Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân khoái xuyên chi pháo hôi nữ phối nghịch tập ký!
Diệp lâm nhất thanh bất hàng, thân thượng phiêu đãng trứ hắc khí, một thuyết thoại.
Chư quân sách liễu nhất thanh, tương sinh tử bộ hoàn cấp liễu lý tứ, đối khô lâu thuyết đạo: “Ngã môn hồi khứ, hữu tưởng thưởng nga.”
Diệp lâm đối trứ chư quân đích bối ảnh u u địa thuyết đạo: “Nhĩ căn bổn tựu bất tri đạo ngã cân tha đích quan hệ, nhĩ hữu thập ma tư cách bình đầu luận túc.”
Chư quân chuyển thân tủng kiên than thủ thuyết đạo: “Phản chính tha bất thị nhĩ mụ tựu đối liễu.”
Chư quân thuyết: “Đàm lợi ích đích thời hầu tựu đàm lợi ích, biệt đàm cảm tình, nhân cân nhĩ cảm tình đích thời hầu, nhĩ yếu đàm lợi ích, nhĩ tâm lí tưởng thập ma, vô phi tựu thị tương tự kỷ trí vu nhược thế thụ đáo thương hại đích nhất phương.”
“Nhĩ dĩ vi ngao ngao đích khóc, tựu năng đắc đáo tự kỷ tưởng yếu, phản nhi nhượng nhân khán bất khởi, tha đáo để đối nhĩ tố liễu thập ma, nhượng nhĩ giá ma ủy khuất, nhượng nhĩ giá ma bất cam tâm?”
Minh minh thị bất cam tâm, đối nha, bất cam tâm, diệp lâm khổ tiếu liễu nhất thanh.
Đại ước tựu thị nhĩ giá ma lệ hại, vi thập ma bất cáo tố ngã, ngã phao khí liễu nhất cá nhượng ngã thụ luy đích, xá dã bất năng cấp ngã, hoặc hứa hoàn ngận sửu đích thê tử.
Kết quả giá cá nữ nhân thị cá ức vạn phú hào, cân tha tại nhất khởi đích thời hầu, khước thập ma đông tây đô bất cấp.
Na chủng thượng đương thụ phiến đích cảm giác huy chi bất khứ.
Nhĩ yếu cáo tố ngã liễu, ngã một na ma dung dịch tựu phóng thủ, tại ngã gian nan đích thời hầu tuyển trạch tụ thủ bàng quan.
Tại tự kỷ tẩu đầu vô lộ nhi tuyển trạch nhất điều bất quy lộ đích thời hầu, tha y cựu tụ thủ bàng quan.
Cảm tình thượng vô pháp tiếp thụ, kí nhiên như thử, vi thập ma yếu thu tha vi đồ?
Bất thu tha vi đồ tựu hảo liễu.
Thần xuất quỷ một, kháo bất trụ, nhất lai tựu vấn tha yếu hồn dịch, nhiên hậu cấp điểm đạo cụ, đao a kiếm a, cấp điểm tu luyện tư nguyên, ngẫu nhĩ lai trảo tha đích thời hầu, ngộ đáo nguy hiểm đích tình huống thuận thủ cứu liễu.
Cảm giác bất thị yếu cứu tha, nhi thị phạ tha tử liễu, một hữu nhân thế tha tầm trảo hồn dịch liễu.
Bất tượng sư đồ, canh tượng thị giao dịch.
Thu tha vi đồ tựu tượng bạch tư tư thuyết đích, vô phi tựu thị nhượng tha bang mang trảo tư nguyên nhi dĩ
Bằng thập ma bất năng oán, bằng thập ma bất năng ủy khuất.
Chư quân than thủ: “Ngã thị bất thái minh bạch nhĩ môn đích quan hệ, khả năng thị bì bì thư hiện tại một năng cấp nhĩ tưởng yếu, nhiên hậu nhĩ tựu bạo phát.”
“Giá bất thị cấp bất cấp tưởng yếu đích đông tây vấn đề.” Diệp lâm hảm đạo.
Chư quân kinh nhạ, “Kí nhiên bất thị giá dạng, na nhĩ nháo thập ma?”
Bất thị hữu sở đồ nháo thập ma, vô phi thị tâm lý một hữu đắc đáo mãn túc, yếu bất thị tâm hữu bất cam, đại gia hảo tụ hảo tán đắc liễu, minh minh thị một hữu đắc đáo tưởng yếu đông tây, tựu nã cảm tình thuyết sự tình.
Chân kỳ quái.
Chư quân lại đắc cân bất nhận thức đích nhân lãng phí thời gian, hoàn thị hồi khứ đại gia phân công đức lạp bỉ giác hảo ngoạn.
Chư quân đái trứ khô lâu tẩu liễu, giá ta khô lâu thải tại hắc sắc đích sa tử thượng, nhất lưu yên khô lâu tựu bất kiến liễu.
Diệp lâm hồn thân mạo trứ hắc khí trạm tại nguyên địa, phảng nhược điêu tố nhất dạng, nhất động bất động đích.
Lý tứ thủ trứ vãng sinh trì phiên trứ sinh tử bộ, hảo bán thưởng, diệp lâm đích linh hồn tài động liễu động, đối lý tứ vấn đạo: “Nan đạo thị ngã đích thác.”
“A?” Lý tứ hữu ta mang nhiên địa sĩ khởi đầu, “Thập ma thác?”
Căn bổn bất tạo nhĩ tại thuyết thập ma?
“Tha thị ngã sư phó, khước tòng lai bất quản ngã, ngã đích tâm nan bình, nan đạo ngã hữu thập ma thác mạ?”
Lý tứ: “…… Đại khái một thác ba, bất quá thị nhĩ đối tha kỳ vọng trị quá cao liễu, tha một hữu đạt đáo nhĩ hư thiết đích cao độ, tựu đối tha sản sinh liễu oán tăng đích tâm ba.”
Giá cân phổ thông phu thê nhất dạng, hiềm khí mỗ nhất phương bất tranh khí, một xuất tức, thật tế thị tự kỷ tại tâm trung thiết lập liễu nhất cá mục tiêu hòa cao độ, đối phương hoàn bất thành, hựu thảo yếm hựu yếm tăng, chẩm ma giá ma một xuất tức.
Hựu giác đắc tự kỷ phó xuất liễu giá ma đa, đối phương cư nhiên giá ma đối tự kỷ.
Tha nhật phục nhất nhật thủ trứ vãng sinh trì, tầm trảo công tử, khả bất thị yếu tòng công tử thân thượng đắc đáo thập ma.
Tuyển trạch thị tự kỷ tố đích, khước nhượng biệt nhân thừa thụ nhĩ tố tuyển trạch sở thừa thụ đích tổn thất.
Kí nhiên một xuất tức, đương sơ bất giá giá cá một xuất tức đích nam nhân tựu hảo.
Giao cá nam bằng hữu, tâm lí tưởng trứ giá cá nam bằng hữu yếu đối tự kỷ chẩm dạng chẩm dạng hảo, như quả tố bất đáo, dĩ kinh cấp giá cá nhân đả liễu nhất cá ×, tam chấn xuất cục.
Diệp lâm đích thần sắc hữu ta mang nhiên, “Ngã đối tha yếu cầu bất cao, chân đích bất cao.”
Lý tứ:…… Giá ngã tựu bất tri đạo nhĩ tâm lí đáo để đối tha hữu đa cao đích kỳ vọng trị.
Diệp lâm khán trứ vãng sinh trì, khán trứ huyễn hóa đích các chủng hải thị thận lâu, tưởng khiêu hạ khứ, đãn thị hựu bất cam tâm giá ma khiêu hạ khứ.
Lai đáo giá cá thế giới, tha dĩ kinh đả thính thanh sở liễu, khiêu nhập vãng sinh trì, nhân sinh tựu năng trọng tân khai thủy, đãn thị hình thành liễu nhất cá toàn tân đích tự kỷ.
Bất khiêu, nhi thả tự kỷ đích linh hồn như thử hồn trọc, bất tri đạo tương lai hội vãng sinh thành thập ma đông tây.
Diệp lâm hữu ta thất hồn lạc phách địa chuyển thân ly khai liễu, lý tứ một tại ý tha, tiểu tâm dực dực phiên trứ sinh tử bộ.
Hòa thanh tòng thạch đầu hậu diện toản liễu xuất lai, lan trụ liễu diệp lâm, vấn đạo: “Nhĩ nhận thức tha mạ?”
Diệp lâm chuyển đầu khán trứ tha, khán đáo thị cá nữ nhân, bất dư lý hội, tha hiện tại đích tâm tình bất hảo, nhất mạch sinh nữ nhân bào quá lai lan trụ tha.
Hòa thanh triều diệp lâm vấn đạo: “Nhĩ nhận thức na cá nữ nhân mạ, tựu thị xuyên hắc sắc y phục đích na cá nữ nhân.”
Diệp lâm bất nại phiền, “Đáo để hữu thập ma sự, hữu sự thuyết sự.”
“Như quả nhĩ nhận thức na đĩnh hảo đích, na cá nữ nhân bất quang quản lý trứ giá cá thế giới, hoàn hữu kỳ tha đích thân phân.” Tha tưởng khứ, kết quả nhân vi linh hồn bất hợp cách, sở dĩ chỉ năng ngốc tại giá cá thế giới.
Dã bất tưởng khứ luân hồi.
Diệp lâm tâm lí dĩ kinh ma mộc liễu, chi tiền tha lai đáo giá cá thế giới, thuyết thị vi liễu linh hồn, thị tự kỷ thị lai tự luân hồi, đãn thị tha đương thời thị bất tương tín đích.
Hiện tại khán lai, hủy thành bất quá thị vi liễu nhượng linh hồn tiến nhập giá cá thế giới.
Nhi thả ngộ đáo hồn dịch tựu yếu thưởng tẩu, khán khởi lai canh đa thị vi liễu hồn dịch.
Diệp lâm trường trường thổ liễu nhất khẩu khí, “Sở dĩ ni.”
“Như quả nhĩ cân tha quan hệ hảo, khả dĩ nhượng tha đái nhĩ tẩu lánh nhất điều lộ, bất quá……” Hòa thanh thượng hạ đả lượng liễu nhất hạ tha đích linh hồn, “Nhĩ dã hấp thu liễu linh hồn mạ, nhĩ giá dạng khả năng bất hội quá quan đích.”
Hòa thanh cảm giác tự kỷ dã thị bị sái đắc cân sỏa tử nhất dạng, chi tiền thuyết linh hồn cường độ bất hành, nỗ lực tầm trảo hấp thu một hữu thần trí đích linh hồn, hảo bất dung dịch linh hồn cường độ đạt tiêu liễu.
Hựu thuyết tha đích linh hồn thuần độ bất hành.
Giá cá nhân dã thị hồn thân mạo hắc yên, linh hồn thuần độ khẳng định bất quá quan, bất quá hòa thanh giác đắc hoàn thị hữu bạn pháp đích, chỉ yếu na cá nữ nhân khẳng hạ công phu, nhất định năng giải quyết đích.
Đãn thị đối phương bất nhất định xuất thủ, giá tựu hữu điểm nhượng nhân giảo nha liễu.
Diệp lâm hoảng hốt liễu nhất hạ, chi tiền giác đắc phóng khai đích nhân thị ức vạn phú ông, na ma hiện tại giá cá nhân đích cao độ hựu bạt cao liễu, biến thành liễu toàn quốc thủ phú.
Nan quái na ma bất tại ý tha, tòng đầu đáo vĩ tựu khán bất thượng tha.
Giá thị tha thân khẩu thừa nhận đích.
Tựu toán khứ trảo tha, tha dã bất hội tái lý hội tự kỷ.
Tức tiện thị ức vạn phú ông, tựu liên chỉ phùng lậu nhất điểm đô một hữu.
Hòa thanh quan sát trứ diệp lâm đích biểu tình, phát hiện diệp lâm đích tịnh bất cao hưng, tâm lí lạc đăng liễu nhất hạ, chi tiền nhất trực đóa tại thạch đầu hậu diện, khán đáo tha môn thuyết liễu ngận cửu đích thoại ni.