Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân khoái xuyên chi pháo hôi nữ phối nghịch tập ký!
Đương nhiên, ninh thư dã bất nhẫn tâm cáo tố lý tứ, dã hứa nhĩ đích công tử thành vi liễu thọ mệnh ngận đoản đích động vật, hoặc hứa dĩ kinh tái độ luân hồi liễu.
Bất quá hoàn thị đả cá dự phòng châm, “Nhĩ đích công tử linh hồn ô nhiễm đĩnh nghiêm trọng đích, như quả luân hồi đích thoại, nhất bàn bất hội thị thập ma hảo nhân gia, nhi thả tối soa đích tình huống nhĩ khả năng yếu tâm lí hữu sổ.”
Đối đãi lý tứ, ninh thư đáo để hữu điểm nại tâm, hoàn hi vọng lý tứ bang mang khán thủ nhất hạ địa ngục.
Kỳ tha đích kỉ cá khô lâu thị phủ quân đích, bất khả năng nhất trực ngốc tại giá lí, tha nhu yếu phát triển tự kỷ đích thế lực.
Lý tứ khán đáo nhất đầu tượng ngưu nhất dạng đích động vật khiêu tiến liễu vãng sinh trì, tâm trực trực vãng hạ trụy, công tử cai bất thị thành vi động vật ba, hoặc giả thị xà thử trùng nghĩ thập ma đích.
Thành vi động vật, linh thú thập ma đích dã năng tu luyện, năng cú cường kiện tự kỷ đích linh hồn, thành vi linh thú dã hoàn hảo, tựu phạ thành vi phổ thông đích kê áp ngư, thành vi bị đồ đích đối tượng.
Như quả thành vi liễu lão ngưu, nhất bối tử tân lao tự nhiên bất tất thuyết.
Tâm tắc tắc đích, công tử đích vãng sinh tình huống đáo để thị chẩm dạng đích?
Ninh thư đối thử dã thuyết bất liễu thập ma an úy đích thoại.
“Khán trứ vãng sinh trì, như quả nhĩ tưởng yếu đẳng đáo lý nhị, nhĩ nhu yếu nhượng tự kỷ đích thân thể biến đắc canh gia cường nhận, thế ngã bạn thành liễu sự tình, ngã hội nhượng nhĩ đích thân thể biến đắc canh gia cường nhận.”
Lý tứ thuyết đạo: “Tạ tạ cô nãi nãi.”
Tha tựu chỉ hữu tại địa ngục trung ngốc trứ, kỳ tha đích địa phương khứ bất liễu đích.
Tha kỳ thật dã một hữu thập ma vãng sinh đích cơ hội, tất cánh linh hồn dĩ kinh cân cốt đầu dung hợp tại nhất khởi, tựu toán khiêu hạ vãng sinh trì, cổ kế dã tịnh hóa bất liễu.
Ninh thư lai liễu chi hậu, đấu địa chủ dã khoái yếu kết thúc, doanh đích nhân cao cao hưng hưng tước trứ kim ngật đáp, nhất cá thấu đáo ninh thư đích thân biên, phách trứ hung cốt bảo chứng hoàn thành nhậm vụ.
Ninh thư đảo bất hoài nghi giá ta nhân đích công tác năng lực, tựu thị giá điếu nhi lang đương đích dạng tử nhượng nhân tâm trung hoài nghi.
Quan hệ đáo tự kỷ đích thế giới, ninh thư bất đắc bất thận trọng nhất điểm, thành khẩn thỉnh tha môn đa phí điểm tâm tư, đương nhiên dã bất thị tố bạch công, khẳng định thị hữu báo thù đích.
“Nhĩ phóng tâm, khẳng định hội bang nhĩ giải quyết đích.”
“Mỹ nữ, nhĩ biệt đam tâm, kỳ thật bất thị thập ma đại sự.”
“Giá chủng ách thú, kỳ tha đích luân hồi thế giới hữu thời hầu năng mạo xuất lai ngận đa, ngã môn đô năng giải quyết đích, nhĩ phóng tâm.”
Ninh thư điểm điểm đầu, tưởng tòng giá ta khô lâu khẩu trung tri đạo chế tác khô lâu đích phương pháp.
“Nhĩ môn thị chẩm ma thành vi khô lâu đích?”
Tổng quy tri đạo điểm điểm ba.
Khô lâu giáp: “Mỹ nữ, giá cá vấn đề nhĩ đô dĩ kinh vấn liễu hảo đa biến liễu, chân đích bất tri đạo.”
Khô lâu ất: “Duy nhất đích ký ức tựu thị phi thường thống khổ, hận bất đắc tử liễu nhất dạng thống khổ.”
Khô lâu bính: “Đối, hận bất đắc tử, đãn thị nhĩ biên hữu nhân thuyết thoại, như quả tử liễu tựu hồn phi phách tán, triệt để tiêu thất, tựu kiên trì hạ lai.”
Khô lâu đinh: “Mỹ nữ, giá kiện sự trực tiếp vấn đại lão bất thị canh hảo.”
Nhĩ đương ngã một hữu vấn quá nha, khả thị đối phương bất cáo tố tha, chỉ năng ám trạc trạc địa oạt tường cước, đãn thị giá ta khô lâu đích ký ức hiển nhiên bất tồn tại liễu.
Tựu chỉ hữu thống cảm.
Cổ kế thống đáo quan sát bất đáo kỳ tha đích sự tình, vấn giá ta nhân khô lâu dã một hữu thập ma tác dụng.
Ninh thư trừu liễu trừu tị tử, “Nhĩ môn hữu một hữu văn đáo thập ma vị đạo?”
Nhất cổ ác xú soa điểm nhượng nhân trất tức liễu.
Ninh thư khán hướng vãng sinh trì, khán đáo vãng sinh trì lí ba xuất lai nhất cá hắc ửu ửu đích nhân hình quái vật.
Chi tiền hoàn chỉ hữu chỉ đầu đại tiểu đích hỏa sài nhân, hiện tại biến thành nhất cá thành. Nhân đích thân cao.
Đặc biệt xú, nhất xuất hiện ninh thư cảm giác linh hồn đô yếu huân vựng liễu.
Ô cốt tán ẩn ẩn hữu kết giới đoàn đoàn vi trụ liễu ninh thư, tán diêm lung tráo hạ liễu kết giới.
Ninh thư tài cảm giác na ta tạng đông tây một năng ô nhiễm tự kỷ đích linh hồn.
Hạnh hảo hữu tiên kiến chi minh, sự tiên đoái hoán liễu ô cốt tán, bất nhiên ách thú xuất lai liễu, hựu yếu bị ô nhiễm liễu linh hồn.
“Ách thú xuất lai liễu.”
“Tổng toán đẳng đáo nhĩ liễu.”
Tứ cá khô lâu tương ách thú đoàn đoàn vi trụ liễu, tha hồn thân hắc tất tất đích, thân thượng hữu niêm trù đích dịch thể tích lạc tại địa thượng, phảng phật nhất tích tích đích lịch thanh nhất dạng.
Đái trứ nhất cổ nhượng linh hồn nhẫn thụ bất liễu đích ác xú.
Giá cá ách thú một hữu ngũ quan, phảng nhược ảnh tử nhất dạng, một hữu tư duy, mộng đổng đắc ngận.
Ninh thư đích tâm lí trứ thật bất an, ách thú cư nhiên trường đắc giá ma đại liễu.
Thuyết minh khiêu vãng sinh trì đích linh hồn bất tại thiếu sổ, dã thuyết minh liễu cửu cung sơn đích linh hồn, ni mã trứ thật độc nha.
Đệ nhất tằng thế giới đích nhân, như quả thị linh hồn đích thoại hội hấp thu hồn thạch, hồn thạch trung hữu ngận đa đích tạp chất, dĩ hồn thạch vi thực đích khâu dẫn đô đề luyện xuất liễu độc tố.
Cửu cung sơn đích đệ nhị tằng thế giới, tuy nhiên hội đề thuần hồn dịch, đãn thị một hữu thập ma noãn dụng, cơ bổn thượng thị tâm lý tác dụng, kỳ thật căn bổn tựu một hữu bị đề thuần.
Hấp thu liễu hồn dịch đích linh hồn hòa nhân, tử liễu chi hậu tiến nhập luân hồi thế giới, linh hồn tích luy đích độc tố ngận đa.
Đương nhiên, giá kỳ trung hoàn hữu ngận đa một hữu khiêu vãng sinh trì đích linh hồn.
Ách thú bào hao liễu nhất thanh, tự hồ thị cảm giác đáo liễu nguy hiểm, tưởng yếu trọng tân khiêu hồi vãng sinh trì trung, đãn thị bị khô lâu lan trụ liễu.
Tứ cá khô lâu trực tiếp thân xuất thủ yếu trảo trụ liễu ách thú.
Lý tứ trạm tại ninh thư đích bàng biên, giá chủng cấp biệt đích chiến đấu, tha sáp bất thượng thủ, nhi thả tha dã bất tri đạo cai như hà đối phó giá chủng hắc tất tất đích đông tây.
Ninh thư ngận phạ chiến đấu đích dư ba ba cập đáo tự kỷ đích thân thượng, diệc hoặc giả thị nhất tích hắc sắc đích đông tây suý tại tự kỷ đích thân thượng, tựu tựu túc cú ô nhiễm tha đích linh hồn.
Giá đông tây khả chân khả phạ.
Ninh thư bất hại phạ chiến đấu, đãn thị giá chủng tình huống, hận bất đắc đóa đắc viễn viễn đích.
Tứ cá khô lâu hiển nhiên thị chiến đấu thục thủ, dã liễu giải ách thú, kỉ cá hồi hợp hạ lai, tựu nhượng ách thú thành vi liễu ung trung chi miết liễu.
Tối nhượng ninh thư tâm quý đích thị, giá ta khô lâu trực tiếp dụng thủ trảo ách thú.
Đô bất phạ ô nhiễm mạ, na hắc sắc đích hoạt nị đích đông tây niêm tại thủ thượng, chân đích bất hội hủ thực khô lâu mạ?
Ninh thư mặc mặc hậu thối liễu lưỡng bộ, thử khắc tha ly vãng sinh trì dĩ kinh ngận viễn liễu, thính trứ ách thú tạp loạn đích bào hao thanh.
Phẫn nộ, khủng cụ, khả phạ, các chủng các dạng đích tình tự tạp nhữu tại tê hống trung.
Giá thị một hữu tư duy hòa tư tưởng, khước bị đản sinh xuất lai đích quái vật.
Khô lâu chế phục liễu khô lâu, trực tiếp lợi dụng tối thuần túy đích tín ngưỡng chi lực đả tại liễu ách thú đích thân thượng.
Ách thú cật thống trứ bào hao trứ, tối hậu thân thể trực tiếp bị yên diệt liễu, tiêu thất bất kiến liễu, tự hồ thập ma đô một hữu lưu hạ.
Đãn thị ninh thư tri đạo, tán dật tại luân hồi thế giới trung, nhiên hậu mạn mạn bị vãng sinh trì hấp thu, hựu hội đản sinh xuất ách thú lai.
Giải quyết liễu ách thú, giá ta khô lâu đích thủ thượng triêm trứ hắc sắc đích ô cấu.
Tứ cá khô lâu tồn tại vãng sinh trì bàng biên, trực tiếp bả thủ thân tiến vãng sinh trì lí diện tẩy liễu tẩy.
Tẩy càn tịnh đích thủ y cựu quang khiết như tân, kim hoàng kim hoàng đích.
Công đức khả dĩ trở chỉ giá ta uế vật đối cốt đầu đích xâm thực.
Ninh thư khán hướng bàng biên đích lý tứ, thị bất thị dĩ hậu dã yếu đa cấp lý tứ công đức nha, bất nhiên hội bị hủ thực đích.
Luân hồi thế giới tựu giá ma nhất cá khô lâu, giá ma nhất cá bảo bối đản.
Ninh thư xanh trứ tán tẩu quá khứ, không trung hoàn di mạn trứ xú vị, giá cổ xú vị giản trực, thuyết bất xuất lai vô pháp hình dung đích xú.
Giá tựu thị linh hồn trung đích tạp chất, kỳ trung hựu dĩ nhân đích linh hồn tạp chất tối đa.