sơn thượng đích ngột thứu thành quần kết đội đích xuất hiện, na lưỡng cá hỉ hoan tao tiễn đồng bạn thi thể đích lão thượng sư, điểm nhiên liễu thiên táng dụng đích tùng hương, na ta quán cật bố thi đích ngột thứu môn đô văn tấn nhi chí.
Thiên táng thị nhân sinh trung tối hậu nhất thứ bố thi, nhi bất thị thập ma thượng thiên đường đích hồ thuyết bát đạo, bổn giáo bổn lai tựu bất tín giá ta.
Thiết tâm nguyên khán kiến lão thượng sư bả thủ lí đích nhục khối cao cao đích đâu thượng bán không, tổng hữu ngột thứu hoan khoái đích tòng bán không trung tiếp đáo nhục khối, nhiên hậu tựu huy sí viễn khứ, tha môn phi thường đích hữu quy củ, nhất chỉ ngột thứu chỉ năng cật nhất khối nhục……
Triệu uyển thính thiết tâm nguyên giảng thuật hoàn tạc vãn đích kiến văn chi hậu, nhãn trung tựu đa liễu nhất ta thủy khí, tham xuất thủ tử tử đích kết trứ thiết tâm nguyên đích bột tử chất vấn tha tạc vãn vi thập ma bất đái tha nhất khởi khứ khán giá dạng đích tràng cảnh.
Nhất cá quốc gia tại kiến lập đích thời hầu, tổng thị nhu yếu huyết nhục lai hiến tế đích, tát già, nhân bảo lưỡng vị thượng sư tổng tưởng trứ bả tự kỷ đích cải lương ung trọng bổn giáo hòa thiết tâm nguyên đích vương quyền kết hợp tại nhất khởi, giá đô nhu yếu cực đại đích phó xuất chi hậu tài hữu khả năng.
Nhi hiện tại, tựu thị tha môn phó xuất đích tối hảo thời hầu.
Khoái yếu tẩu xuất qua bích than liễu, thiên sơn dĩ kinh dao dao tại vọng, thiết tâm nguyên khước một hữu kiến đáo nghênh tiếp tự kỷ quy lai đích quân đội, giá nhượng tha hữu nhất chủng phi thường bất hảo đích cảm giác.
Bất cận cận kiến bất đáo nghênh tiếp tự kỷ đích đội ngũ, tựu liên thương đội dã một hữu kiến đáo kỉ chi, vưu kỳ thị tối cận lưỡng thiên, liên nhất chi thương đội đô một hữu bính kiến.
Lục nguyệt đích thời hầu chính thị tòng lưỡng hà lưu vực lai đích thương đội tối phồn mang đích thời hầu.
Xích hầu dĩ kinh phái xuất khứ bất hạ thập đội liễu, trực đáo hiện tại dã một hữu nhất chi xích hầu hồi lai.
Giá dạng đích tình huống hạ kế tục hướng tiền tẩu thị phi thường bất minh trí đích, nhân thử, thiết tâm nguyên hạ lệnh tựu địa trát doanh, nhượng úy trì văn đái trứ ngũ bách danh tối bưu hãn đích thanh đường kỵ sĩ khứ tiền phương tham tra.
Bất đáo trung ngọ, úy trì văn tựu hồi lai liễu, tùy tha nhất khởi khứ đích ngũ bách danh thanh đường võ sĩ khước một hữu cân trứ hồi lai.
“Thái hậu tựu tại tiền diện, đẳng trứ kiến tân tức phụ, tựu thị nhân sổ bất thái đa, mạnh nguyên trực gia đích bà nương đô phi trứ chiến giáp sung đương hộ vệ ni.
Thiên sơn lộ thượng đích chiến sự ngận kích liệt, đại tiên sinh, thiết tam, thiết tứ tha môn đô tại thiên sơn lộ thượng đích cao sơn thành để ngự loạn dân đích tiến công, thanh hương thành lí chỉ hữu thiết nhất tiên sinh tại cố thủ, thiết ngũ, thiết lục tại cáp mật thành, thính thuyết tuyết sơn thành na lí bất thị ngận thái bình, thiết nhị tiên sinh khứ liễu tuyết sơn thành.
Ngã đái khứ đích ngũ bách thanh đường cố dong quân bị thái hậu yếu tẩu, hỏa tốc phái khứ liễu thiên sơn lộ thượng đích cao sơn thành, thính thuyết na lí đích chiến sự cực vi kích liệt.”
Thiết tâm nguyên tại đệ nhất thời gian tựu hạ lệnh khải trình.
Nhất cá thời thần chi hậu, tha tựu kiến đáo liễu tự kỷ đích mẫu thân vương nhu hoa.
Đối vu đại bán niên một kiến đích nhi tử, vương nhu hoa chỉ thị thượng hạ đả lượng nhất hạ, một phát hiện khuyết ca bạc thiếu thối, tựu nhất bả lạp khởi bái kiến bà bà đích triệu uyển, thượng liễu mã xa, hoàn bất đoạn địa thôi xúc thiết tâm nguyên kế tục cản lộ.
Hữu thủy nhi tại, thiết tâm nguyên tự nhiên tựu thập ma đô tri đạo liễu, nguyên lai bất thị tha tối đam tâm đích hồi cốt vương lai công đả thiên sơn lộ liễu, nhi thị thiên sơn lánh nhất biên đích nan dân môn tại cáp mật quốc quan bế thiên sơn lộ chi hậu, tự phát đích khai thủy trùng kích quan tạp hòa doanh trại.
Khai thủy đích thời hầu tịnh bất thị ngận kích liệt, mỗi nhật chỉ yếu sát tử nhất ta nhân, hình thế tựu hội bị an định hạ lai.
Tối cận kỉ thiên, na lí đích hình thế khước phát sinh liễu ngận đại đích biến hóa, nhất ta toàn phó võ trang đích nan dân môn khai thủy tham dữ tiến công liễu……
“Kỳ thật a, tựu bất thị nan dân, tha môn đô thị hội quân, hồi cốt vương tại chương bát lí cật liễu nhất cá đại bại trượng, căn cư xích hầu hồi báo, chương bát lí nhất chiến, hồi cốt vương tổn binh chiết tương quá bán, bất đắc bất hướng tha đích lão sào bắc đình long thành hậu thối, kỉ hồ phóng khí liễu tây châu giá nhất đái đích quảng mậu quốc thổ.
Nhân thử a, tây châu nhất đái đích hồi cốt nhân bất đắc bất nhất lộ hướng nam tiến phát, ý đồ phiên việt thiên sơn, tiến nhập ngã cáp mật cảnh nội.
Tựu liên tây châu nhất đái đích thành chủ dã phóng khí liễu thành trì, đái trứ bộ hạ hòa gia quyến hướng ngã cáp mật tiến phát.
Án chiếu ngã môn chi tiền đích kế hoa, phổ thông bách tính khả dĩ tiến nhập ngã cáp mật, na ta hồi cốt quan viên môn tắc bất đắc tiến nhập.
Nhân thử, cao sơn thành ngoại trở đáng liễu sổ vạn hữu tiền nhân hòa quan viên, mâu thuẫn kích hóa đáo hiện tại, tha môn tựu khai thủy công thành liễu. “
Thiết tâm nguyên trứu mi đạo: “Bất thị duẫn hứa tha môn dĩ thương đội đích hình thức chước nạp trọng thuế chi hậu thông hành cáp mật, khứ đệ tam quốc mạ?”
Thủy nhi hữu ta nan vi tình đích đạo: “Dũng tiến lai đích hồi cốt nan dân ngận đa, tự tòng thiên sơn lộ khai phong chi hậu, tứ cá nguyệt lí tiến nhập ngã cáp mật đích nan dân túc túc hữu nhất bách tứ thập dư vạn nhân.
Như thử đa đích nan dân, ngã môn cáp mật căn bổn tựu tiếp nạp bất liễu, khuyết lương thực, khuyết phòng tử, khuyết diêm ba, kỉ hồ thập ma đô khuyết, bị bức vô nại chi hạ, đại tiên sinh hòa xảo ca tựu quyết định tiệt sát na ta phú nhân hòa quan viên, dụng tha môn tòng bách tính na lí sưu quát lai đích tài phú lai dưỡng hoạt giá ta nan dân……”
“Pháp tử một thác, vi thập ma bất năng tại phóng giá ta nhân tiến liễu cáp mật chi hậu tái động thủ ni? Hoặc giả đẳng tha môn ly khai liễu cáp mật, tại sa mạc hoặc giả qua bích than thượng động thủ ni? Nhất định yếu lộng đắc nhân tẫn giai tri đích mạ?”
Thủy nhi giảo nha thiết xỉ đích đạo: “Ngã môn tựu thị giá dạng tố đích, nhất trực tố đắc thần bất tri quỷ bất giác, khả thị, tại tống kết quả nhượng nhất cá khiếu tố tân ba đích gia hỏa bào liễu, tha cư nhiên phiên việt liễu thiên sơn chủ phong hồi đáo cao sơn thành đích lánh nhất biên, bả ngã môn kiếp lược phú nhân hòa cao quan đích tiêu tức cấp tẩu lậu liễu.”
“Tân ba thị thùy?”
“Chương bát lí thành chủ đích tiểu nhi tử, tha phụ thân hòa ca ca môn chiến tử tại chương bát lí, tha tự kỷ đái trứ gia tộc lí đích sở hữu nhân xá khí liễu tha môn hiệu trung đích hồi cốt vương, nhất lộ hướng đông đào thoán.
Tiến nhập cha môn cáp mật chi hậu nguyên bổn dĩ vi bất dụng phí thập ma lực khí tựu năng thu thập điệu tha, thùy tri đạo, giá cá gia hỏa cánh nhiên tại gia tộc đích bảo hộ hạ đào ly liễu cáp mật.”