Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân ngân hồ!
Đệ nhất nhất thất chương bị đâu khí đích võ khí
Thiết tâm nguyên hòa hứa đông thăng tại dương quan đẳng hầu đích đảm chiến tâm kinh.
Tạc vãn y hi khán đáo liễu phong hỏa đôn tử tại trứ hỏa, nhất minh nhất ám đích giá thị tại hướng viễn phương phát bố tấn hào.
Bất luận thị thiết tâm nguyên hoàn thị hứa đông thăng đô bất hội nhận vi giá thị tại hướng hoang vu đích dương quan cầu viện.
Tấn hào ứng cai thị phát cấp qua châu đích……
Phong hỏa nhất đán phát xuất tựu một hữu thập ma phương hướng cảm, chỉ yếu biệt đích phong hỏa đài bạch nhật khán kiến lang yên, dạ vãn khán kiến hỏa quang, tựu hội bất quản tam thất nhị thập nhất đích bả tự kỷ sở tại địa phương đích phong hỏa điểm trứ, chí vu phong hỏa truyện đệ đích tiêu tức tối hậu đích tiếp thu giả thị thùy, tựu hòa phong hỏa đôn tử thượng đích quân tốt vô quan liễu.
Biên quan đích phong hỏa đôn tử tựu thị nhất điều tuyến, hữu đích hoang phế liễu, hữu đích hoàn tại phát huy trứ tác dụng.
Kí nhiên hoang phế đích dương quan đô năng khán kiến phong hỏa, một đạo lý qua châu hội khán bất kiến.
Dương hoài ngọc thuyết quá, chỉ yếu thị biên quân, tựu ly bất khai sát nhân, nhi thả thị bất quản lương thiện đô sát, giá tại quân trung căn bổn tựu bất thị nhất cá bí mật.
Đại tống quân pháp đối biên quân đích ước thúc điều lệnh trung căn bổn tựu một hữu sát lương mạo công giá nhất điều.
Chỉ yếu thị dị tộc nhân, sát điệu liễu, tựu thị công lao.
Đại tống đích biên quân đô thị như thử, tây hạ nhân đích biên quân tựu khả tưởng nhi tri liễu, tha môn tẩu nhất tranh, như quả bất bả địa bì đô quát tẩu nhất tằng, tựu toán thị lương thiện liễu.
Thân vi giá tràng chiến tranh trung tối vô cô đích thiết tâm nguyên, tự nhiên một hữu kế tục lưu tại nguy hiểm đích dương quan tiếp ứng mục tân đích tưởng pháp.
Tha tại khán đáo phong hỏa chi hậu đích đệ nhất phản ứng tựu thị thu thập hảo tự kỷ đích tam thất mẫu mã, chuẩn bị kỵ trứ tiên bào đáo y ngô châu tái thuyết, chỉ khả tích. Hứa đông thăng vô luận như hà đô bất đáp ứng.
Tại sảo nháo liễu nhất trận tử chi hậu, đồng dạng chúy chúy bất an đích hứa đông thăng án chiếu thiết tâm nguyên đích phân phù, bả tự kỷ đích ngũ cá phó dịch thiên nhất lượng tựu phái đáo liễu qua châu đáo dương quan chi gian đích phế khí phong hỏa đôn tử thượng.
Chỉ yếu kiến đáo tây hạ nhân đích xích hầu, tựu lập khắc điểm trứ phong hỏa sở hữu nhân tề tề đích hướng y ngô châu đào mệnh.
Thiết tâm nguyên phẫn nộ đích dụng chước tử yểu trứ thiết hạp tử lí đích mễ chúc tắc tiến chủy lí.
Tùy trứ thời gian đích thôi di. Tại giá lí đa đình lưu nhất phân chung, nguy hiểm tính tựu tăng đại nhất phân.
“Mục tân bất hội xá bất đắc đà đội lí đích na điểm hóa vật ba? Như quả vi liễu na điểm tiền tài tựu bả sở hữu nhân đích mệnh đáp thượng, tha hoàn phối xưng chi vi thập ma cẩu thí đích trí tuệ trường lão mạ?”
Hứa đông thăng thán tức nhất thanh đạo: “Yếu trang quai tôn tử, quai học sinh, nhĩ tựu hảo hảo đích trang đáo để, bất yếu giá dạng tại bán lộ thượng tựu nguyên hình tất lộ thành mạ?
Bất quản thị ngã. Hoàn thị nhĩ, đô một hữu thập ma tuyển trạch đích dư địa, ngã môn lưỡng cá căn bổn tựu thị vi gia nhân hoạt trứ.
Nhĩ bất yếu dĩ vi mục tân nhân tại sa châu, tha tựu nã ngã môn đích gia nhân một pháp tử.
Tha đích niên kỷ dĩ kinh ngận đại liễu, chỉ yếu bả tha ngao tử liễu, ngã môn dã tựu giải thoát liễu.”
Thiết tâm nguyên đâu hạ thiết hạp tử nộ đạo: “Ngã giác đắc cha môn tử liễu. Na cá phi thường chú ý dưỡng sinh đích lão gia hỏa dã tử bất điệu.
Kỉ cá nguyệt hạ lai, mục tân mỗi thiên chỉ hát thanh thủy, cật diện bính tử, tưởng trảo cá hạ độc đích cơ hội đô trảo bất đáo.”
Hứa đông thăng bì tiếu nhục bất tiếu đích đạo: “Nhĩ trảo liễu kỉ cá nguyệt toán cá thí a, lão tử trảo liễu lục niên đô một cơ hội.”
Thuyết trứ thoại tòng hoài lí đào xuất nhất cá chỉ hữu chỉ đầu đại tiểu đích hồ lô trạng từ bình tử đâu cấp thiết tâm nguyên đạo: “Nhĩ đích cơ hội bỉ ngã đa, giá phân khiên cơ dược nã hảo liễu, một hữu thập túc thập đích bả ác bất yếu động thủ.
Nhĩ bao phục lí đích tì sương. Độc tử lão thử hoàn soa bất đa, tưởng yếu độc tử mục tân soa đích thái viễn.
Khiên cơ dược hữu cá hảo xử thị, chỉ yếu trung độc, hồn thân tựu hội súc thành nhất đoàn, thủ bất năng động, khẩu bất năng ngôn, tức tiện thị tri đạo thị nhĩ hạ đích độc, tha dã một bạn pháp đối phó nhĩ liễu.”
Thiết tâm nguyên thủ quá na cá từ hồ lô. Ác tại thủ trung bả ngoạn liễu nhất hội tiếu đạo: “Nhĩ vi thập ma bất cảm độc tử mục tân a? Lục niên thời gian. Túc cú độc tử mục tân thập thứ liễu.
Thuyết thật thoại, biệt nã một cơ hội lai giá tam cá tự lai đường tắc ngã.”
Hứa đông thăng khổ tiếu đạo: “Như quả ngã thuyết thị ngã xá bất đắc độc tử mục tân, giá thoại nhĩ tín mạ?”
Thiết tâm nguyên điểm điểm đầu đạo: “Ngã tín a, như quả phi yếu cấp tự kỷ trảo nhất cá thượng tư đích thoại, mục tân giá chủng thông minh, hựu đổng đắc nhân tình thế cố, hoàn vị cao quyền trọng đích nhân tựu thị nhất cá ngận hảo đích tuyển trạch.”
Hứa đông thăng khổ tiếu đạo: “Giá cá thế giới thượng hữu nhân khả năng thiên sinh tựu thích hợp đương thủ lĩnh, hữu đích nhân ni, thiên sinh chỉ năng bị thủ lĩnh thống lĩnh.
Giá ta niên như quả một hữu mục tân, ngã hứa đông thăng cổ kế hoàn thị nhất cá khổ cáp cáp đích lạc đà khách.
Thuyết thật thoại, như quả giá quần nhân bất tổng thị nã ngã gia nhân đích sinh mệnh lai yếu hiệp ngã, hòa tha môn tại nhất khởi kỳ thật đĩnh bất thác đích.” Thiết tâm nguyên tiếu đạo: “Tri đạo nhĩ đích sự tình, mục tân hồi quốc bất tựu thị yếu cầu nhĩ xuất nhất cá nhi tử khứ tha na lí tố nhân chất mạ? Nhĩ lão bà cấp nhĩ sinh liễu thất cá, cấp nhất cá vô tổn đại cục.” Hứa đông thăng lãnh tiếu đạo: “Khứ tố nhân chất đích chỉ hữu nhĩ giá chủng hòa đại tống cao quan một hữu nhậm hà quan hệ, hoàn tâm tư đặc biệt đa đích nhân tài hợp thích.
Lão tử tuy nhiên hữu thất cá nhi tử, khước hoàn một hữu nhất cá đa dư đích nã khứ nhượng mục tân tao tiễn.
Lão tử đích nhi tử một nhĩ giá phân tâm tư, nhất cá cá sỏa bất lăng đăng đích, như quả bả nhi tử luân trứ tống khứ mục tân na lí, một quá kỉ niên, mục tân yếu thị bất bả ngã đích nhi tử toàn bộ đô cấp ngã giáo thành cật phụ mẫu đích lang tể tử lão tử cân nhĩ tính.”
Thiết tâm nguyên chính yếu thuyết thoại, hứa đông thăng mãnh địa trạm khởi lai, nhãn tình tử tử địa trành trứ sa châu phương hướng, liên thanh thôi xúc thiết tâm nguyên đạo: “Tố hảo chuẩn bị, mục tân tha môn ứng cai lai liễu.”
Tùy trứ hứa đông thăng thủ chỉ đích phương hướng khán quá khứ, địa bình tuyến thượng thăng khởi nhất cổ yên trần.
Dĩ kinh học hội khán yên trần biện thức nhân sổ đích thiết tâm nguyên lập khắc tựu tri đạo, lai liễu nhất bách dư kỵ binh.
Toán toán thời gian, mục tân xác thật ứng cai dĩ kinh đáo liễu.
Bất quá, thiết tâm nguyên hoàn thị bả tự kỷ đích tam thất mẫu mã khiên đáo nhất cá ngận thích hợp khoái tốc đào bào đích vị trí thượng, nhiên hậu tựu trọng tân ba thượng thành đầu, khán khán lai nhân đáo để thị bất thị mục tân, vạn nhất thị tây hạ nhân, tự kỷ dã hảo khoái bào.
Hứa đông thăng dĩ kinh kỵ thượng mã khứ nghênh tiếp mục tân khứ liễu, bất minh bạch tha vi thập ma hội giá ma khẳng định.
Viễn viễn địa khán kiến hứa đông thăng hảo tượng một bị na quần nhân sát điệu, thiết tâm nguyên tựu hạ liễu thành tường, khảo lự cai chẩm ma phách phách mục tân đích mã thí.
Phó dịch môn dĩ kinh tại không địa thượng, chi khởi lai liễu ngũ khẩu cự đại đích oa, giá thị tạc vãn tựu dĩ kinh ngao hảo đích dương nhục thang, hiện tại chỉ nhu yếu trọng tân chử phí chi hậu, tựu thị đối mục tân tha môn tối hảo đích khao thưởng.
Đương nhiên, nhất cự oản đái nhục khoái đích nhục thang, tái gia thượng na cá nhất cá ôn noãn thư thích đích sàng phô, tức tiện mục tân tri đạo giá thị tại phách tha đích mã thí, tha dã hội hân hỉ đích tiếp nạp.
Tương tín kinh quá nhất dạ ao chiến, hựu kỵ trứ mã bôn bào liễu nhất bách ngũ thập lí lộ đích lão nhân, tại giá cá thời hầu, thân thể nhất định nhu yếu hảo hảo địa hưu chỉnh nhất hạ liễu.
Thiết tâm nguyên tức tiện thị tại tố giá ta sự tình đích thời hầu, dã một hữu vong ký khán qua châu phương hướng đích thiên không, tha phi thường đích đam tâm na phiến lam lam đích thiên không trung xuất hiện nùng nùng đích yên trụ.
Nhục thang chử phí, hướng bính khảo nhuyễn đích thời hầu, mục tân na động trứ vô lực đích song thối tẩu tiến liễu ốc tử.
Nhất điều mạo trứ nhiệt khí đích bố cân tử bị thiết tâm nguyên đảo trứ thủ tống liễu quá lai.
Mục tân tham thủ tróc trụ, tiên thị dụng bố cân tử ô trụ tự kỷ băng lương đích song thủ, nhiên hậu tựu tọa tại nhất trương phá cựu đích đắng tử thượng, bả bố cân tử ô tại kiểm thượng.
“Trường lão, tiên cật điểm đông tây, nhiên hậu hưu khế nhất hội, ngã môn tạc dạ khán kiến phong hỏa liễu, giá lí khủng phạ bất thị cửu lưu chi địa.”
Mục tân điểm điểm đầu, tòng kiểm thượng thủ hạ bố cân tử, nhu nhu tự kỷ bị nhiệt khí chưng đằng đích hữu ta phát hồng đích kiểm thang, khán trứ thiết tâm nguyên tòng hỏa đôi thượng thủ hạ nhất cá điếu trứ đích ngõa quán, bả hướng bính tê toái liễu đâu tiến ngõa quán, nhiên hậu tựu bả ngõa quán lí đích nhục thang, nhục khối phân đáo lưỡng cá cự đại đích oản lí.
Bả kỳ trung đích nhất chỉ oản đoan đáo mục tân đích thân biên, tự kỷ tựu đoan khởi lánh ngoại nhất chỉ oản, bất đẳng mục tân thuyết thoại, tựu hí lí hô lỗ đích khai cật.
Mục tân vi vi nhất tiếu, dã bất điểm phá thiết tâm nguyên đích tiểu tâm tư, tha xác thật cảm đáo cơ ngạ liễu.
Tòng tạc vãn đáo hiện tại nhất khẩu thủy đô một hữu lai đắc cập hát, giá nhất oản nhục thang lai đích phi thường cập thời.
Dương nhục thang phao bính xác thật mỹ vị, tảo tựu hội dụng khoái tử đích mục tân cật liễu nhất khẩu chi hậu, tựu nhãn tình nhất lượng, ngận khoái, nhất cự oản dương nhục phao bính tựu hạ liễu đỗ tử.
Đâu hạ phạn oản chi hậu phủ mạc trứ tự kỷ đích đỗ tử tiếu đạo: “Ngận cửu một hữu cật đích giá dạng bão liễu.”
“Trường lão hỉ hoan, nâm dĩ hậu đích ẩm thực tựu giao cấp học sinh khứ bạn ba, gia trung lão mẫu tựu thị khai thực tứ đích, đối vu ẩm thực nhất đạo, học sinh hoàn thị hữu ta tâm đắc đích.”
“Bất dụng liễu, nhĩ đích đắc tại học vấn, nhi bất thị tại ẩm thực, tinh mỹ đích ẩm thực thị hủ thực ý chí đích độc dược, dã tựu thị nhân vi như thử, đông kinh phồn thịnh, tại lão phu khán lai bất quá thị nhất tràng yên vân bãi liễu.”
Thiết tâm nguyên liên mang thi lễ cảm tạ lão sư đích giáo hối.
Khán đáo thiết tâm nguyên siểm mị đích dạng tử, dĩ cập mục tân từ tường đích mô dạng, cương cương tẩu tiến lai đích hứa đông thăng giác đắc tự kỷ hảo tượng cật liễu nhất chỉ thương dăng.
Lai đáo mục tân đích thân biên đạo: “Trừ mã mộc lưu khắc chi ngoại, dư giả đô dĩ kinh tiến liễu dương quan, thính lạc tại hậu diện đích tái nghĩa đức huynh đệ thuyết, tha môn như kim hoàn tại nhị thập lí dĩ ngoại.”
Mục tân đích kiểm thượng phù hiện nhất ti nộ ý, nhi hậu bình tĩnh đích đạo: “Hưu chỉnh nhất cá thời thần, nhi hậu kế tục cản lộ.”
Hứa đông thăng đáp ứng nhất thanh, tựu trọng tân xuất khứ an bài hành trình. Thiết tâm nguyên tiểu thanh đích đạo: “Lão sư, giá ta mã mộc lưu khắc đô thị tối tinh duệ đích chiến sĩ, xá khí bất đắc, bất như nhượng học sinh khứ nghênh tiếp nhất hạ.”
Mục tân diêu diêu đầu đạo: “Tự ngã yêm cát quá đích mã mộc lưu khắc kỵ binh, tối huy hoàng đích niên kỷ thị thập thất tuế đáo nhị thập ngũ tuế chi gian, siêu quá giá cá niên linh chi hậu, tha môn đích thân thể tựu khai thủy tẩu hạ pha lộ liễu, đẳng đáo liễu tam thập tuế chi hậu, tựu hội sậu nhiên suy lão, giá thứ lai sa châu đích thập bát cá kỵ sĩ, niên tuế tối khinh đích dĩ kinh nhị thập bát tuế liễu.
Thân vi võ khí, tha môn dĩ kinh hữu liễu liệt văn, bất kham sử dụng liễu, giá nhất thứ, tha môn liên tiểu tiểu đích ngũ bách nhân quân trận đô vô pháp đột phá, mã mộc lưu khắc đích nhan diện dĩ kinh bị đâu thất đãi tẫn, tha môn chỉ hội đả trượng, đương tha môn dĩ kinh vô pháp tác chiến liễu, tựu dĩ kinh một hữu tồn lưu đích tất yếu liễu.
Bất quá, nhĩ như quả tưởng yếu thông quá tha môn liễu giải mã mộc lưu khắc hoàn thị khả hành đích, tất cánh yêm cát quá đích kỵ sĩ, như quả một hữu bộ nhập mộ niên, yếu bỉ một hữu yêm cát quá đích kỵ sĩ cường đại đích thái đa liễu, bang dữ bất bang, tại nhĩ nhất tâm.”
Thiết tâm nguyên bang trợ mục tân phô hảo sàng phô, đẳng tha thảng hạ chi hậu, tựu lập khắc đái trứ tự kỷ đích tam thất mẫu mã, hựu trảo hứa đông thăng yếu lai lưỡng phong lạc đà, hòa tứ cá phó dịch, tựu thông thông đích trùng hướng mục tân tha môn lai đích phương hướng.
Lục cá nô lệ kỵ sĩ a, tức tiện thị dĩ kinh quá liễu điên phong kỳ đích kỵ sĩ, giá thời hầu bất chiêu lãm quá lai, thập ma thời hầu khứ chiêu lãm? ( vị hoàn đãi tục. )
ps: Đệ nhị chương