Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ nhất thiên nhất bách linh nhị chương tam đại thế lực
Trung âu, toàn xưng âu châu trung bộ.
Đệ nhị thiên thượng ngọ, diệp hàn đẳng nhân cân tùy trứ cái lôi đức lai đáo liễu giá lí, lang tộc nhất cộng lai liễu ngũ nhân, trừ liễu cái lôi đức phụ tử dĩ ngoại, hoàn hữu trường lão khải ân dĩ cập lang tộc lánh ngoại lưỡng cá trường lão cấp nhân vật, nhi diệp hàn tha môn tứ cá nhân, nhất hành cửu nhân.
Tam đại thế lực thủ lĩnh bả hội diện đích địa điểm tuyển trạch tại trung âu đức quốc, nhi giá lí, chính thị lang tộc đương sơ đích phát nguyên địa.
“Dĩ kinh bất tri đạo hữu đa thiếu niên một hữu hồi đáo giá lí liễu!”
Tại nhất lượng gia trường bản đích kiệu xa thượng diện, cái lôi đức thông quá xa song khán trứ ngoại diện na sung mãn trứ âu thức kiến trúc phong cách đích cao lâu hòa cổ bảo, tha đích kiểm thượng hữu trứ nhất mạt thâm thâm đích hồi ức chi sắc, giá lí thị lang tộc đích phát nguyên địa, thị tha môn đích cố hương, đãn thị, tha môn khước vô pháp quang minh chính đại đích hồi đáo giá lí.
“Tộc trường, giá lí cha môn tảo vãn hội hồi lai đích.” Nhất cá lang tộc trường lão giá dạng thuyết đạo.
“Ngã dã chính tại vi thử nỗ lực trứ.” Cái lôi đức tâm trung ám đạo liễu nhất thanh, toàn tức tha khán trứ diệp hàn, thuyết đạo; “Diệp tiên sinh, na tam cá lão gia hỏa đáp ứng dữ ngã môn kiến diện, nhĩ thuyết…… Tha môn hội đáp ứng liên minh mạ?”
Văn ngôn, chính tại trầm tư đích diệp hàn diêu diêu đầu, thuyết đạo; “Hiện tại hoàn thuyết bất chuẩn, nhất thiết chỉ hữu hòa tha môn giao đàm quá liễu tài năng tri đạo, bất quá tha môn kí nhiên khảo lự liễu lưỡng thiên tài tố xuất kiến diện đích quyết định, ngã tưởng tha môn kỳ thật dã động tâm liễu, quan kiện tại vu nhĩ môn tứ đại thế lực chi gian thị phủ nguyện ý chân đích phóng hạ ân oán, hỗ tương tín nhậm, thông lực hợp tác.”
Cái lôi đức thuyết đạo; “Ngã lang tộc nguyện ý phóng hạ ân oán, đối kháng thần đình, tựu thị bất tri đạo giá tam cá lão gia hỏa thị thập ma tưởng pháp ni? Bất quá tại giá biên cha môn hành sự nhu yếu tiểu tâm cẩn thận, thần đình bả ngã lang tộc cản xuất liễu giá lí, trừ liễu thần đình sở tại nam âu đích lực lượng trừ ngoại, nhãn hạ trung âu toán đích thượng thị tha môn lực lượng tối cường đại đích nhất cá địa phương, nhất đán bị tha môn phát hiện liễu ngã môn, tại trung âu tất hội hữu nhất tràng huyết chiến.”
Diệp hàn điểm liễu điểm đầu, nam âu đích phạn đế cương thị thần đình đích đại bổn doanh, tại na lí tha môn đích lực lượng cực vi khủng phố, bị tây phương ngận đa thế lực thị vi cấm địa, đãn thị trừ liễu nam âu dĩ ngoại, thần đình tại trung âu đích lực lượng đồng dạng bất khả tiểu thứ, tự tòng lang tộc bị cản xuất trung âu chi hậu, thần đình lịch kinh vô sổ niên tại giá lí phát triển, thế lực cực kỳ bàng đại.
Tam đại thế lực bả kiến diện đích địa điểm định tại đức quốc thủ đô bách lâm, tại nhất điều tích tĩnh đích đại nhai thượng, giá lí hữu trứ nhất đống lịch sử du cửu đích cổ bảo, cổ bảo dĩ kinh phế khí đa thời liễu, na tường bích chi thượng ba mãn liễu đằng điều, lục sắc đích thực vật bả chỉnh cá cổ bảo đô cấp già cái liễu khởi lai, chỉ hữu thiếu lượng đích dương quang chiếu xạ tại liễu cổ bảo chi trung, sử đắc giá cổ bảo khán thượng khứ, sung xích trứ nhất cổ âm sâm khủng phố đích khí tức, tựu toán thị bạch thiên, nhất bàn nhân chỉ phạ đô bất cảm lai giá lí.
Lang tộc đích xa đội tại giá thời hoãn hoãn đích sử nhập liễu giá phế khí đích cổ bảo tiền phương, lưỡng lượng xa tại cổ bảo tiền phương đình hạ, diệp hàn đẳng nhân trục nhất hạ xa, bả tha môn tiền phương giá đống cổ bảo cấp trành trứ, tứ chu an tĩnh nhất phiến, một hữu nhậm hà hưởng động phát sinh, an tĩnh trung thấu trứ nhất cổ quỷ dị.
“Mạc phi thị tha môn hoàn một hữu đáo? Bất hội thị nhất cá hãm tịnh ba?” Nhất cá lang tộc trường lão khán trứ an tĩnh đích chu vi thuyết đạo.
Cái lôi đức thuyết đạo; “Tha môn như quả tưởng yếu âm ngã lang tộc tuyệt đối bất hội bả địa điểm tuyển trạch tại giá lí, nhất đán ngã môn hòa tha môn tại giá lí động khởi thủ lai, thần đình đích nhân tuyệt đối hội bị kinh động, đáo thời hầu đại gia đô tẩu bất liễu, tẩu ba, ngã môn tiên tiến khứ.”
Tại cái lôi đức đích đái lĩnh hạ, chúng nhân trục nhất tiến nhập liễu cổ bảo lí diện, hốt nhiên gian, nhất trận trận tất tất tác tác đích thanh âm tại không khí trung truyện lai, sở hữu nhân sĩ đầu nhất khán, nhất chỉ chỉ huyền quải đích biên bức bị tha môn đích đáo lai cấp kinh động liễu, tòng chúng nhân đích đầu đỉnh thượng phân phân phi liễu xuất khứ.
Kiến thử, cái lôi đức hòa diệp hàn đối thị liễu nhất nhãn, khán lai hữu nhân bỉ tha môn tiên đáo liễu!
“A nhĩ đức, tại ngã vĩ đại đích lang tộc diện tiền, ngã khán nhĩ hoàn thị hiện thân ba, tại không khí lí diện, ngã đô văn đáo nhĩ na khảng tạng huyết dịch đích khí tức liễu, sở dĩ, bất dụng tại ngã môn diện tiền ẩn tàng liễu.” Cái lôi đức na trầm tĩnh đích mục quang tại đả lượng trứ giá cá cổ bảo.
“Cái lôi đức, nhĩ lang tộc thân thượng na cổ tử xú vị nhi tựu tượng hạ thủy đạo đích thi thể nhất dạng, vĩnh viễn đô thị na ma xú, liên thuyết thoại đô thị tại ô nhiễm giá lí đích không khí.”
Thanh âm tại phế khí cổ bảo đích nhị lâu truyện xuất, chúng nhân sĩ đầu khán khứ, giá thời, lưỡng cá cự đại đích thân ảnh hốt nhiên tòng nhị lâu phi liễu hạ lai, giá lưỡng cá thân ảnh hữu trứ nhất đối hắc sắc đích song dực, tha môn tựu như đồng thị đọa lạc đích thiên sử nhất dạng, thân thượng cấp nhân nhất chủng hắc ám hòa cao quý đích khí tức.
Giá lưỡng đạo thân ảnh lạc địa, tha môn na cự đại đích song dực hoãn hoãn thu liễu khởi lai, tiêu thất tại tha môn đích bối bộ.
Giá lưỡng nhân phi trứ hắc sắc đích trường bào, trường bào thượng hoàn liên trứ nhất cá mạo tử, thử khắc đích tha môn bả chỉnh cá thân thể đô tàng tại liễu trường bào chi hạ, mạo tử hạ diện nhất song như bảo thạch bàn đích nhãn tình thiểm thước trứ điểm điểm lục quang.
Nhi tại đồng thời, cổ bảo đích nhị lâu, thông quá na phá cựu đích động khẩu hướng thượng khán khứ, tứ ngũ cá đồng dạng thân xuyên hắc sắc trường bào đích hấp huyết quỷ thành viên dã hiện xuất liễu thân hình, lai đáo giá lí, hấp huyết quỷ tộc trường tự nhiên bất khả năng nhất cá nhân tiền lai, tha đái lai đích cơ bổn thượng đô thị hấp huyết quỷ chủng tộc đích đỉnh tiêm cao thủ.
Diệp hàn đích mục quang triều trứ tha diện tiền đích giá lưỡng cá hấp huyết quỷ chủng tộc đích nhân khán quá khứ, giá lưỡng nhân tuy nhiên xuyên trứ hắc sắc đích trường bào, đãn đô cấp nhân nhất chủng hắc ám quý tộc bàn đích khí tức, nhượng nhân vô pháp hốt thị tha môn đích tồn tại, kỳ trung nhất nhân, diệp hàn hoàn nhận thức, chính thị đương sơ truy sát tha đích tây phương thanh niên cao thủ chi nhất, hấp huyết quỷ chủng tộc sử thượng đệ nhất cá bách tuế công tước — phúc y công tước.
Chỉ bất quá, đương sơ giá phúc y công tước tại truy sát diệp hàn đích thời hầu, hoàn bị diệp hàn khảm điệu liễu nhất chỉ sí bàng.
Nhãn hạ lưỡng nhân tái thứ kiến diện, phúc y công tước thiểm liễu thiểm tự kỷ đích chủy thần, đối trứ diệp hàn lộ xuất nhất cá sâm nhiên đích vi tiếu.
“A nhĩ đức, kí nhiên nhĩ môn đô đáo liễu, ngã tưởng na lưỡng cá lão gia hỏa ứng cai dã lai liễu ba?” Cái lôi đức đích mục quang lạc tại hấp huyết quỷ tộc trường đích thân thượng, thử nhân như đồng nhất cá lão thân sĩ, thương bạch đích kiểm thượng phiếm trứ vi tiếu, tha sĩ đầu khán liễu khán cổ bảo nhị lâu đích vị trí, thuyết đạo; “Kí nhiên giá vị lão bằng hữu như thử trứ cấp tưởng kiến nhất kiến nhĩ môn, ngã khán đại gia đô lộ diện ba.”
Văn ngôn, diệp hàn đẳng nhân hòa lang tộc đích nhân đô tái thứ khán hướng liễu cổ bảo đích nhị lâu, nan đạo lánh ngoại lưỡng đại thế lực đích thủ lĩnh dã đáo ni?
Toàn tức, tại đại gia đích chú thị hạ, tứ đạo nhân ảnh hốt nhiên tòng thượng diện khiêu liễu hạ lai, ổn ổn đích lạc tại liễu diệp hàn tha môn đích tiền phương, giá tứ nhân trang thúc đả phẫn bất đồng, kỳ trung lưỡng nhân xuyên trứ hắc sắc đích kỵ sĩ phục, thủ ác trường mâu, cấp nhân nhất chủng uy phong lẫm lẫm đích cảm giác, diệp hàn đích mục quang lạc tại kỳ trung nhất nhân thân thượng, thử nhân, khoát nhiên dã thị đương sơ truy sát tha đích tây phương thanh niên cao thủ chi nhất.
Tát đán quân đoàn đích thanh niên cao thủ, hào xưng tử vong xạ thủ, mạt khắc.
Diệp hàn đích mục quang tái thứ lạc tại lánh ngoại lưỡng nhân thân thượng, giá lưỡng nhân phi trứ bạch sắc đích trường bào, nhất trần bất nhiễm, tha môn đích thân thượng đồng dạng hữu trứ nhất cổ cao quý đích khí tức, chỉ bất quá hòa hấp huyết quỷ chủng tộc bất đồng, như quả thuyết hấp huyết quỷ thị lai tự hắc ám đích quý tộc, na ma tha môn tựu thị lai tự thiên đường đích quý tộc, hình thành liễu cường liệt đích phản soa.
Nhi thả, diệp hàn hoàn khán kiến liễu đương sơ truy sát tha đích địa ngục thiên sử thanh niên cao thủ, la y.