Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ nhất thiên nhất bách thất thập cửu chương tu luyện ( hạ )
Diệp hàn bế quan đích địa phương tịnh bất tại biệt thự lí diện, nhi thị tại kim tam giác bắc diện đích nhất tọa sơn lâm chi trung, biệt thự na biên j khẩn kháo trứ côn tang đích quân doanh, thái quá tào tạp, tại na chủng hoàn cảnh hạ tu luyện, thị ngận nan nhập định đích.
Bất quá diệp hàn tại giá tọa sâm lâm trung tu luyện, sâm lâm đích ngoại vi, dã thị hữu trứ thiên long tương đích cao thủ thủ vệ trứ, phòng chỉ hữu tha nhân đột nhiên sấm nhập đả nhiễu đáo diệp hàn tu luyện.
Sâm lâm chi trung đích khô diệp chi thượng, diệp hàn bàng như nhất cá nhập định đích cao tăng, thân thượng một hữu nhậm hà khí tức lưu động, hiển đắc thập phân an tĩnh tường hòa, hòa giá chu vi đích hoàn cảnh dung vi liễu nhất thể.
Nhi tại giá chủng trạng thái hạ, diệp hàn đích ý thức tiệm tiệm đích trầm tẩm tại liễu tha đích thức hải chi trung.
Tại diệp hàn đích thức hải chi nội, cộng hữu tam đóa khiết bạch đích liên hoa, tán phát trứ đạm đạm đích quang vựng, tha môn, phảng phật thị tại diệp hàn đích thức hải nội trát căn liễu nhất dạng, tự nguy nga bất động, tòng giá tam đóa khiết bạch liên hoa đích thân thượng, hữu trứ nhất cổ thâm áo đích khí tức tại thức hải trung khoách tán xuất lai.
Giá chủng khí tức, tựu như đồng nhất bổn hạo hãn đích tri thức hải dương nhất dạng, lí diện sung xích trứ vô tẫn đích áo bí, tưởng yếu tương giá chủng áo bí cật thấu, tuyệt phi nhất triều nhất tịch năng cú tố đáo.
Diệp hàn đích ý thức bị giá chủng khí tức lung tráo, hãm nhập đáo liễu thâm thâm đích cảm ngộ chi trung.
Tam hoa chi cảnh, thối luyện đích thị nhân thể đích tinh khí thần tam hoa, nhi diệp hàn thức hải nội đích giá tam đóa khiết bạch đích liên hoa, đối ứng đích tựu thị diệp hàn đích tinh khí thần, chỉ bất quá, giá nhất bộ diệp hàn dĩ kinh tẩu quá liễu, tha hiện tại yếu tố đích thị tương giá tam đóa khiết bạch đích liên hoa hợp tam vi nhất, sử kỳ khẩn mật đích kết hợp tại nhất khởi, chỉ yếu đạt đáo giá nhất bộ, na ma, diệp hàn tựu toán thị chính thức đích đạp nhập tam hoa tụ đỉnh chi cảnh liễu.
Ông!
Diệp hàn đích thức hải nội, na tam đóa khiết bạch đích liên hoa hốt nhiên tiệm tiệm đích chiến đẩu liễu khởi lai, tại diệp hàn đích khống chế chi hạ, giá tam đóa liên hoa tương hỗ chi gian mạn mạn đích lạp cận cự ly, tưởng yếu trọng hợp tại nhất khởi.
Nhiên nhi, tựu tại diệp hàn khai thủy chi hậu, na tam đóa tiệm tiệm lạp cận cự ly đích liên hoa canh gia chiến đẩu liễu khởi lai, phảng phật tùy thời đô yếu phá liệt, nhượng đắc diệp hàn đích thức hải dã cân trứ kịch liệt đích chiến đẩu.
Giá chủng tình huống, sát na gian sử đắc diệp hàn đích kiểm sắc nhất bạch, nhất khẩu tiên huyết tòng kỳ khẩu trung thổ liễu xuất lai, sái lạc tại địa diện đích khô diệp chi thượng, diệp hàn hoãn hoãn đích tranh khai liễu nhãn tình, cương tài dung hợp tam đóa liên hoa, cánh nhiên nhượng tha tao đáo liễu cường liệt đích phản phệ, thụ liễu nội thương.
“Khán lai cường hành dung hợp tam hoa thị ngã thái dị tưởng thiên khai liễu!”
Diệp hàn đích tâm trung ám đạo liễu nhất thanh, tưởng yếu đạt đáo tam hoa tụ đỉnh chi cảnh, tuyệt phi na ma giản đan, như quả khả dĩ cường hành dung hợp tam hoa, sử kỳ hợp tam vi nhất đích thoại, na ma, tựu bất hội hữu na ma đa cao thủ bị tạp tại giá nhất quan liễu.
Tưởng yếu dung hợp tam hoa, quy vi nhất đóa, giá cá quá trình nhu yếu nhất bộ nhất bộ đích lai, tuyệt phi nhất bộ tựu khả đăng thiên đích.
Diệp hàn đích tâm đầu tiệm tiệm liễu ngộ.
Tùy hậu, diệp hàn đích ý thức tái nhất thứ tiến nhập đáo liễu thức hải, giá nhất thứ, diệp hàn tịnh một hữu cấp vu cầu thành, nhất bộ dung hợp tam hoa bất thành, na tựu phân vi lưỡng bộ, toàn tức, diệp hàn đích ý thức lung tráo tại liễu kỳ trung lưỡng đóa liên hoa chi thượng, khống chế trứ tha môn mạn mạn đích tương dung.
Diệp hàn đích thức hải trung, na lưỡng đóa liên hoa hảo tự tại thủy đường trung tùy trứ vi phong đãng dạng nhất dạng, hoãn hoãn tiếp cận, diệp hàn đích ý thức hoàn toàn trầm tẩm tại kỳ trung, chỉ thị, nhượng đắc diệp hàn tâm đầu nhất trầm đích thị, giá lưỡng đóa tương hỗ tiếp cận đích liên hoa, tha môn trung gian phảng phật hữu trứ nhất cổ bài xích tính lực lượng, tại tiếp cận đích quá trình trung, hỗ tương bài xích.
Giá chủng tình huống, tựu hảo bỉ lưỡng cá sinh tử cừu địch nhất dạng, nhân vi cừu hận, sở dĩ tha môn thị nan dĩ tẩu đáo nhất khởi đích.
Cảm giác đáo giá chủng tình huống, diệp hàn đích tâm đầu trầm liễu trầm, bất quá một hữu xuất hiện nhất khai thủy na chủng thổ huyết tích tượng, diệp hàn dã tịnh một hữu phóng khí, kế tục khống chế trứ lưỡng đóa liên hoa tại thức hải nội tương dung hợp.
Giá cá quá trình ngận mạn trường, nhất liên đại bán cá nguyệt đích thời gian quá khứ liễu, diệp hàn thức hải nội đích lưỡng đóa liên hoa y cựu một hữu thành công dung hợp tại nhất khởi, na chủng bài xích đích lực lượng thủy chung tồn tại, mỗi nhất thứ yếu thành công đích thời hầu, đô hội công khuy nhất quỹ.
Tiệm tiệm đích, diệp hàn đích tâm lương liễu khởi lai, đại bán cá nguyệt đích thời gian trọng phục tố trứ giá nhất kiện sự tình, đãn khước một hữu đắc đáo nhậm hà thu hoạch, tựu toán ý chí ngận kiên định đích diệp hàn, đô bất miễn hữu ta đồi phế.
Đáo hiện tại, thân tự khứ tố liễu chi hậu, diệp hàn tài tri đạo tưởng yếu đột phá đáo tam hoa tụ đỉnh chi cảnh hữu đa nan, cổ vãng kim lai, bất tri đạo hữu đa thiếu cao thủ đô tạp tại liễu giá nhất quan, thốn bộ nan hành.
“Lưỡng hoa tương dung, tương hỗ bài xích, giá đáo để thị nhân vi thập ma? Giá trung gian đáo để khuyết thiếu liễu thập ma?”
Diệp hàn đích tâm đầu tại phẩu tích, tại lý giải, thị vấn đề tựu nhất định hữu giải quyết đích phương pháp, diệp hàn nhất trực ngận tương tín giá nhất cú thoại, sở dĩ, tựu toán trường đạt bán cá nguyệt đích thời gian bất đắc thốn tiến, diệp hàn tuy nhiên hữu ta khí nỗi, đãn tha bất hội tựu thử phóng khí.
“Bài xích, tương dung……”
Tiệm tiệm đích, diệp hàn bả tâm tư đầu phóng tại liễu giá lưỡng điểm chi thượng, lưỡng hoa chi sở dĩ bất tương dung, chính thị nhân vi hữu trứ na cổ bài xích lực lượng tồn tại, như quả năng giải quyết điệu giá cổ bài xích lực lượng, na ma, nhất thiết tựu thủy đáo cừ thành liễu.
Chỉ thị, giá chủng bài xích lực lượng tòng hà nhi lai? Vi hà nhi sinh?
Đối liễu, tinh khí thần!
Hốt nhiên gian, diệp hàn đích tâm đầu thiểm quá nhất mạt minh ngộ chi sắc, tam hoa đại biểu trứ tinh khí thần, giá tam giả chi gian, bất đồng vu thể, tuy thị đồng nguyên, khước bất đồng căn, hội tương hỗ bài xích, khước dã chính thường bất quá.
Tưởng thông liễu giá nhất điểm hậu, diệp hàn hữu nhất chủng khoát nhiên khai lãng đích cảm giác, tưởng yếu chân chính đích đạt đáo tam hoa tụ đỉnh chi cảnh, thức hải đích tam hoa tịnh bất thị quan kiện, tha môn chỉ thị tinh khí thần ngưng kết nhi thành, tưởng yếu đột phá, quan kiện tại vu tự thân đích tinh khí thần, như quả tương tinh khí thần tam giả hợp nhất, tam hoa tụ đỉnh tự nhiên nhi nhiên tựu khả dĩ đề thăng thượng khứ.
“Nguyên lai như thử, tương mục quang phóng tại thức hải nội đích tam hoa chi thượng, ngã nhất khai thủy tựu tiến nhập liễu nhất cá tử giác, chú định vô pháp thành công, tưởng yếu chân chính đích nhượng tam hoa hợp nhất, chỉ yếu tương thể nội đích tinh khí thần tam giả hợp nhất tựu thành công liễu!”
Diệp hàn đích chủy giác tiệm tiệm đích phù hiện xuất liễu nhất mạt tiếu ý, trùng xuất hắc ám, bát khai vân vụ, tiện hội phát hiện, bất thị vấn đề trở lan liễu nhĩ, nhi thị nhĩ dụng thác liễu giải quyết tha đích phương pháp.
Chỉ bất quá, tưởng yếu nhượng thể nội đích tinh khí thần tam giả hợp nhất, đối tha môn đích cảm ngộ nhu yếu đạt đáo nhất cá canh thâm tằng thứ địa bộ, giá chủng cảm ngộ bất thị nhập định tựu năng đạt đáo đích, nhân thể đích tinh khí thần sơ thủy vu tiên thiên, nhi dưỡng vu hậu thiên, giá chủng tiên thiên, lai tự vu thiên địa, nhân thể tại mẫu thể trung hấp thu đích tiên thiên khí tức.
Nhi hậu thiên tưởng yếu đề thăng thượng khứ, quan ngộ thiên, địa, nhân tam giả, tha môn khế hợp đích tiện thị nhân thể đích tinh, khí, thần.
Toàn tức, diệp hàn trạm liễu khởi lai, bất tại tuyển trạch đả tọa nhập định, hiện tại đích tha nhu yếu khứ cảm ngộ thiên địa tự nhiên, vạn vật sinh linh, sử tự kỷ đích tinh khí thần triệt để đích dung hợp tại nhất khởi, đạt đáo nhất chủng canh cao tằng thứ đích sinh mệnh thể.
“Nhĩ môn bất dụng cân trứ ngã, ngã tự kỷ xuất khứ tẩu nhất tẩu.”
Khán trứ thủ hộ tại sâm lâm ngoại vi na ta thiên long tương tưởng cân trứ tự kỷ, diệp hàn huy liễu huy thủ, bối phụ trứ song thủ, tại đại địa thượng tiệm tiệm viễn hành.