Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần y đích nữ!
Muộn nhiệt đích nhất cá thịnh hạ, chỉnh cá nhi đại thuận đô tại giá cá quý tiết lí trầm tịch hạ lai. Triều trung vô tranh, bách tính vô loạn, thủy hoạn vị khởi, biên quan diệc vô chiến sự. Nhất thiết tựu hảo tượng đô tĩnh chỉ liễu nhất bàn, nhất thiết hựu hảo tượng thị đại nan lai lâm chi tiền tối hậu đích bình tĩnh.
Lữ tùng quan hàng chí chính lục phẩm trung thư tỉnh viên ngoại lang, một liễu thượng triều đích tư cách, lữ gia nhất hạ tử tòng triều đường thượng tiêu thất, dã toán thị giá nhất cá thịnh hạ đích đại sự kiện.
Bình nam tương quân phủ chính thức hướng lữ gia cầu thú lữ bình, giá đáo thị nhượng lữ tùng bỉ giác ý ngoại. Tha tằng kinh hữu ý hướng ngoại tán bố dao ngôn, thuyết lữ bình bị nhậm tích đào cấp tao đạp liễu, tạo thành liễu nhất chủng thanh thế, tưởng tá thử cơ hội nhượng bình nam tương quân phủ cật cá muộn khuy, đồng thời dã đả tiêu đả áp tha đích niệm đầu. Tất cánh giá sự nhi tái truyện nhất truyện, đối nhậm tích đào đích danh thanh một hữu hảo xử.
Đãn phượng vũ hành đích nhất cá nghiệm thân, nhượng lữ gia triệt để một liễu hi vọng. Lữ bình hoàn thị hoàn bích, hà đàm tao đạp chi thuyết?
Bất quá bình nam tương quân phủ tại lữ gia dĩ kinh điệt lạc đáo để đích thời hầu hựu lai cầu thân, lữ tùng tiện hựu giác đắc phong hồi lộ chuyển, tưởng yếu tá thử cơ hội ba kết trứ bình nam tương quân phủ, ý đồ kim hậu trọng tân ba hồi cao vị khứ. Nhiên nhi, bình nam tương quân khước thân khẩu cáo tố tha: “Yếu quan hoàn thị yếu mệnh, nhĩ tự kỷ tuyển. Nhĩ dĩ chính lục phẩm chi vị bả nữ nhi giá đáo ngã nhậm gia, ngã nhậm gia bất hội khuy đãi na hài tử, diệc hội đối nhĩ gia lưu kỉ phân tình diện. Khả nhĩ nhược nhất ý cô hành tử bất hối cải, tựu hưu quái bổn tương quân bả nhĩ môn lữ phủ liên oa đô cấp đoan liễu!”
Lữ tùng hoàn toàn tương tín bình nam tương quân hữu bả lữ gia liên oa đô cấp đoan liễu đích thật lực, vu thị tái bất hàng thanh, do cát thị thao bạn, mặc mặc địa giao hoán liễu canh thiếp, nhiên hậu do nhậm gia tố chủ, bả hôn kỳ đính tại liễu minh niên xuân nhật.
Chung vu thượng liễu thu, đương thu nhật lí đích đệ nhất ti lương khí xuy đáo kinh thành thời, kỉ hồ sở hữu đích nhân đô trường xuất liễu nhất khẩu khí. Giá nhất hạ thiên đích muộn nhiệt nhượng tha môn tổng hữu thấu bất quá khí lai đích thác giác, na chủng “Hội hữu đại nguy nan bạo phát” đích dự cảm tổng thị tắc mãn liễu tâm, trực đáo thu nhật lai lâm phương tài trục tiệm thốn khứ.
Nhân môn giác đắc tự kỷ hứa thị đa tưởng liễu, như kim đích đại thuận thái thái bình bình, hữu lục hoàng tử giam quốc, thiên võ đế dã tại tả tương nhất sự thượng xuất diện tố liễu chủ, ngoại đầu hoàn hữu cửu hoàng tử thất hoàng tử tương phụ tương thành, canh hữu đại hoàng tử tại tài thế thượng vi đại thuận xanh yêu. Giá dạng đích đại thuận, hoàn hữu thập ma khả phạ đích ni?
Nguyên quý phi hoạt quả liễu, bát hoàng tử hoàn tại tử lao lí kế tục lạn trứ, cư thuyết dĩ kinh lạn đáo liễu tất cái, đại thối căn đô năng kiến đáo cốt đầu, yếu đa khủng phố hữu đa khủng phố. Khả nhân tựu thị bất hội tử, tựu na dạng hoạt thụ tội, tựu na dạng, vi tha tằng kinh đích sở tố sở vi phó xuất trứ ứng phó đích đại giới.
Một hữu nhân giác đắc tha khả liên, thậm chí đô giác đắc hoạt cai. Tằng kinh đích bát hoàng tử đảng phái, pha hữu nhất bộ phân hoàn lưu tại kinh trung nhậm chức, nhân vi nhân sổ thái đa, hựu đa dữ hậu cung phi tần hữu khiên xả, thiên nhất phát động toàn thân, bất khả năng chân đích tựu nhất võng đả tẫn. Chính sở vị cầm tặc tiên cầm vương, bát hoàng tử cầm trụ liễu, tựu bất phạ na ta nhân tái hiên phong lãng, nhân vi thặng hạ đích giá ta cá hoàng tử, dĩ kinh một hữu khả dĩ cung tha môn hiên khởi phong lãng đích liễu.
Tại thiên võ đế đích thụ ý hạ, cách tam soa ngũ tiện hội an bài tằng kinh đích bát hoàng tử đảng phái đích nhân vãng tử lao lí khứ tham quan, nhượng tha môn nhất thứ hựu nhất thứ địa khán khán bát hoàng tử đích hạ tràng, đồng thời dã tưởng nhất tưởng, hoàng tử phạm liễu thác thượng thả như thử, như quả hoán tác thị tha môn, hựu hội hữu hà đãi ngộ?
Cường liệt đích cảm quan hòa tinh thần thứ kích hạ, na ta nhân tái bất cảm tạo thứ, triều đường chi thượng dã ngận khoái địa thất khứ liễu chủ khống quyền. Lục hoàng tử nhất hướng dĩ văn trị quốc, giam quốc giá đoạn thời gian, đáo thị bả thư khố cấp tu đắc ngận thị hữu mô hữu dạng, canh thị triệu tập liễu nhất chúng học giả kế tục biên thư, hoàn đối kinh thành dĩ cập thuận thiên phủ cảnh nội đích sở hữu học đường, tư thục tố dĩ chỉnh đốn. Canh thị tại phượng vũ hành đích kiến nghị hạ, khai thiết liễu ngận đa loại tự vu bách thảo học đường giá dạng đích chuyên nghiệp loại thư viện, trọng điểm bồi dưỡng chuyên nghiệp nhân tài, nhi bất thị chỉ chuyên chú vu lý luận thượng đích tứ thư ngũ kinh.
Thu ý lương thời, thiên võ đế hữu liễu tưởng yếu khứ vi liệp đích tưởng pháp. Nhất chúng hoàng tử cập đại thần môn vi liễu đậu trứ lão hoàng đế khai tâm, dã phân phân biểu kỳ chi trì. Chỉ hữu trụ tại thuần vương phủ đích vân phi bỉ giác bất nhạc ý, tha vấn huyền thiên hoa: “Nhĩ môn yếu khứ đa cửu? Khả bất năng đam ngộ liễu cha môn vãng tế an quận khứ hạ sính. Thuyết hảo liễu cản tại nguyệt tịch chi tiền đáo tế an quận đích, tựu tại nguyệt tịch đương nhật kiến an phu nhân, quá hoàn nguyệt tịch tái hồi lai.”
Huyền thiên hoa khổ tiếu, “Hoàng gia vi liệp tối đa tam ngũ nhật nhi dĩ, mẫu thân bất tất trứ cấp.”
“Ngã năng bất cấp mạ?” Vân phi hận thiết bất thành cương địa thuyết: “Nhĩ đích sự nhĩ tự kỷ bất trương la, vi nương đích ngã thế nhĩ trương la liễu, nhĩ hoàn nhất phó đạm định đích dạng tử, chân thị khán liễu tựu nhượng nhân sinh khí. Nhĩ học học nhĩ cửu đệ, đương sơ tha cấp a hành hạ sính thời na khả thị nhất điểm nhi đô một dụng ngã thao tâm đích.”
Huyền thiên hoa chinh liễu chinh, đột nhiên tựu tại tưởng, như quả hoán tố tha lai cấp phượng vũ hành hạ sính, thị bất thị dã bất hội tượng thị hiện tại giá bàn bất chẩm ma thượng tâm?
Tha đích xác thị một chẩm ma thượng tâm, hựu hoặc giả thuyết, tha dã bất tri đạo cai như hà thượng tâm. Giá ta sự tình tha dĩ tiền tòng lai một tưởng quá, thậm chí nhất trực đô giác đắc thú thê sinh tử dữ tự kỷ vô quan. Trực đáo bị vân phi bức đáo giá cá phân nhi thượng, đối phương hựu thị phượng tưởng dung, tha tài điểm liễu đầu. Khả điểm đầu thị điểm đầu, tâm trung khước tịnh một hữu cai hữu đích na phân quý động.
Thuyết lai thuyết khứ, đãi na nha đầu hảo thị nhất phương diện, nhượng tha chân chính động tâm, khước hựu thị lánh nhất phương diện.
Thiên võ đế vãng hoàng gia liệp tràng khứ, đội ngũ hạo đãng, trừ khứ lục hoàng tử giam quốc dĩ ngoại, kỳ dư sở hữu hoàng tử hoàng tử phi giai bạn tại tả hữu, hoàng hậu dã đái lĩnh trứ cung trung phi tần tùy giá. Triều trung chính tứ phẩm dĩ thượng quan viên đô cân trứ nhất khởi, thậm chí hoàn bị duẫn hứa đái liễu gia quyến.
Tổng chi, giá thị nhất thứ dĩ “Hống thiên võ đế khai tâm” vi chủ đề đích vi liệp, nhân môn đích tông chỉ tựu thị bả lão hoàng đế cấp thị hầu hảo liễu, đả liệp thị thứ yếu đích, ca vũ ẩm yến tài thị chính kinh sự. Thậm chí liên diêu hiển đô đái trứ diêu gia tam cá nhi tử tam cá nhi tức dĩ cập lục cá tôn tử tùy hành, hoàn đặc địa thụ liễu phượng vũ hành đích chúc phù, khả dĩ thích đương đích bồi lão hoàng đế hát điểm nhi tửu.
Liệp tràng na biên tảo hữu chuẩn bị, nhân môn đáo thời, trướng tử dĩ kinh đáp kiến hảo, tràng địa dã dĩ kinh hoa phân hảo. Cân thượng thứ đông vi soa bất đa, nữ quyến đích doanh địa giá biên thị án trứ tự gia lão gia quan chức đại tiểu tòng trung tâm vãng ngoại khoách tán xuất khứ đích, hoàng tử hoàng tử phi trụ tại lánh ngoại đích địa phương, cung trung phi tần dã hữu chuyên môn đích tràng địa, hoa phân đắc thập phân thanh sở.
Nhân môn thị tại bàng vãn thời phân đáo đích, cung lí đích ngự thiện trù tử đề tiền nhất thiên tựu vãng giá biên lai liễu, thử thời chính tại mai oa tạo phạn. Cật đích thị sơn lí đả lai đích dã vị, hát đích thị cung lí đầu đái xuất lai đích hảo tửu.
Thiên võ đế ly khai hoàng cung, dã đốn giác tâm khoáng thần di, lạp trứ diêu hiển nhất oản hựu nhất oản địa hát tửu, diêu hiển khước đề tiền cấp tha cật liễu tỉnh tửu đích dược, dĩ tiện nhượng giá lão hoàng đế năng đa kiên trì nhất hội nhi, khả biệt một hát kỉ oản tựu túy liễu.
Phi tần môn tại kinh liễu nguyên quý phi nhất sự hậu, nhất cá cá dã đô thị tâm kinh đảm chiến đích, sinh phạ đương sơ đối nguyên quý phi đích ba kết nhượng hoàng thượng hoặc thị hoàng hậu ký hận hạ lai. Sở dĩ thử thứ vi liệp, tha môn dã đô hoàn toán lão thật, nhất cá cá vi tại hoàng hậu thân biên tẫn thuyết ta cá hảo thoại, bồi trứ tiếu kiểm. Na thịnh huống thậm chí đô nhượng hoàng hậu sản sinh liễu thác giác, hoàn dĩ vi thị ngận đa niên tiền vân phi một hữu tiến cung thời, giá ta nhân mỗi nhật thần hôn định tỉnh, vi tại nhất khởi ngôn trứ hoan tiếu.
Nhiên nhi, hoàn thị bất đồng đích, đại gia đô lão liễu, nhị thập đa niên cung lí một hữu tân nhân, giá ta cá lưu hạ lai đích phi tử na nhất cá bất thị bị tuế nguyệt tại diện thượng bố liễu văn lộ? Túng thị bảo dưỡng đắc tái hảo, khả thị cân lánh nhất đầu na ta cá hoàng tử phi hoàn hữu các gia đích tiểu tỷ môn bỉ khởi lai, hoàn thị lão thượng thái đa.
Hoàng hậu tưởng, năng cú cân na ta niên khinh nữ tử bính nhất bính đích, tưởng lai dã tựu chỉ hữu vân phi liễu ba? Ấn tượng trung, na nữ tử niên khinh đắc ngận, dã đặc biệt cấm lão, thượng thứ nguyệt hàn trung thất hỏa tha tằng xuất lai quá nhất thứ, na trương kiểm cánh thị cân nhị thập kỉ niên tiền một hữu đa thiếu biến hóa, nhượng nhân khán liễu sinh tiện.
Hoàng hậu bổn tựu bất thị hỉ hoan thiêu sự đích nhân, kí nhiên phi tần môn nguyện ý duy trì biểu diện thượng đích hòa mục, tha dã nhạc đắc tố cá hòa mục đích dạng tử cấp thiên võ đế khán. Tái chẩm ma thuyết, khán trứ thê thiếp hữu thuyết hữu tiếu, tổng bỉ khán trứ nhân môn sảo sảo nháo nháo đích cường.
Đệ nhất vãn đích hoan yến một hữu thập ma quy củ, tựu thị tự do tự tại, nhân môn hỉ hoan cân thùy thấu tại nhất xử tựu cân thùy thấu tại nhất xử, dã bất quản thân phân địa vị, thậm chí hoàn hữu tứ phẩm quan viên gia đích nhi tử lai trảo đại hoàng tử bính tửu lượng đích. Thiên võ đế kiến liễu tựu thị cáp cáp nhất tiếu, hoàn cân diêu hiển thuyết: “Nhĩ khán, tựu thị ứng cai giá dạng ma!”
Phượng vũ hành dã ngận hưởng thụ giá dạng đích phân vi, tha thậm chí đề tiền tòng không gian lí nã liễu bất thiếu hồng tửu hòa ẩm liêu xuất lai cấp ngự trù na biên, nhượng tha môn phân cấp đại gia hát. Tửu đô bị nam nhân môn thưởng liễu khứ, nhi ẩm liêu tắc phân đáo phu nhân tiểu tỷ giá biên. Nam nhân hát khởi tửu lai phong nháo thả bất đề, phu nhân tiểu tỷ giá biên nhân vi đô một hát quá thán toan ẩm liêu, nhất thời gian pha vi kinh diễm, phân phân đàm luận khởi giá đông tây hữu đa hảo hát, hữu đa thần kỳ, thậm chí hoàn hữu nhân sai trắc giá đông tây thị tòng na nhi lai đích? Thị ngự trù tự kỷ điều chế đích mạ?
Huyền thiên minh tiểu thanh dữ phượng vũ hành đạo: “Na dạng hảo đích đông tây cấp tha môn hát, hoàn chân thị bạch hạt liễu.”
Phượng vũ hành tiếu tha tiểu khí: “Nhĩ hựu bất thị bất tri đạo, ngã na không gian hữu tự động điền bổ đích công năng, nã xuất khứ đa thiếu hựu năng như hà? Tả hữu đô năng tự động tái bổ hồi lai.”
“Ngã tri đạo.” Huyền thiên minh hựu đạo: “Đãn hoàn thị giác đắc tiện nghi liễu na ta nhân, cật thủy đô bất tri oạt tỉnh nhân thị thùy, niệm bất trứ nhĩ đích hảo.”
“Nhân môn bất niệm ngã tài thị tối hảo.” Phượng vũ hành thuyết: “Vật phi sở thường tức vi yêu! Ngã khả bất tưởng bị nhân đương thành yêu quái. Yếu thị thập ma hi kỳ cổ quái chi sự đô thị tòng ngã giá lí xuất hiện đích, tảo vãn hữu nhất thiên hội bị nhân hoài nghi.”
Huyền thiên minh tâm trung nhất động, khán trứ diện tiền nhất đôi câu hỏa, đột nhiên vấn tha: “Như quả hữu nhất cá tiểu địa phương, bỉ đại thuận tiểu ngận đa ngận đa, đãn thị nhân tâm thiện lương, triều đường an ổn, dân phong thuần phác, một hữu nhân hội truy cứu nhĩ thị bất thị yêu, giá dạng đích địa phương, nhĩ hỉ hoan mạ?”
Phượng vũ hành bất giải, “Một hữu nhân truy cứu ngã thị bất thị yêu? Túng thị ngã đương trứ tha môn đích diện thủ đông tây, tha môn dã bất hội hữu dị thường đích phản ứng?”
Huyền thiên minh cáo tố tha: “Hội thị hội, đãn tha môn hội lý sở đương nhiên địa bả nhĩ đương thành thần cấp cung khởi lai. Tha môn hữu tín ngưỡng, tha môn nhận vi nhất thiết hảo đích sự vật bất quản hữu đa phi sở thường, đô thị tín ngưỡng chi thần tứ dư tha môn đích, tha môn hân nhiên tiếp thụ.”
“Ách……” Phượng vũ hành nạo nạo đầu, “Hữu tín ngưỡng đích nhân, hội bất hội đô ngận thiên kích? Vi liễu tha môn sở tín ngưỡng đích na cá thần nhi bất cố nhất thiết, khứ tố nhất ta kích tiến đích sự?” Tất cánh nhị thập nhất thế kỷ mỗ cá tín ngưỡng quần thể cấp tha lưu hạ đích ấn tượng bỉ giác bất hảo, dã bỉ giác thâm khắc.
Huyền thiên minh khước diêu đầu đạo: “Bất hội, tha môn đích tín ngưỡng thị yếu tha môn nhất sinh hành thiện, nhất thiết đô thị tích cực hướng thượng đích. Nhân môn bất đãn bất thiên kích, tính tử đô hoàn ngận ôn hợp, nhiệt tình.”
Phượng vũ hành bị tha thuyết đắc tâm động, “Na thị thập ma địa phương? Ngã hỉ hoan na dạng đích địa phương, ngã môn khả dĩ khứ mạ?”
Huyền thiên minh điểm đầu, “Đương nhiên khả dĩ khứ, đãn bất thị hiện tại, tổng hữu nhất thiên ngã hội đái trứ nhĩ đáo na xử địa phương khứ, khứ quá tiểu gia tiểu nghiệp đích nhật tử, nhi bất thị đại thuận giá bàn liêu khoát chi địa.”
Liệp tràng giá biên, tiểu phu thê gian thuyết trứ nhật hậu đích sung cảnh, khước bất tri, thử thời thử khắc, chính hữu lưỡng cá nhân trạm tại hoàng cung đích đức dương môn môn khẩu, đối trứ thủ cung môn đích ngự lâm quân thị vệ thuyết: “Khai môn, bổn vương hữu cấp sự tòng liệp tràng cản hồi, tất tu tức khắc tiến cung!”