Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần y đích nữ!
Tái hung hãn bất giảng lý đích bách tính, dã thừa thụ bất khởi chính quy quân đích võ lực trấn áp, thậm chí huyền thiên minh giá đầu căn bổn dã một động tha môn nhất cá chỉ đầu, chỉ thị do hà cam chỉ huy trứ thần xạ tổ đích nhân thủ trì cơ quan thương trùng trứ thiên không tảo xạ liễu nhất trận tử, na ta khiếu hiêu trứ yếu bảo vệ cổ thục quốc thổ nhất thốn đô bất khả lưu thất đích tuyệt bình thành bách tính tựu đô túng liễu, thùy dã bất cảm thượng tiền, chủy ba dã bế thượng liễu, thủ trung thái đao phủ đầu dã lão lão thật thật địa phóng hạ, yên ba ba địa hồi liễu các tự đích gia khứ.
Phượng vũ hành lãnh hanh: “Một cốt khí.”
Huyền thiên minh tắc dĩ kinh khai thủy chỉ huy chúng tương bả giá tri phủ nha môn cấp thu thập xuất lai, tiền viện nhi kế tục tố công đường, hậu viện nhi tựu tố vi tạm thời cư sở. Nhi đại quân dã y nhiên tòng nam thành môn xuất thành, tại thành giao thập lí ngoại trát doanh, chuẩn bị để kháng ngận khoái tựu yếu đáo lai đích thử khí nhập xâm.
Nhân môn động thủ thập phân ma lợi, nhân vi hữu liễu sa bình thành đích kinh nghiệm, đô tri đạo đại khái tiến nhập giá chủng khí hầu đa cửu dĩ hậu hội hữu thử khí xâm thân, tẫn lượng đích tranh thủ tại bán thiên chi nội bả sở hữu sự tình đô tố hoàn.
Nhi nhân môn liêu tưởng đắc dã một thác, tựu tại giá nhật bàng vãn, tuyệt bình thành bỉ sa bình thành hoàn yếu viêm nhiệt đích khí hầu tựu dĩ kinh phóng đảo liễu nhất đại phê nhân, đa sổ thị thiên chu quá lai đích na bộ phân tương sĩ. Đãn hảo tại giá thứ hữu phượng vũ hành tại, nhân môn tòng tâm lý thượng tựu bỉ thượng hồi thư hoãn hứa đa, một hữu đa hại phạ, đô tri đạo bất quản đa trọng đích bệnh, tế an quận chủ dã năng trị đắc hảo, bất quá tựu thị đẳng đẳng thời thần nhi dĩ.
Phượng vũ hành đương nhiên một hữu nhượng chúng nhân thất vọng, bất đẳng giá đầu nha môn hậu trạch nhập trụ, tha tiện đái trứ tùng khang đẳng quân y tiên khứ liễu nam giao đích đại doanh na biên, nhi thành nội tắc lưu cấp huyền thiên minh dĩ cập thể chất giác hảo đích nhất bộ phân tương sĩ môn lai xử lý. Tha đáo đại doanh thời thái dương hoàn một lạc, đại mạc giá đầu cân đại thuận trung thổ địa đái hữu nhất định đích thời soa, phượng vũ hành cổ mạc trứ đại ước thị lưỡng cá tiểu thời, thái dương lạc sơn bỉ giác vãn, bạch thiên bỉ hắc dạ yếu trường thượng hứa đa.
Trát doanh đích tương sĩ tại trát hảo soái trướng chi hậu lập tức tựu trát liễu y trướng, phượng vũ hành tiên hành tiến khứ, bả cai dụng đích đông tây đô chỉnh lý xuất lai, giá tài tương tùng khang đẳng nhân khiếu nhập, mỗi nhân đô tân phát liễu nhất ta dược phẩm, hữu trung thành dược, hoàn hữu tây dược, nhượng tha môn nã hạ khứ án trung thử đích nghiêm trọng phân phát, nhi tha tự kỷ tắc xuyên toa vu các cá trụ hữu trung thử tương sĩ đích doanh trướng trung, vi na ta cấp chứng hoạn giả tiên bả điếu bình quải thượng. Đồng thời, ngận đa phúc tiết dược dã đồng thời phân phát liễu hạ khứ, tựu thị phạ giá đầu đích đông tây tương sĩ môn cật bất quán, tái gia thượng thử nhiệt nan nại, ngận dung dịch dẫn khởi phúc tiết.
Hữu phượng vũ hành tại, đại doanh giá đầu tương sĩ đích bệnh tình ngận khoái tựu bị khống chế trụ, bất nhu yếu huyền thiên minh đa thao nhất điểm tâm. Chỉ thị tuyệt bình thành nội, bách tính khước y nhiên bất phối hợp đại thuận đích quản lý, tha môn dã bất nháo sự, dã tại thành nội an định hạ lai chi hậu kế tục khôi phục án bộ tựu ban đích sinh hoạt, đãn khước hoán liễu lánh ngoại nhất chủng phương thức lai biểu đạt tự kỷ đối vu đại thuận đích để chế, bỉ như thuyết —— “Giá cá hương liêu thị chỉ mại cấp cổ thục nhân đích, diện cao dã thị chỉ mại cấp cổ thục nhân đích, nhĩ môn đại thuận nhân tưởng tiến ngã môn đích điếm ngã môn lan bất trụ dã bất cảm lan, đãn đông tây thị ngã đích, ngã hoàn hữu quyền lợi tuyển trạch mại bất mại cấp nhĩ.”
Phượng vũ hành kim nhật bất quá thị đáo tuyệt bình thành lai cuống cuống, chính hảo khán đáo mại hương liêu hòa diện cao đích phô tử, tựu tưởng trứ tiến lai khán khán, tái thải mãi nhất điểm. Đại mạc lí đầu thiên khí viêm nhiệt bất thuyết, nhật sái dã quá vu sung túc, ngận đa tương sĩ môn đích kiểm thượng đô khai thủy phá liễu bì, thậm chí hữu đích dĩ kinh bị sái thương. Thính thuyết cổ thục nhân nghiên cứu xuất nhất chủng diện cao lai, chuyên môn phòng sái dụng đích, phi thường hảo dụng. Đương nhiên, cổ thục nam nhân thị bất dụng sát na chủng đông tây, đô thị mại cấp nữ hài tử gia, tha tưởng trứ, như quả năng đa mãi nhất ta phát cấp đại thuận đích tương sĩ, ứng cai đa đa thiếu thiếu dã năng hữu sở hoãn giải. Tha đích không gian lí đáo thị dã hữu phòng sái cao dụng, đãn nhất lai nã xuất lai thái hiển nhãn liễu, nhị lai tha dã tưởng đối bỉ khán khán thị cổ thục nhân tự kỷ nghiên chế đích canh hữu hiệu, hoàn thị hậu thế đích canh hảo.
Khả tích, cương nhất tiến môn tựu bính liễu đinh tử, cổ thục đích sinh ý nhân nhất trí đối ngoại, căn bổn bất khẳng mại đông tây cấp đại thuận nhân. Tha môn dã thuyết liễu: “Trừ phi nhĩ môn đại thuận lai thưởng! Đãn na tựu tượng nhĩ môn thưởng cổ thục thành trì nhất dạng, hựu cân cường đạo hữu thập ma khu biệt?”
Hoàng tuyền đô khí nhạc liễu, “Kí nhiên nhĩ môn đô nhận định đại thuận thị cường đạo liễu, na kim nhi cha môn tựu toán bất thưởng nhĩ giá phô tử, dã trích bất điệu cường đạo đầu hàm, giá dạng toán lai, hoàn bất như càn thúy tựu bả nhĩ môn thưởng liễu ni!”
Vong xuyên dã ngận sinh khí, phụ hòa trứ thuyết: “Cổ thục đại quân thủ bất trụ tự kỷ đích thành trì, thị tha môn tự kỷ một bổn sự, nhĩ môn tố bách tính đích tựu an an phân phân quá nhật tử, na lí cổ đảo xuất lai giá ta cá yêu nga tử? Cha môn đại quân hoàn một đồ thành ni, dĩ kinh toán cấp nhĩ môn lưu liễu mệnh khứ, nhĩ môn thị bất thị dã sảo vi đích thu liễm nhất điểm nhi?”
Kiến nhị nhân phát liễu ngoan, hựu đô đái trứ tùy thân bội kiếm, cổ thục nhân dã tri đạo giá lưỡng cá nha đầu biệt khán thị nữ đích, đãn dã thị hữu công phu tại thân đích, chân yếu động khởi thủ lai khẳng định đả bất quá. Canh hà huống biên thượng giá vị tiểu tỷ tha môn khả thị nhận đắc đích, na thị đại thuận đích tế an quận chủ, thượng đắc liễu chiến tràng nhưng đắc liễu thiên lôi, giá yếu thị chân bả giá kỉ vị cấp nhạ trứ liễu, giá tiểu điếm biệt thuyết tố sinh ý, phạ thị tha môn đích mệnh đô đắc đáng tiến khứ.
Vu thị, cổ thục nhân tái nhất thứ nhận túng, bất quá khước túng đắc ngận biệt trí, tha môn thải thủ liễu “Bất lý” đích thái độ, chưởng quỹ đích hòa hỏa kế vãng biên thượng nhất đóa, nhất phó “Nhĩ ái thưởng tựu thưởng ba” đích giá thức, đáo thị bả cá hoàng tuyền vong xuyên nhị nhân cấp lộng đắc dam giới.
Lưỡng cá nha đầu dĩ nhãn thần tuân vấn phượng vũ hành, na ý tư thị: “Thưởng mạ?”
Phượng vũ hành khước diêu liễu đầu: “Hữu thập ma khả thưởng đích, bất quá tựu thị điểm tử phá hương liêu diện cao, ngã ký đắc cách bích na gia phô tử đích nguyên chủ nhân tựu thị giá tuyệt bình thành tiền tri phủ đích phu nhân ba? Như kim tiền tri phủ nhất gia tuẫn liễu quốc, phô tử dã quy liễu cha môn, na càn thúy cha môn dã khai gia giá dạng đích điếm, nhượng tuyệt bình thành đích nhân dã tri đạo tri đạo đại thuận đích hương liêu hòa diện cao đô thị thập ma đích dạng đích!”
Tha thuyết càn tựu càn, đương thiên hạ ngọ tựu trứ tương sĩ môn bả cách bích đích điếm phô cấp chỉnh lý liễu xuất lai. Chi tiền na phô tử thị mại thủ sức đích, thủ sức tự nhiên thị sung liễu công, phượng vũ hành nhất cá nhân tại điếm lí đãi liễu nhất dạ, tòng không gian lí đảo đằng xuất liễu hảo đa dược trang hòa hương thủy lai. Yếu thuyết phòng sái sương hữu một hữu cổ thục nhân chuyên môn nghiên chế đích hữu dụng tha bất cảm bảo chứng, đãn hương thủy tại giá cá thời đại khước thị tuyệt hảo đích đông tây, tựu liên đương sơ cổ thục na thất công chủ đái trứ tha na phá ngoạn ý đáo đại thuận hoàng cung lí khứ hiển bãi, đô bị tha cấp bỉ liễu hạ khứ. Như kim, đồng dạng đích đông tây bãi đáo thị diện thượng lai mại, tha tựu bất tín giá tuyệt bình thành nội đích phú hộ nhân gia phu nhân tiểu tỷ hội bất động tâm.
Thập ma trung vu cổ thục, thập ma mại bất mại quốc đích, thả bất thuyết cổ thục bổn thân đích quản lý thể chế tựu hữu vấn đề, tựu đan trùng trứ thị cổ thục nhân tiên đối đại thuận phát tiến đích tiến công, tha môn đại thuận phản kích hồi lai tựu chiêm trứ lý, nã đáo na nhi khứ đô thuyết đắc thông đích. Một thính thuyết nhĩ đả liễu ngã, hoàn bất nhượng ngã tái đả hồi khứ, nan bất thành hoàn cáo lão sư ma?
Phượng vũ hành chiết đằng nhất vãn thượng, phô tử nhất tằng đích quỹ đài bãi đắc mãn mãn đích, nhị tằng tựu tạm thả bất khai phóng, bị tha đương tố khố phòng, dã tỉnh đắc mại đoạn liễu hóa hiện tòng không gian lí nã bất phương tiện.
Hoàng tuyền vong xuyên thứ nhật thanh thần bị khiếu tiến phô tử lai tiếp thụ “Cương tiền bồi huấn”, phượng vũ hành tạm thời trảo bất đáo bang thủ, tựu chỉ năng dụng tự kỷ đích nha đầu tiên sung đương trứ thụ hóa viên. Nhi vong xuyên hoàng tuyền nhị nhân đối vu phượng vũ hành tổng năng đột nhiên đích biến xuất nhất ta kỳ quái đông tây lai tảo tựu dĩ kinh kiến quái bất quái, đương sơ tại kinh giao đại doanh cấp tương sĩ môn giải độc thời, tha môn hựu bất thị một thân nhãn khán đáo quá tự gia tiểu tỷ tòng tụ tử lí duệ xuất nhất chỉ chỉ cự đại đích thí cổ.
Lưỡng cá nha đầu thượng đạo nhi ngận khoái, đối vu các chủng dược trang đích công hiệu hòa dụng pháp dĩ kinh ký đắc thập phân thanh sở, kỉ nhân hựu chuẩn bị xuất bất thiếu chỉ trương lai, dĩ bị lai mãi hóa chi nhân tùy thời ký lục. Nhân vi chuẩn bị đắc thương xúc, tái gia thượng giá tuyệt bình thành lí một hữu cổ thục bách tính nguyện ý tiếp đại thuận nhân đích sinh ý, sở dĩ tha môn đích phô tử liên biển ngạch đô một hữu. Phượng vũ hành một bạn pháp, càn thúy dụng đại bạch chỉ tả đại tự, nhiên hậu thiếp đáo phô tử thượng đầu đích biển ngạch vị trí, tựu khiếu —— “Bách thảo hương”.
Tựu giá ma hựu thập xuyết liễu nhất thượng ngọ, cương quá liễu thưởng ngọ, bách thảo hương tựu tuyên bố khai trương. Một hữu đa oanh oanh liệt liệt, thậm chí đô một hữu nhân quá lai phủng tràng, tựu giá ma vô thanh vô tức địa khai liễu nghiệp, ngận đa nhân lộ quá đích thời hầu thậm chí đô bất minh bạch giá phô tử đáo để thị càn thập ma đích.
Bất quá, ngận khoái tựu hữu nhân giác xuất môn đạo, nhân vi tòng giá phô tử môn tiền kinh quá thời, tổng năng văn đáo nhất cổ đạm đạm đích u hương, tựu tại môn tiền hoàn nhiễu trứ, bất thứ tị, khước hương đắc dụ nhân, nhượng nhân văn quá chi hậu ấn tượng thâm khắc, trực đáo tẩu hồi gia lí y nhiên điếm ký trứ.
Đệ nhất thiên vô nhân thượng môn, đáo thị hữu bất nhân thiếu trạm tại môn khẩu văn vị nhi đích. Giá tại phượng vũ hành đích ý liêu chi nội, thứ nhật, tha tiện tương bách thảo hương chủ yếu kinh doanh đích vật phẩm chủng loại đô dụng đại tự báo tả hảo thiếp tại liễu phô tử ngoại tường thượng, giản trực cân cách bích na gia bất soa hào li.
Đãn cách bích đông gia tịnh bất phạ, đáo để thị đại thuận nhân khai đích phô tử, tha môn tuyệt bình thành đích bách tính lão tảo tựu dĩ kinh đạt thành liễu nhất trí, bất đãn thương gia bất mại đại thuận nhân đông tây, bách tính dã bất hội mãi đại thuận nhân đông tây đích. Na thiếu đông gia thậm chí bàn liễu bả y tử tọa tại môn khẩu đẳng trứ khán bách thảo hương đích tiếu thoại, nhãn thu trứ nhất thượng ngọ đô một nhân quang lâm, tha nhạc đắc soa điểm nhi tựu một thỉnh cá cổ nhạc đội lai xuy lạp đạn xướng.
Nhiên nhi, nhãn tình khán đáo đích khước tịnh bất nhất định đô thị chân thật đích. Bách thảo hương đích chính môn một nhân tiến, hậu môn khước thị soa điểm đô yếu bị nhân môn cấp đạp phá liễu. Thượng môn đích toàn bộ đô thị na ta phú hộ nhân gia đích nha hoàn bà tử, vô nhất bất thị trùng trứ bách thảo hương môn khẩu tán phát trứ đích na cổ tử vị đạo nhi lai.
Cổ thục nhân đô tri cổ thục hoàng thất năng chế bách hương thủy, khả bách hương thủy nan cầu, chuyên môn cung cấp hoàng gia nhân sử dụng, tha môn giá ta nhân tựu toán thị thủ lí hữu đại bả đích ngân tử dã căn bổn tựu mãi bất đáo. Giá lưỡng nhật văn trứ bách thảo đường môn khẩu truyện lai đích hương vị, hựu khán đáo môn khẩu tường thượng thiếp xuất đích thuyết minh, tri đạo giá thị nhất chủng cân bách hương thủy soa bất đa đích đông tây, đãn khước bỉ bách hương thủy yếu hảo thượng vô sổ bội, thậm chí cổ thục thất công chủ nã trứ bách hương thủy đáo đại thuận hoàng cung khứ hiển bãi, đô bị giá chủng hương thủy cấp miểu sát hồi lai.
Vu thị, phú hộ nhân gia đích phu nhân tiểu tỷ môn tọa bất trụ liễu, phân phân phái xuất thân biên đích nha hoàn bà tử đáo bách thảo hương khứ đả tham tình huống. Đãn hựu ngại vu tuyệt bình thành bách tính thân phân, bất hảo tòng chính môn trực tiếp tiến nhập, chỉ năng tiễu tiễu địa tẩu hậu môn.
Phượng vũ hành tảo tựu tố hảo giá dạng đích tâm lý chuẩn bị, dã bả hương thủy dụng tiểu bình tử phân trang xuất lai nhất ta, tố vi dạng phẩm, dĩ cực cao đích giới tiền mại cấp liễu na ta tiền lai cầu cấu đích nhân. Đãn na hương thủy lượng thái tiểu, chỉ cú dụng lưỡng thứ, đồng thời dã tuyên bố, bách thảo hương hậu môn chỉ khai phóng tam thiên, tam thiên chi hậu tái dã bất khai, sở hữu tưởng yếu lai mãi đông tây đích nhân gia, tựu chỉ năng tòng chính môn tiến lai.
Bãi minh liễu, nhĩ tưởng yếu hảo đông tây, tựu biệt tái tưởng trứ trung vu cổ thục; nhược thị yếu kế tục đương cổ thục đích hảo tử dân, na tựu biệt lai bách thảo hương mãi đông tây.
Đối vu nhất tọa thành lai thuyết, thoại ngữ quyền trừ liễu tại thống trị giả thủ lí chi ngoại, phú hộ tuyệt đối thị vị cư đệ nhị đích. Nhi năng cú tả hữu giá ta phú hộ môn tâm tư đích, gia lí nữ quyến tuyệt đối thị chiêm trứ nhất đại ưu thế. Phu nhân, tiểu thiếp, nữ nhi, chẩm biên phong nhất xuy, thập ma cổ thục đích hảo tử dân, chẩm ma năng cân tự gia mỹ nhân đích ôn nhu bỉ. Canh hà huống, na chủng hương vị, tựu liên tha môn tự kỷ đô ngận thị ái văn……