Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ nhất thiên ngũ bách nhất thập nhất chương cổ phong tử đích cố lự
Huyền môn thế giới chi trung, diệp hàn hòa thích vô lệ xuất hiện tại liễu đạo thông đẳng nhân tu luyện đích địa phương, tại giá phiến thiên địa, diệp hàn hòa thích vô lệ dĩ kinh cảm giác đáo liễu bất thiếu cường hãn đích khí tức tại mạn diên xuất lai, na chủng khí tức, nãi thị tiểu tôn vị cao thủ tài năng ủng hữu đích.
Nhi thả, tùy trứ lãnh tinh mâu, mạc phi vũ, hách liên vô kỳ, nhậm trọng sơn tứ nhân tiến nhập đáo huyền môn thế giới chi trung tri đạo liễu giá kỳ trung đích lệ hại chi hậu, dã cân tùy trứ đạo thông đẳng nhân tại thử địa tu luyện liễu khởi lai.
Huyền môn thế giới đích tác dụng, đạo thông hòa tiêu nguyên cương dĩ kinh đối lãnh tinh mâu đẳng nhân đề khởi quá, tại giá lí diện tu luyện bách nhật, nhi ngoại giới tài quá khứ liễu nhất thiên thời gian, như thử khủng phố đích tu luyện thánh địa, tại chỉnh cá dao quang vực đô trảo bất xuất lai.
Tùy trứ diệp hàn hòa thích vô lệ đích đáo lai, chính tại tu luyện trung đích đạo thông đẳng nhân dã kết thúc liễu tu luyện, thử khắc đích đạo thông hòa tiêu nguyên cương lưỡng nhân dĩ kinh đạt đáo liễu tiểu tôn vị sơ kỳ điên phong, na thân thượng đích khí tức cực kỳ cường hãn, nhượng đắc tha thân bàng đích hách liên vô kỳ hòa nhậm trọng sơn đô tiện mộ bất dĩ.
Đương sơ đích đạo thông hòa tiêu nguyên cương khả thị bỉ tha môn lưỡng nhân nhược tiểu đa liễu, nhi hiện tại, đối phương dĩ kinh bả tha môn phao tại liễu thân hậu, tiểu tôn vị sơ kỳ điên phong đích thật lực yếu kích bại tha môn na khả thị tương đương đích dung dịch.
“A a, bất thác, nhĩ môn lưỡng nhân bỉ ngã dự liêu trung tiến bộ hoàn khoái liễu nhất ta.” Diệp hàn đái trứ thích vô lệ tiếu trứ tẩu khứ, tại tha đích dự liêu trung hồi đáo hắc ám chi thành thời, đạo thông hòa tiêu nguyên cương lưỡng nhân ứng cai dĩ kinh tiến nhập liễu tiểu tôn vị, bất quá đạo thông hòa tiêu nguyên cương khước dĩ kinh thị tiểu tôn vị sơ kỳ điên phong.
“Nhĩ môn giá lưỡng cá gia hỏa đích vận khí khả chân hảo, tảo tri đạo ngã đương sơ dã ứng cai cân trứ diệp sư đệ nhất khởi lai đáo hắc ám chi thành.” Lãnh tinh mâu đích kiểm thượng phù hiện xuất nhất mạt tiếu ý, diệp hàn đích thân thượng hữu như thử cường đại đích tu luyện thánh địa lai bồi dưỡng cao thủ, tha dã vi diệp hàn cảm đáo do trung đích cao hưng.
Đạo thông đối trứ lãnh tinh mâu tiếu đạo; “Nhất thiết giai thị duyên phân, như quả đương sơ ngã dữ tiêu nguyên cương gia nhập liễu kiếm tông, chỉ phạ hiện tại dã hoàn tại hợp nhất cảnh bồi hồi, bất quá hiện tại nhĩ lai liễu, trì tảo hội truy thượng ngã môn.”
Lãnh tinh mâu tiếu đạo; “Hiện tại, ngã khả yếu dĩ nhĩ môn lưỡng cá gia hỏa vi mục tiêu liễu.”
“Diệp đại ca, ngã dĩ hậu khả dĩ thiên thiên tại giá lí diện tu luyện mạ?” Mạc phi vũ lưỡng nhãn phóng quang đích khán trứ diệp hàn, giá cá vấn đề dã thị hách liên vô kỳ hòa nhậm trọng sơn lưỡng nhân tưởng vấn đích, tha môn đích mục quang dã thị kỳ đãi đích khán trứ diệp hàn, như thử tu luyện thánh địa, tha môn trứ thật bất nguyện ý thác quá.
Kiến thử, diệp hàn tiếu đạo; “Kí nhiên ngã dĩ kinh nhượng nhĩ môn tiến nhập liễu giá huyền môn thế giới, đương nhiên khả dĩ.”
Thính kiến diệp hàn giá thoại, hách liên vô kỳ hòa nhậm trọng sơn lưỡng nhân đích nhãn trung đô thiểm quá nhất đạo hỉ sắc, đồng thời, tha môn dã tri đạo, diệp hàn kí nhiên tố xuất liễu giá quyết định, dĩ kinh bả tha môn đương tố tự kỷ nhân khán đãi liễu.
Tùy hậu, diệp hàn dã bả lãnh tinh mâu hòa mạc phi vũ giới thiệu cấp liễu thích vô lệ, nhãn hạ tại thiên long đích cao tằng lí diện khả chỉ hữu thích vô lệ nhất cá nữ nhân, mạc phi vũ đích gia nhập dã nhượng thích vô lệ trảo đáo liễu bạn.
Chúng nhân đô tương hỗ thục tất liễu chi hậu, diệp hàn dã khứ tra khán liễu hạ thiên long kỳ tha nhân đích tu luyện thành quả, tại huyền môn thế giới trung cận nhất cá nguyệt đích tu luyện, thiên long đích lực lượng dĩ kinh đại phúc độ đề thăng liễu.
Bất quá, kinh quá giá đoạn thời gian đích tu luyện, giá nhất phê nhân dĩ kinh cai ly khai huyền môn thế giới liễu, dĩ tha môn thử khắc đích thật lực dĩ kinh túc khả dĩ hòa viêm vương phủ giao phong liễu, nhi thả, bất năng hậu thử bạc bỉ, tại thiên long trú địa hoàn hữu nhất bách đa thiên long cao thủ đích lực lượng một hữu đề thăng thượng lai, lưỡng giả chi gian thật lực tương soa huyền thù thái đại đối thiên long nhi ngôn bất thị hảo sự tình.
Đương nhiên, đạo thông hòa tiêu nguyên cương đái trứ giá nhất phê nhân ly khai liễu huyền môn thế giới, lãnh tinh mâu hòa mạc phi vũ khước một hữu ly khai, tha môn dĩ kinh bách bất cập đãi đích tưởng yếu tại giá lí diện tiến hành nhất thứ trường thời gian đích tu luyện liễu, tha môn đô tri đạo, chỉ hữu bả tự kỷ đích thật lực đề thăng thượng khứ liễu tại hắc ám chi thành tài năng bang đáo diệp hàn.
Hách liên vô kỳ hòa nhậm trọng sơn dã yếu tiên hồi khứ nhất hạ, đối hách liên vương hòa vô sinh vương đả liễu nhất thanh chiêu hô tài hành.
Nhất thiết sự tình an bài hảo liễu chi hậu, diệp hàn giá tài triều trứ cổ phong tử ẩn cư đích địa phương cản khứ, na lão gia hỏa tại tự kỷ ly khai đích giá đoạn thời gian bang trứ thiên long độ quá liễu nan quan, tựu toán thị lão sư, diệp hàn dã đắc thân tự xuất diện cảm tạ nhất hạ.
Nhi thả, tại tức tương đối phó viêm vương phủ đích sự tình thượng, diệp hàn hoàn đắc nhu yếu giá lão gia hỏa bang mang tài hành.
Đương diệp hàn lai đáo cổ phong tử ẩn cư đích viện tử lí diện thời, đối phương chính nhất kiểm khiếp ý đích kháo tại thảng y thượng sái trứ thái dương, na dạng tử, tựu như đồng nhất cá chính tại độ quá dư sinh, an hưởng vãn niên đích lão nhân nhất bàn, bất quá na nhất khẩu hoàng nha dĩ cập phá lạn đích y thường, chẩm ma khán đô như đồng nhất cá lạc phách tại nhai đầu đích khất cái.
Diệp hàn đích đáo lai sử đắc cổ phong tử tranh khai nhãn tình khán liễu tha nhất nhãn, đạo; “Khứ liễu nhất tranh dược cốc cánh nhiên thành vi liễu tứ tinh luyện đan sư, nhĩ giá tiểu tử bất hội hựu bái liễu nhất cá lão sư ba? Nan đạo thị dược phần thiên na lão đông tây?”
Văn ngôn, diệp hàn tại cổ phong tử đối diện tọa hạ, tiếu đạo; “Chẩm hội, bất quá giá thứ khứ dược cốc ngã hoàn chân kiến đáo liễu nhất kiện hảo đông tây.”
Cổ phong tử lại dương dương đích thuyết đạo; “Dược cốc trừ liễu sinh mệnh chi đằng, hoàn hữu thập ma hảo đông tây? Dược phần thiên na lão gia hỏa đích thủ thượng dã tựu giá sinh mệnh chi đằng năng nã đắc xuất thủ liễu.”
“Lão đầu, giá nhĩ khả tựu thác liễu, ngã tại dược cốc kiến đáo liễu nhất kiện bán hoàng khí.” Diệp hàn tiếu đạo.
Thính kiến giá thoại, cổ phong tử đích thân tử đốn thời tọa trực liễu khởi lai, lưỡng nhãn phóng quang; “Nan đạo thị phần thiên giản?”
Diệp hàn điểm liễu điểm đầu, đạo; “Mạo tự giá phần thiên giản hoàn năng tự chủ tiến hóa, giá dạng đích binh khí ngã hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo.”
“Hanh, cấp ngã nhất khối ‘ sinh mệnh chi thạch ’ ngã dã năng tạo xuất giá dạng tự chủ tiến hóa đích binh khí lai.” Cổ phong tử phiết phiết chủy, khán trứ diệp hàn thuyết đạo; “Nhĩ tiểu tử giá thứ hồi lai liễu tựu bất yếu loạn bào liễu, ngã khả bất tưởng mỗi thứ đô bang nhĩ sát thí cổ.”
“Lão đầu, kiếm tông đích sự tình đa tạ liễu.” Diệp hàn mân liễu mân chủy, kế tục thuyết đạo; “Ngã dã tưởng đình hạ lai, bất quá, hữu kiếm tông giá cá cường đại đích địch nhân tồn tại, chỉ phạ tha môn bất hội cấp ngã thời gian, nhi thả tại hắc ám chi thành hoàn hữu viêm vương giá cá uy hiếp, sở dĩ, ngã tưởng thỉnh nhĩ tái xuất thủ nhất thứ, bang ngã diệt liễu viêm vương.”
Văn ngôn, cổ phong tử đương tức trừng liễu diệp hàn nhất nhãn; “Nhĩ tiểu tử tưởng đắc mỹ, nhĩ dĩ vi giá lí diện đích sự tình hội thị giá ma giản đan? Diệt viêm vương đích sự tình nhĩ tự kỷ tưởng bạn pháp, ngã yếu thị tái xuất thủ na tựu đẳng vu thị tại phá phôi ước định liễu, đáo thời hầu ngã giá thanh tịnh nhật tử chỉ phạ tựu đáo đầu liễu.”
Diệp hàn đích mi đầu nhất trứu, tòng cổ phong tử giá thoại trung, tha thính đáo liễu nhất chủng bị thúc phược đích ý tư, nan đạo giá lão gia hỏa dã hữu nhượng tha kỵ đạn đích sự tình?
“Lão đầu, nhĩ chỉ đích ước định thị thập ma ý tư? Mạc phi tại giá dao quang vực hoàn hữu nhượng nhĩ cố lự đích sự tình?” Diệp hàn hảo kỳ đích vấn đạo.
“Hanh, nhĩ tiểu tử tưởng đích thái giản đan liễu, diệt viêm vương đích sự tình nhĩ biệt tại ngã thân thượng đả chủ ý, tự cá tưởng bạn pháp.” Cổ phong tử tự thị bất nguyện đa thuyết, trực tiếp bế trứ mâu tử thảng tại thảng y thượng giả mị liễu khởi lai.
Kiến đáo giá lí, diệp hàn đích mi đầu nhất trứu, giá lão gia hỏa đáo để tại mại thập ma quan tử?