Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ nhất thiên tam bách thất thập nhất chương mông sơn thống lĩnh
Đương nhiên, giá dã tịnh phi thị thuyết nhất thứ tính luyện chế đích đan dược sổ lượng đa tựu năng đề thăng luyện đan sư đích đẳng cấp, giá hoàn yếu khán luyện đan xuất lai đan dược đan đích đẳng cấp, luyện chế xuất lai đích đan dược đích đẳng cấp việt cao, tài năng thành vi cao cấp luyện đan sư, đan dược dã hữu đẳng cấp hoa phân, đan dược đích đẳng cấp thị nhất phẩm đan dược đáo cửu phẩm đan dược, tại âm dương tôn giả đích ký tái trung luyện đan sư đích đẳng cấp thị nhất tinh luyện đan sư đáo cửu tinh luyện đan sư, chí vu cửu tinh luyện đan sư dĩ cập cửu phẩm đan dược chi thượng thị phủ hoàn hữu canh gia cao cấp đích tồn tại, diệp hàn tạm thời hoàn bất tri đạo.
Khán trứ diệp hàn thủ trung đích cố nguyên đan, thích vô lệ tam nhân đô thập phân kinh thán, nhất cá luyện đan sư, bất quản tại thập ma địa phương na đô thị thập phân cật hương đích, địa vị tôn sùng, nhi diệp hàn thị nhất cá luyện đan sư, giá đối vô lệ môn lai thuyết khả thị nhất cá chấn phấn nhân tâm đích hảo tiêu tức, như quả tương diệp hàn thị luyện đan sư đích tiêu tức truyện xuất khứ, chỉ phạ hội hữu canh đa đích nhân gia nhập đáo vô lệ môn, nhi diệp hàn bất quản tha thật lực như hà, địa vị tuyệt đối hội như đồng thủy trướng thuyền cao nhất bàn.
“Diệp hàn, nhĩ tiểu tử thái biến thái liễu, hữu cơ hội đích thoại khả dĩ khứ dược thành tẩu nhất tẩu, giá thị mỗi nhất cá luyện đan sư đô hội khứ đích địa phương.” Đạo thông thuyết đạo.
Diệp hàn tiếu đạo; “Hữu cơ hội tái thuyết ba, hiện tại tài chính thức sơ bộ luyện đan, giá điểm năng nại khứ liễu dược thành khả bất toán thập ma, ngã đả toán tiếp hạ lai đa cấu mãi nhất ta dược tài lai luyện luyện thủ, đề thăng nhất hạ luyện đan đích thật lực.”
Văn ngôn, thích vô lệ đích bạch nhãn nhất phiên, sơ thứ chính thức luyện đan tựu năng luyện chế xuất thập ngũ khỏa, giá chủng biến thái đích năng lực nhược thị nhượng kỳ tha luyện đan sư tri đạo liễu hoàn bất tri đạo hội chấn kinh thành thập ma dạng tử.
Thích vô lệ mị trứ mỹ mục, khán trứ diệp hàn thuyết đạo; “Diệp hàn, phản chính nhĩ nhãn hạ chỉ thị luyện thủ, bất như ngã vi nhĩ đề cung dược tài, nhĩ cấp vô lệ môn luyện chế đan dược như hà?”
Diệp hàn tưởng liễu tưởng, tiếu đạo; “Thành, bất quá nhược thị tại hắc ám chi thành trảo đáo liễu ngã yếu trảo đích nhân, khả năng ngã hội ly khai vô lệ môn.”
“Một vấn đề, đáo thời hầu nhĩ khứ na lí cha môn cân trứ nhĩ tựu thành, phản chính đô thị tại hắc ám chi thành giá cá địa phương.” Thích vô lệ thập phân sảng khoái đích đáp ứng liễu, diệp hàn thị nhất cá luyện đan sư, giá dĩ kinh nhượng thích vô lệ tâm trung hữu liễu tự kỷ đích tiểu toán bàn liễu, nhân vi tha nhu yếu nhất chủng tam phẩm đan dược lai tu phục tha kiểm thượng đích thương ngân, chỉ bất quá dĩ diệp hàn nhãn hạ đích luyện đan thủy chuẩn hoàn vô pháp luyện chế xuất lai, nhất đán diệp hàn hữu năng lực luyện chế tam phẩm đan dược liễu, tựu thị tha khôi phục dung mạo đích thời hầu, nữ nhân, bất quản tại nhậm hà địa phương, đối vu tự kỷ đích dung mạo na thị tương đương tại ý đích, thích vô lệ giá cá bạo lực nữ vương dã bất lệ ngoại.
Luyện chế xuất cố nguyên đan chi hậu, tiếp hạ lai đích thời gian lí diện, diệp hàn kế tục tại phòng gian lí diện luyện đan, giá nhất thứ tha cấu mãi liễu thập đa chủng luyện chế nhất phẩm đan dược đích dược tài, nhất cá vãn thượng đích thời gian quá khứ, diệp hàn nhất cộng luyện chế xuất liễu tứ chủng nhất phẩm đan dược, nhi thả mỗi nhất chủng đan dược đích thành đan suất đô tại thập kỉ khỏa dĩ thượng, một hữu nhất thứ thất bại, giá chủng thủy chuẩn dĩ kinh toán thị bách phân chi bách liễu, yếu tri đạo, tại ngận đa nhất tinh luyện đan sư lí diện đô một đa thiếu nhân cảm bảo chứng mỗi nhất thứ luyện đan đô thành công, nhi thả thành đan suất hoàn đô tại thập kỉ khỏa dĩ thượng.
Đệ nhị thiên thượng ngọ, diệp hàn đình chỉ luyện đan, cương xuất môn đích thời hầu tựu bính thượng liễu đạo thông hòa tiêu nguyên cương lưỡng nhân.
Khán trứ lưỡng nhân nhất kiểm ngưng trọng đích tẩu lai, diệp hàn đạo; “Chẩm ma ni? Thị bất thị xuất liễu thập ma sự tình?”
“Tam tiểu vương viêm vũ đích nhân lai liễu.” Đạo thông trứu trứ mi đầu thuyết đạo.
Văn ngôn, diệp hàn đích mâu tử dã thị nhất mị, huyết môn bị diệt dĩ kinh quá khứ nhất thiên lưỡng dạ, tam tiểu vương viêm vũ na biên chung vu hữu liễu động tĩnh!
Toàn tức, diệp hàn tam nhân lai đáo liễu vô lệ môn đích nghị sự đại thính, giá cá thời hầu thích vô lệ đẳng nhân chính tại đẳng đãi trứ diệp hàn.
Diệp hàn đạo; “Vô lệ cô nương, thính văn tam tiểu vương viêm vũ đích nhân đáo ni?”
Thích vô lệ điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo; “Vô phương, lai đích nhân thị viêm vũ thủ để hạ đích thống lĩnh mông sơn, ước ngã môn kiến diện, ngã môn tựu khứ kiến nhất kiến giá mông sơn, khán nhất khán đối phương hội ngoạn thập ma bả hí.”
Tùy hậu, tại thích vô lệ đích đái lĩnh hạ, vô lệ môn đích nhân đô cản vãng liễu na mông sơn ước kiến đích địa điểm, mông sơn ước kiến thích vô lệ đích địa phương thị đương sơ huyết môn để hạ đích nhất tọa tửu lâu, kỳ ngụ ý dã thị nhượng nhân hữu ta tróc mạc bất thấu.
Bán cá tiểu thời hậu, thích vô lệ dĩ kinh đái trứ nhân lai đáo liễu na tọa tửu lâu, thượng liễu nhị lâu, nhập nhãn sở cập, giá tọa tửu lâu chi trung ngận không khoáng, chỉ hữu lục nhân, tại na cư trung đích vị trí, tọa trứ nhất cá diện sắc trầm ổn đích nam tử, nam tử niên ước tam thập tả hữu, tuy nhiên trường tương phổ thông, bất quá kỳ thân thượng đích khí thế khước phi thường cường hãn.
Nhi tại giá diện sắc trầm ổn đích nam tử tự nhiên tựu thị viêm vũ thủ hạ đích đại tương mông sơn, tại mông sơn đích thân hậu, trạm trứ ngũ cá diện đái vi tiếu đích nam tử, tha môn thử khắc đô phân phân tiếu khán trứ lai đáo giá lí đích thích vô lệ đẳng nhân.
Kiến đáo giá lí, thích vô lệ đích đại mi nhất thiêu, đạm đạm đích thuyết đạo; “Mông sơn thống lĩnh ước ngã kiến diện, một tưởng đáo nhất ta bất tương càn đích nhân dã đáo liễu.”
“A a, thích vô lệ, thử ngôn soa hĩ, mông sơn thống lĩnh đáo lai, ngã đẳng lý ứng lai vấn hầu nhất thanh, giá hòa nhĩ ứng cai một hữu quan hệ ba.” Chấn đao môn đích môn chủ diện đái vi tiếu, bất quá kỳ kiểm thượng đích tiếu ý nhượng nhân khán bất đáo ti hào chân thành đích ý tư, nhi tại giá chấn đao môn môn chủ đích thân bàng, phân biệt trạm trứ nhạc môn, khiếu kiếm môn, liệt hỏa môn, lôi môn tứ cá môn chủ, giá kỉ nhân đô thị huyết môn hòa vô lệ môn chu biên nhất ta thế lực đích thủ lĩnh, nhãn hạ huyết môn giá cá lệnh nhân kỵ đạn đích thế lực bị diệt, huyết môn lưu hạ lai đích giá khối đản cao khả thị nhượng nhân tương đương nhãn hồng.
“Hanh, na tựu yếu khán mỗ ta nhân thị bất thị tâm tồn ngạt ý liễu.” Thích vô lệ lãnh lãnh nhất tiếu, tại na nhất trực đô một hữu thuyết thoại đích mông sơn thống lĩnh tiền phương tọa liễu hạ lai, đạo; “Bất tri mông sơn thống lĩnh ước ngã tiền lai sở vi hà sự? Ngã giá nhân bất hỉ hoan nhiễu loan tử, hoàn thỉnh mông sơn thống lĩnh trực tiếp thuyết minh lai ý.”
Văn ngôn, mông sơn phóng hạ thủ trung đích tửu bôi, kỳ trầm ổn đích kiểm thượng thần sắc bất biến, tha khán trứ thích vô lệ đạm đạm đích thuyết đạo; “Chúng sở chu tri, huyết môn dữ tiểu viêm vương đích quan hệ phi bỉ tầm thường, dã thị tiểu viêm vương khảo lự tức tương thu biên đích nhất cổ lực lượng, nhi nhãn hạ, giá cổ lực lượng khước bị nhĩ vô lệ môn cấp diệt liễu.”
Cự nhiên gian, tại na mông sơn đích thoại âm lạc hạ, nhất cổ khủng phố đích lãnh ý tự na mông sơn đích thân thượng thích phóng nhi xuất, sử đắc chỉnh cá tửu lâu chi trung đích ôn độ đô đồ nhiên hàng liễu hạ lai, na nhất đối tất hắc đích mâu tử như đồng đao phong bàn băng lãnh vô tình.
Giá nhất khắc, thân tại tửu lâu chi trung đích sở hữu nhân đô cảm giác đáo liễu nhất cổ sát cơ, thân vi viêm vũ thủ hạ đích đại tương, giá mông sơn đích thật lực dã thị cực vi khủng phố, nhi thả cảm đan độc phó hội, túc khả kiến đối phương đích để khí hữu đa cường đại!
Chấn đao môn môn chủ đẳng nhân mị trứ mâu tử, tha môn kim nhật lai đáo giá lí, chủ yếu thị tưởng tri đạo nhất hạ tam tiểu vương viêm vũ đối vu vô lệ môn diệt điệu huyết môn cứu cánh thị thập ma thái độ, nhược thị tam tiểu vương viêm vũ phóng nhậm bất quản, na ma, huyết môn giá lí diện đích đản cao, tha môn tựu đắc động động tâm tư liễu.
Bất quá, thử khắc mông sơn đích nhất cú thoại, nhượng đắc tha môn đô cảm giác đáo liễu bất đồng tầm thường!
Thích vô lệ đích diện bàng trầm liễu hạ lai, lãnh thị trứ mông sơn, đối phương, phân minh thị tại áp bách dữ tha; “Na ma, bất tri mông sơn thống lĩnh hữu hà ý kiến ni?”