Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ nhất thiên lục bách lục thập nhất chương chấn hám đích tần thánh lão tổ!
Thạch môn chi ngoại, diệp hàn thính trứ na thương lão đích thanh âm chủ nhân giá thoại, tha đích mi đầu vi vi nhất trứu, đối phương giá tối hậu nhất cú thoại, phân minh thị tại châm đối tha đích, ẩn cư tại thử địa đích nhân, na tuyệt đối thị tần tộc đương trung địa vị tôn sùng đích cường giả, tuy nhiên đối phương cách trứ thạch môn tịnh một hữu xuất hiện, đãn thị không khí trung na chủng vô hình đích áp bách cảm, túc dĩ thuyết minh tha đích thân phân bất giản đan!
Thử thời, tựu tại diệp hàn đích mục quang chú thị trứ na hậu trọng thạch môn chi tế, nhất trận oanh long long đích hưởng thanh tại na thạch môn chi địa truyện xuất, tiệm tiệm đích, na hậu trọng đích thạch môn hoãn hoãn thăng khởi, tùy tức, nhất cổ cường thịnh đích áp bách cảm dã thị tòng na kỳ trung mạn diên liễu xuất lai.
Giá cổ khí tức, sung mãn trứ thương tang, trần phong dĩ cửu đích vị đạo, phảng phật giá thạch môn dĩ kinh vô sổ tuế nguyệt đô một hữu đả khai quá liễu nhất dạng.
Tùy trứ giá thạch môn đích khai khải, diệp hàn năng cú khán đáo thạch môn nội bộ đích quang tuyến hiển đắc thập phân hôn ám, cấp nhân nhất chủng thần bí mạc trắc bàn đích cảm giác.
“Tẩu ba, tùy ngã tiến khứ kiến nhất kiến na lão gia hỏa!”
Tần ngộ đạo đối trứ diệp hàn thuyết liễu nhất thanh, suất tiên triều trứ na thạch môn nội bộ tẩu liễu tiến khứ, diệp hàn thâm hô liễu nhất khẩu khí cân tùy tại tần ngộ đạo đích thân hậu, trực giác cáo tố tha, thử khắc tha yếu kiến đích nhân tuyệt đối bất giản đan, bất quản thị tha tại tần tộc đích thân phân hoàn thị thật lực, đô phi bỉ tầm thường!
Tại lưỡng nhân tiến nhập đáo liễu thạch môn chi hậu, na thạch môn tái độ hoãn hoãn đích lạc hạ, sử đắc giá lí diện na duy nhất đích quang tuyến đô tiêu thất liễu, bất quá, tức sử thân tại hắc ám chi trung, đối tần ngộ đạo hòa diệp hàn giá dạng đích tu luyện giả lai thuyết dã một thập ma ảnh hưởng.
Diệp hàn cử mục tứ vọng, giá thị nhất cá cổ lão đích dung động, dung động tứ chu đích thạch bích chi thượng, khắc họa trứ nhất đạo đạo nhân ảnh, giá ta nhân ảnh, tại diệp hàn khán khứ thời, phảng phật hội động nhất bàn, đãn tử tế khứ khán, giá nhất đạo đạo nhân ảnh, chỉ thị nhất phúc phúc bích họa, bất quá na mỗi nhất đạo nhân ảnh đích thủ thế hòa các tự đích biến hóa, cực kỳ thâm áo, phảng phật thị tùy ý khắc họa xuất lai, hựu phảng phật thị uẩn hàm trứ mỗ chủng võ đạo chí lý nhất bàn!
Tùy tức, diệp hàn đích mục quang dĩ kinh thoát ly liễu tứ chu thạch bích thượng đích bích họa, lạc tại liễu nhất cá trình tam giác hình đích thạch đài chi thượng, tại na thượng diện, bàn tọa trứ nhất cá bạch phát, bạch mi đích lão giả!
Lão giả đích niên tuế, nhượng nhân vô pháp khán xuất, na nhất thân cốt giá, tịnh bất cường tráng, tha đích chu thân, hào vô sinh mệnh ba động, phảng phật dĩ kinh thị tọa hóa liễu nhất bàn, na nhất song mâu tử dã thị khẩn khẩn đích bế trứ, kỳ tối khẩu trung hòa tị khổng đô hào vô nhậm hà khí lưu lưu động đích tích tượng, giá dạng đích nhân, nhược bất thị tử nhân, na tiện thị tu vi dĩ kinh đạt đáo liễu nhất cá cao thâm mạc trắc đích cường giả, đạt đáo liễu khả vĩnh viễn nội hô hấp đích địa bộ!
“Giá ma ta niên, khán lai nhĩ vi tần tộc sang tạo liễu bất thiếu cường đại đích võ học!” Tần ngộ đạo đích mục quang tại tứ chu thạch bích thượng đích bích họa thượng diện lưu luyến liễu hạ, nhiên hậu trành trứ na thạch đài thượng diện song mâu khẩn bế đích lão giả, thuyết đạo; “Nhĩ ứng cai tri đạo, ngã giá thứ quy lai bất hội một hữu duyên do, ngã tưởng tri đạo, giá nhất thứ nhĩ hội trạm tại na nhất biên?”
Văn ngôn, na bàn tọa tại thạch đài thượng đích lão giả chung vu hoãn hoãn đích tranh khai liễu nhãn tình, kỳ nhãn mâu mạn mạn đích tranh khai, tuy nhiên một hữu khán hướng diệp hàn, đãn thị khước nhượng diệp hàn cảm giác đáo liễu nhất cổ cực vi khủng phố đích quang mang, na nhất song nhãn tình, nhượng nhân vô pháp ngôn thuật, phảng phật bị tha khán thượng nhất nhãn, tựu hội vĩnh viễn lưu hạ ngạc mộng nhất bàn!
“Hanh, nhĩ giá bất tiêu đích đông tây đào tị liễu ngũ bách niên, nhi kim quy lai, nhĩ chân dĩ vi hội một hữu nhân năng khán xuất nhĩ đích mục đích?” Trầm trọng nhi hựu huề đái trứ khủng phố uy áp đích thanh âm tòng na lão giả đích khẩu trung truyện xuất, lệnh đắc giá dung động chi trung đích không khí phảng phật đô ngưng cố liễu khởi lai; “Bất quá, ngã ngận tưởng tri đạo, cứu cánh thị thập ma nguyên nhân nhượng nhĩ đào tị liễu ngũ bách niên hậu, tái thứ quy lai?”
“Ngã đích vấn đề, nhĩ hoàn một hữu hồi đáp, ngã tưởng tri đạo, giá nhất thứ nhĩ hội trạm tại na nhất biên?” Tần ngộ đạo kế tục vấn đạo, diệp hàn một hữu thuyết thoại, tại ngưng thị trứ na khả phạ đích lão giả.
“Hanh, na đắc khán nhĩ giá bất tiêu đích đông tây giá nhất thứ tranh bất tranh khí liễu.” Lão giả lãnh hanh liễu nhất thanh, đương niên đích sự tình, tần ngộ đạo thác đích ly phổ, nhượng tha căn bổn vô pháp trạm tại tần ngộ đạo giá nhất biên.
“Ngã dĩ kinh nhượng nhĩ thất vọng liễu nhất thứ, giá nhất thứ đương nhiên bất hội nhượng nhĩ tại thất vọng.” Tần ngộ đạo khán liễu diệp hàn nhất nhãn, đạo; “Bất quá, giá nhất thứ khước bất thị ngã, nhĩ ứng cai tri đạo dĩ ngã nhãn hạ đích thiên phú, tưởng yếu nhượng tần tộc thượng hạ tín phục, căn bổn vô năng vi lực, đãn thị, ngã giá đệ tử đích năng lực viễn siêu đương sơ đích ngã, như quả tần tộc trạm tại tha đích thân hậu, trợ tha thành trường, tha đích tương lai, tựu toán toàn thịnh thời kỳ đích ngã, đô chỉ năng ngưỡng vọng!”
“Như thử thuyết lai, nhĩ giá nhất thứ quy lai thị vi liễu giá tiểu tử ni?” Thử thời, na lão giả đích mục quang chung vu chính nhãn khán liễu diệp hàn nhất thứ, kỳ nhãn mâu chi trung đích thần sắc cổ tỉnh bất ba.
Tần ngộ đạo trầm thanh thuyết đạo; “Đương nhiên, tha tựu thị ngã hồi lai đích mục đích, nhĩ nhược tí hộ tha, tần tộc đích vị lai, tất tương thành vi điên phong đại tộc chi nhất!”
Văn ngôn, tần thánh lão tổ giá thời tài chân chính đích chính thị diệp hàn, như tần ngộ đạo giá dạng đích thiên tài như thử thôi sùng đích nhân, tha hoàn chân hữu ta hảo kỳ, nhãn tiền giá cảnh giới phổ phổ thông thông đích tiểu tử đáo để hữu thập ma nhượng nhân xuất kỳ đích địa phương?
“Lý do.” Tần thánh lão tổ tái thứ khán trứ tần ngộ, thuyết đạo; “Nhĩ như thử thôi sùng giá tiểu tử, hoàn chân nhượng ngã ngận hảo kỳ, nhược nhĩ năng thuyết xuất nhất cá nhượng ngã tín phục đích lý do, nhĩ đề xuất đích điều kiện ngã bất thị bất khả dĩ khảo lự, nhược thị bất hành, giá tiểu tử tựu cấp ngã cổn xuất tần tộc!”
“Hanh, lão gia hỏa, ngã đích đệ tử, dã thị nhĩ đích đồ tôn, tựu toán một hữu nhượng nhĩ tín phục đích lý do, nhĩ dã một tất yếu tố đích giá ma tuyệt ba?” Tần ngộ đạo lãnh hanh liễu nhất thanh.
“Nhĩ nhận khả đích nhân, bất nhất định ngã dã nhận khả, tưởng yếu tố ngã đích đồ tôn, khởi năng một điểm nhượng nhân tín phục đích năng lực.” Tần thánh lão tổ thanh âm đạm mạc, đáo liễu tha giá chủng cảnh giới đích cường giả, nhãn quang tự nhiên ngận cao, nhất bàn đích thiên tài na tuyệt đối thị vô pháp tiến nhập tha nhãn trung đích.
“Na ma, vạn pháp thể giá tam cá tự, nhĩ khả tằng thính quá?” Tần ngộ đạo khán trứ tần thánh lão tổ, kỳ khẩu trung hoãn hoãn đích thổ xuất liễu nhất cú thoại lai, diệp hàn đích thể chất, tha tòng vị đối đệ nhị nhân thuyết khởi quá, na phạ thị đương sơ tại dược cốc đô một hữu cáo tố quá dược phần thiên, đãn thị, nhãn hạ tưởng yếu nhượng tần tộc tí hộ diệp hàn, tần ngộ đạo dã chỉ năng tuyển trạch thuyết xuất lai liễu.
Thính kiến tần ngộ đạo giá thoại, tần thánh lão tổ tự hồ tại trầm tư, nỗ lực đích hồi tưởng trứ giá chủng thể chất, bất đa thời, kỳ na nhất song thương lão đích nhãn thần đương trung, cự nhiên gian bạo phát xuất nhất mạt thôi xán như đồng liệt nhật bàn đích quang mang, na nhất khắc, diệp hàn đô cảm giác dung động chi trung hốt nhiên đại lượng liễu khởi lai, na nhất song thôi xán như đồng liệt nhật bàn đích nhãn tình, nhượng nhân vô pháp trực thị!
“Nhĩ giá xú tiểu tử thử thoại đương chân?” Tần thánh lão tổ đích thanh âm trung đái trứ chấn hám, na bàn tọa tại thạch đài thượng thương lão đích thân khu phảng phật đô động diêu liễu hạ, tha hảo tự tưởng đáo liễu thập ma, na nguyên bổn hào vô sinh mệnh ba động đích thân thượng, nhất cổ cổ cực vi bất bình tĩnh đích ba động khoách tán liễu xuất lai, na cổ khí tức, cực kỳ đích khả phạ, nhược bất thị tần thánh lão tổ dĩ kinh tại tẫn lực thu liễm liễu, chỉ phạ giá cổ khí tức đô khả dĩ tương diệp hàn cấp mạt sát!
Cảm giác đáo giá cổ khả phạ đích khí tức, diệp hàn đích nhãn trung thiểm quá nhất mạt dư quý chi sắc, nhãn tiền giá tần thánh lão tổ đáo để hữu đa khả phạ?