Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân ngân hồ!
Đệ cửu thập thất chương mạnh khai sơn đích sinh ý
Tô thức triệt để đích ái thượng liễu cáp mật giá cá địa phương.
Thập thiên tiền tha hoàn tại bão oán cáp mật đích phong sa hòa hàn lãnh, dĩ cập một hữu đa thiếu biến hóa đích thực vật.
Thập thiên hậu, tô thức giác đắc cáp mật đích phong sa trung đô đái trứ nhất cổ chi tử hoa đích thanh hương, thanh liệt nhi du trường.
Đáo hiện tại, tha đô một hữu kiến quá a y toa diện sa hạ đích dung mạo, giá phản nhi nhượng tô thức khởi liễu hảo kỳ chi tâm, tha tại đẳng đãi, đẳng đãi hữu nhất thiên a y toa thân tự trích hạ diện sa nhượng tha khán cá thanh sở minh bạch.
Mỗi nhật lí tổng hữu càn bất hoàn đích văn án, sở dĩ ngận thiếu hữu thời gian khứ tác thi, kim thiên án độc chi sự tác bãi, kiến mặc trì trung hoàn hữu nhất điểm tàn mặc, toại đề bút tả đạo: “Thiên sơn nguyệt lãnh, tàn hồng noãn tâm.”
Tả hoàn giá lưỡng cú chi hậu, khước bất tri cai như hà tả hạ diện đích cú tử, não hải trung tẫn thị tinh linh nhi na song nhu mị đích song nhãn, toại đâu hạ mao bút, đả khai nhất cá mộc đầu hạp tử, thủ xuất lưỡng đĩnh ngân tử sủy hoài lí, trường hấp nhất khẩu khí tựu xuất liễu công giải, kính trực triều phi bộc biên thượng đích ngõa thị tử tẩu khứ.
Ngõa thị tử lí hữu nhất tọa danh khiếu biện kinh đích trà lâu, khai trà lâu đích thị nhất cá khiếu mạnh khai sơn đích tống nhân, tha nguyên bổn thị nhất cá hành thương, tẩu đáo cáp mật chi hậu ngộ đáo liễu cường đạo, tùy tòng tử thương thảm trọng, hóa vật dã toàn bộ đâu thất.
Bất đắc dĩ tài cầu cứu vu cáp mật vương, thập thiên chi hậu, cáp mật vương thủ hạ đích tương quân nã hồi lai liễu tha đích hóa vật, đồng thời, dã đái hồi lai liễu mã tặc đích thủ cấp.
Hóa vật thất nhi phục đắc, tùy tòng khước tử thương đãi tẫn, mạnh khai sơn tự kỷ dã qua liễu nhất điều thối, tưởng yếu hồi gia, chung cứu bất cảm độc tự thượng lộ.
Tựu biến mại liễu tự kỷ đích hóa vật, tại thanh hương thành lí khai liễu giá gia danh khiếu biện kinh đích trà lâu.
Nguyên bổn khai giá tọa trà lâu, chỉ thị trảo nhất cá pháp tử an úy nhất hạ tự kỷ nhi dĩ, toàn bộ chiếu bàn liễu tha tại đông kinh kiến quá đích phàn lâu mô dạng, thùy tri đạo, trà lâu nhất khai, sinh ý cánh nhiên hưng thịnh chí cực, tựu liên cáp mật quốc đích thái hậu, vương hậu dã kinh thường lai đáo giá lí hát bôi trà, dữ thân cận đích cáp mật thần chúc gia quyến nhất khởi thính thính khúc tử, khán khán ca vũ, giá nhượng mạnh khai sơn vô luận như hà đô một hữu tưởng đáo.
Khai nghiệp nhất niên đa, hoạch lợi pha phong, thậm chí siêu quá liễu tha mạo tử hành thương sở đắc, vu thị, mạnh khai sơn tựu quyết định tương căn cơ trát tại cáp mật, chuẩn bị đẳng cáp mật độ quá nhãn tiền đích lương hoang chi hậu, tựu cố dong na ta cố dong binh tương tự kỷ tại đông kinh đích gia quyến tiếp quá lai, nhất khởi tại cáp mật quá hoạt.
Tô thức mạnh khai sơn tự nhiên thị nhận thức đích, bất đẳng tô thức phát vấn tựu tiếu đạo: “Quan nhân lai đích chính thị thời hầu, tái quá nhất trụ hương đích thời gian, tựu đáo tinh linh nhi hiến vũ đích thời khắc liễu, nâm đích tọa vị tiểu nhân y cựu cấp nâm lưu trứ, y cựu hoàn thị hát tiểu long đoàn?”
“Hữu tâm liễu, tái cấp ngã gia lưỡng dạng càn quả, sao chế đích sơn hạch đào vị đạo bất thác, lánh ngoại a, yêm chế đích vô hoa quả dã bất thác, đa thượng nhất bàn điền điền đỗ tử.”
Mạnh khai sơn tiếu đạo: “Cha thanh hương thành na dạng đô hảo, tựu thị giá lương thực thị nhất cá đại vấn đề, hại đắc quan nhân yếu dụng càn quả lai điền đỗ bì, chân thị tội quá, như quả quan nhân bất hiềm khí, tiểu điếm hoàn hữu nhất ta tiểu hồn đồn, quan nhân lai nhất oản khứ khứ hàn khí như hà?”
Tô thức ba tháp nhất hạ chủy ba tiếu đạo: “Toàn quốc thượng hạ đô bả chủy ba trát khởi lai quá khổ nhật tử, nhĩ giá lí cánh nhiên hữu hồn đồn, nan đắc a, cấp ngã lai lưỡng oản, kim thiên công giải lí đích phạn thực tựu thị uy trư đích tố đích, niêm niêm hồ hồ đích khán nhất nhãn tựu cật bất hạ khứ.”
“Cáp cáp cáp.” Mạnh khai sơn kiến tô thức thuyết đích hữu thú, bồi trứ tiếu liễu nhất trận, tựu bả tô thức nghênh thượng lâu, an bài hồ cơ cấp tô thức phanh trà, thượng phạn, tha tự kỷ lai đáo hậu đài chiêu quá vũ cơ đoàn đích lão bản hòa lạp nhĩ đạo: “Tô tương công hựu lai liễu, thị chuyên môn lai khán tinh linh nhi đích, nhất hội an bài tinh linh nhi đa khiêu lưỡng khúc.”
Hòa lạp nhĩ tiếu đạo: “Giá thị tự nhiên, tô tương công khả thị tinh linh nhi đích ân nhân, khả tích a, tinh linh nhi giá hài tử hoàn thị hữu ta quật cường, bất khẳng bồi tô tương công hát bôi tửu, phủ tắc……”
Mạnh khai sơn bãi thủ đạo: “Nhĩ tri đạo thập ma a, tô tương công tức tiện tại ngã đại tống, na dã thị nhất đẳng nhất đích phong lưu nhân vật, thập ma dạng đích mỹ nhân nhi một kiến quá.
Nhĩ môn hồ cơ lí đầu hảo bất dung dịch xuất liễu tinh linh nhi giá ma nhất cá khiết thân tự hảo đích, tô tương công dã tựu đối tha đa liễu kỉ phân liên tích.
Biệt hủy liễu giá phân hảo cảm, chỉ yếu tinh linh nhi năng khiêu nhất tràng hảo vũ, xướng nhất thủ xuất thải đích khúc tử, tô tương công đích thưởng tứ tựu thiếu bất liễu.”
A y toa thính hòa lạp nhĩ thuyết tô thức lai liễu, tựu ám tiếu nhất thanh, giác đắc kim thiên ứng cai cấp giá cá sắc mị mị đích gia hỏa nhất định hảo xử tài hành.
Tổng thị giá dạng thiêu đậu giá cá ngốc đầu nga thị bất hành đích, thời gian trường liễu giá cá gia hỏa bất nại phiền tựu tao cao liễu.
Tự kỷ tưởng yếu tại thanh hương thành lí bình bình an an đích hỗn hạ khứ, thiếu liễu tô thức đích bang trợ khả bất thành.
A y toa bất dụng lộ kiểm, chỉ nhu yếu lộ xuất tự kỷ tiêm tế đích yêu chi hòa phong long đích đồn bộ tựu túc dĩ nhượng biện kinh lâu thượng đích khách nhân môn phong cuồng liễu.
Tái gia thượng tha môn tòng lai đô một hữu kiến quá đích xà vũ, canh thị nhượng hòa lạp nhĩ bất cảm xuất khứ thu tiền.
Đồng tiền như đồng vũ điểm bàn đích tòng nhị lâu đâu hạ lai, trung gian hoàn giáp tạp trứ nhất ta ngân đĩnh, tô thức đâu xuất lai đích ngũ lưỡng nhất đĩnh đích ngân tử canh thị tương thu tiền đích liễu điều khuông tạp liễu nhất cá đại động.
A y toa đích trang phẫn phi thường đích nhạ hỏa, nhất điều mạt hung, nhất điều tú trứ hoa đích khẩn thân trù khố, nhất song hài tiêm thượng kiều đích hồ ngoa tương tha mỹ diệu đích thân tư câu lặc xuất nhất chủng lập thể đích mỹ cảm.
Tô thức nhãn khán trứ a y toa đình đình niểu niểu đích tòng lâu hạ tẩu thượng lai, tại sở hữu khách nhân nha thống bàn đích hấp khí thanh trung, nhất biên toàn chuyển, nhất biên đẩu động song tí hướng tô thức kính hiến liễu nhất bôi tửu.
Tô thức tiếu ngâm ngâm đích tòng a y toa thủ trung tiếp quá tửu bôi nhất ẩm nhi tẫn, lập khắc tựu dẫn lai mạnh khai sơn giá ta hảo sự chi đồ đích oanh thiên khiếu hảo.
Tô thức tham xuất thủ ngận tưởng nhất bả lâu trụ a y toa đích tiêm yêu, a y toa khước xà nhất dạng đích nữu động nhất hạ thân thể, nhượng tô thức tróc liễu nhất cá không.
Nhiên hậu tựu như đồng thụ kinh đích tiểu lộc nhất bàn hạ liễu nhị lâu, thông thông đích tiến nhập liễu nhất lâu hiệp trách đích hí đài tiểu môn.
“Giá tựu thị nhất cá ma nhân đích tiểu yêu tinh.” Mạnh khai sơn đê đê đích tự ngôn tự ngữ liễu nhất cú, nhiên hậu tựu tiếu ngâm ngâm đích lai đáo tô thức thân biên đạo: “Tổng hội hữu cơ hội đích.”
Tô thức bả ngoạn trứ a y toa tống lai đích tửu bôi tiếu đạo: “Tây vực nữ tử dã hữu giá dạng đích phong tình ngận nan đắc liễu.”
Mạnh khai sơn đạo: “Hận bất năng thân tại biện kinh, tinh linh nhi giá dạng đích nữ tử định năng dẫn đắc ngũ lăng thiếu niên tranh triền đầu.”
Tô thức diêu đầu đạo: “Kinh trung đa ác bá, tha yếu thị khứ liễu biện kinh, tiền tự nhiên hội trám ngận đa, tối hậu, nhất quần ác cẩu tương tranh, tinh linh nhi liên cốt đầu đô thặng bất hạ.
Bất thuyết biệt nhân, tựu hạ tủng, hàn kỳ, văn ngạn bác giá ta sắc trung ngạ quỷ tựu phóng tha bất quá, khủng phạ luận đáo tối hậu, tha môn hội bả tinh linh nhi phân giải thành diễm thi lai mãn túc tha môn đích nhan diện.”
Mạnh khai sơn hắc hắc tiếu đạo: “Tả hữu bất quá nhất cá hồ cơ bãi liễu, trường đắc mỹ diễm nhất ta, năng khứ đông kinh dã thị tha đích phúc khí.”
Tô thức thu thu mạnh khai sơn đạo: “Nhĩ kim thiên chẩm ma tổng thị đề khởi đông kinh? Nga, nhĩ tưởng bả gia quyến tiếp quá lai thị mạ?
Giá sự nhĩ bất dụng trảo ngã, trực tiếp khứ cáp mật trảo na ta cố dong binh tựu thị liễu, thính thuyết, hiện tại quân doanh lí liên tây hạ cố dong binh đô hữu, nhĩ chỉ yếu cố dong thượng thập kỉ cá tây hạ cố dong binh, bả nhĩ gia quyến tiếp quá lai bất thành vấn đề, hoàn bất dụng tẩu chiến loạn đích thanh đường, trực tiếp tòng tây hạ nhập cảnh tựu một vấn đề.”
“Khả kháo mạ?”
Tô thức điểm điểm đầu đạo: “Khả kháo, ngã dã một hữu lộng minh bạch, na ta như lang tự hổ đích tây hạ nhân vi thập ma tiến liễu cáp mật chi hậu nhất cá cá tựu thành liễu khiêm khiêm quân tử, càn hoạt bỉ thùy đô mại lực, chỉ yếu thụ cố dong xuất chiến, hung mãnh đích như đồng ngạ lang.
Giá đoạn thời gian tha môn tiếp liễu bất thiếu hoạt kế, tối xuất danh đích nhất thứ, bát cá tây hạ cố dong binh hộ tống nhất cá thương đội khứ hải diêm khâu, bát cá nhân càn phiên liễu nhất chi ngũ thập đa nhân đích mã tặc đoàn, chiến tử liễu tứ cá, thặng hạ đích tứ cá thương binh ngạnh thị kiên trì trứ bả thương đội tống đáo địa phương thượng, giá cổ tử ngoan kính cha môn tống nhân đích cố dong binh khả một hữu.
Giá nhất hạ tử tựu bả khẩu bi cấp tố khởi lai liễu, hiện tại, trảo tây hạ nhân đương hộ vệ đích thương đội ngận đa, một thính thuyết hữu kiếp hóa bào nhân đích.
Nhĩ yếu thị đam tâm tựu khứ trảo nhất cá khiếu tố hồng lão thất đích tống nhân, tha hiện tại chuyên môn cấp cố dong binh lạp tuyến trảo hoạt càn, yếu tha tác bảo, nhất định hội bả nhĩ đích gia nhân bình an tiếp quá lai đích.”
Mạnh khai sơn giảo giảo nha đạo: “Như quả tiểu nhân tòng đông kinh thuận tiện vận tống nhất tranh hóa vật nâm khán năng bất năng tòng tây hạ tẩu quá lai?”
Tô thức đạo: “Thập ma hóa vật?”
Mạnh khai sơn tiếu đạo: “Tiểu nhân đả toán bả giá tọa trà lâu cải thành tửu lâu.”
Tô thức phiết phiết chủy đạo: “Tử liễu giá điều tâm ba, hiện tại lương thực đô bất cú dụng, thùy hội duẫn hứa nhĩ nã lương thực nhưỡng tửu.
Tại cáp mật, lương thực tựu thị nhất điều tử nhân tuyến, thùy xúc bính thùy tử, đại vương bất chỉ nhất thứ đích thuyết liễu, thương nghiệp khả dĩ hưng long, mãi mại khả dĩ hưng vượng, duy độc lương thực bất năng loạn, nhất loạn, tựu hội hữu bách tính ngạ tử.
Sở dĩ a, lão mạnh, lương thực đích chủ ý bất năng đả, chân đích hội tử nhân đích.”
Mạnh khai sơn tiếu đạo: “Tương công, nâm bỉ thùy đô thanh sở, cha môn cáp mật nguyên bổn thị bất khuyết lương thực đích, tựu thị nhân vi dũng tiến lai đích lưu dân thái đa, ngã môn đích lương thực tài bất cú cật.
Cha môn cáp mật chu biên đa đắc thị phì mỹ đích thổ địa, chỉ yếu minh niên khai xuân, cha môn đại quy mô đích chủng thực lương thực, lương thực dã tựu bất thành vấn đề liễu.
Lão hán kinh thương đa niên, kiến quá giá chủng sự thái.
Hiện tại thị lương thực bất cú dụng, đại vương hòa tả tương đại nhân tha môn nhất cá cá đô ưu tâm như phần, sinh phạ lương thực xuất vấn đề.
Nhân thử a, lai niên khai xuân, chủng thực lương thực nhất định thị quan phủ đích đầu đẳng đại sự, giá quan phủ a, tổng thị kiểu uổng quá chính, kim niên khuyết lương thực, đáo liễu minh niên, toàn quốc thượng hạ đô yếu chủng lương thực.
Ngã thính thuyết thái hậu đích hoa viên lí đô bất tái chủng thực hoa mộc, cải chủng thái sơ hòa lương thực liễu.
Thượng hữu sở hảo hạ tất hiệu yên, bất tín nâm khán trứ đáo liễu minh niên giá thời hầu, lương thực nhất định hội đa đích cật bất hoàn.
Giá thời hầu cha môn cân quan phủ thương lượng, mãi nhất ta cật bất hoàn đích lương thực lai nhưỡng tửu, giá tựu một vấn đề liễu.”
Tô thức sá dị đích thu liễu mạnh khai sơn nhất nhãn đạo: “Một khán xuất lai a, nhĩ giá gia hỏa hoàn hữu giá nhãn quang.
Nhĩ thuyết đích một thác, minh niên cha môn cáp mật quan phủ đích trọng tâm tựu thị chủng thực lương thực, minh niên chủng thực lương thực đích điền mẫu yếu bỉ kim niên đa xuất lưỡng bách thất thập vạn mẫu, dã tựu thị thuyết, đại tuyết sơn, ba lí khôn hồ, hồ dương địa, cáp mật hà lưỡng ngạn, yếu phái xuất nhất bách vạn nhân khứ chủng lương, nhĩ thuyết đích tình hình hữu bát thành khả năng hội xuất hiện.”
Mạnh khai sơn tiếu đạo: “Sở dĩ thuyết ma, tiểu nhân chuẩn bị tòng đông kinh thỉnh nhất ta nhưỡng tửu sư phó, thải mãi nhất ta tinh trí đích tửu cụ, oản điệp, như quả hữu nguyện ý lai cáp mật đích xuất thải ca cơ dã thỉnh nhất ta quá lai, giá dạng, cha giá biện kinh tửu lâu, tựu thành liễu danh phó kỳ thật đích biện kinh tửu lâu.
Nhượng nâm tại cáp mật tựu năng hưởng thụ đông kinh năng hưởng thụ đáo đích nhất thiết.” ( vị hoàn đãi tục. )