Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân khoái xuyên chi pháo hôi nữ phối nghịch tập ký!
Ngã thụy bất trứ, hung khẩu muộn, não xác hữu điểm hôn, ninh thư hiện tại tựu thị giá chủng cảm giác, phản chính tha thị chẩm ma đô bất khán hảo hồ minh húc hòa vinh tĩnh bạch.
Tiên bất thuyết giá lưỡng nhân năng bất năng tại nhất khởi, hữu một hữu hi vọng tại nhất khởi, tựu thị tại nhất khởi liễu, tính cách chẩm ma khán đô bất hợp thích nha.
Bất quá đại thiên thế giới vô kỳ bất hữu, thuyết bất định tha môn tựu hợp thích.
Nhất đốn phân tích mãnh như hổ, kết quả khước cương hảo tương phản ni, bất năng bả thoại thuyết đích thái tuyệt đối liễu.
Bất quá văn mộng dao hòa hồ minh húc tựu giá dạng hãm nhập liễu mạc danh kỳ diệu đích lãnh chiến, thùy đô bất nguyện ý đê đầu.
Văn mộng dao đương nhiên ý thức đáo giá kiện sự thị tự kỷ bất thỏa, thị tự kỷ đích phản ứng thái đại liễu.
Đãn vấn đề thị hồ minh húc nhất đốn ba lạp ba lạp thuyết tha các chủng vấn đề, nhiên hậu tha tựu tạc liễu.
Tâm thái tạc liễu, nhân ma tựu bất lý trí, bất lý trí ma, tựu dung dịch não xác phát hôn.
Ý thức đáo tự kỷ đích thác ngộ, đãn bất ý vị tựu năng mạt hạ diện tử lai đạo khiểm, phản chính nhất cổ mạc danh kỳ diệu đích căng trì chi trì trứ văn mộng dao tri thác bất cải.
Tục thoại thuyết đích vô lý thủ nháo, nữ bằng hữu ma, vô lý thủ nháo nhất hạ hựu chẩm ma dạng ni.
Phản chính giá lưỡng nhân tựu hãm nhập liễu mạc danh kỳ diệu đích lãnh chiến, hồ minh húc căn bổn tựu bất khứ lý hội văn mộng dao, cảo đắc văn mộng dao dam giới tử liễu, giá chủng tình huống tựu canh một hữu bạn pháp đạo khiểm hòa hảo liễu.
Văn nghệ bộ đích giản trực đô yếu phong liễu, nhĩ thuyết nhĩ môn lưỡng cá chẩm ma hồi sự ma, chi tiền tú ân ái tú đắc phi khởi, cật cẩu lương cật đáo xanh liễu, chẩm ma hiện tại tại giáo khánh lai lâm đích thời hầu, hoàn chỉ vọng trứ giá lưỡng nhân tại vũ đài thượng tát cẩu lương ni.
Hiện tại khán lai, thuyết bất định lưỡng nhân hội nhân thử phân thủ, phân thủ bất yếu khẩn, thiên hạ hợp cửu tất phân, vấn đề thị biệt tại giáo khánh đích thời hầu xuất vấn đề.
Nhất ta nhân khứ khuyến giải văn mộng dao, văn mộng dao tự nhiên thị thuận pha tựu hạ liễu, do dự liễu nhất hạ tựu yếu cân hồ minh húc đạo khiểm.
Khả thị hồ minh húc tiếp hạ lai đích tao thao tác trực tiếp thiểm hạt liễu chúng nhân đích nhãn tình, na tựu thị hồ minh húc thuyết văn mộng dao bất thái thích hợp tố giáo khánh hoạt động đích chủ trì nhân.
Lánh ngoại tuyển chủ trì nhân.
Chúng nhân:……
Văn mộng dao:……
Chúng nhân lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu phản ứng quá lai phân phân khuyến giải thuyết, giáo khánh cận tại nhãn tiền, trọng tân hoán nhất cá chủ trì nhân thị lai bất cập đích, nhi thả luận điều kiện, kỳ thật một hữu đa thiếu nhân năng cú bỉ đắc thượng văn mộng dao.
Ngôn hạ chi ý tựu thị nhĩ đích yếu cầu cao, bất thị văn mộng dao bất hảo, thị nhĩ yếu cầu cao.
Văn mộng dao chuyển thân tựu tẩu liễu, dĩ kinh lại đắc thuyết liễu, kí nhiên nhĩ giá ma bất mãn ý, giá thứ tựu bất cân nhĩ đáp đương tố chủ trì nhân liễu.
Chi tiền một tại nhất khởi đích thời hầu, dã thị đồng đài tố chủ trì nhân đích, na cá thời hầu chẩm ma một hữu thuyết tha đích bất hảo ni, chẩm ma tại nhất khởi liễu, tựu giá ma tất tất tha đích bất thị liễu.
Bất tý hầu liễu, ái trách đích trách đích.
Một tưởng đáo hồ minh húc cư nhiên thị giá dạng đích nhân, giản trực hạt liễu cẩu nhãn liễu.
Văn mộng dao giá hạ chân đích thành liễu suý thủ chưởng quỹ liễu, thập ma đô bất tố liễu.
Dã bất thị thuyết thập ma đô bất tố liễu, nhi thị bất tố chủ trì nhân liễu, giáo khánh đích sự tình dã yếu quản lý, lưỡng nhân kiến diện dã bất thuyết thoại.
Văn mộng dao kí nhiên bất tố chủ trì nhân liễu, na ma tựu yếu trọng tân tuyển trạch nữ chủ trì nhân.
Khẳng định thị yếu văn nghệ bộ tuyển chủ trì nhân, văn nghệ bộ đô một hữu nữ hài tử chủ động yếu cầu khứ tố chủ trì nhân.
Tức tiện thị ninh thư chi tiền mao toại tự tiến, hiện tại dã súc thành nhất đoàn, căn bổn bất thấu thượng khứ.
Hiện tại giá lưỡng cá nhân nháo mâu thuẫn, bất quản thị nhân vi thập ma nguyên nhân thấu thượng khứ, hạnh khổ thị ứng cai đích, phản nhi hoàn hội nhượng biệt nhân khán tha đích nhãn thần kỳ quái đích.
Bất tri đạo đích hoàn giác đắc thị tha thưởng liễu cá văn mộng dao đích chủ trì vị trí.
Tất cánh án chiếu quán lệ, văn mộng dao thị chủ trì nhân, nhi thả học giáo hòa học sinh đô dĩ kinh tập quán liễu văn mộng dao, đột nhiên biến nhất cá nhân, khẳng định chư đa thiêu dịch.
Tái thuyết liễu, giá lưỡng nhân hiện tại thị tại nháo mâu thuẫn, như quả chi hậu hòa hảo liễu, tâm lí hoàn bất tri đạo chẩm ma mai thái tha ni.
Lưỡng diện bất thị nhân, giá ma cật lực bất thảo hảo đích sự tình, ninh thư tuyệt đối bất hội tố đích.
Bất quản thị thùy tố giá cá chủ trì nhân, phản chính ninh thư thị bất hội khứ đích.
Nhi thả giáo khánh bất đáo nhất chu đích thời gian, kỳ tha phương diện đô chuẩn bị hảo liễu, tức tiện thị giá lưỡng nhân nháo mâu thuẫn, tối hậu hoàn thị yếu bị nhân ngạnh sinh sinh thôi thượng vũ đài.
Na phạ nhĩ môn sảo giá nháo mâu thuẫn, cai tố chủ trì nhân hoàn thị yếu tố chủ trì, hạ liễu đài, tùy tiện nhĩ môn chẩm ma nháo.
Sở dĩ, đương hồ minh húc tuân vấn hữu thùy nguyện ý tố chủ trì nhân, diệc hoặc giả thị hữu chủ trì nhân kinh nghiệm đích nhân, đô khả dĩ lai thí nhất hạ, đãn đô một hữu nhân ứng đáp.
Đại gia diện diện tương thứ, tựu thị một nhân thuyết thoại, bả hồ minh húc lộng đắc canh hỏa đại liễu, nan đạo một hữu văn mộng dao, liên cá chủ trì nhân đô một hữu ma?
Kí nhiên văn nghệ bộ trảo bất đáo nhân, na tựu trực tiếp khứ kỳ tha hệ trảo nhân, tựu bất tương tín hoàn năng trảo bất đáo.
Ninh thư tài bất quản giá lưỡng nhân chi gian chẩm ma chiết đằng, cai càn thập ma tựu càn thập ma.
Bất tri đạo thị bất thị thác giác, kiên trì liễu bán cá nguyệt bào bộ, nhất ti bất cẩu địa hộ phu, ninh thư cảm giác tự kỷ đích trạng thái hảo liễu nhất ta, sấu liễu na ma nhất đinh điểm, bì phu tế liễu nhất ta.
Phu sắc một hữu cải biến, đãn đáo thời hầu đĩnh quân quân đích, hắc đắc quân quân.
Chí vu đầu phát, hoàn thị na ma thiếu, dã một hữu chẩm ma trường khởi lai, cổ kế nhất thời bán hội thị một hữu thập ma dụng đích.
Nội điều ngoại dụng, dã nhu yếu ngận trường nhất đoạn thời gian.
Ninh thư tưởng yếu tu luyện tuyệt thế võ công, như quả hữu điểm linh khí, năng cú nhượng thân thể đích nhất ta độc tố bài xuất lai, khả thị nhất điểm linh khí đô một hữu hấp thu đáo.
Đảo thị tòng thái dương chi trung hấp thu liễu nhất ta hỏa dương chi lực, đãn thị giá đông tây hấp thu đáo thân thể trung liễu, ninh thư cảm giác tự kỷ đích bì phu hảo tượng canh hắc liễu.
Bất hành a.
Hỏa dương chi lực thị bất năng hấp thu, nhi thả đối thân thể hoàn hữu hại xử, hội thiêu chước tạng phủ, nhất bàn ninh thư tu luyện tuyệt thế võ công, đô thị hấp thu linh khí, yếu ma tựu thị hấp thu tinh thần chi lực, kỳ tha đích lực lượng bỉ giác thiếu hấp thu.
Khán lai biến mỹ lợi dụng tuyệt thế võ công thị bất hành liễu, hỏa dương chi lực chỉ hội nhượng tự kỷ đích trạng thái canh bất hảo.
Lão lão thật thật giảm phì, thiếu cật, cật thanh đạm đích đông tây, đa bào a.
Tảo thượng bào bộ đích thời hầu, ngẫu nhĩ hội ngộ đáo hồ minh húc, hữu nhất thứ hồ minh húc khiếu trụ liễu ninh thư, khai môn kiến sơn địa vấn đạo: “Na cá……”
Ninh thư: “Ngã khiếu tựu vinh tĩnh bạch.”
Hồ minh húc: “Nga, vinh tĩnh bạch đồng học, ngã thính thuyết nhĩ tưởng tố chủ trì nhân.”
Ninh thư diện vô biểu tình: “→_→, nhĩ thính thuyết đích?”
Hồ minh húc thuyết đạo: “Chi tiền thính thuyết nhĩ mao toại tự tiến liễu, yếu bất yếu nhĩ thí nhất hạ.”
Ninh thư:……
Chi tiền thái niên khinh liễu, nguyên lượng ngã đích vô tri khả hảo nha.
Ninh thư diêu đầu thuyết đạo: “Ngã một hữu bá âm chủ trì đích cơ sở hòa kinh nghiệm, chi tiền thị nháo trứ ngoạn đích, ngã một đả toán tố chủ trì nhân.”
Kỳ tha đích ninh thư dã một hữu đa thuyết, dã một hữu hảo tâm khuyến giải thuyết thập ma, nhĩ yếu cân văn mộng dao hòa hảo, văn mộng dao thích hợp tố chủ trì nhân.
Quan kiện thị yếu đại cục vi trọng, thiên vạn biệt đam ngộ liễu giáo khánh hoạt động chi loại đích thoại.
Tha cân hồ minh húc bất thục, thuyết giá ta thoại tựu hiển đắc đa quản nhàn sự thảo nhân hiềm, hoàn lãng phí tự kỷ đích khẩu thủy.
Sở dĩ ninh thư càn thúy cự tuyệt hồ minh húc, nhiên hậu nhất ngôn bất phát địa khán trứ tha.