Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân ngân hồ!
Đệ nhị thập lục chương chân chính đích ác nhân
Hòa huyết tính nam nhân tối tương phối đích đông tây tựu thị hoàng kim liễu.
Vưu kỳ đối qua bích đại mạc thượng đích nam nhân lai thuyết, tầm trảo đáo thần bí đích hoàng kim thành, nhi hậu hưởng thụ thuần tửu mỹ nhân, nhượng tự kỷ đích danh tự nhất thứ thứ đích xuất hiện tại ca giả đích ca thanh lí, na thị tối đại đích công nghiệp.
Sa mạc, qua bích thượng vô sổ đích anh hùng hào kiệt đô thị như thử quật khởi đích, hiện tại, hoàng kim thành đích truyện thuyết tái thứ xuất hiện, chính thị hảo nam nhi kiến công lập nghiệp chi thời.
Báo trứ giá chủng khả tiếu đích tưởng pháp, y ngô châu đãn phàm thị hữu ta huyết khí đích nam tử toàn bộ ly khai liễu tụ cư địa, kỵ trứ tự kỷ đích tuấn mã, đái trứ tự kỷ đích loan đao tẩu tiến liễu mang mang qua bích.
Khế đan quân doanh một hữu nhậm hà đích động tĩnh, hầu thông phi thường đích lãnh tĩnh, tha đối qua bích than thượng xuất hiện hoàng kim đích truyện thuyết xuy chi dĩ tị.
Mỗi cách nhất đoạn thời gian, tổng hội hữu quan vu hoàng kim thành đích truyện thuyết xuất hiện, nhi mỗi nhất thứ hoàng kim thành truyện văn đích xuất hiện, đô hội tại y ngô châu hiên khởi nhất tràng huyết lãng.
Chỉ thị giá nhất thứ hòa dĩ vãng đích hoàng kim thành truyện thuyết hữu ngận tiểu đích soa biệt, na tựu thị phá thiên hoang đích xuất hiện liễu chân thật đích hoàng kim, dĩ tiền đích truyện thuyết vãng vãng thị đà đội đái hồi lai đích, tha môn hội thuyết tự kỷ tại qua bích thượng khán đáo liễu hùng vĩ huy hoàng đích hoàng kim thành, năng cú khán đắc đáo, khước vĩnh viễn đô tẩu bất đáo.
Hầu thông tri đạo hải thị thận lâu giá chủng tự nhiên hiện tượng, tha một hữu bạn pháp giải thích giá chủng tự nhiên hiện tượng hình thành đích nguyên lý.
Thông quá na ta khứ tầm trảo hải thị thận lâu tối hậu nhất khứ bất phục phản đích thảm liệt lệ tử, tha tri đạo đà đội khán đáo đích na chủng thịnh cảnh, bất quá thị hư vọng nhi dĩ.
Xuất vu cảnh thích, tha cấp tự kỷ sở chúc đích quân đội hạ lệnh, bất đắc khinh dịch vọng động, thủ vệ hảo thu nhật thu thượng lai đích lương thực tài thị quân đội tối trọng yếu đích nhậm vụ.
Khế đan đối y ngô châu đích thống trị hòa đại tống đích ki mi châu phi thường đích tương tự. Tha môn chỉ khống chế na ta đại tộc, nhiên hậu thông quá đại tộc lai thống ngự thật tế đích địa phương.
Na ta bộ tộc thủ lĩnh hữu tự kỷ đích thu thuế quyền, thậm chí hữu tự kỷ đích quân đội, tha môn nhu yếu đối hung mãnh địa khế đan nhân phụ trách đích địa phương tựu thị chước nạp nhất ta tiền lương. Chiến thời tác vi phó tòng quân xuất chiến.
Trừ quá giá lưỡng dạng chi ngoại, khế đan nhân nhất bàn đô bất hội chiêu hiển tự kỷ đích tồn tại, giá thị khế đan nữ hoàng tiêu yến yến đích hùng tài đại lược.
Tha nhận vi chinh phục nhất cá dị tộc chi hậu ngận nan thống trị hảo, na ta thụ đáo áp bách đích nhân tổng hội giác đắc dị tộc nhân tại khi phụ tự kỷ, sở dĩ tha môn tựu hội phản kháng, như quả hoán thành tự kỷ đồng tộc nhân lai áp bách hòa khi phụ tự kỷ. Một giá dạng tựu một hữu thập ma vấn đề liễu, xã hội dã hội đắc đáo an định.
Sở dĩ tha tòng bất hi vọng tự kỷ đích ki mi bộ lạc tối để tằng đích nhân tri đạo chân chính thống trị tha môn đích thị khế đan nhân, chỉ nhu yếu na ta hữu quyền lực đích ki mi bộ lạc thủ lĩnh tri đạo tựu thành liễu.
Tựu thị giá cá giản đan đích pháp tử, nhượng khế đan nhân bình an đích nô dịch liễu bắc phương tuyệt đại đa sổ đích bộ tộc đạt đáo liễu nhất bách niên chi cửu.
Thiết tâm nguyên tại doanh địa lí tựu thị nhất cá hòa bình đích sử giả, chỉ yếu tha xuất hiện, bất luận xuất hiện tại na lí. Na lí đô hội thị hoan thanh tiếu ngữ nhất phiến.
Ưu sầu đích a lạp đinh hốt nhiên phát hiện, hiện tại hữu ngận đa nhân nguyện ý thân cận thiết tâm nguyên giá cá niên khinh đích tháp lợi ban, vưu kỳ thị đương tha phát hiện thiết tâm nguyên khai thủy cấp na ta vô sở sự sự đích ba tư nhân khai thủy tả tín kiện đích thời hầu, tha tựu hữu liễu nhất chủng tưởng bả tha tê thành toái phiến đích trùng động.
“A lạp đinh, nhĩ gia lí hoàn hữu lão mẫu hòa thê nhi đẳng trứ nhĩ hồi lai mạ? Nhĩ nan đạo tựu một hữu đả toán cấp tha môn ký khứ nhất ta ngân tệ? Đa thiếu cải biến nhất hạ tha môn đích sinh hoạt, hảo nhượng tha môn năng cú kiên trì đáo nhĩ hồi khứ.
Nhĩ đích gia tại lạp y ( đức hắc lan )? Nhĩ đả toán tống hồi khứ đa thiếu ngân tệ? Mộc tát nhĩ đích thương đội yếu hồi khứ liễu, thính trường lão thuyết tha khả thị nhất cá thành thật đích thương nhân.”
Thiết tâm nguyên chỉnh lý hảo liễu đôi tại trác tử thượng đích tín kiện. Thiếu liễu tam căn cước chỉ đầu đích mã hi mỗ chính tại bả nhất đôi ngân tệ án chiếu mỗi nhân tống hồi gia đích sổ lượng, phân trang tại tiểu tiểu đích ma bố khẩu đại lí, thiết tâm nguyên ngận thiếp tâm đích tại mỗi cá ma bố đại tử thượng tả hảo chủ nhân đích danh tự, giá dạng tiện vu phân phát.
A lạp đinh lãnh lãnh đích đạo: “Ngã bất nhu yếu, ngã tại lạp y đích gia nhân đô ngận hảo, ngã hữu lục cá huynh đệ, tha môn phi thường đích phú hữu, hội chiếu cố hảo ngã đích gia nhân.”
Thiết tâm nguyên bính liễu nhất cá đinh tử. Đê hạ đầu “Nga” liễu nhất thanh, tựu kế tục cấp na ta á ma đại tử thượng tả địa chỉ.
Mã hi mỗ sĩ đầu khán liễu nhất nhãn tẩu viễn đích a lạp đinh an úy thiết tâm nguyên đạo: “Nhĩ bất cai vấn tha, tha thị phú nhân, hòa ngã môn giá ta cật liễu thượng đốn một hạ đốn đích cùng nhân bất nhất dạng, thính thuyết tha tại lạp y đích gia lí, hữu lục thập cá nô lệ, hoàn hữu sổ bất tẫn đích nữ nô, tha xuất lai dã bất thị vi liễu tránh tiền, nhi thị vi liễu truy tùy trí tuệ trường lão tối hậu thành vi lạp y đích thượng tằng nhân gia.”
Thiết tâm nguyên bang trứ mã hi mỗ bả ngân tệ đô trang tiến liễu nhất khẩu tương tử lí, nhiên hậu tiếu đạo: “Mã hi mỗ, nhĩ một liễu lưỡng chỉ đại cước chỉ, chiến sĩ đích công tác ứng cai một hữu bạn pháp kế tục liễu ba?”
Mã hi mỗ thùy hạ đầu thương cảm đích đạo: “Sở dĩ ngã bả sở hữu đích tiền đô thác phó mộc tát nhĩ đái hồi khứ, giá khả năng thị ngã cấp gia nhân đích tối hậu nhất bút tiền. Tất cánh ngã dã một hữu đa dư đích tiền lai hành thương.”
Thiết tâm nguyên tiếu đạo: “Mã hi mỗ, nhĩ thị nhất cá thành thật đích nhân, giá tựu thị nhĩ đích tư bổn.
Tại mỗ ta hành đương lí diện, thành thật bỉ kim tử hoàn yếu quý trọng, nhĩ dĩ kinh hữu liễu tối đại đích tư bổn, vi thập ma bất hảo hảo đích lợi dụng nhất hạ ni?”
Mã hi mỗ khổ tiếu đạo: “Chỉ hữu thiên thần tài hội hỉ hoan thành thật, cáp lí phát hòa tể tương dĩ cập na ta đại thần môn bất hội hỉ hoan đích.”
Thiết tâm nguyên tiếu đạo: “Trí tuệ trường lão hội hỉ hoan đích, nhĩ như quả ai cầu trí tuệ trường lão cấp nhĩ tố bảo chứng, nhiên hậu đái trứ giá ta thụ thương đích đồng bạn, chuyên môn lai vãng vu qua bích, đại mạc hòa lạp y chi gian, bất càn biệt đích, chỉ thị phụ trách vận tống tín kiện hòa kỳ tha nhân bái thác nhĩ môn tống hồi gia đích tiền tài, ngã tưởng, giá trung gian nhất định hội hữu ngận đại đích lợi ích đích, giá ta lợi ích túc cú dưỡng hoạt nhĩ môn, dĩ cập nhĩ môn đích gia nhân đích.”
Mã hi mỗ lăng trụ liễu, nhiên hậu hoan hỉ đích bả thiết tâm nguyên bão liễu khởi lai, đại thanh đích đạo: “Hảo nhất cá tháp lợi ban, hảo nhất cá tháp lợi ban, mã hi mỗ kiên tín nhĩ nhất định năng cú kế thừa trí tuệ trường lão đích y bát thành vi tân đích trí tuệ trường lão, thiên a, nhĩ thị như thử đích thông tuệ……”
Thiết tâm nguyên phách trứ mã hi mỗ thô tráng đích ca bạc đạo: “Phóng ngã hạ lai, nhĩ giá cá cường tráng đích gia hỏa, ngã khứ khán khán trường lão na lí hữu một hữu không nhàn, nhiên hậu nhĩ môn tựu năng nhất khởi khứ khẩn cầu trường lão liễu.
Giá khả thị nhĩ môn phát tài đích tối hậu cơ hội liễu.”
Mã hi mỗ lập khắc tựu bả thiết tâm nguyên phóng liễu hạ lai, đại hống đại khiếu trứ tựu khứ bả giá cá trám tiền đích hảo môn lộ cáo tố đồng bạn.
Một hữu nhân bỉ tha môn canh gia minh bạch viễn tại dị quốc tha hương đích du tử tâm trung tối đại đích đam ưu thị thập ma liễu.
“Ngã nhất định yếu cấp ngã đích tiểu lạp nhĩ tránh nhất phân đại đại đích gia nghiệp, giá dạng tha tựu bất dụng tòng nô lệ lí diện thiêu tuyển thê tử liễu……”
Thiết tâm nguyên ai sầu đích khán trứ mã hi mỗ bào tiến liễu thương viên môn đích ốc tử, tha giác đắc tự kỷ cương tài đích tuyển trạch tự hồ thị thác đích, trảo liễu giá dạng nhất cá trách trách hô hô đích gia hỏa, dã bất tri tha năng bất năng thiêu khởi tự kỷ tưởng yếu kiến thiết đích bưu lộ.
Vãn phạn đích thời hầu, thiết tâm nguyên kiến đáo liễu mục tân, mục tân đích tâm tình tự hồ ngận bất thác, thiết tâm nguyên đoan quá khứ đích diện điều, tha cật liễu ngận đa, phóng hạ phạn oản đối thiết tâm nguyên tiếu đạo: “Mã hi mỗ bả tha môn đích đả toán hoàn hoàn chỉnh chỉnh đích cáo tố ngã liễu, vi thập ma nhĩ khứ trảo a lạp đinh lai tố giá kiện sự ni?
Mã hi mỗ tha môn hoàn một hữu năng lực hòa tư cách tố giá dạng đích sự tình.”
Thiết tâm nguyên khổ tiếu đạo: “Ngã trảo liễu, a lạp đinh bất cảm hưng thú.”
Mục tân diêu diêu đầu đạo: “Giá cá thế thượng đa đích thị thử mục thốn quang chi bối, một tưởng đáo ngã hướng lai khán hảo đích a lạp đinh dã thị giá dạng đích nhân.
Nhất thung sinh ý hảo bất hảo, chủ yếu thị khán tha đích tiền đồ, thị bất thị năng cú tố đích thời gian cú trường.
Nhĩ thuyết đích giá cá sinh ý, ngận minh hiển thị cá khả dĩ tố vô sổ đại nhân đích sinh ý, như quả giá cá sinh ý năng cú tố đích ngận đại, na ma, giá thung sinh ý chủ nhân đích quyền lực, bất hội bỉ nhất cá tiểu cáp lí phát soa.
A lạp đinh tư tư dĩ cầu đích tựu thị giá dạng đích cơ hội, một tưởng đáo cơ hội tựu tại nhãn tiền, tha khước khí chi bất cố.
Tựu tượng thị thiên thần thuyết quá đích na dạng, hữu ta nhân thảng tại sa oa tử lí dã hội hữu gia táo lạc tại đầu đỉnh, hữu ta nhân ba thượng liễu gia táo thụ, dã chỉ năng đắc đáo không không đích thụ chi, kí nhiên a lạp đinh thác quá liễu giá cá cơ hội, tựu thuyết minh thiên thần bất hi vọng tha khứ tố giá kiện sự, tựu nhượng mã hi mỗ khứ tố giá kiện sự.
Ngã dĩ kinh cấp liễu tha năng cú cấp tha đích nhất thiết, thặng hạ đích tựu khán tha tự kỷ đích năng lực liễu.”
Thiết tâm nguyên ứng đáp nhất thanh, tựu quai quai đích tọa tại môn khẩu, tha khán đáo mục tân đích mục quang tự hồ nhất trực trành tại song khẩu thượng, tức tiện thị hòa tha thuyết thoại đích thời hầu, mục quang dã thị quan chú tại song khẩu thượng, tự hồ tại đẳng đãi trứ thập ma.
Qua bích thượng đích song hộ nhất bàn đô thị khai tại bối phong đích phương hướng, sở dĩ tòng song khẩu khán xuất khứ, chính hảo năng cú khán đáo đông phương.
Na lí thị bạch tuyết ngai ngai đích thiên sơn.
Thái dương dĩ kinh lạc hạ địa bình tuyến, qua bích thượng dĩ kinh hãm nhập liễu hôn hoàng, nhi cao cao đích sơn đỉnh thượng, y cựu mộc dục trứ dương quang, bạch tuyết bị hoàng hôn đích dương quang tẩm nhiễm chi hậu tựu biến thành liễu kim hoàng sắc.
Ngoại diện đích giá phúc đại họa, bị song hộ phân cát chi hậu, biến thành liễu nhất phó tuyệt mỹ đích du họa.
Thiết tâm nguyên bất tri đạo mục tân tại khán thập ma, tại đẳng đãi thập ma, tha ám tự sai trắc, giá ngận khả năng hòa tạc nhật kiến đáo đích na cá đại hồ tử ba tư nhân hữu quan.
Nhân vi tại kim thiên tảo thượng, mục tân tựu bả đà đội trung võ công tối hảo đích nhân đô thiêu tẩu liễu, bao quát mạnh nguyên trực.
Tuy nhiên một hữu khán kiến a lạp đinh cấp tha môn chuẩn bị đích đông tây thị thập ma, đối vu hỏa du đích vị đạo, thiết tâm nguyên thị phi thường thục tất đích, sở dĩ tha đoạn định, mục tân giá thị yếu phóng hỏa, chỉ thị bất tri đạo thiêu đích thị na lí.
Ốc tử tối hậu bị hắc ám thôn một, mục tân một hữu tượng vãng thường na dạng điểm lượng chá chúc, nhi thị đái trứ thiết tâm nguyên khô tọa tại hắc ám trung.
Hắc ám trung, mục tân lược vi đái trứ nhất điểm sa ách đích thanh âm hoãn hoãn hưởng khởi: “Ngận tảo dĩ tiền, ngã đích đạo sư tựu thuyết quá nhân tâm tài thị tối nan trắc độ đích.
Đãn thị nhân tâm khả dĩ thông quá ngoại tại đích nhân tố khứ cảm nhiễm, khứ dẫn đạo, đối giá, ngã kiên tín bất nghi.
Kỉ thập niên hậu, ngã y nhiên đối thử kiên tín bất nghi, chỉ thị đối vu kết quả hữu liễu nhất điểm tiểu tiểu đích phân kỳ.
Đạo sư hi vọng ngã môn thân vi nhất cá trí tuệ giả, yếu dĩ khống chế vi mục đích, dĩ hoài nhu vi thủ đoạn, tha thuyết, tại trí tuệ đích quang mang hạ, sở hữu đích âm ám đô hội vô xử độn hình.
Ngã hiện tại hốt nhiên phát hiện, bất luận thị hoài nhu, hoàn thị khống chế, tối hậu đích kết quả tịnh bất hảo, bất đãn phí thời nhi thả phí lực. Địch nhân tựu thị địch nhân, chỉ hữu tử điệu đích địch nhân tài thị tối hảo đích địch nhân.”
“Lão sư, ngã môn kim dạ đích địch nhân thị thùy?”
“Khế đan nhân đích lương thực!” ( vị hoàn đãi tục. )
ps: Đệ nhất chương