Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ nhất thiên ngũ bách bát thập thất chương ly biệt!
Đột phá đáo liễu tiểu tôn vị cảnh giới, sử đắc diệp hàn cảm giác đáo tha đích thể nội hữu nhất cổ khả phạ đích lực lượng tại dũng động trứ, tại một hữu đột phá đáo tiểu tôn vị chi tiền, diệp hàn dĩ ngưng thần cảnh hậu kỳ điên phong đích thật lực, tự thân đích thủ đoạn toàn bộ thi triển chi hạ, khả dĩ thắng quá yên ngữ lan giá cá đại tôn vị sơ kỳ cao thủ.
Đãn thị, dĩ diệp hàn nhãn hạ đích cảnh giới, tựu toán tha bất động dụng tru thần cửu biến, chỉ phạ đô khả dĩ hòa đại tôn vị sơ kỳ cao thủ nhất giác cao hạ liễu!
Huyền môn thế giới chi trung, diệp hàn mạn mạn đích tranh khai liễu nhãn tình, tự thân đích cảnh giới tại giá chủng tình huống chi hạ đắc dĩ đột phá, dã toán thị nhất cá ý ngoại chi hỉ liễu.
“Hoặc hứa, thị đáo liễu cai cáo biệt đích thời hầu liễu!”
Tưởng đáo chu tước thuyết khởi đích thoại, diệp hàn đích tâm trung dĩ kinh hữu liễu đả toán, ly khai dao quang vực, tiền vãng thiên xu vực, nhân vi dao trì cung tựu tại thiên xu vực chi trung, nhi thả hoàn thị nhất cá cực kỳ bàng đại đích thế lực, tại chỉnh cá nam thần vực đô danh thanh hưởng lượng.
Toàn tức, diệp hàn lai đáo liễu thích vô lệ đẳng nhân tu luyện đích địa phương, nhãn hạ tức tương ly khai dao quang vực, diệp hàn tự nhiên yếu thông tri nhất hạ giá ta nhân, đặc biệt thị hách liên vô kỳ hòa nhậm trọng sơn, tha môn hội bất hội cân trứ tự kỷ tẩu, diệp hàn hoàn bất khẳng định.
………
“Ly khai dao quang vực, diệp sư đệ, thị bất thị phát sinh liễu thập ma sự tình?”
Thính kiến diệp hàn thuyết xuất giá thoại chi hậu, lãnh tinh mâu đích nhãn thần nhất ngưng, mục quang như kiếm nhất dạng trành trứ diệp hàn vấn đạo, thích vô lệ đẳng nhân dã đô tại khán trứ diệp hàn, nhãn hạ tha môn tại dao quang vực đích phát triển toán thị bỉ giác bất thác đích, vi thập ma yếu tại giá cá thời hầu ly khai?
“Ngã đắc tội liễu nhất cá cường đại đích địch nhân sở dĩ bất đắc bất ly khai giá lí.” Diệp hàn giá dạng hồi ứng đạo.
Đạo thông tiếu đạo; “Diệp hàn, bất quản nhĩ khứ thập ma địa phương, ngã hòa tiêu nguyên cương đô nguyện ý truy tùy nhĩ.”
Đạo thông đẳng nhân đích tưởng pháp diệp hàn tự nhiên tri đạo, toàn tức, diệp hàn khán hướng liễu hách liên vô kỳ hòa nhậm trọng sơn.
Kiến đáo giá lí, hách liên vô kỳ tiếu đạo; “Nhĩ giá gia hỏa biệt khán ngã môn a, chỉ yếu nhĩ bất truy ngã môn tẩu, ngã môn đương nhiên nguyện ý cân trứ, bất quá tại ly khai chi tiền, ngã môn yếu hồi khứ nhất hạ.”
“Khả dĩ.” Diệp hàn điểm liễu điểm đầu.
Nhiên hậu, diệp hàn tựu đái trứ hách liên vô kỳ hòa nhậm trọng sơn lưỡng nhân ly khai liễu huyền môn thế giới, tam nhân nhất cộng cản vãng hắc ám chi thành, hách liên vô kỳ hòa nhậm trọng sơn lưỡng nhân tự nhiên hồi khứ liễu hách liên vương phủ hòa vô sinh vương phủ, nhi diệp hàn tắc khứ liễu cổ kiếm sư ẩn cư đích địa phương, tha môn dĩ kinh ước hảo tại giá lí kiến diện.
Đương diệp hàn lai đáo cổ kiếm sư ẩn cư đích địa phương hậu, cổ kiếm sư hòa dược phần thiên lưỡng nhân phảng phật tảo tựu dĩ kinh tại giá lí đẳng đãi trứ diệp hàn, tại na viện tử đương trung, lưỡng nhân đối thị nhi tọa, diệp hàn đích đáo lai, dã thị tương tha môn lưỡng nhân đích mục quang hấp dẫn liễu quá lai.
Tái thứ kiến đáo diệp hàn, tha môn đích thần sắc dã thị pha vi phục tạp, diệp hàn tại viễn cổ di tích dữ na quần yêu tộc cường giả nhất chiến, kí nhượng tha môn chấn kinh, dã nhượng tha môn hữu liễu nhất chủng mạch sinh đích cảm giác, phảng phật thử khắc đích diệp hàn dĩ kinh bất tái thị dĩ tiền đích diệp hàn liễu.
“Tiểu tôn vị, khán lai giá nhất thứ nhĩ tiểu tử dã toán thị thu hoạch bất tiểu liễu!” Khán trứ tại viện tử trung mạn bộ tẩu lai đích diệp hàn, cổ kiếm sư giá dạng thuyết đạo, dược phần thiên dã thuyết đạo; “Đô thuyết khổ tu nhất niên, bất như khổ chiến nhất nhật, nhĩ tiểu tử bất cận cảnh giới đề thăng thần tốc, giá thân thượng đích bí mật dã bất thiếu a!”
Văn ngôn, diệp hàn tại lưỡng nhân đích bàng biên tọa liễu hạ lai, thuyết đạo; “Giá nhất thứ xác thật toán thị thu hoạch bất tiểu, bất quá hữu ta sự tình, thỉnh nguyên lượng ngã bất năng đối nhĩ môn thuyết xuất lai, ngã đáp ứng quá biệt nhân.”
“Hữu ta sự tình, nhĩ tự kỷ tàng tại tâm lí tựu hảo liễu, ngã môn bất hội đa vấn, ngận đa sự tình hoặc hứa bất tri đạo canh hảo.” Cổ kiếm sư khán trứ diệp hàn, tha đích thần sắc dã thiếu hữu đích nghiêm túc liễu khởi lai, dĩ vãng đích tha đô cấp nhân nhất chủng hoạt đích một tâm một phế, phong phong điên điên bàn đích cảm giác, đãn thị tự tòng âm dương tôn giả xuất hiện chi hậu, dĩ tiền na cá cổ phong tử dĩ kinh bất kiến liễu.
“Nhĩ ly khai ba, nhất thiết ân oán đô tạm thời tiên phóng hạ, dao quang vực giá lí dĩ kinh bất thích hợp nhĩ tại kế tục đãi hạ khứ liễu, tuy nhiên giá nhất thứ nhĩ toàn diệt liễu yêu tộc hàng lâm đáo dao quang vực đích cường giả, đãn thị hạ nhất thứ tha môn lai đáo giá lí đích trận dung hoặc hứa tương hội canh gia cường đại, na hội thị nhất phó thập ma dạng đích cục diện vô nhân năng cú tri đạo!” Cổ kiếm sư diêu liễu diêu đầu, tuy nhiên tha bất hi vọng diệp hàn ly khai, đãn thị nhãn hạ dã chỉ năng giá ma tố liễu.
Diệp hàn mặc mặc điểm liễu điểm đầu, cổ kiếm sư đích tưởng pháp hòa chu tước bất mưu nhi hợp.
“Nhĩ tiểu tử chuẩn bị khứ na lí?” Dược phần thiên vấn đạo.
Văn ngôn, diệp hàn thâm hô liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo; “Thiên xu vực, ngã tưởng khứ na lí.”
Thính kiến diệp hàn giá thoại, dược phần thiên hòa cổ kiếm sư lưỡng nhân đối thị liễu nhất nhãn, thiên xu vực! Giá tiểu tử cánh nhiên tuyển trạch khứ giá cá địa phương!
“Hữu vấn đề mạ?” Kiến đáo lưỡng nhân đích thần sắc, diệp hàn vấn đạo.
“Nhĩ tự kỷ kí nhiên dĩ kinh quyết định tựu một vấn đề liễu.” Cổ kiếm sư một hữu hồi đáp diệp hàn giá cá vấn đề, tha thuyết đạo; “Thiên xu vực bất bỉ dao quang vực, na lí đích thiên tài cường giả canh gia cường đại, thế lực canh vi hùng hậu, hoặc hứa đáo liễu na cá địa phương, nhĩ đích nhãn kiến tài năng chân chính đích khai khoát, dao quang vực đối nhĩ nhi ngôn, thái tiểu liễu, nhĩ tiểu tử chuẩn bị thập ma thời hầu tẩu?”
“Hiện tại.”
………
Hắc ám chi thành đích thượng không, cổ kiếm sư hòa dược phần thiên lưỡng nhân nhất đồng khán trứ diệp hàn tại na hư không trung viễn hành, giá nhất khứ, đại gia đô bất tri đạo hà thời tài năng tái kiến liễu!
Diệp hàn bất hỉ hoan na chủng phiến tình đích ly biệt, sở dĩ, nhất khứ bất hồi đầu đích ly khai liễu!
“Hi vọng na tiểu tử tại na nhất cá thiên địa dã năng sấm xuất nhất phiến thiên, thiên xu vực na khả bất thị dao quang vực giá dạng đích tiểu địa phương năng cú tương bỉ đích, chỉ thị bất tri đạo tần ngộ đạo lão tiểu tử na lí cứu cánh như hà ni?” Cổ kiếm sư tâm trung nhất thán, ni nam trứ thuyết đạo.
Dược phần thiên thuyết đạo; “Giá tiểu tử thái quá thần bí liễu, hoặc hứa tha đích vị lai tất hữu nhất phương tác vi, thiên xu vực cương hảo thị nhất cá năng lịch luyện tha đích địa phương, như tha giá dạng đích thiên tài, khởi năng nhất trực tại ngã môn giá ta nhân đích bảo hộ hạ thành trường?”
Diệp hàn dĩ kinh hòa hách liên vô kỳ dĩ kinh nhậm trọng sơn ước hảo, đại gia tại hắc ám chi thành ngoại diện tương kiến.
Sở dĩ, đương diệp hàn lai đáo hắc ám chi thành ngoại đích thời hầu, hách liên vô kỳ hòa nhậm trọng sơn lưỡng nhân dĩ kinh tại đẳng đãi trứ diệp hàn liễu, bất cận như thử, hách liên vương hòa vô sinh vương lưỡng nhân dã tại.
“Hách liên vương, nhĩ nhị nhân bất hội thị chuyên môn lai vi ngã tiễn hành đích ba!” Diệp hàn khán trứ lưỡng nhân tiếu trứ khai khẩu, tuy nhiên tha môn tại diện đối yêu tộc cường giả thời tịnh một hữu bang trợ tự kỷ, đãn diệp hàn bất hội quái tha môn.
Hách liên vương tiếu đạo; “Khước hữu thử ý, diệp hàn, thử khứ bảo trọng, ngã môn hội tại hắc ám chi thành đẳng trứ nhĩ quy lai!”
Diệp hàn điểm liễu điểm đầu, dao quang vực giá cá địa phương tha đương nhiên hoàn hội tái hồi lai, kiếm tông, tha nhất định yếu thân tự khứ thu thập liễu đối phương, nhượng tha môn tòng dao quang vực triệt để đích tiêu thất.
Vô sinh vương dã khai khẩu thuyết đạo; “Nhãn hạ kiếm tông dĩ kinh đối đao tông hạ thủ liễu, bất quá giá tràng giác lượng nhĩ bất tại đích tình huống hạ, ngã môn tạm thời bất hội sáp thủ, thử khứ giá lưỡng tiểu tử nhĩ tựu đa đa chiếu cố liễu.”
Văn ngôn, diệp hàn điểm liễu điểm đầu, tùy hậu chỉ kiến tha đích hữu thủ nhất huy, độc cô ngạo tiện thị xuất hiện tại liễu tha thân biên đích hư không trung, thuyết đạo; “Kiếm tông đối đao tông hạ thủ, tuy nhiên tạm thời vô pháp bang đáo tha môn, bất quá ngã hội tống nhất phân lễ vật cấp tha môn, giá phân lễ vật tựu do nhĩ môn nhị vị đại lao liễu.”
Hách liên vương hòa vô sinh vương điểm liễu điểm đầu.
“Lưỡng vị, quy lai chi nhật tái tụ thủ!”
Ngôn bãi, diệp hàn dĩ kinh đái trứ hách liên vô kỳ hòa nhậm trọng sơn lưỡng nhân tại hư không trung viễn khứ!