Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân ngân hồ!
Đệ tứ thập nhị chương ôn nhu địa thái dương vương thiết tâm nguyên
Mục tân bất tại ý tục thế gian đích quyền lực.
Tha thị cao cao tại thượng đích trí tuệ chi vương.
Tha nguyện ý khán đáo thiên thần đích vinh quang chiếu diệu thế giới.
Tha hỉ hoan trạm tại cao sơn chi điên trắc nhĩ khuynh thính kỳ đảo thời đích trường âm.
Tha bả tự kỷ đích huyết nhục nãi chí linh hồn đô phụng hiến cấp liễu thiên thần.
Nhân thử, hảo đa thời hầu, mục tân dĩ vi tự kỷ tựu thị thiên thần.
A y toa thái liễu giải mục tân, tri đạo truy tùy mục tân đích hạ tràng chỉ hữu hủy diệt, tha bất tại hồ tử đa thiếu nhân, bất tại hồ đại quân tối hậu năng tẩu đáo thập ma địa phương.
Na phạ thị thất bại liễu, dã hội hướng thế nhân chương hiển thần đích lực lượng.
A y toa tuy nhiên thị thánh nữ, khước bất tương tín thần, thần đối tha lai thuyết tựu hòa đao kiếm nhất dạng thị nhất chủng võ khí.
Vưu kỳ thị kiến đáo liễu a lạp mục đặc sơn thượng đích thần tích chi hậu, a y toa đối thần thậm chí hữu nhất chủng thâm thâm địa yếm ác.
Thập ma dạng đích nhân tựu hội tạo tựu thập ma dạng đích thần.
Giá thị a y toa tại kinh lịch liễu vô sổ ba chiết chi hậu tổng kết xuất lai đích đại đạo lý.
A y toa đích hữu thời hầu hội tưởng khởi tự kỷ đích phụ thân nạp tái nhĩ.
Tại tha đích ký ức lực, phụ thân giá cá từ tha ngận thiếu năng dụng đáo, bất luận thị thuyết, hoàn thị tả.
Thính địch y tư thuyết mẫu thân thị nhất cá nữ nô, sinh hạ tự kỷ chi hậu tựu tử liễu. Nhân thử, tha đối mẫu thân đích khái niệm canh gia đích mạch sinh.
Tại tha đích sinh mệnh trung, bồi bạn tự kỷ thời gian tối trường đích tựu thị địch y tư ma ma, giáo đạo tự kỷ thời gian tối trường đích ứng cai tựu thị công chính trường lão.
Địch y tư năng cú thủ đại mẫu thân, nhi công chính trường lão na dâm ổi đích nhãn thần, tức tiện thị tại mộng trung xuất hiện, đô năng tương a y toa kinh tỉnh.
Bất tri tòng thập ma thời hầu a đan tẩu tiến liễu a y toa đích sinh hoạt, tòng thử chi hậu, giá cá sỏa sỏa đích nam nhân tựu thành liễu a y toa sinh mệnh trung bất khả hoặc khuyết đích nhất cá nhân.
Hiện tại, giá cá nhân dã yếu ly tự kỷ nhi khứ liễu mạ?
A y toa nỗ lực đích bất nhượng tự kỷ lưu lệ, nhãn lệ hội mô hồ tự kỷ đích nhãn tình, nhượng tha khán bất thanh sở dương bì quyển thượng đích văn tự.
Bác khắc đồ hãn tiêu thất chi tiền hòa tiêu thất chi hậu, khách lạt hãn đại quân đích cung ứng nhất định hội hữu nhất ta biến hóa đích.
Mục tân như quả một hữu sát bác khắc đồ đích thoại, bất khả năng tương bác khắc đồ hãn tống hồi khách lạt hãn quốc, chỉ năng tựu cận tù cấm tại mỗ nhất địa phương.
A y toa xác định mục tân bất hội sát tử bác khắc đồ, chiến tranh kết thúc chi hậu, mục tân nhu yếu nhất cá hoạt trứ đích bác khắc đồ lai cấp khách lạt hãn quốc nhất cá giao đại, tất tu tương vương quyền trọng tân giao hoàn cấp bác khắc đồ.
Thế tục đích lực lượng tuy nhiên miểu tiểu, khước tất tu đắc đáo an phủ, thần quyền tứ ý đích sáp thủ thế tục vương quyền, hội thương hại đáo thiên thần đích căn bổn, na ta khả hãn, na ta quốc vương, na ta cáp lí phát hội nhân vi bác khắc đồ đích sự tình đối thiên thần sản sinh kháng cự chi tâm.
Tô mễ gia nhĩ thần miếu!
A y toa tối chung tương mục quang lạc tại liễu tô mễ gia nhĩ thần miếu thượng, như quả mục tân tưởng yếu bí mật đích tù cấm nhất cá nhân, dĩ kinh phế khí đích tô mễ gia nhĩ thần miếu ứng cai thị nhất cá tối hảo đích địa điểm.
Tô mễ gia nhĩ thần miếu, thị tảo tựu tiêu thất liễu đích tô mễ gia nhĩ nhân kiến lập đích thái dương thần miếu, cự ly yên kỳ bất viễn.
Giá tọa thần miếu thị tô mễ gia nhĩ nhân háo phí liễu tam thập đa vạn căn thô đại đích hồ dương mộc đôi thế tại sa mạc thượng đích nhất tọa thần miếu, thần miếu quy mô hoành đại, tức tiện tại tô mễ gia nhĩ nhân tiêu thất liễu tam bách niên chi hậu, thần miếu y cựu nguy nhiên tủng lập.
Giá lí hữu nhất chi ngũ bách nhân đích quân đội!
A y toa khứ quá giá tọa thần miếu, thân vi thánh nữ, quan ma kỳ tha tông giáo thị tha đích chức trách chi nhất.
Na tọa thần miếu tuy nhiên hoành vĩ, lí diện khước không vô nhất vật, hoàn toàn một hữu tất yếu phái nhân khứ thủ vệ na lí, canh hà huống, mỗi cá nguyệt cấp na lí vận tống đích lương thực bổ cấp đô thị xuất tự yên kỳ đại doanh.
A y toa tử tế đích hạch đối liễu nhất hạ bổ cấp, giác đắc hữu tất yếu nhượng a đan đái nhân khứ na lí khán khán.
Tẩu xuất doanh trướng, a y toa tựu khán đáo tọa tại hỏa đôi biên thượng, bão trứ nhất cá oa niết trứ lí diện đích trảo phạn, cật đích hương điềm, địch y tư thủ tại a đan đích thân biên, nhất diện khuyến tha thiếu cật điểm, nhất diện vãng tha đích chủy lí quán trứ thủy, tràng diện phi thường đích ôn hinh.
A y toa tẩu quá bả dương bì quyển đâu cấp a đan, tòng tha đích thủ lí thưởng quá oa tọa tại hỏa đôi đích đối diện.
A đan lại lại đích dương dương thủ lí đích dương bì quyển đạo: “Giá thị thập ma?”
“Bác khắc đồ khả năng đích tàng thân địa.”
A đan tiếu đạo: “Nhĩ chân đích đả toán yếu phản đối ngã đích lão sư? Ngã bằng thập ma phản đối tha, nã thập ma phản đối tha, biệt khán giá lí đích quân tốt đô thính ngã đích điều khiển, khả thị a, ngã đích quyền lực lai tự vu ngã đích lão sư, tha nhất cú thoại tựu năng thu tẩu.”
A y toa lãnh trứ kiểm đạo: “Nhĩ đích quyền lợi lai tự vu bác khắc đồ, mục tân một hữu quyền lực cấp nhĩ an bài quân chức.”
A đan trương khai đại chủy tiếu đạo: “Giá hữu thập ma khu biệt mạ?”
“Như quả bác khắc đồ tại nhĩ thủ trung, tựu hữu khu biệt!”
A đan ngận tưởng thuyết nhất cú, ngã vi thập ma yếu thính nhĩ đích, giá cú thoại tựu yếu xuất khẩu đích thời hầu, tha hốt nhiên phát hiện a y toa bả thủ tham tiến liễu tự kỷ cương cương cật quá đích na oa trảo phạn lí.
Niết liễu nhất khối du hoàng đích trảo phạn tựu tắc tiến chủy lí, cật đích ngận hương điềm.
Lưỡng cá nhân thượng thứ đồng cật nhất oa phạn hoàn thị ngũ niên tiền đích sự tình……
A y toa đô trứ chủy thổ điệu nhất khối dương cốt đầu, khán liễu a đan nhất nhãn đạo: “Nhĩ chẩm ma bất thuyết thoại?”
A đan sĩ đầu thu thu thiên thượng đích nguyệt lượng, áp hạ tự kỷ yếu bào hao đích trùng động, trang tác đạm mạc đích dạng tử đạo: “Cha môn lưỡng cá tòng tiểu tựu thị nhĩ xuất chủ ý, ngã bạn sự, kí nhiên nhĩ thuyết bác khắc đồ tại tô mễ gia nhĩ thần miếu, ngã tẩu nhất tao tựu thị liễu.”
A y toa điểm điểm đầu, hốt nhiên chỉ trứ a đan đích đại hồ tử đạo: “Nhĩ hoàn thị bất yếu lưu hồ tu, bất hảo khán, nhất hội ngã bang nhĩ quát điệu.”
A đan mạc mạc tự kỷ đích đại hồ tử, vô thanh đích điểm điểm đầu, giác đắc kim vãn đích nguyệt lượng ngận bất thác, ngận đại, ngận viên.
Trường đao tại nguyệt quang hạ thiểm thước, a đan đích thân ảnh tại nguyệt quang hạ phi vũ, đao phong hảo kỉ thứ đô tòng a y toa đích diện tiền lược quá, nhượng tha đích diện sa phi vũ khởi lai.
Mỗi thứ a y toa viên nhuận đích hạ ba lộ xuất lai đích thời hầu, a đan đô hội phóng tứ đích đại tiếu, bả đao tử vũ động đích canh gia khởi kính.
Địch y tư hòa a y toa hồi bạch sắc trướng phòng đích thời hầu, a y toa khổ tiếu trứ đối địch y tư đạo: “Nâm khán khán, tha hoàn thị na ma sỏa!”
Địch y tư trương trứ khuyết thiếu liễu hảo đa khỏa môn nha đích chủy ba tiếu đạo: “Chỉ thị đối nhĩ, chỉ hữu tại nhĩ diện tiền, tha tài hội bị nhĩ nhất cá cật phạn đích dạng tử cấp mê trụ, dã tựu thị nhĩ bất luận cấp liễu tha đa đại đích thương hại, tha đô hội nguyên lượng nhĩ.
A y toa, ngã tri đạo nhĩ sùng bái cường giả, ngã thậm chí tri đạo nhĩ khả năng hữu điểm hỉ hoan thiết tâm nguyên.
Khả thị, vô luận như hà thỉnh nhĩ bất yếu thương hại a đan, tha đối nhĩ hữu nhất khỏa kim tử nhất bàn trân quý đích tâm, thiết tâm nguyên chỉ hội đái cấp nhĩ vô tình đích thương hại.”
A y toa đình hạ cước bộ, kỳ quái đích thu trứ địch y tư đạo: “Ma ma, nhĩ tòng na lí khán xuất ngã hỉ hoan thiết tâm nguyên liễu?
Ngã cận cận kiến liễu tha nhất thứ, na nhất thứ tha đối ngã một hữu nhậm hà đích hảo cảm, ngã dã một năng đạt thành ngã đích nhậm vụ.
Nâm thị bằng thập ma thuyết giá phiên thoại? “
Địch y tư lạp trứ a y toa tọa tại nhất phiến sa than thượng, chỉ trứ thiên thượng đích minh nguyệt tiếu đạo: “A y toa, ngã thập tam tuế tựu dĩ kinh bả nam nhân khán thấu liễu, thập lục tuế đích thời hầu ngã đệ tứ cá trượng phu tử điệu chi hậu, ngã tựu bất tái xa vọng thập ma ái tình liễu.
Sở dĩ ngã năng trạm tại bàng biên, tử tế đích quan sát na ta niên khinh đích nam nhân hòa nữ nhân, khán trứ tha môn vi ái tình mang lục, vi ái tình tương hỗ toán kế, vi ái tình tương hỗ bối bạn, ngận đa niên dĩ hậu, ngã tựu hữu liễu nhất cá bổn sự, giá cá bổn sự tựu thị tòng lưỡng cá nhân đích ái tình khai thủy, tựu năng khán đáo tha môn đích kết quả.
Tại ngã du trường đích sinh mệnh lí, ngã thí nghiệm quá vô sổ thứ, mỗi nhất thứ sự tình đích kết quả đô phù hợp ngã đích thôi đoạn.
A y toa, nhĩ tựu tượng thiên thượng đích minh nguyệt nhất dạng huyền quải tại thiên không thượng, nhĩ đích mỹ lệ hòa trí tuệ nhượng đại bộ phân đích nam nhân chỉ năng ngưỡng vọng.
Đồng thời, nhân vi nhĩ đích thanh lãnh, cảm vu xuất thủ truy cầu nhĩ đích nam tử thiếu chi hựu thiếu, tức tiện thị giá ta nam tử, dã một hữu nhất cá nhân nguyện ý vi nghịch nhĩ, tiết độc nhĩ, chỉ nguyện ý bả nhĩ phủng tại chưởng tâm lí hảo hảo địa đông ái.
A đan thị tối ái nhĩ đích nhất cá nhân, dã thị tối kháo cận nhĩ đích nhân, tha tựu tượng nguyệt lượng biên thượng đích na khỏa minh tinh, đối nhĩ bất ly bất khí.
Nhi thiết tâm nguyên tòng lai tựu bất thị nhất khỏa tinh tinh, tha thị nhất khỏa thái dương, tha đích tài năng, tha đích trí tuệ tựu thị tha phún bạc nhi xuất đích hỏa diễm.
Tại thiên không trung bất khả nhất thế, nhậm hà kháo cận tha đích tinh thần đô hội ảm nhiên thất sắc, bao quát nguyệt lượng dã thị như thử.
Nhĩ bị tha vô thị, bị tha tu nhục, thậm chí bị tha thương hại, tối chung đô hội biến thành nhất chủng khắc cốt minh tâm đích ký ức.
A y toa, thương hại bỉ quan ái canh gia đích thâm khắc, dã canh gia đích nhượng nhân nan dĩ vong ký.
Tựu tượng ma ma ngã, hiện tại dĩ kinh bất ký đắc biệt nhân đối ngã đích hảo, na ta đối ngã hảo đích nhân đích diện khổng ngã dĩ kinh vong ký liễu.
Na ta thương hại quá ngã, tiễn đạp quá ngã đích nhân đích diện khổng khước bị ngã lao lao địa ký ức trứ, tức tiện thị hảo đa dĩ kinh bị ngã sát điệu đích cừu nhân, nhất dạng hảo hảo địa hoạt tại ngã đích tâm lí.
A y toa, nhĩ thị ngã dưỡng đại đích, ngận đa thời hầu nhĩ đô hội bị ngã tiềm di mặc hóa đích ảnh hưởng trứ, ngã môn đích tính cách kỳ thật ngận tượng.”
A y toa song thủ bão trứ tất cái khổ não đích diêu diêu đầu đạo: “Ngã một hữu hỉ hoan thiết tâm nguyên, giá thị chân đích, ngã chỉ thị phi thường đích hảo kỳ, tha thị chẩm ma đóa khai mục tân đích, tha thị chẩm ma tại nhất vô sở hữu đích tình huống hạ, kiến lập liễu nhất cá quốc gia đích.
Ngã kiến đáo tha đích thời hầu, tha một hữu a đan na dạng cường hãn đích võ lực, dã một hữu biểu hiện xuất nhất cá anh võ quốc vương cai hữu đích sở hữu đặc chất.
Như quả ngạnh yếu ngã thuyết đối tha đích cảm giác, ngã giác đắc tha hữu ta văn nhược, hữu nhất ta giảo hoạt, thậm chí hữu ta đảm tiểu, đối, tựu tượng thị nhất chỉ đảm tiểu đích hồ li, thời thời khắc khắc đô tại chuẩn bị đào bào, ngã thậm chí dĩ vi, chỉ yếu ngã nã xuất đao tử, tha tựu hội lập khắc bào điệu.”
Địch y tư lâu trứ a y toa đại tiếu đạo: “Sỏa hài tử, như quả nhượng nhĩ tại cáp mật tái đa đình lưu nhất ta nhật tử, nhĩ nhất định hội hãm tiến khứ đích.
Ngã thính thuyết thiết tâm nguyên tại tống quốc đích thời hầu tựu thị nhất cá trứ danh đích tài tử, hoàn hội xuy huân, xuy khương địch, năng tả xuất ưu mỹ đích thi ca.
Như quả nhĩ môn tảo nhất điểm tại biện kinh lâu tương ngộ, nhĩ nhất định hội bị tha mê trụ đích.
Ngã tại thanh hương thành đích nhai đạo thượng ngộ đáo quá tha lưỡng thứ.
Đệ nhất thứ, tha kỵ trứ mã bất tiểu tâm chàng phiên liễu nhất cá than phiến đích than tử, tha cánh nhiên một hữu dụng tiên tử trừu na cá tiểu phiến, nhi thị hòa hộ vệ môn nhất khởi bả than phiến tán lạc đích quả tử kiểm hồi lai, tịnh thả xuất tiền mãi hạ liễu suất phôi đích quả tử.
Đương thời, tha đích tiếu dung mê nhân cực liễu, một hữu quốc vương đích giá tử, khước bỉ thái dương hoàn yếu ôn noãn.
Đệ nhị thứ, ngã kiến đáo tha xuyên trứ khải giáp tòng thành ngoại quy lai, thuyết lai khả tiếu, tha kỵ trứ nhất thất thiếu nhất chỉ nhĩ đóa, nhất chỉ nhãn tình đích táo hồng sắc chiến mã.
Ai yêu yêu, na thất chiến mã bất đãn nan khán, hoàn phi thường đích vô lại, trạm tại tập thị thượng thâu hát hồ cơ quán tử lí đích tửu.
Nhĩ một hữu khán đáo tha khán na thất chiến mã đích nhãn thần, sủng nịch đích tựu tượng thị tại khán tự kỷ đích hài tử.
A y toa, tha yếu thị dụng na dạng đích nhãn thần khán nhĩ, nhĩ nhất định hội hãm lạc đích……” ( vị hoàn đãi tục. )