Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân ngân hồ!
Đệ nhất nhị linh chương bị phiến đích hậu di chứng
Tại vương an thạch đích nhãn trung, cáp mật như kim tuy nhiên hoàn toán bất đắc bách thú chi vương, chí thiếu dã thị nhất chỉ cương cương thoát ly mẫu thể chiếu cố đích nhũ hổ, chính tại tu lý tự kỷ đích tiêm nha lợi trảo chuẩn bị trường khiếu cửu thiên.
Lão hổ tựu thị lão hổ, tại gian nan đích thời hầu trang nhất hạ phì trư thị tình hữu khả nguyên đích, như quả tổng hội đương trư, tối hậu dã tựu biến thành liễu trư.
Phi trứ trư bì đích lão hổ hội nhượng địch nhân mê hoặc, dã hội nhượng tự kỷ đích minh hữu mê hoặc, thích đương đích triển hiện nhất hạ lực lượng dã thị tất tu đích.
Dao viễn đích cự ly nhượng cáp mật nhân đối tống quốc thân cận bất khởi lai, đồng dạng đích, tống nhân đối cáp mật đích liễu giải hoàn xử tại nhất chủng truyện thuyết trạng thái trung.
Sĩ tử văn nhân đối cáp mật đích liễu giải lai tự tiền đường biên tắc thi nhân côi lệ đích văn chương, dĩ cập tàn tồn hạ lai đích nhất ta đái hữu cường liệt thiên kiến đích du ký.
Chí vu lão bách tính môn não hải trung đích cáp mật, trừ liễu hỉ hoan kỵ trứ mã sát nhân đích man tử hòa mãn thiên phi dương đích sa tử chi ngoại, tựu một hữu biệt đích ấn tượng liễu.
Giá chủng trạng thái hạ, tưởng yếu nhượng lưỡng quốc tiến hành nhất tràng phi thường bình đẳng hòa hữu hảo đích đối thoại căn bổn tựu bất khả năng.
Chỉ năng tại không động quỷ dị đích mưu lược phương diện tiến hành hợp tác.
Kí nhiên thị mưu lược hợp tác, na ma, tựu bất năng khảo lự đích thái đa, đại gia cộng đồng tác thủ nhất thời đích lợi ích tựu hảo, đàm bất đáo trường viễn đích hợp tác.
Nhân vi thiên sơn thượng hữu tuyết, sở dĩ bạch liễu đầu, nhân vi bạch đầu, thiên sơn nguyệt đích quang huy tựu hiển đắc cách ngoại thanh lãnh.
Một năng kiến đáo thiết tâm nguyên, tự nhiên tựu vô pháp trở chỉ cáp mật quốc kế tục tiếp nạp dị tộc nhân, vương an thạch giác đắc tự kỷ ngận thất bại.
Hào vô nghi vấn, như quả cáp mật quốc trung tống nhân, hán nhân chiêm đại đa sổ, cáp mật quốc trừ liễu trảo đại tống đương minh hữu tái vô tuyển trạch.
Như quả cáp mật quốc biến thành nhất cá đa chủng tộc đích quốc gia, tha môn đích tuyển trạch tựu yếu đa đắc đa, thả ngận hữu khả năng hội bị triệt để đích hồ hóa, na dạng đích thoại, nhất cá chưởng ác liễu bỉ đại tống hoàn yếu tiên tiến đích canh tác, tương tác đích quốc gia bị hoàn toàn hồ hóa, đối đại tống lai thuyết thị nhất cá khủng phố chí cực đích tai nan.
Hoắc hiền, lưu 攽, bành lễ, hoàng nguyên thọ, vương đại dụng giá ta nhân nhân vi khán đáo cáp mật vương thế tử hữu khả năng thượng vị đại tống hoàng đế, nhân thử biến đắc phi thường cáp mật hóa, chí vu kỳ dư tùy đồng âu dương tu lai đáo cáp mật đích tống nhân tội quan, tùy đồng âu dương tu hồi khứ đích chỉ hữu liêu liêu tứ nhân, kỳ dư dĩ kinh triệt để đích biến thành liễu cáp mật quan viên.
Tha môn đích gia quyến dĩ kinh lai đáo liễu cáp mật, hoặc giả chính tại lai cáp mật đích đồ trung, nhất đán giá cá thiên tỉ quá trình hoàn thành, cáp mật tương ủng hữu tha môn tự kỷ đích đệ nhất phê hợp cách đích bổn thổ văn quan.
Vương an thạch hoàn toàn khả dĩ dự kiến thập niên, nhị thập niên hậu đích cáp mật quốc, na tương thị nhất cá ti hào bất tốn vu đại tống đích cường đại quốc gia.
Lưu cấp đại tống đích thời gian bất đa liễu, cáp mật quốc mỗi nhất thiên đô tại tiến bộ, mỗi nhất thiên đô tại biến đắc cường đại phú túc, nhất đán cáp mật quốc triệt để hoàn thành quốc nội đích kiến thiết, đại tống đích bang trợ đối tha môn lai thuyết một hữu hiện tại giá dạng trọng yếu liễu.
Đồng thời, như quả cáp mật quốc kế tục bảo trì hiện tại giá dạng đích chính sách, kế tục bảo trì đối tống nhân sĩ nhân ưu đãi, tống quốc cảnh nội bàng đại đích độc thư nhân, nhất định hội phong ủng nhi chí đích.
Đầu bôn tòng tống nhân tổ miếu phân xuất nhất chi hương hỏa đích cáp mật quốc, đối tống nhân lai thuyết một hữu nhậm hà đạo đức thượng đích phụ tội cảm.
Vương an thạch kiên trì nhận vi, ủng hữu đa dạng tính hỏa dược đích cáp mật quốc thị hữu túc cú đích lực lượng lai bảo hộ tự kỷ đích, giá nhất điểm vưu vi trọng yếu.
Nhân vi địa vực quan hệ, bất luận thị khế đan nhân hoặc giả thị tây hạ nhân đô bất khả năng cử khuynh quốc chi lực lai công phạt cáp mật, thập vạn cấp đích quân sự lực lượng hoàn vô pháp nhượng cáp mật quốc tao thụ trọng sang.
Thiết tâm nguyên cử xuất đích đồng thời đả doanh lưỡng tràng cục bộ chiến tranh đích quân sự chỉ đạo chính tại quân đội trung phi tốc đích kiến thiết trung.
Tương tín hội hữu thật hiện đích nhất thiên, thả bất nhu yếu quá trường đích thời gian.
Thâm dạ lí, vương an thạch vô pháp nhập miên, ủng trứ cẩm bị tọa tại sàng đầu, kế tục khán trứ đại khai đích song ngoại na luân thảm bạch đích thiên sơn minh nguyệt.
Dạ kiêu tòng sơn gian phi quá, cấp thảm bạch đích thiên sơn nguyệt tăng thiêm liễu nhất điểm hắc điểm, khiếu thanh vưu vi thê lệ.
Vương an thạch tâm như du tiên……
Phi y nhi khởi, lai đáo văn án tiền, huy bút tật thư.
Khoan phu huynh nhã giám:
Nhất biệt kinh niên, di thiêm hoài tư. Nhật tiền tằng phụng nhất hàm, lượng dĩ tiên trần tả hữu……
Mỗ lai cáp mật nhật nhật kinh cụ, phi vi tính mệnh chi ưu, nhãn kiến nhũ hổ khiếu cốc, tiềm long đằng uyên, mỗ lặc hạ sinh phong, khủng hữu thất túc chi hoạn.
Giải y dục thụy, nguyệt sắc nhập hộ, minh nguyệt kiểu kiểu, mỗ tâm trung tạp niệm tùng sinh, toại tái thứ tu thư nhất phong, dữ ngã huynh cộng phân thứ thiên sơn nguyệt sắc.
Tiền giả thuyết cáp mật quốc nãi thị thiên tích chi quốc bất túc vi hoạn, nãi thị mỗ lai cáp mật đồ trung chi thiển bạc chi kiến dã, khủng ngộ đạo ngã huynh……”
Nhất phong tín tả hoàn, dĩ thị thiên quang đại lượng.
Vương an thạch khán trứ trác án thượng hậu hậu nhất điệp thủ ký, thán tức nhất thanh, đâu hạ thủ trung bút, đăng tháp nhập thụy.
Mông ngột nhân tẩy càn tịnh chi hậu kỳ thật ngận nại khán đích, nhất trương viên kiểm phối thượng nhất cá biển bình đích tị tử ngận hữu hỉ cảm, đan phượng nhãn hiệp trường, khước cố phán sinh uy, nhất đầu lăng loạn đích bị thạch hôi tẩy càn tịnh đích trường phát phi tán tại kiên thượng, khước tổng hữu nhất ta quật cường đích hướng thượng kiều khởi.
Tống nhân đích bác bào đại tụ xuyên tại tha môn thân thượng ngận bất hợp thích, tha môn vãn khởi liễu tụ tử, tại yêu lí xuyên liễu nhất điều bì thằng, nhượng giá dạng đích y sam biến đắc canh thích hợp chiến đấu.
Hoặc hứa thị nhân vi tẩy táo đích sự tình nhượng tha môn hữu nhất ta não nộ, hữu thủ đáp tại phá bại đích đao sao thượng, tùy thời hữu trừu đao đích đả toán.
Thiết tâm nguyên bất dĩ vi ngỗ, yếu thị tự kỷ dã bị nhân gia lạp khứ tại cổn năng đích thạch hôi thủy lí phao hảo cửu, tự kỷ dã hội phát nộ đích, bất luận tự kỷ đa ma khảng tạng, chí thiếu giá dạng tố ngận bất lễ mạo.
Tháp bất nang, ô lạp thấm, thị tha môn đích danh tự, giá ngận bất dung dịch, nhất bàn đích mông ngột nhân đô một hữu thập ma danh tự.
Năng nhượng mãnh sĩ tiêu trừ nộ hỏa đích chỉ hữu mỹ thực!
Úy trì văn đặc địa nhượng tha môn ngạ liễu nhất dạ, cấp tự gia đại vương lưu hạ nhất cá khoản đãi mãnh sĩ đích hậu môn, hảo thu mãi nhân tâm.
Cáp mật đích khảo toàn dương thị xuất liễu danh đích hảo cật, khảo toàn dương đích chế tác yếu cầu nghiêm cách, tất tu tuyển dụng nhất đáo lưỡng tuế đích tây vực bạch sắc đại đầu yết dương, kinh quá tể sát, năng bì, thoái mao, yêm tí, điều vị hậu, tái quải nhập khảo lô nội, phong trụ khẩu dụng mạn hỏa khảo thành thục, thành phẩm sắc trạch hoàng hồng, du lượng, bì thúy nhục nộn, phì nhi bất nị, tô hương khả khẩu, biệt cụ phong vị.
Vưu kỳ thị thượng liễu đường sắc hòa phong mật chi hậu, nhượng khảo toàn dương toàn thân trình kim hoàng sắc, ngoại tiêu lí nộn, hương khí tứ dật.
Giá thị thanh hương thành đặc hữu đích mỹ vị, mỗi nhất cá lai thanh hương thành đích nhân bất luận hữu tiền một tiền, na phạ thị tá tiền dã yếu phẩm thường đích mỹ vị.
Dữ cáp mật thành lí đích thiết gia thang bính, kham xưng cáp mật quốc lưỡng đại tuyệt vị.
Mông ngột nhân thiết tâm nguyên bất liễu giải, mông cổ nhân thiết tâm nguyên khước thị phi thường liễu giải đích, đương niên, tại mông cổ thảo nguyên thượng lưu lãng đích thời hầu nhận thức bất thiếu mông cổ hảo hán.
Mông cổ nhân đích hảo khách tiêu chuẩn tựu thị khán trác thượng tửu nhục đích đa thiếu.
Thiết tâm nguyên giác đắc mông ngột nhân kí nhiên thị mông cổ nhân đích tổ tiên, tha môn ứng cai thị tương đồng đích nhất loại nhân.
Bất quản tha tâm lí chẩm ma tưởng đích, tiên hát thượng tam oản liệt tửu chi hậu tái đàm sự ứng cai thị phi thường hợp thích đích đãi ngộ.
“Nhập ngã môn đình, tiên hát tửu!”
Tháp bất nang, ô lạp thấm tại cực độ bất tâm cam đích tình huống hạ tại úy trì văn đích chỉ đạo hạ hành liễu nhất cá phi thường bất hợp cách đích lễ nghi chi hậu, thiết tâm nguyên tựu đâu quá khứ lưỡng đàn tử tửu.
Thiết tâm nguyên bất hội thuyết mông ngột nhân đích ngữ ngôn, hảo tại quốc nội đa đích thị hòa mông ngột nhân đả giao đạo đích tư lại, tha môn đích mông ngột thoại ngận thục luyện.
Tháp bất nang, ô lạp thấm, kiến thiết tâm nguyên yếu hòa tha môn hát tửu, hung trung đích nộ hỏa lập khắc tựu tiêu thất liễu nhất ta.
“Tối hảo hát đích tửu thị mã nãi tửu……”
Tháp bất nang đô nang liễu nhất cú, nhiên hậu tựu hòa ô lạp thấm đả khai phong cái hát tửu.
Thiết tâm nguyên một cấp tha môn chuẩn bị đích cơ hội, nhất khẩu khí bả đàn tử lí đích đạm tửu nhất ẩm nhi tẫn, nhiên tựu tựu thủ liễu nhất khối dương nhục mạn mạn đích dụng đao tử tước trứ cật.
Giá thời đại tửu lượng tối hảo đích nhân dã kinh bất khởi lưỡng cân chưng lựu tửu đích chiết đằng, vưu kỳ thị lưỡng cá bị ngạ liễu nhất dạ đích nhân.
Mông ngột nhân quả nhiên thị bất phục thâu đích hảo hán, na phạ thị đối chưng lựu tửu đích vị đạo cực độ đích bất thích ứng, dã giảo trứ nha hát quang liễu đàn tử lí tửu.
Tửu hát hoàn liễu, phi thường nan đắc, tối nan đích thị hoàn một hữu lập khắc thổ xuất lai, thiết tâm nguyên đâu quá khứ lưỡng chỉ dương thối, bị tha môn thục luyện địa tiếp trụ, nhiên hậu tựu đại khẩu đích tê giảo liễu khởi lai, tự hồ nhất điểm đô bất đam tâm năng.
Nhất chỉ dương thối hoàn một hữu cật hoàn, lưỡng nhân tựu diêu diêu hoảng hoảng đích đảo tại liễu địa thảm thượng, chủy lí y cựu giảo trứ dương thối.
Trạm tại đại thính ngoại đích kỳ dư mông ngột nhân diện hồng nhĩ xích, nhãn khán trứ tha môn túy đảo khước một hữu nhậm hà đích bạn pháp.
Thiết tâm nguyên hỉ hoan hòa túy tửu chi hậu đích nhân thương đàm sự tình, giá dạng năng tri đạo canh đa đích nguyên thủy tư liêu.
Biệt dĩ vi mông cổ nhân tựu bất phiến nhân, thiết tâm nguyên thượng bối tử bị phiến đích tối thảm đích nhất thứ tựu thị bị mông cổ nhân phiến đích!!
Tưởng tưởng đô cảm đáo tự tang, nhất trương hàm hậu đích diện dung thượng đích na trương chủy ba lí thuyết xuất lai đích toàn thị vỉ vỉ động thính đích hoang thoại, tối khả ác đích thị tha môn hoàn thị dụng ca xướng đích phương thức lai phiến nhân đích.
Tựu thị na nhất thứ, thiết tâm nguyên đối giá cá nhiệt tình khảng khái xuất liễu danh đích dân tộc hữu liễu toàn tân đích nhận tri.
Sử giả hát túy liễu tửu, tự nhiên tựu một hữu thập ma đàm thoại, thiết tâm nguyên tựu hữu canh đa đích thời gian lai khán úy trì văn thu tập đích quan vu bạch mã bộ lạc hòa khất nhan bộ đích tiêu tức.
Ngận kỳ quái, đại thính ngoại diện cánh nhiên hữu nhân yếu cầu cấp giá lưỡng cá sử giả đích não đại thượng bát lãnh thủy.
Nhi thả hoàn hữu nhân lai chấp hành.
Thiết tâm nguyên thị nhất cá ngận đại độ đích nhân, chuẩn hứa liễu tha môn đích yếu cầu, nhãn khán trứ lưỡng cá thân tài canh gia cao đại đích mông ngột nhân tẩu thượng tiền lai, tha trứ sử giả đích cước bả tha môn đâu tiến thành chủ phủ viện tử biên thượng đích thủy trì lí.
Úy trì văn chỉ trứ nhất cá thân xuyên bạch sắc bì áo đích tráng hán đạo: “Giá cá nhân đích thân phân phi thường đích khả nghi, vi thần dĩ vi thử nhân ngận khả năng thị bạch mã bộ đích thiếu tộc trường tháp lạp qua, chí vu lánh ngoại na cá nhân bất tri đạo thị thùy, bất quá, thân phân ứng cai bỉ sử giả cao tài đối.
Thiết tâm nguyên vi tiếu đạo: “Nhĩ khán khán, thùy thuyết dã man nhân đô thị sỏa qua lai trứ? Minh tu sạn đạo ám độ trần thương giá dạng đích bả hí đô xuất lai liễu.
Nhĩ dĩ hậu hòa tha môn đả giao đạo đích thời hầu nhất định yếu chú ý, thông minh nhân hòa lão thật nhân đả giao đạo, tối hậu cật khuy đích bất nhất định thị lão thật nhân, tha môn chỉ yếu phiến nhĩ nhất thứ, tựu hội nhượng nhĩ thống triệt tâm phi.