Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ nhất thiên nhất bách ngũ thập bát chương bị vô thị liễu!
Lâm thất khán thượng liễu huyết tu la đế la sát, giá lưỡng thiên cơ bổn thượng đô tại khứ củ triền đối phương, lâm thất dụng thập ma phương pháp, diệp hàn bất tri đạo, bất quá tưởng yếu chinh phục đế la sát giá cá nữ nhân, phổ thông đích phương pháp thị bất hành đích.
Tại bà la môn trú địa, miếu vũ tiền phương, lâm thất nhất kiểm tà tiếu đích khán trứ tha đối diện hữu ta suyễn khí đích đế la sát, đối phương đích kiểm thượng, huyết sát đích khí tức trung, đái trứ nhất mạt kiều mị chi sắc, na phiếm hồng đích mỹ mục, chiến ý chước chước.
“Hắc hắc, nữ nhân, giá lưỡng thiên cha môn lưỡng nhân giao thủ dĩ kinh bất hạ thập đa thứ liễu, ngã khán bất như nhĩ tựu cân ngã tẩu ba.” Lâm thất giang trứ phá thiên kích, na tà tiếu đích mục quang lạc tại đế la sát đích thân thượng, ti hào bất yểm sức tha nội tâm đích chiêm hữu dục.
“Nhĩ đích thật lực ngận cường hãn, kiểm bì canh gia cường hãn, truy cầu nữ nhân kháo đả, nhĩ giá dạng đích nhân ngã hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo.” Đế la sát đích kiểm thượng thiểm quá nhất mạt bỉ di chi sắc, giá lưỡng thiên thời gian lí, lâm thất lai củ triền liễu tha thập đa thứ, kỉ hồ mỗi cách nhất lưỡng cá tiểu thời, lâm thất tựu hội tại môn ngoại khiếu trận, bức đắc đế la sát bất đắc bất xuất lai ứng chiến.
“Giá nhĩ tựu bất đổng liễu ba, cha môn hoa hạ hữu cú thoại; khiếu tố đả thị tình mạ thị ái, bất đả bất mạ bất tương ái.” Lâm thất liệt chủy nhất tiếu, tha đích mục quang hoãn hoãn di động đáo miếu vũ chi ngoại na tứ cá cao thủ thân thượng, giá tứ cá gia hỏa kỉ hồ đối đế la sát thốn bộ bất ly đích thủ hộ trứ tha, nhượng lâm thất tại tâm lí diện bất tri đạo bả na tứ cá cao thủ mạ liễu đa thiếu biến.
Kỳ thật lâm thất đích tưởng pháp ngận giản đan, đương nhiên dã ngận thô bạo, na tựu thị minh thưởng.
Đối, thị đích, minh thưởng!
Bả đế la sát thưởng quá khứ, trực tiếp nhập liễu động phòng, đãn thị nại hà đế la sát đích thân biên thủy chung hữu giá tứ cá cao thủ thủ hộ trứ, nhượng lâm thất nhất trực một hữu cơ hội hạ thủ, nhượng nhân lai bang mang, tha đương nhiên lạp bất hạ lai kiểm lai, tất cánh, giá khả thị tha thưởng nữ nhân, thiên long đích nhân yếu thị tri đạo liễu, tha giá sát thần lâm thất đích kiểm hoàn vãng na nhi phóng a!
“Cổn viễn điểm, ngã hiện tại một tâm tư hòa nhĩ củ triền.” Đế la sát tà liễu lâm thất nhất nhãn, chuyển thân tẩu tiến liễu miếu vũ lí diện, nhi na tứ cá cao thủ như đồng môn thần nhất bàn trạm tại đại môn khẩu, lãnh mạc đích chú thị trứ lâm thất.
Kiến thử, lâm thất tủng liễu tủng kiên; “Thành, thất gia ngã hưu tức nhất hạ tái lai trảo nhĩ.”
Thuyết bãi, lâm thất giang trứ phá thiên kích tựu tẩu liễu, hữu na tứ cá cao thủ tại, tha độc tự nhất nhân tưởng yếu bả đế la sát thưởng tẩu, nan độ ngận đại, đương nhiên, đế la sát bất tri đạo lâm thất đích chân thật tưởng pháp, bất nhiên đích thoại, chỉ phạ đối phương tựu yếu hạ lệnh cản nhân liễu.
Ấn độ, tại nhất tọa cổ lão đích điện vũ chi thượng, giá lí, hữu trứ chư đa diện mục tranh nanh đích thần tượng, biến bố tại đại điện đích tứ chu, giá ta thần tượng sử đắc giá đại điện khán thượng khứ sung xích trứ nhất cổ khủng phố hòa thần bí đích khí tức, giá tọa đại điện khiếu tố tu la thần điện, thị bà la môn tại ấn độ đích tổng đàn.
Tại tu la thần điện đích tường bích thượng, hoàn hữu trứ nhất phúc phúc hoạt linh hoạt hiện đích điêu khắc, giá ta điêu khắc xuất lai đích họa diện thượng, cơ bổn thượng đô thị ấn độ thần thoại trung đích nhân vật.
Như phạn thiên, bì thấp nô, thấp bà đẳng đẳng.
Thử khắc, tại giá tọa tu la thần điện thượng cộng hữu bát nhân cung cung kính kính đích trạm trứ, tại tha môn đích thượng phương, đoan tọa trứ nhất cá diện mục uy nghiêm đích nam tử.
“Tu la vương đại nhân, công chủ điện hạ na biên dĩ kinh tái truy vấn ngã môn đích quyết định liễu, hoa hạ diệp hàn, bất tri đạo cha môn thị kiến, hoàn thị bất kiến?” Hạ phương, bà la môn tứ đại hộ pháp trung đích nhất cá cao thủ, cung cung kính kính đích đối trứ thượng phương na diện mục uy nghiêm đích nam tử vấn đạo.
“Hanh, tha đái trứ toàn bộ lực lượng tiến nhập nam á, phân minh thị tại kỳ uy hòa thiêu hấn, bất quá tựu bằng tha na điểm nhân tưởng yếu nhượng ngã bà la môn cảm giác đáo áp lực, tha dã thái khán đắc khởi tự kỷ liễu, bất tất lý hội, ngã tưởng yếu khán khán tha hữu thập ma bổn sự.” Tu la vương khinh hanh nhất thanh, na thanh âm tuy nhiên bất đại, đãn khước truyện biến liễu chỉnh cá đại điện.
Đế la sát xác thật dĩ kinh tương diệp hàn đích ý tư truyện cấp liễu bà la môn tổng bộ, bất quá, tu la vương căn bổn bất hội bả diệp hàn phóng tại nhãn lí, tha đường đường tu la vương khả thị danh chấn thế giới đích siêu cấp cao thủ, tuy nhiên diệp hàn nhãn hạ đồng dạng danh chấn thế giới, canh thị bị dự vi thế giới cấp đệ nhất thiên tài, đãn thị tu la vương y cựu bất hội bả diệp hàn phóng tại nhãn lí, nhất cá niên khinh hậu bối, hữu thập ma tư cách kiến tha?
Bất quá, tu la vương chú định yếu vi tha giá cá quyết định nhi phó xuất đại giới, mạc khi thiếu niên cùng, tại bối phân thượng, diệp hàn xác thật thị tu la vương đích hậu bối, đãn thị, chân yếu luận thật lực, nhãn hạ đích tu la vương chân đích thị diệp hàn đích đối thủ mạ?
Thời gian, tái thứ quá khứ liễu nhất thiên.
Toán khởi lai, diệp hàn tiến nhập nam á dĩ kinh thị đệ tam thiên liễu, đãn thị, tu la vương na biên y cựu một hữu bán điểm tiêu tức truyện lai, nhi thả, lâm thất tòng đế la sát na lí dã một hữu sáo đáo nhậm hà hữu dụng đích tín tức.
Diệp hàn tri đạo, tu la vương giá thị tại vô thị tha đích thoại, hoặc giả thuyết, căn bổn tựu một hữu bả tha phóng tại nhãn lí, nhượng tha tượng nhất cá sỏa tử nhất dạng bạch bạch đẳng liễu tam thiên.
“Khi nhân thái thậm, ngã môn đái trứ thành ý lai giảng hòa, tha môn cánh nhiên hoàn toàn bất dư lý hội, diệp thiếu, đả ba!” Thiên long tại nam á đích lâm thời trú địa, a quân nhất kiểm phẫn nộ, đối vu thử thoại, kỳ tha cao tằng một hữu ý kiến, nhãn hạ tựu khán diệp hàn đích quyết định liễu.
Nhất đạo đạo mục quang đô lạc tại diệp hàn đích thân thượng, đẳng đãi trứ tha đích quyết định.
Diệp hàn thâm hô liễu nhất khẩu khí, lãnh liệt đích thuyết đạo; “Kí nhiên tu la vương tuyển trạch vô thị ngã môn, na tựu đả ba, ngã yếu đả đáo tha môn vĩnh viễn đô sĩ bất khởi đầu lai, tu la vương vô thị ngã, tha hội vi thử hậu hối đích.”
Thính đáo diệp hàn giá thoại, thiên long sở hữu đích cao tằng đô chiến ý ngang nhiên, tha môn thiên long nhãn hạ dĩ kinh thị thế giới nhất lưu tổ chức, tựu toán thần đình dã bất cảm vô thị tha môn, tha môn đái trứ thành ý nhi lai, bà la môn thị nhi bất kiến, tha môn tương hội dụng thật lực lai cáo tố đối phương, vô thị thiên long, tương yếu phó xuất thập ma dạng đích đại giới.
A quân thuyết đạo; “Diệp thiếu, na cha môn kim vãn tựu diệt liễu bà la môn tại giá biên đích cao thủ, nhiên hậu trực bức ấn độ, nhượng tha môn tri đạo ngã môn thiên long đích lệ hại.”
“Tiên bất cấp, đối phó bà la môn, ngã môn giá biên tất tu yếu hữu sung túc đích chuẩn bị tài hành.” Diệp hàn thuyết hoàn, tha dĩ kinh bát thông liễu thân tại tây phương thế giới triệu hoành thiên đích điện thoại, diệp hàn đích tưởng pháp ngận giản đan, đương nhiên, thật thi khởi lai hội bỉ giác khốn nan, hữu nhất định đích nguy hiểm tính, bất quá tu la vương như thử vô thị, sử đắc diệp hàn bất đắc bất giá dạng tố liễu.
“Diệp hàn, nam á na biên thập ma tình huống, bà la môn thị phủ nguyện ý đàm hòa?” Điện thoại lí diện, triệu hoành thiên vấn đạo, diệp hàn khứ nam á đích mục đích thân vi cao tằng đích triệu hoành thiên đương nhiên thị tri đạo đích.
Diệp hàn thuyết đạo; “Triệu đại ca, nam á giá biên xuất hiện liễu ma phiền, ngã nhu yếu nhĩ hòa cơ phá thiên quá lai bang ngã, nhượng tiên sinh tạm thời tại tây phương lĩnh đạo kim long tương, bất quá tại quá lai chi tiền, nhượng ngũ phương liên minh tại tây phương thế giới toàn diện hoạt động khởi lai, tối hảo năng bả thần đình đích sở hữu chú ý lực đô hấp dẫn quá khứ, tuy nhiên giá dạng tố hội nhượng ngũ phương liên minh hãm nhập đáo nguy hiểm cảnh địa, bất quá nhĩ cáo tố na tứ cá gia hỏa, ngã chỉ nhu yếu lưỡng thiên thời gian, nã hạ liễu bà la môn, ngã môn đích nhân hội toàn diện tiến nhập tây phương thế giới, dữ tha môn nhất khởi đối phó thần đình.”
Văn ngôn, triệu hoành thiên thuyết đạo; “Hảo, ngã hội bả nhĩ đích kế hoa cáo tố tha môn, nhiên hậu hòa cơ phá thiên cản quá khứ, kim thiên vãn thượng ứng cai năng cản đáo nam á, đẳng trứ ngã môn.”