Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân khoái xuyên chi pháo hôi nữ phối nghịch tập ký!
Thái thúc đạm định địa khán trứ tình tự kích động đích chính khanh, tương mật giai đái liễu xuất lai, đối chính khanh thuyết đạo: “Giá thị nhĩ tối hỉ hoan hữu khí vận đích nhân.”
Mật giai xuất hiện tại nhất cá mạc danh kỳ diệu đích địa phương, khán đáo nhất cá nam nhân chính phao tại nhất cá do như đại hải nhất bàn đích trì tử lí, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Giá lí thị thập ma địa phương, tha vi thập ma hội phao tại hải lí, năng bất năng tống ngã hồi gia.”
“Nhĩ bất thị ngã lão hương mạ, chẩm ma bả ngã đái đáo liễu giá ma mạc danh kỳ diệu đích địa phương.”
“Ngã tưởng hồi gia.” Mật giai một tưởng đáo tự kỷ hào bất do dự tuyển trạch cân giá cá lão hương tẩu, dĩ vi lão hương hội đái trứ tha hồi gia, khước một tưởng đáo lai đáo liễu nhất cá mạc danh kỳ diệu đích địa phương.
Nhất thiết đô thị na ma quái dị.
Mật giai tâm lí hữu điểm hại phạ, vưu kỳ thị giá lưỡng cá nam nhân mạc danh nhượng nhân cảm giác tâm kinh đảm chiến đích, khả năng thị đối phương thân thượng đích khí thế thái cường đại liễu, khí áp ngận đê, nhượng nhân tâm lí chúy chúy bất an.
Mật giai tưởng yếu an tĩnh như kê, đãn thị tại na cá thế giới, ngận đa đích nam nhân đô phủng trứ tha, đông ái tha, sở dĩ tha hiện tại kỉ kỉ tra tra thuyết cá một hoàn.
Chính khanh khán liễu nhất nhãn mật giai, lãnh tiếu, nhượng tha đích kiểm khán khởi lai tương đương nữu khúc, “Thái thúc, nhĩ giá thị thập ma ý tư?”
“Cấp ngã trảo cá bạn, nhượng nhất cá nhân bồi trứ ngã?” Giản trực hữu bệnh.
Mật giai:???
Sở dĩ giá đáo để thị chẩm ma hồi sự?
Mật giai nhẫn bất trụ vấn đạo: “Ngã nhu yếu nhất cá giải thích, nhĩ môn giá thị tố thập ma, nhĩ môn bả ngã đái đáo giá cá địa phương thị càn thập ma?”
“Ngã cáo tố nhĩ môn, ngã khả thị hội công phu đích, khả biệt nhạ ngã, bất nhiên ngã bả nhĩ môn đả đắc mãn địa trảo nha.”
Mật giai nhẫn bất trụ chất vấn thái thúc, “Ngã na ma tương tín nhĩ, cân trứ nhĩ tẩu, kết quả nhĩ bả ngã đái đáo liễu mạc danh kỳ diệu đích địa phương.”
Hiện tại đích cục diện hảo tượng thị yếu nhượng tha bồi trứ hải lí diện giá cá nhân, giá cá nam nhân vi thập ma phao tại hải lí?
Thái kỳ quái liễu, giá lưỡng cá nam nhân thái kỳ quái liễu.
Chính khanh diện vô biểu tình, “Nhĩ thị tưởng trảo cá trí chướng quá lai khí tử ngã bất thành?”
“Nhĩ bất sát liễu ngã, yếu khí tử ngã, thái thúc nhĩ chân hữu sang ý.”
Mật giai xoa yêu nhẫn bất trụ xuất thanh, “Nhĩ thuyết thùy trí chướng ni, đạo khiểm, bất nhiên ngã yếu nhĩ hảo khán.”
Chính khanh lý đô một hữu lý tha, nhi thị khán trứ thái thúc, “Nhĩ thị tưởng nhượng ngã thôn điệu tha đích linh hồn mạ?”
“Thái thúc, nhĩ đáo để thị tưởng nhượng ngã tử, hoàn thị bất nhượng ngã tử.” Chính khanh khả dĩ thôn phệ kỳ tha sinh linh đích linh hồn lai cường đại tự kỷ, tựu toán bất thôn phệ dã ngận cường đại.
Vưu kỳ hỉ hoan thôn phệ các chủng buff gia thân đích linh hồn, dụng tha đích thoại lai thuyết, hấp thu đích bất thị linh hồn, nhi thị buff đích cảm giác.
Chỉ yếu chính khanh hấp thu liễu linh hồn, dã hội biến đắc cường đại, thậm chí khả năng đột phá thân thể trung đích cấm chế, nhiên hậu tựu năng trực tiếp khiêu xuất hư vô pháp tắc, bất dụng bị hư vô pháp tắc thôn phệ liễu.
Sở dĩ cấp tha thôn phệ, thị vi liễu nhượng tha cường đại nhất điểm, hoạt đắc cửu nhất điểm?
Thái thúc: “Nhĩ thác liễu, ngã tựu thị nhượng nhĩ khán trứ tha.”
Thái thúc câu liễu câu chủy giác, bố trí liễu nhất cá kết giới, giá cá kết giới bố trí tại ly chính khanh bất viễn xử, giá cá kết giới cấm cố trứ mật giai, đồng thời dã hội bảo hộ mật giai bất bị chính khanh cấp cật liễu.
Chính khanh:……
Vương bát độc tử.
“Sở dĩ, nhĩ thị cố ý lai khí ngã đích?” Chính khanh lãnh tiếu, “Nhĩ thập ma thời hầu biến đắc giá ma vô liêu liễu, nhĩ dĩ vi hữu cá nữ nhân tại thân biên, ngã tựu hội tâm tình ba động, ngận khoái bị hư vô pháp tắc thôn phệ mạ?”
“Tiếu thoại, khán đáo nhất cá lâu nghĩ, ngã hội tâm tình ba động?”
Tựu toán ba động, dã thị tưởng cật điệu liễu mã nghĩ, tựu tượng thực nghĩ thú nhất dạng cật điệu mã nghĩ.
Mật giai:……
Nhĩ môn đáo để tại thuyết thập ma, vi thập ma tha nhất điểm đô thính bất đổng.
Bất quá ngận minh hiển, giá lưỡng cá nam nhân đô một hữu bả mật giai phóng tại nhãn lí, căn bổn tựu bất hội chinh cầu mật giai đích ý kiến.
Khí đắc mật giai phún hỏa, “Uy, nhĩ môn lưỡng cá sa văn trư, đáo để hữu một hữu thính ngã thuyết thập ma, ngã bất yếu tại giá lí ngốc trứ.”
“Nhi thả, ngã nhu yếu nhĩ đích giải thích, uổng phí ngã na ma tín nhậm nhĩ, thập ma đô bất vấn tựu cân trứ nhĩ tẩu liễu, nhĩ thị chẩm ma hồi báo ngã đối nhĩ đích tín nhậm, nhĩ khuy tâm bất khuy tâm.”
Thái thúc nhất ngôn bất phát, trực tiếp bả tha nhưng tại kết giới lí, chuyển thân tựu tẩu liễu.
Khí đắc mật giai niết trứ phấn quyền triều tha đích bối ảnh huy vũ, cương yếu đào bào, kết quả chàng đáo liễu vô hình đích đông tây, bành đích nhất thanh, ngạch đầu đô chàng hồng liễu.
Hảo ngạt tại thần tiên biến địa tẩu đích tiên hiệp thế giới ngốc liễu nhất đoạn thời gian, mật giai đương nhiên tri đạo giá thị kết giới, tha bị nhân cấp quan khởi lai liễu.
Giá đáo để đô thị thập ma sự tình nha.
Mật giai nhu liễu nhu đỗ tử, cảm giác tự kỷ hảo tượng ngận cửu một cật đông tây liễu, khả thị khước nhất điểm đô cảm giác ngạ.
Ai, chân thị đích, hoàn dĩ vi năng cú hồi gia liễu, kết quả ni, bị quan đáo liễu giá cá địa phương.
Bồi trứ nhất cá hỉ hoan phao táo đích nam nhân.
Mật giai hữu ta vô liêu, chuyển đầu khán hướng chính khanh, giá cá nam nhân thị trường đầu phát, thủy yêm một đáo hung thang, tha lãnh tuấn trứ kiểm, kiểm thượng đái trứ phúng thứ, hựu khẩn khẩn ninh trứ mi đầu, khán khởi lai hữu điểm thống khổ.
Mật giai vấn đạo: “Nhĩ thị thập ma nhân, vi thập ma yếu thảng tại thủy lí, nhĩ cân na cá nhãn kính nam thị thập ma quan hệ, vi thập ma yếu nhượng ngã tại giá lí?”
Chính khanh chuyển đầu thê tha nhất dạng, lãnh mạc địa thuyết đạo: “Bế chủy.”
Mật giai: “Giá lí tựu ngã môn lưỡng cá nhân, nhĩ cao lãnh cấp thùy nha, ngã môn liêu nhất liêu ba.”
Mật giai hiện tại ngận mộng bức nha, giá lí một hữu kỳ tha nhân, tựu chỉ năng tuân vấn giá cá nam nhân liễu.
Trường đắc bất thác, tựu thị tính cách thái ác liệt liễu, tại na cá địa phương, na ta nam nhân tựu toán bá đạo dã đối tha hảo, dã hữu ôn nhu đích, tựu toán cao lãnh đích, tối chung dã năng băng sơn hóa thủy, tối hậu biến đắc ôn nhu như thủy.
Chính khanh ác liệt nhất tiếu, “Nữ nhân, nhĩ giá phúc đương tri tâm nhân đích mô dạng chân ác tâm, nhĩ tri đạo nhĩ dĩ kinh tử liễu mạ, nhĩ hiện tại thị cá linh hồn thể, thị cá quỷ?”
“Nhĩ cai bất hội dĩ vi ngã hội đối nhất cá nữ quỷ sản sinh thập ma đặc biệt đích ái luyến?”
Luyến ái, na thị thập ma quỷ, na thị nhược giả báo đoàn thủ noãn chiết đằng xuất lai dục cái di chương đích đông tây.
Tịch mịch liễu, cô độc liễu, tưởng yếu hữu cá nhân tại thân biên, giá cá thời hầu ái tình ứng vận nhi sinh, nhân vi ái tình sở dĩ tương hỗ tiếp cận.
Hoàn hữu nhân vi thân thể đích dục vọng, lưỡng cụ nhân vi dục. Vọng nhi ủng bão tại nhất khởi đích thân thể.
“Nhĩ giá phúc tố tác đích dạng tử, nhượng ngã đô ác tâm đắc bất tưởng cật nhĩ liễu.”
Mật giai sanh mục kết thiệt, tựu một hữu kiến quá giá chủng ác liệt đích nhân, chủy ba giá ma độc chẩm ma hoạt đáo hiện tại đích.
Bất quá hiện tại mật giai bị lánh ngoại nhất kiện sự cấp chấn kinh liễu, “Ngã tử liễu, tử liễu?”
Mật giai giá tài chú ý đáo tự kỷ đích thân thượng xuyên trứ nữ thức sấn sam hòa ngưu tử khố, hoàn hoàn toàn toàn tựu thị hiện đại đích trang phẫn.
Tịnh bất thị cổ đại na chủng bạc như thiền dực tính cảm liêu nhân đích y phục.
Tha mạc liễu mạc tự kỷ đích kiểm, nhẫn bất trụ dụng thủ già trụ liễu tự kỷ đích kiểm, “Chẩm ma hội, ngã chẩm ma hội tử.”
Vi thập ma tha một hữu nhất điểm cảm giác đô một hữu, tha thị chẩm ma tử đích.
Mật giai đích dung mạo trung đẳng thiên thượng, mô dạng hoàn thị ngận chu chính đích, đãn thị cân khuynh quốc khuynh thành, mị cốt thiên thành đích na cá ‘ mật giai ’ bỉ khởi lai tựu bất cú khán đích.